三國(guó)智

內(nèi)容概要

　　自從《三國(guó)演義》一書問(wèn)世以來(lái)，從皇太極計(jì)除袁崇煥，到“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助奇跡般地崛起，到處都閃爍著這部演義小說(shuō)的智慧。即使對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，《三國(guó)演義》仍是一部采之不盡、用之不竭的智慧寶庫(kù)。
　　本書《三國(guó)智：品三國(guó)，立不敗之地》站在人生智慧的高度，對(duì)《三國(guó)演義》中的人生智慧進(jìn)行詮釋，定會(huì)助你更加透徹地感悟《三國(guó)演義》中的古老智慧，鑄就輝煌人生。

書籍目錄

第一篇：人生訓(xùn)
　永遠(yuǎn)的英雄：子龍一身都是膽
　以德報(bào)怨：陸遜服江東
　姜維出祁山：君子自強(qiáng)不息
　心胸狹窄：周瑜死不足惜
　剛愎自用：關(guān)羽敗走麥城
　進(jìn)不求名：鄧艾功成身死
　鞭撻將士：無(wú)德張飛喪命
　魏延的悲?。翰湃A用不完
　謀事不機(jī)：何進(jìn)反為所害
　功高震主：諸葛恪不是保家人
　一夫之勇：孫堅(jiān)中計(jì)身死
　錯(cuò)料形勢(shì)：鐘會(huì)反被聰明誤
　駑馬戀棧豆：曹爽被誅
　反復(fù)無(wú)常：呂布被縊白門樓
　處事輕狂：郭嘉料孫策必死
　貪戀女色：董卓之死
　披虎皮的羊：袁紹不堪一擊
　孤身稱帝：袁術(shù)驕奢敗亡
　太平紳士：劉表虛有其名
　仁厚忠愚：劉璋驅(qū)狼引虎
　虎行似病：司馬懿裝昏誅曹爽
　阿斗不露行韜晦
　喪師辱國(guó)：膏粱子弟夏侯橋
　殘暴孫皓與狗尾續(xù)貂
　外愚內(nèi)智：大才茍攸
　明辨權(quán)達(dá)：賈詡進(jìn)退有節(jié)
　茍或之死：錯(cuò)把道德當(dāng)政治
　有眼不識(shí)真命人：陳宮就死
　位尊德?。涸S攸貪而不智
　能料勝敗生死：田豐的悲劇
　紙上談兵：馬謖被斬
　張昭不是相才
　恃才自傲：楊修該死
　不自量力：王朗自取其死
　泄怨取禍：彭蒙一句話送命
第二篇：處世方
　自制才能制人
　以變應(yīng)變
　專心做好一件事
　抑制住浮躁的心態(tài)
　學(xué)會(huì)低頭
　換個(gè)角度看問(wèn)題
　關(guān)鍵時(shí)刻敢拍板
　透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
　善于把大家擰成一股繩
　成功從策劃開始
　口才的力量
　攻心為上：劉備奪西蜀
　準(zhǔn)確估計(jì)形勢(shì)
　化于戈為玉帛
　因勢(shì)而下：杜預(yù)平東吳
　沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友
　輕重緩急
　以逸待勞：陸遜破劉備
　隔岸觀火：郭嘉料敵如神
　一鼓作氣：呂蒙戰(zhàn)合淝
　先發(fā)制人：諸葛亮取陳倉(cāng)
　曹操知兵法而不知詭計(jì)
　調(diào)虎離山：司馬破公孫
　金蟬脫殼：諸葛亮增灶退兵
　誘敵深入：馬超破曹洪
　請(qǐng)君入甕：諸葛誘司馬
　聲東擊西：賈詡破曹操
　順手牽羊：姜維破鄧艾
　諸葛亮巧改“文字”激周瑜
　火上澆油：尚香斥追兵
　借刀殺人：諸葛誅雍閩
　李催郭汜大交兵
　曹操抹書間韓遂
　馬謖黜仲達(dá)
第三篇：領(lǐng)導(dǎo)術(shù)
　巧使二士相爭(zhēng)功：司馬昭的權(quán)變術(shù)
　相煎何太急：可憐生在帝王家
　大賢虎變愚不測(cè)
　“攻心為上”的御人術(shù)
　善于知人識(shí)人
　出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿巾
　德才兼?zhèn)涞挠萌擞^
　儒法并用的御人術(shù)
　治世之能臣，亂世之奸雄
　詭詐高深：曹操的御人術(shù)
　生子當(dāng)如孫仲謀
　識(shí)人用人之能
　關(guān)懷備至的御人術(shù)
　后記

章節(jié)摘錄

永遠(yuǎn)的英雄：子龍一身都是膽    有客人問(wèn)劉備：“趙子龍是你的膽嗎？”    劉備答說(shuō)：“是呀！子龍是我的膽，子龍一身都是膽?！?   客人又問(wèn)：“趙云是以膽取勝嗎？”    劉備想了想說(shuō)：“其實(shí)還是識(shí)勝，不是膽勝。因?yàn)槟憦淖R(shí)生，沒(méi)有見識(shí)而有膽，那是狂妄之徒，不是真正的膽勝?！笨梢娳w云是個(gè)有膽有識(shí)的人。    所謂膽識(shí)，是說(shuō)光有膽不行；同樣，光有識(shí)也不行。就像趙云，雖然膽略過(guò)人，但給人的感覺(jué)又不是魯莽火爆的匹夫之勇，這一切的關(guān)鍵在于他的膽是建立在識(shí)的基礎(chǔ)之上。所謂的識(shí)，含義很豐富，既指趙云慮事周密、見識(shí)不凡，又指趙云的胸襟寬廣。    建安二十四年(219年)，黃忠定軍山一戰(zhàn)斬夏侯淵后，曹操親自統(tǒng)兵來(lái)爭(zhēng)奪漢中，運(yùn)米北山下，約有數(shù)千萬(wàn)囊。黃忠?guī)ПZ，趙云士兵大半一同前去，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有回來(lái)。趙云只帶幾十騎前去探巡，正趕上曹操大軍出動(dòng)，雙方猝然相遇。    趙云且戰(zhàn)且退，曹軍散而復(fù)合。趙云殺出重圍后，發(fā)現(xiàn)部將張著被困，又殺回去救出張著。曹軍追趕趙云到蜀軍營(yíng)壘，趙云進(jìn)營(yíng)后，命令大開營(yíng)門，偃旗息鼓。曹軍以為有伏兵，急忙撤退。趙云令軍中擂鼓吶喊，又用弓箭從背后射殺曹軍，曹軍大為驚駭，自相踐踏，墮入漢水而淹死的不計(jì)其數(shù)。    第二天劉備來(lái)巡視，觀看了昨天雙方交戰(zhàn)之處，贊嘆說(shuō)：“子龍一身都是膽！”于是號(hào)趙云為虎威將軍。    趙云剛聚兵起事時(shí)，袁紹為冀州牧，勢(shì)力很大，當(dāng)時(shí)本州人都去投靠他；只有趙云看出袁紹沒(méi)有解民于倒懸的仁者之心，并且成不了氣候，于是一心想尋訪一個(gè)能施仁政的人去輔佐。    在那個(gè)弱肉強(qiáng)食、人們唯武力是從的時(shí)代，趙云的這種志向是非常不凡的。正因?yàn)橛羞@種志向趙云才肯在劉備患難時(shí)生死相隨。    當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂之戰(zhàn)是一次遭遇戰(zhàn)。曹軍勢(shì)大，劉備兵少，曹操兵至，勢(shì)不可當(dāng)，把劉備隊(duì)伍沖得七零八落。趙云與他保護(hù)的劉備家小失散了。    趙云想：“我上天人地，好歹尋主母與小主人來(lái)。如不見，死在沙場(chǎng)上。”他拼死殺人曹操的百萬(wàn)軍中，七進(jìn)七出，終于找到了阿斗。他懷抱阿斗，殺出層層重圍，砍倒大旗兩面，奪槊三條；前后槍刺劍砍，殺死曹營(yíng)大小將領(lǐng)五十余員。    曹操在百萬(wàn)軍中見子龍如人無(wú)人之境，愛(ài)才之心大起，吩咐眾人，不得傷害其人，趙云因此而得以逃脫。    與此同時(shí)，劉備只剩下隨從百多騎逃亡，奔走到天亮，沒(méi)見敵人，才下馬歇息。忽然糜芳身帶數(shù)箭，踉蹌而來(lái)，大聲說(shuō)：“趙子龍反投曹操去了！”    劉備斥責(zé)他道：“子龍是我的老朋友，怎么可能發(fā)生這樣的事？”張飛說(shuō)：“肯定是他今見我們勢(shì)窮力盡，或者反投曹操圖富貴也說(shuō)不定！”劉備說(shuō)：“子龍跟我于患難之時(shí)，心如鐵石，不是什么富貴所能動(dòng)搖的。”糜芳說(shuō)：“我親見他投西北去了?！睆堬w說(shuō)：“待我親自尋他去！如若讓我碰見，一槍刺死他！”    劉備怒說(shuō)：“不要東懷西疑的，難道不見你二兄誅殺文丑的事嗎？子龍這次去，必有重要原因。我相信子龍一定不會(huì)棄我而去的?！?   不一會(huì)兒，趙云追上劉備一行，說(shuō)了救小主人阿斗突圍情況，說(shuō)：“托主公洪福，幸而得脫?！笨伤幻阎械陌⒍罚阌行?dān)心地說(shuō)：“剛才公子還在懷中啼哭，這一會(huì)不見動(dòng)靜，多是不能保。”解開鎧甲一看，原來(lái)阿斗正睡著未醒，趙云喜笑說(shuō)：“幸得公子無(wú)恙！”雙手遞與劉備。    劉備接過(guò)，擲之于地說(shuō)：“為你這小子，幾損折我一員大將！”趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜于地，說(shuō)：“云雖肝腦涂地，不能報(bào)也！”    諸葛亮一出祁山，趙云身為七十歲的老將隨征，力斬五將，大敗魏軍。馬謖失街亭后，蜀軍全線撤退。趙云、鄧芝一軍兵退賓谷，趙云親自斷后，刺死魏軍先鋒蘇頤。魏將萬(wàn)政又帶數(shù)百騎壯士趕來(lái)，行至一大林，忽聽得背后大喝一聲“趙子龍?jiān)诖恕?，驚得魏兵落馬者百余人，余者都越嶺而去。最后，萬(wàn)政被趙云一箭射中盔纓，驚跌于山澗之中。    劉備占據(jù)益州后，當(dāng)時(shí)一些人提出要將成都城內(nèi)外的屋舍園地桑田分賜給眾將，趙云堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為國(guó)賊未滅，還不是求安逸的時(shí)候?，F(xiàn)在益州百姓剛經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂，應(yīng)該將田宅歸還給他們，讓他們安居樂(lè)業(yè)。最后劉備采納了趙云的建議。    劉備要攻打東吳，目光遠(yuǎn)大的趙云又力勸劉備先討國(guó)賊曹操，不要輕易與東吳交兵?？上У氖莿錄](méi)有采納，最后慘敗而回，蜀漢元?dú)獯髠?   街亭之戰(zhàn)，蜀軍敗退，趙云一路人馬由于他親自斷后，損失最小。諸葛亮要他把剩余的軍資絹物分賜將士，他說(shuō)：“軍事無(wú)利為何還要行賞賜呢？這些絹物全部納人府庫(kù)，做冬天的軍需品吧?！?   劉備南征取下四郡，桂陽(yáng)原太守趙范托人提議趙云娶他的寡嫂樊氏，被趙云拒絕。媒人說(shuō)，“那可是一個(gè)天下少有的絕色美人啊。”趙云不為所動(dòng)。    倒不是趙云迂腐，而是他有自己做人的原則，因?yàn)樗呀?jīng)看出趙范是被迫投降，心機(jī)難測(cè)。后來(lái)趙范果然逃走。    趙云英勇善戰(zhàn)，身手不凡，但是他的勇又和其他勇將不同。如果說(shuō)關(guān)羽是神勇，張飛是猛勇，馬超是驍勇，黃忠是老當(dāng)益壯，那么趙云則是智勇兼?zhèn)洹∈律现?jǐn)慎細(xì)致，慮事周密；大事上目光遠(yuǎn)大，胸懷寬廣，且處處顧全大局。    正因趙云為人如此，所以最受諸葛亮賞識(shí)。與諸葛亮配合最默契的人物，不是關(guān)羽，而是趙云。    諸葛亮首戰(zhàn)火燒博望，分派趙云前去誘敵人進(jìn)埋伏圈，并吩咐：“不要贏，只要輸?！壁w云盡管不理解，但還是很圓滿地完成了任務(wù)。這種事派給張飛去不行，關(guān)羽不行。赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮七星壇祭風(fēng)，又特地指定趙云前來(lái)接應(yīng)。東吳徐盛駕船追趕，趙云一箭射斷船上篷索，既驚退吳兵，又不傷及兩家和氣，為雙方聯(lián)合抗曹奠定了基礎(chǔ)。能把事情處理到這種分寸，非趙云莫屬。東吳招親，劉備過(guò)江，諸葛亮明言“我定的三條計(jì)，非子龍不可行”。    諸葛亮是深知趙云的。因?yàn)橼w云既不魯莽，又不自傲，頭腦冷靜，謹(jǐn)慎細(xì)致，能完成這種復(fù)雜的政治任務(wù)。周瑜死后，諸葛亮柴?？诘跣ⅲ质菐иw云保護(hù)自己。    諸葛亮在準(zhǔn)備二次北伐時(shí)，聽到趙云死訊，當(dāng)時(shí)就跌足而哭：“子龍身亡，國(guó)家損一棟梁，我失去一臂??！”而當(dāng)初關(guān)羽死訊傳來(lái)時(shí)，劉備哭倒在地，諸葛亮只是在旁勸說(shuō)：“主上少憂。自古道‘死生有命’，關(guān)公平日剛而自矜，因此今日有此禍。主上且宜保養(yǎng)尊體，徐圖報(bào)仇。”    兩相對(duì)照，其中的差別耐人尋味。    諸葛亮欣賞趙云，正是因?yàn)橼w云的忠誠(chéng)、謹(jǐn)慎、顧全大局等品格與他本人驚人地相似。    因此，許多人認(rèn)為趙云是最完美的英雄，與別的英雄，諸如馬超、關(guān)羽、張飛等相比較，他的英雄業(yè)績(jī)更豐富，更具有傳奇色彩，品格更加完美，所以才深受劉備和諸葛亮的喜愛(ài)。也更得到后人的喜愛(ài)。    在日本和東南亞國(guó)家的三國(guó)英雄排行榜里，趙云始終是排在一、二名的人物。    這世界有膽有識(shí)的人不多，而能夠把膽、識(shí)用好的就更少了。    P2-5

后記

作為文學(xué)作品，就其藝術(shù)成就而言，《三國(guó)演義》既不如《紅樓夢(mèng)》，也不如《水滸傳》；但就其影響而論，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了二書，自從誕生之日起，它就一直受到社會(huì)各個(gè)階層的重視。    人們不僅把它作為小說(shuō)來(lái)讀，而且作為“兵書”或政治斗爭(zhēng)的教科書來(lái)鉆研、學(xué)習(xí)。據(jù)載，康熙皇帝曾下詔刻印《三國(guó)志演義》一千部，頒賜滿洲、蒙古諸路統(tǒng)兵將帥，以當(dāng)兵書。    張獻(xiàn)忠、李自成，及近世張格爾、洪秀全等起義皆以《三國(guó)演義》中戰(zhàn)案，為帳內(nèi)唯一之秘本。    大家認(rèn)為從《孫子兵法》中可以學(xué)到經(jīng)營(yíng)管理的一些原則，從《三國(guó)演義》中則可以學(xué)到很多斗智斗法和使用人才的實(shí)例。一時(shí)之間，閱讀、研究《三國(guó)演義》形成熱潮。各種介紹《三國(guó)》的著作應(yīng)運(yùn)而生。    《三國(guó)演義》之所以會(huì)有如此大的魅力，主要是緣于：一，《三國(guó)演義》的人才戰(zhàn)略，對(duì)當(dāng)代人有很大的啟發(fā)意義。    《三國(guó)演義》可以說(shuō)是一部人才的演義，鼎足而立的魏、蜀、吳三家，無(wú)不以羅致人才為重。而三國(guó)時(shí)代又是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，如劉備手下的諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云，曹操手下的郭嘉、程昱、茍或、張遼，孫權(quán)帳前的周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等，或謀臣，或武將，無(wú)不是人中龍鳳、蓋世之英豪。    群雄逐鹿，先奪人才，三國(guó)之主各展其能，將一批批棟梁之才收攏在自己麾下，從而建立了不朽之功。    劉備三顧茅廬，起用了隱居南陽(yáng)的一代英才諸葛亮，這已成為千秋美談；奸雄曹操唯才是舉，不論出身貴賤，使智謀之士趨之若鶩；聰明之主孫權(quán)任人不拘一格，使許多青年俊杰脫穎而出。正是由于人才的激烈爭(zhēng)奪，才為三國(guó)的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)推波助瀾，譜寫了一曲曲氣勢(shì)磅礴的歷史篇章。    三國(guó)中的人才戰(zhàn)略，對(duì)今人頗有啟示。時(shí)下鋪天蓋地的招聘廣告，言辭懇切的招賢宣傳，表明當(dāng)今社會(huì)欲成大業(yè)者以人才取勝的意識(shí)明顯增長(zhǎng)。可以看出，當(dāng)今人才之戰(zhàn)頗有三國(guó)遺風(fēng)，誰(shuí)擁有人才，誰(shuí)就擁有勝利。    第二，《三國(guó)演義》的謀略博大精深?？梢允谷双@得才智上的啟迪。    《三國(guó)演義》描寫了三國(guó)時(shí)期的百年征戰(zhàn)，它集中筆墨最大限度地描寫了豐富多彩、千變?nèi)f化的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，尤其是集中筆墨去寫戰(zhàn)爭(zhēng)謀略，寫將帥謀臣運(yùn)籌帷幄的神機(jī)妙算，可以說(shuō)是古代戰(zhàn)爭(zhēng)謀略集大成者。與一般兵書只寫抽象的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，見計(jì)不見事、見智不見人不同，《三國(guó)演義》是將種種計(jì)謀的實(shí)施與具體戰(zhàn)例與將帥謀臣盼l生格操守、氣質(zhì)風(fēng)度結(jié)合起來(lái)，再加上作者高超的藝術(shù)加工，將這些智謀故事寫得出神人化，從而給讀者一種經(jīng)驗(yàn)性的示范效應(yīng)，因而就特別能夠吸引讀者?！度龂?guó)演義》所提供的各種謀略，已引起了中國(guó)當(dāng)代各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的注意，他們強(qiáng)烈地意識(shí)到謀略在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的作用，于是越來(lái)越多的領(lǐng)導(dǎo)干部一改主觀作風(fēng)，開動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)思考，精心策劃，指導(dǎo)工作。    日本吉川英治編寫的《三國(guó)志》故事很有意思，這是一個(gè)現(xiàn)代流行的改寫本，里面加入了吉川這個(gè)現(xiàn)代人自己的看法。比如，他很喜歡曹操，就把他當(dāng)做一個(gè)英雄來(lái)歌頌。書中說(shuō)，曹操的打仗，就像他的作詩(shī)，有非凡的熱情和構(gòu)思，都是嘔心瀝血之作。當(dāng)然，就像一個(gè)人寫的詩(shī)有好有壞，有杰作有敗筆一樣，曹操打過(guò)不少勝仗，也打過(guò)不少敗仗。書里面的曹操還說(shuō)了這樣的話：“袁紹是什么東西，舊事物必然給新事物代替，這是自然的法則，我們是新人，袁紹是舊勢(shì)力的代表者?！毕氩坏剑谥袊?guó)幾百年翻不過(guò)身被當(dāng)做奸雄的曹操，最先在日本翻了案。    《三國(guó)演義》在日本廣受歡迎的程度簡(jiǎn)直讓人匪夷所思。近年來(lái)，日本出版商鑒于國(guó)民深愛(ài)三國(guó)人物，不斷推出各種版本和類型的《三國(guó)演義》讀物，形成一股“三國(guó)”出版熱潮。    日本人還把《三國(guó)演義》改編成其他文藝樣式，如：日本廣播協(xié)會(huì)電視臺(tái)，就曾將《三國(guó)演義》改編成68集木偶戲電視連續(xù)??；上個(gè)世紀(jì)90年代，電影《三國(guó)志》在日本全國(guó)各影劇院公演。該片分上下兩集，主要登場(chǎng)人物多達(dá)257人，投入人員上萬(wàn)，戰(zhàn)馬4000匹，耗資15億日元。    經(jīng)久不息的“三國(guó)”旋風(fēng)，也造就了眾多的“三國(guó)迷”，再由他們推波助瀾，日本的“三國(guó)熱”更是一浪高過(guò)一浪，從而對(duì)日本社會(huì)生活產(chǎn)生了很大影響。不少日本人把《三國(guó)演義》里的典故或名言當(dāng)成座右銘，還有很多企業(yè)家從《三國(guó)演義》里學(xué)習(xí)兵法，尋求商戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，尤其是《三國(guó)演義》里包含的對(duì)策論思想，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)家有尤為重要的啟示作用。    一位日本著名的商界人士就曾說(shuō)過(guò)，看《三國(guó)演義》啟發(fā)很大。劉備論文武之道、臨陣決戰(zhàn)不如孫權(quán)，謀略文才不如曹操，他之所以能割據(jù)稱雄，實(shí)賴于他善于知人、察人、用人；他對(duì)關(guān)、張用桃園結(jié)義之法，對(duì)孔明則三顧茅廬，對(duì)后來(lái)歸附的趙云、黃忠之輩也大加重用，正是五虎上將對(duì)他的擁戴，才使他稱雄一方?！疤覉@精神”是劉氏三朝生存的基礎(chǔ)。    基于這種認(rèn)識(shí)，不少企業(yè)大力提倡“桃園精神”，號(hào)召公司上下左右之間要像劉、關(guān)、張一樣，貫以一個(gè)“誠(chéng)”字，以誠(chéng)待人，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，共同對(duì)外，占領(lǐng)市場(chǎng)，求得生存發(fā)展。日本的絕大多數(shù)公司雇員也認(rèn)識(shí)到，讀《三國(guó)演義》有助于了解人的本質(zhì)，掌握處世之術(shù)，求得個(gè)人的錦繡前程。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　“三國(guó)人物的智慧，是我最好的老師。”　　——松下幸之助

編輯推薦

　　欲達(dá)己者先達(dá)人，善假于物事竟成。　　古代人的生存謀略，現(xiàn)代人的立身指南。品讀三國(guó)，助您運(yùn)籌人生，決勝千里。　　《三國(guó)演義》不僅是一部精彩絕倫的英雄傳奇，更是一部滲透著精辟智慧的人生兵法。以三國(guó)人的成敗興亡為借鑒，你將更為練達(dá)、理性、睿智；將《三國(guó)演義》智慧學(xué)以致用，你在事業(yè)上也必將取得新的成功！

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    三國(guó)智 PDF格式下載

---