三分生意七分做人

前言

民諺稱：“經(jīng)商要學(xué)胡雪巖，當(dāng)官要學(xué)曾國藩?！币淮t頂商人胡雪巖在中國近代商業(yè)史上的地位，堪與中國古代“商圣”陶朱公范蠡相媲美，因此后人譽(yù)胡為“亞商圣”。作為中國晚清第一大豪商，胡雪巖是我國歷史上第一個與外國銀行開展金融業(yè)務(wù)往來的人；第一個獲清廷特賜二品頂戴、賞黃馬褂、準(zhǔn)紫禁城騎馬的人。胡雪巖是我國封建社會商人經(jīng)營、發(fā)跡史的濃縮，更兼終結(jié)了舊式商人的經(jīng)營傳統(tǒng)，開啟了新式商人經(jīng)營模式的先河。所以魯迅先生稱他為“中國封建社會的最后一位商人”。“最后”有三層含義：一是“集大成”；二是“承前啟后”；三是“不再出現(xiàn)”。    那么，這位紅極一時(shí)的“紅頂商人”，究竟有什么樣的成大事的門道，能夠財(cái)氣、人氣雙豐收，輝煌數(shù)十年而聲譽(yù)愈隆呢?    關(guān)于他的身世，以及他那充滿傳奇色彩的奮斗發(fā)家史，已有太多的文字資料予以記述。通過這些文字，人們對胡雪巖已有了較多的認(rèn)識和了解。然而，這些堆積式的表面資料，所呈現(xiàn)的只是一個平面的“胡雪巖”。至于他自身所蘊(yùn)含的更深層次的魅力和能量，人們的認(rèn)識恐怕還只能處于淺薄甚至猜測階段。    誠然，一個人的成功絕不是偶然的。胡雪巖本是錢莊一個普通的小伙計(jì)，但他善于借勢而起，且觸類旁通，運(yùn)籌帷幄，于商界游刃有余，競?cè)怀嗍挚杖_辟了自己的一方天地。當(dāng)然，其中的門道也不是秘而不宣的?？v觀胡雪巖的發(fā)跡史，我們發(fā)現(xiàn)不外乎可以歸納為十一個方面：    造君造勢，因人成事——這是一條屢試不爽的成功招法。尤其是在謀事之初，由于實(shí)力有限，必須要依附于其他外界的力量，當(dāng)然“用兵之妙，存乎一心”，具體如何操作還要因時(shí)因勢而定。    富貴險(xiǎn)中求——冒險(xiǎn)并不意味著蠻干，還必須具備超人的智慧，在審時(shí)度勢中，尋找成大事的契機(jī)。因此，對于智勇雙全的人來說，前途越是艱險(xiǎn)無比，越要勇往直前。    敏感的生意經(jīng)——機(jī)遇始終是可遇而不可求的。因此，當(dāng)機(jī)遇來臨之時(shí)，能否以鷹隼一樣精準(zhǔn)的眼光捕捉到機(jī)遇，也是一個人能否成大事妁關(guān)鍵所在。    做事要會算計(jì)——算計(jì)不是陰謀，算計(jì)只是做事時(shí)所需要的技巧，是人們?yōu)檫_(dá)到成功所采取的正當(dāng)手段。算計(jì)使我們更具魅力，在任何環(huán)境中都能做到瀟灑自如、游刃有余。    注重關(guān)系網(wǎng)——在生意場上，金錢、利潤無疑是放在第一位的。但怎樣處理朋友和利益兩者的關(guān)系，亦是一門相當(dāng)高超的學(xué)問，欲成就一番大事業(yè)的，則必須掌握這門學(xué)問。    做事有原則——做事情一定要講原則，也就是說什么事該做，什么事不該做，自己心里要有數(shù)。如果違背了做事的原則，你有可能會一時(shí)受益，但最終的結(jié)果只能是害人又害己。    做事要快——我們面臨的世界，是一個充滿變數(shù)并且競爭非常激烈的世界。因此，速度很可能成為決定成功和失敗的關(guān)鍵。    靈活變通——變通是一種方法，是一種策略，更是一種藝術(shù)。記住：規(guī)矩是死的，人是活的，變通者是成功的，這是成功人士的經(jīng)驗(yàn)之談。    做事先做人——做人有差距，做事當(dāng)然會有不同的后果。在智力大體相當(dāng)?shù)那闆r下，如何行動，如何去把握自己做人的原則就成就了不同的人生局面。    勇于創(chuàng)新——“鮮”人一步，掌握主動權(quán)。人生最值得的投資就是更新自己。每一個新的自己都預(yù)示著一種新的成功。想成為永遠(yuǎn)走在別人前面的人，就要有穿過迷霧看到別人沒有看到的遠(yuǎn)景的長遠(yuǎn)目光，要有在貧瘠土地上挖掘財(cái)富的本領(lǐng)。不做別人的追隨者而做自己命運(yùn)的主宰者，抓住每一個創(chuàng)造的機(jī)會，讓自己變得更有力量。    勵精圖治——所有類似“勤”為制勝法寶的故事闡釋的道理只有一個：在成功的路上，除了勤奮之外是沒有捷徑可走的。想成為成功者，首先要學(xué)會懂得“珍惜”和“奮斗”的含義，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，為事業(yè)而努力不懈。

內(nèi)容概要

　　胡雪巖被魯迅先生譽(yù)為“中國封建社會的最后一位商人”。胡雪巖膽識過人，才智超群，有著獨(dú)特的“生意經(jīng)”，也有其高超的處世智慧，學(xué)習(xí)胡雪巖的24堂為人處世課，你不僅可以獲得經(jīng)商之道，還會明白做人的智慧，從而在生活中更為游刃有余。

書籍目錄

機(jī)遇敏時(shí)現(xiàn)——以虧引賺，化危為機(jī)
　第一堂課
　 保持敏感的視覺和聽覺，將一切信息為我所用
　 不是缺少商機(jī)，而是缺少發(fā)現(xiàn)
　 機(jī)遇擇時(shí)擇地而來，人要應(yīng)時(shí)應(yīng)地捕獲
　 想做、肯做，再去做，不受磨難不成佛
　第二堂課
　 客流就是機(jī)遇——“宜址、精修、巧陳”之妙
　 精準(zhǔn)預(yù)測，搶占先機(jī)
　 善用困難，化“危”為“機(jī)”
　 在機(jī)遇面前，吃虧也能占便宜
變術(shù)存商機(jī)——以變應(yīng)變，巧牽牛鼻
　笫三堂課
　 審時(shí)度勢，善聽弦外音
　 活絡(luò)經(jīng)商，巧打“擦邊球”
　 截?cái)鄬κ殖雎?，巧牽牛?br />　 經(jīng)營無息幣，行計(jì)然之策
　第四堂課
　 別做環(huán)境的奴隸
　 以變應(yīng)變，才有出路
　 以變應(yīng)萬變，個性不容變
　 靈通應(yīng)變，維護(hù)大秩序
快方能占先——兵貴神速，先發(fā)制人
　第五堂課
　 知識經(jīng)驗(yàn)和時(shí)機(jī)是果斷的前提
　 借刀嚇人，再留人以成己之美
　 攻敵漏洞，一箭三雕
　 雷厲風(fēng)行，當(dāng)斷則斷
　第六堂課
　　兵貴神速，果斷出擊
　　依靠實(shí)力，先發(fā)制人
　　抓住要害，當(dāng)機(jī)立斷
名利借中來——練就空手道，借勢舉宏業(yè)
　第七堂課
　 鎖定官商之途，揮金結(jié)識權(quán)貴
　 官商民洋四眾勢力，層層投靠才能逢源
　 空手套白狼，無本贏萬利
　 借別人的“雞”，生自己的“蛋”
　第八堂課
　 先扶植靠山，再經(jīng)營自己
　 好風(fēng)憑借力，官友值萬金
　 從負(fù)債經(jīng)營人手，以信譽(yù)贏第一桶金
　 審時(shí)度勢，超前判斷
　 女人多后援，更可攻前鋒
勤做不傻做——精而不詐，多想多看
做事先做人——亦方亦圓，剛?cè)岵?jì)
富貴險(xiǎn)中求——險(xiǎn)中有夷，危中有利
人脈義為先——情能制勝，義可添翼
有為有不為——亦正亦邪，內(nèi)外兼修
開源占先機(jī)——不拘一格，因勢取利
勝算謀后定——三思后行，行弛有道
一諾值千金——真不二價(jià)，重大雙贏
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   如果說創(chuàng)造機(jī)遇的關(guān)鍵靠統(tǒng)籌全局的眼光和能力的話，那么抓住機(jī)遇的關(guān)鍵則要靠敏銳的眼光和反應(yīng)速度，靠非凡的手腕牢牢抓住機(jī)會，靠自己的聰明智慧、商業(yè)實(shí)力，把一個個遇到的或被發(fā)現(xiàn)的商業(yè)機(jī)會，經(jīng)營成一個個實(shí)實(shí)在在的財(cái)源。因此，胡雪巖才說：“做生意要有機(jī)會，更要靠過硬的本事?！?有一次，胡雪巖為生絲生意逗留上海，這天他到裕記絲棧處理生意上的事務(wù)，順便在絲?？头啃⌒Ｋ稍诳头康奶僖紊?，本想靜靜地考慮一下自己生意上的事情，但卻無意中聽到了隔壁房中兩個人一段關(guān)于上海地產(chǎn)的談話。 這兩個人對于洋場情況及上海地產(chǎn)開發(fā)方式都相當(dāng)熟悉，他們談到洋人的城市開發(fā)方式與中國人極不相同，中國人常常是先開發(fā)市面再行修路，市面起來了，走的人多了，便有了路。但以這種方式進(jìn)行市面開發(fā)。有一個很大的弱點(diǎn)，往往等到要修筑道路，擴(kuò)充市面的時(shí)候；自然形成道路兩旁已經(jīng)被市場攤販擠占，無法擴(kuò)展。而洋人的辦法是先開路，有了路便有人到，市面自然就起來了。如今上海的市面開發(fā)就是這種辦法。在談到上面的情況之后，其中一人說道：“照上海灘目前的情形看，大馬路，二馬路，這樣開下去，南北方面的熱鬧是看得到的，其實(shí)，向西一帶，更有可為。眼光遠(yuǎn)的，趁這時(shí)候，不管它葦蕩、水田，盡量買下來，等洋人的路一開到那里，乖乖，還不是坐在家里發(fā)大財(cái)?！?/pre>




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《三分生意七分做人:胡雪巖的24堂處世課》胡雪巖被魯迅先生譽(yù)為“中國封建社會的最后一位商人”。民諺稱：“經(jīng)商要學(xué)胡雪巖，當(dāng)官要學(xué)曾國藩。”一代紅頂商人胡雪巖在中國近代商業(yè)史上的地位，堪與中國古代“商圣”陶朱公范蠡相媲美，因此后人譽(yù)胡為“亞商圣”。





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