識(shí)人的智慧-透過表象讀懂對方的心

出版時(shí)間:2012-1  出版社:金城出版社  作者:隋曉明  頁數(shù):241  
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前言

  人生于世,總是要和各種各樣的人打交道。而遇到的人又總是千奇百怪,正所謂“林子大了什么鳥”都有。這就免不了要學(xué)習(xí)如何為人處世?! 槿颂幨朗且粋€(gè)非常復(fù)雜的課題,但是其關(guān)鍵的一條是“知人”,“知人”是為人處世的前提。諸葛亮在其所著的《將苑》一書中說:“夫知人之性,莫難察焉?!保ㄗR(shí)別人的品行,是最難不過的。)現(xiàn)代科學(xué)證明人心(人腦)本身的復(fù)雜性是無窮無盡的,化學(xué)家發(fā)現(xiàn)人腦每秒鐘會(huì)發(fā)生10萬次以上的化學(xué)反應(yīng),人腦的復(fù)雜性完全可以與浩渺無窮的宇宙相比,所以自古以來就有“人心莫測”的慨嘆?! ∑鋵?shí),人心還是可測的,“知人”的關(guān)鍵是要擁有透視人心的技能。人心(指人的大腦)是人的一切活動(dòng)的策劃者和指揮者,所以要能做到“知人”,即了解對方心中的想法、思維的規(guī)律、行動(dòng)的目的,就必須有透視人心的技能?! ‰S意地觀察一下周圍的人,就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人在不同的時(shí)候都會(huì)有一些不經(jīng)意之舉,但恰恰是這些不經(jīng)意之舉反映了他們真實(shí)的內(nèi)心世界——一個(gè)他不會(huì)用語言表達(dá)也絕對不愿意讓外人輕易知道的內(nèi)心世界。反映了他們或是緊張、或是高興、或是困惑的心情。如果一個(gè)人能夠善于仔細(xì)觀察,讀懂他人的身體語言,無論是交友還是用人,都會(huì)帶來無限裨益?! ∶總€(gè)人都有與眾不同的地方,這個(gè)是他作為一個(gè)獨(dú)立的角色所顯現(xiàn)出來的特質(zhì)。而這些迥異于人的地方,是由于每個(gè)人有自己的思維方式、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、脾氣秉性,再加上其行為和心態(tài),同時(shí)還受到感情和理智的影響,所以表現(xiàn)出不同的狀態(tài)。正所謂自然面相是死的,乃眼耳鼻舌身之堆積;而社會(huì)面相是活的,是面相者社會(huì)經(jīng)歷的生動(dòng)表現(xiàn)。生理是外化的心理,心理是內(nèi)化的生理。情緒是生理與心理的合奏,思想是心理沉淀的面相。  因此,便有人總結(jié)透視人心最有效的方法是“聽其言,觀其行,思其意”。言與行都是人心活動(dòng)的外在表現(xiàn),是心靈的窗口。人的一切內(nèi)心想法、打算、企圖,終究會(huì)通過他的言和行表露出來,即便他說假話,做假動(dòng)作,即玩弄假象,也是本質(zhì)的曲折表現(xiàn),同樣可以認(rèn)識(shí)。我們通過這個(gè)心靈的窗口.就能辨別他的真實(shí)意圖。另外,我們還應(yīng)當(dāng)明確人的一切言與行,如一言語,一行動(dòng),一舉手,一投足,無論其規(guī)模大小,時(shí)間長短,都帶有某種目的性,除去目的性,就沒有人的活動(dòng)可言。在人世間,沒有無目的的行為,亦沒有無行為的目的。所以對一個(gè)人進(jìn)行了“聽其言,觀其行”之后,還要對其言與行的目的性進(jìn)行一番分析與思考,多問幾個(gè)為什么:他為什么要這么說?他為什么要這么做?他的真正意圖在哪里?若能如此,對方的“心”便在你的窺視和思考中被透視了?! ⊥高^人之表而察其里,通過此而認(rèn)識(shí)彼的一種努力,是一種簡捷的識(shí)人之道。本書試圖使讀者更加深入地透視他人,以便能更加深刻地理解他人和自己。只有理解,才能使得同他人的交往變得比較容易些,而無知和缺乏理解,則造成盲目和擔(dān)心,甚至苛求于他人。正是基于這樣一種觀念,本書用生動(dòng)的故事、專業(yè)的心理分析以及實(shí)用的技巧,表達(dá)如何通過觀察人們的表象來了解他們在想什么。這樣可以幫助讀者改變自己的生活狀態(tài),從而在生活和工作中增加自信和力量。

內(nèi)容概要

  人生于世,總是要和各種各樣的人打交道。這就免不了要學(xué)習(xí)如何為人處世。透過人之表而察其里,是一種簡捷的識(shí)人之道?;谶@樣一種觀念,本書用生動(dòng)的故事、專業(yè)的心理分析、以及實(shí)用的技巧來表達(dá)如何通過觀察人們的表象了解他們在想什么。

書籍目錄

第一篇 從外貌看透人的心理活動(dòng)
 1.眼神傳遞人的心理活動(dòng)
 2.視線變化訴說心理變化
 3.眼部動(dòng)作乍現(xiàn)內(nèi)心秘密
 4.眉毛動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)心境變化
 5.嘴形動(dòng)作是心跡的波痕
 6.探查鼻子的獨(dú)特語言
 7.透過牙齒窺探個(gè)性秘密
 8.下巴動(dòng)作和形狀代表的含義
 9.不同的面孔有不同的心理
 10.表情是心靈的密碼
 11.體型是性格的投影
 12.頭發(fā)渲染出內(nèi)心世界
 13.從情態(tài)和氣色來識(shí)別對方
第二篇 從衣裝打扮看透人的格調(diào)
 1.衣飾顏色炫出個(gè)性風(fēng)采
 2.服飾選擇表露人的格調(diào)
 3.T恤是格調(diào)的標(biāo)語
 4.從帽子解讀人的格調(diào)
 5.領(lǐng)帶是男人的自我宣言
 6,妝容是女人性情的鏡子
 7.發(fā)型是心情的演繹
 8.飾物佩帶是個(gè)性的風(fēng)標(biāo)
 9.隨身包裝點(diǎn)個(gè)性人生
 10.鞋子暴露人的格調(diào)
 11.從戴手表看透人的格調(diào)
 12.從所帶的戒指識(shí)別女人心
第三篇 從說話表達(dá)看透人的心機(jī)
 1.通過聲音看透對方心機(jī)
 2.說話時(shí)候的小動(dòng)作透露心機(jī)
 3.語速演奏性格
 4.弦外之音斷真意
 5.口頭禪表現(xiàn)真性情
 6.網(wǎng)聊語言可察隱秘本性C
 7.笑聲傳遞人的性情
 8.真笑假笑的心理辨析
 9.稱呼表露心機(jī)
 10.通過對話看透對方心機(jī)
第四篇 從舉止行為看透人的個(gè)性
 1.頭部動(dòng)作藏玄機(jī)
 2.注意手部動(dòng)作的心理細(xì)節(jié)
 3.腳部動(dòng)作傳達(dá)心情
 4.腰部搖曳豐富的內(nèi)心世界
 5.睡姿呈現(xiàn)深層心理
 6.站姿折射人的性格特征
 7.坐姿窺探心機(jī)
 8.走路的樣子是個(gè)性的速寫,
 9.吃相展現(xiàn)本性
 10.座位選擇顯示個(gè)性奧秘
 11.小動(dòng)作中的大秘密
第五篇 從個(gè)人愛好看透人的情趣
 1.色彩調(diào)出斑斕的性格
 2.閱讀是情趣的烙印
 3.選擇不同電影的人情趣不同
 4.音樂喜好是性格情趣的反映
 5.旅游方式折射情趣差異
 6.愛運(yùn)動(dòng)的人熱愛生活
 7.從飲食愛好看性格
 8.通過抽煙察看對方心理
 9.酒是性格和情趣的試金石
 10.寵物不同情趣有別
第六篇 從生活習(xí)慣看透人的品性
 1.簽名是個(gè)性的符號(hào)
 2.隨手涂鴉透析心跡秘語
 3.筆跡是心跡的外現(xiàn)
 4.辦公桌狀態(tài)透露本性
 5.無聊煩躁時(shí)做的事看透品性
 6.從刷牙看性格
 7.看電視知性格
 8.房間的擺設(shè)看穿性格
 9.手機(jī)放置位置展現(xiàn)不同性格
 10.購物看性格
第七篇 從交流過程中看透人的本性
 1.握手探知心情
 2.通過開場白看透對方的本性
 3.談判中洞悉對手心理
 4.對待工作態(tài)度看人的本性
 5.通過打電話看透人的心機(jī)
 6.通過名片偏好看透對方
 7.通過電話本看透人的本性
 8.快速識(shí)別花心男人
 9.醉態(tài)暴露本性
 10.如何識(shí)別小人真面目
  

章節(jié)摘錄

  眼神是心靈之窗,心靈是眼神之源。眼睛是人體中無法掩蓋情感的焦點(diǎn),細(xì)心的人可以通過眼神的變化看透對方的內(nèi)心世界。人們經(jīng)常說,觀察一個(gè)人的善惡,再?zèng)]有比觀察一個(gè)人的眼睛更好的辦法了。從一個(gè)人的眼神就能清楚地分辨一個(gè)人的品質(zhì)高低,心術(shù)正邪?! 〈呵飸?zhàn)國時(shí)期的孟子認(rèn)為,觀察人的眼睛,可以知道人的善惡。他說:“存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其惡,胸中正,則眸子膝焉,胸中不正,則眸子吒焉,聽其言也觀其眸子,人焉庚哉?!边@說明,人的心底是善是惡,都能從無法掩蓋的眼神里顯示出來?! ∥覀兂3S眠@樣一些語言:“她的目光像利劍般凝視著我”,“她有著嬰孩般的大眼睛”,“他用惡毒的目光瞪著她”。當(dāng)我們使用這些語言的時(shí)候,我們不知不覺地提到人們的眼神。海斯在其《暴露真情的眼神》一書中說,在人類所有的溝通信號(hào)中,眼神是最能說明問題、最準(zhǔn)確的信號(hào),因?yàn)檠劬κ巧眢w的焦點(diǎn),瞳孔是單獨(dú)地在發(fā)生作用的?! ≈袊糯谙嗷ビ憙r(jià)還價(jià)做生意的過程中,就是通過買主眼神的變化情況來決定自己的策略的。幾百年以前,妓女們把顛茄汁滴在眼睛里放大瞳孔,以便使自己看起來顯得更加的漂亮。已經(jīng)逝世的阿里斯托爾·奧那西斯以戴墨鏡出名,他進(jìn)行商務(wù)談判的時(shí)候,總是戴著墨鏡,為的就是避免眼睛暴露了自己的內(nèi)心世界?! v史書《三國志》中也有過這樣一個(gè)記載:  曹操派刺客去刺殺劉備,刺客見到劉備,并沒有立刻下手,而是選擇了和劉備先探討如何削弱曹操勢力的策略。他的分析非常有道理,所以劉備非常開心。  這個(gè)時(shí)候,恰巧諸葛亮進(jìn)來了,刺客見了諸葛亮心里有點(diǎn)發(fā)虛,于是就借故去了廁所?! 鋵χT葛亮說:“我剛才得到了一位奇士,可以幫助我們攻打曹操?!?,  諸葛亮看看劉備,嘆口氣說:“此人見到我以后,神情畏懼,眼睛里流露出忤逆之意,奸邪之形完全顯露了出來,他一定是一個(gè)刺客?!薄 ∮谑?,劉備就派人去查看,發(fā)現(xiàn)刺客早已經(jīng)跳墻逃跑了?! ≈T葛亮在瞬息之間,通過刺客眼神的變化發(fā)現(xiàn)了刺客的內(nèi)心活動(dòng).從而避免了一場災(zāi)禍。這眼神雖然只是在一瞬間,但卻包含著大量的信息,表達(dá)著豐富的情感和意向,能夠泄露心底深處的秘密。  古希臘神話中,有姐妹三怪人,其中一名叫梅德莎。梅德莎的眼神非常獨(dú)特,只要?jiǎng)e人的目光一接觸她的目光,立刻就會(huì)變?yōu)橐蛔鹗瘛1M管只是人們創(chuàng)造的一個(gè)神話,但卻說明了人們對眼神威力的敬畏,因?yàn)樗梢詡鬟f豐富的情感。  事實(shí)上,通過眼神來傳情達(dá)意,是一種普遍的心理現(xiàn)象,喜怒哀樂,悲歡離合,都會(huì)從微妙變化的眼神里真實(shí)地流露。  當(dāng)一個(gè)人對另外一個(gè)人有好感的時(shí)候,他多半會(huì)用一種帶著幸福、欣慰、欣賞等感情交織在一起的眼神不停地打量對方。  當(dāng)一個(gè)人對另外一個(gè)人表示拒絕時(shí),他會(huì)用一種非常不情愿,甚至是憤怒的眼神,輕蔑地進(jìn)行嘲諷?! ‘?dāng)一個(gè)人用非常友好而且坦誠的眼神看另外一個(gè)人時(shí),間或地還會(huì)眨巴眨巴眼睛,這說明他對對方的印象非常好,他很喜歡這個(gè)人,即使犯了一些小錯(cuò)誤,也是可以給予寬容和原諒的?! ‘?dāng)一個(gè)人用非常銳利、冷峻的眼神審視對方的時(shí)候,就有了警告的意味在里面?! ≡趦扇说慕徽勚校?dāng)一個(gè)人的眼神忽然由明亮變?yōu)榘档?,就說明他對對方所說的內(nèi)容有點(diǎn)倦怠,多多少少已經(jīng)失去了興趣。  眼睛閃閃發(fā)光、神采奕奕,表明此人現(xiàn)在心情好、狀態(tài)佳,精力充沛,信心十足?! ⊙劬η鍥鋈缢?、明眸善睞,表示此人清純端莊,豁達(dá)開朗?!  ?/pre>

編輯推薦

  透過人之表而察其里,通過此而認(rèn)識(shí)彼的一種努力,是一種簡捷的識(shí)人之道。隋曉明編著的《識(shí)人的智慧:透過表象讀懂對方的心》試圖使讀者更加深入地透視他人,以便能更加深刻地理解他人和自己。只有理解,才能使得同他人的交往變得比較容易些,而無知和缺乏理解,則造成盲目和擔(dān)心,甚至苛求于他人。正是基于這樣一種觀念,本書用生動(dòng)的故事、專業(yè)的心理分析以及實(shí)用的技巧,表達(dá)如何通過觀察人們的表象來了解他們在想什么。這樣可以幫助讀者改變自己的生活狀態(tài),從而在生活和工作中增加自信和力量。

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用戶評論 (總計(jì)3條)

 
 

  •   作者在書中給我們介紹了如歌識(shí)人,有一定的參考價(jià)值。
  •   本書從各個(gè)角度分析了如何看人識(shí)人,內(nèi)容比較全面……
  •   個(gè)人覺得無聊,里面居然把性格歸于相貌,這不是有點(diǎn)迷信觀點(diǎn)嗎
 

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