重拾最簡(jiǎn)單的做人道理

前言

《雅虎學(xué)堂》能夠結(jié)集成書，實(shí)在是一件超出我們預(yù)想的事情。這個(gè)欄目推出的時(shí)間不長(zhǎng)，前后只有不滿一年的時(shí)間，里面沒有什么高深的理論和生動(dòng)的演繹，也沒有什么名家大腕的精彩論述和對(duì)歷史知識(shí)的深度挖掘，我們所講述的大都是一些常識(shí)，只不過這些常識(shí)在歷史的塵埃中有些被遺忘了，有些被刻意曲解了。作為一家互聯(lián)網(wǎng)門戶網(wǎng)站，我們的本意只是想做一點(diǎn)力所能及的普及工作，沒想到卻受到了廣大讀者的熱捧和追愛，這倒也堅(jiān)定了一個(gè)我們長(zhǎng)期信守不疑的理念：也許我們改變不了這個(gè)世界，但我們起碼可以為這個(gè)世界做點(diǎn)什么。    我們生活在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有人說，互聯(lián)網(wǎng)正在改變著我們生活的世界。這話聽起來似乎很長(zhǎng)互聯(lián)網(wǎng)人的志氣，但我總覺得還是臆想夸大的成分居多。世界其實(shí)無時(shí)無刻不在發(fā)展和改變，但其發(fā)展和改變自有其內(nèi)在的規(guī)律和邏輯，只不過引領(lǐng)這種發(fā)展和改變的載體有時(shí)是一個(gè)人，有時(shí)是一種理論，有時(shí)是一種新生事物，譬如互聯(lián)網(wǎng)。從這個(gè)意義上說，不是互聯(lián)網(wǎng)改變了我們的世界，而是世界在需要改變的時(shí)候給我們送來了互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)載體。世界總是會(huì)變的，不是以互聯(lián)網(wǎng)的形式，就是以其它的形式。也正因?yàn)槿绱?，互?lián)網(wǎng)的能力也就注定是有限的，它只能承擔(dān)它應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，它只能改變它能夠改變的世界。互聯(lián)網(wǎng)自進(jìn)入中國(guó)以來，我們生活的方方面面確實(shí)都發(fā)生了很大的變化，但還有許多東西卻依然故我，有些不僅沒有變，反而有進(jìn)一步惡化退步的趨向，譬如貧富差距的加大、社會(huì)環(huán)境的不公、權(quán)貴勢(shì)力的膨脹以及物欲的泛濫、信仰的缺失等等，這些問題都不是互聯(lián)網(wǎng)本身能夠解決的，互聯(lián)網(wǎng)所能做的只能是關(guān)注和傳播，至于這種關(guān)注和傳播的效果如何，就只能委諸于天命了。    與其它門戶網(wǎng)站相比，中國(guó)雅虎在直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，更加注重人文關(guān)懷，更加注重人的情感、責(zé)任與良知，我們相信人心是向善的，我們相信每個(gè)人都具備不斷超越自我的能力和追求。人心即凈土，我們希望通過每個(gè)人的改變來促進(jìn)我們的社會(huì)更加求真求善求美，這也是我們推出《雅虎學(xué)堂》、《另一種活法》等系列欄目的初衷，如果讀者能從中得到一點(diǎn)教益和共鳴，哪怕只是從內(nèi)心生發(fā)出一絲感動(dòng)，我們就知足了。在這個(gè)浮華喧囂的世界里，我們所能做的也僅止于此。    《雅虎學(xué)堂》推出后，許多讀者來信來電稱贊我們?cè)谕炀仁赖廊诵?，重塑傳統(tǒng)道德方面所做出的努力，對(duì)于這樣的稱贊，我們?cè)诒队X欣喜的同時(shí)也深感慚愧。我始終認(rèn)為，所謂的“世風(fēng)曰下，人心不古”只是出于道德家的矯情，這樣的道德家千百年來代不乏其人，他們的每一次悲鳴和哀嘆都仿佛是末日審判來臨，但我們的社會(huì)卻在這不絕于耳的聲聲悲鳴中從茹毛飲血走到了文明開化的今天。因此，我們完全沒有必要為今天所謂的道德淪喪而感到悲觀絕望，道德從來不是社會(huì)發(fā)展的決定者，也永遠(yuǎn)不可能成為社會(huì)發(fā)展的終結(jié)者，我們不能把所有的社會(huì)問題都?xì)w咎于道德，也不能指望用道德的力量解決所有的社會(huì)問題。道德的力量有時(shí)是很渺小的，它能夠給予我們也許只是希望，可以肯定的是，無論天地如何翻覆，人性中善的基因、善的種子都不會(huì)湮滅絕跡，只要遇到合適的土壤和溫度，它就會(huì)在人心中蓬蓬勃勃生長(zhǎng)。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，我們也許不知道自己明天的命運(yùn)是什么，但我們社會(huì)的明天卻只會(huì)越來越好，起碼差不到哪里去。    令人欣慰的是，整理撰寫雅虎學(xué)堂的編輯們都是一些剛踏出大學(xué)校門不久的年青人，他們埋首古籍搜撿史料的那份熱情大大出乎我的意料，讓人在感動(dòng)之余也深切體會(huì)到了傳統(tǒng)文明的持久魅力。感謝我們資訊頻道團(tuán)隊(duì)的辛勤工作，尤其是鄭順時(shí)、馬曉慧、黃為軍、宋偉杰、朱曉時(shí)、文娜、張雅博等人，在這里，衷心地向他們說一聲謝謝。同時(shí)，感謝北京當(dāng)代華光文化傳媒公司與當(dāng)代中國(guó)出版社的辛勤努力，促成本書的順利出版。    最后說一句未能免俗的套話吧，愿中國(guó)雅虎永遠(yuǎn)與廣大讀者同行。

內(nèi)容概要

《雅虎學(xué)堂》欄目是中國(guó)雅虎2010年底開辦的，旨在與網(wǎng)友一起，重拾那些簡(jiǎn)單的做人做事的道理。欄目推出后，受到廣大網(wǎng)友的厚愛，評(píng)論數(shù)量之巨，網(wǎng)友素質(zhì)之高前所未有。本書以理性而客觀的眼光審視中國(guó)當(dāng)下發(fā)展過程中所遺失的
“真知”，幫助我們重新審視自己。每篇文章都融入了中國(guó)雅虎網(wǎng)友集體的智慧，每篇文章結(jié)尾都集合了網(wǎng)友言論之精華。道德的力量有時(shí)是很渺小的，它能夠給予我們也許只是希望。但可以肯定的是，無論天地如何翻覆，人性中善的基因善的種子不會(huì)湮滅絕跡，是它讓我們的明天更美好。愿此書的出版能盡微薄之力，讓我們一起找回那些已經(jīng)遠(yuǎn)去但卻是十分簡(jiǎn)單的做人道理。本書是雅虎學(xué)堂系列叢書的第一本，話題來自于中國(guó)雅虎網(wǎng)站的精品專題策劃，從雅虎學(xué)堂最受讀者的追捧和喜愛的專題中提取精華，精煉成文。作者全部是來自中國(guó)雅虎的編輯、記者與網(wǎng)友，中國(guó)雅虎網(wǎng)站目前策劃了8個(gè)精品專題，即將陸續(xù)成書。

作者簡(jiǎn)介

《雅虎學(xué)堂》欄目是中國(guó)雅虎2010年底開辦的，旨在與網(wǎng)友一起，重拾那些簡(jiǎn)單的做人做事的道理。欄目推出后，受到廣大網(wǎng)友的厚愛，評(píng)論數(shù)量之巨，網(wǎng)友素質(zhì)之高前所未有。本書以理性而客觀的眼光審視中國(guó)當(dāng)下發(fā)展過程中所遺失的
“真知”，幫助我們重新審視自己。每篇文章都融入了中國(guó)雅虎網(wǎng)友集體的智慧，每篇文章結(jié)尾都集合了網(wǎng)友言論之精華。

書籍目錄

壹、 我們應(yīng)該為什么而讀書？
貳、 讓我們的身上多點(diǎn)名士風(fēng)采
參、 勤勞，是幸福的密碼
肆、 重溫老祖宗教給我們的為富處富之道
伍、 我們骨子里的善良哪去了？
陸、 今天，我們需要重新拾起家訓(xùn)的傳統(tǒng)
柒、 己所不欲，勿施于人
捌、 做一個(gè)彬彬有禮的人其實(shí)不難
玖、 我們?yōu)楹螞]了“見賢思齊”的勇氣？
拾、 人品極處是本然
拾壹、 拒絕冷漠，只求內(nèi)心安寧
拾貳、 其實(shí)并不難
拾參、 還有多少人在虔誠地留意這個(gè)世界壹、 我們應(yīng)該為什么而讀書？
貳、 讓我們的身上多點(diǎn)名士風(fēng)采
參、 勤勞，是幸福的密碼
肆、 重溫老祖宗教給我們的為富處富之道
伍、 我們骨子里的善良哪去了？
陸、 今天，我們需要重新拾起家訓(xùn)的傳統(tǒng)
柒、 己所不欲，勿施于人
捌、 做一個(gè)彬彬有禮的人其實(shí)不難
玖、 我們?yōu)楹螞]了“見賢思齊”的勇氣？
拾、 人品極處是本然
拾壹、 拒絕冷漠，只求內(nèi)心安寧
拾貳、 其實(shí)并不難
拾參、 還有多少人在虔誠地留意這個(gè)世界
拾肆、 我們還能擔(dān)得起朋友間的信任和道義？
拾伍、 不貪，是一種人生智慧
拾陸、 百善孝為先
拾柒、 不以物喜，不以己悲
拾捌、 用謙讓之心融解我們社會(huì)的狼性
拾玖、 退讓，其實(shí)是一種等待
貳拾、 時(shí)代呼喚誠信的回歸
貳拾壹、 借來的枕頭能睡得安嗎？
貳拾貳、 自愛：善惡有時(shí)只在一念之間
貳拾參、 如今，我們還會(huì)因什么事情臉紅？
貳拾肆、 愛情，曾經(jīng)是那么纏綿純真而美麗
貳拾伍、 當(dāng)官是件苦差事，如何當(dāng)一個(gè)好官
貳拾陸、 不跟風(fēng)不從眾，做一個(gè)淡定的智者
貳拾柒、 丟什么也別丟了“悲憫之心”
貳拾捌、 我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典？
拾肆、 我們還能擔(dān)得起朋友間的信任和道義？
拾伍、 不貪，是一種人生智慧
拾陸、 百善孝為先
拾柒、 不以物喜，不以己悲
拾捌、 用謙讓之心融解我們社會(huì)的狼性
拾玖、 退讓，其實(shí)是一種等待
貳拾、 時(shí)代呼喚誠信的回歸
貳拾壹、 借來的枕頭能睡得安嗎？
貳拾貳、 自愛：善惡有時(shí)只在一念之間
貳拾參、 如今，我們還會(huì)因什么事情臉紅？
貳拾肆、 愛情，曾經(jīng)是那么纏綿純真而美麗
貳拾伍、 當(dāng)官是件苦差事，如何當(dāng)一個(gè)好官
貳拾陸、 不跟風(fēng)不從眾，做一個(gè)淡定的智者
貳拾柒、 丟什么也別丟了“悲憫之心”
貳拾捌、 我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典？

章節(jié)摘錄

嘩眾取寵難成名士    在古代的中國(guó)，人們常喜歡用“才比子建，貌若潘安”來形容俊秀才子。用雖用的多，但真能配得上這個(gè)把字的，卻并不多。子建之才與潘安之貌，絕非泛泛之輩就能夠匹配得上的。    “子建”就是曹子建，即曹植，三國(guó)曹操之子，建安文學(xué)的代表人物，因“七步成詩”名垂千史，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更贊其為“天下才共有一石，曹子建獨(dú)占八斗”。    潘安，即潘岳，乃是西晉著名詩人，中國(guó)古代最著名的美男子?！妒勒f新語》記載：“潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之?！闭f的是潘岳少年時(shí)，夾著彈弓出游洛陽，受到婦女熱情歡迎和瘋狂追逐?！墩Z林》亦有記載：潘岳長(zhǎng)得非常俊美，每次出游，老婆婆們都把水果投遞給他，所以他次次都能滿載一車水果而回。潘安不但人美，且多情，所以常入文人騷客夢(mèng)，成就種種典故。比如潘安因?yàn)槭送静豁?、妻子早逝而白了頭發(fā)，文人就吟道“多于賈誼長(zhǎng)沙苦，小校潘安白發(fā)生”，“潘郎何用悲秋色，只此傷春發(fā)已華”；潘安被貶為河陽縣令，他命全縣種桃花，澆花息訟。他走后老百姓都懷念他，杜甫就吟道“恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車”，“潘令在河陽，無人死芳色”，“潁陽春色似河陽，一望繁花一縣香”，“河陽看花過，曾不問潘安”。    不難看出，那時(shí)候，子建、潘安能夠如此備受追捧，一個(gè)因?yàn)橛胁湃A，一個(gè)因?yàn)橛忻烂?。而事?shí)上，子建也不缺容貌，潘安亦不疏文采。才貌雙全，且其一絕世，終傳頌千古。    古人靠才貌雙全成名，現(xiàn)在才貌雙全也可成名，但更多的人，要么才貌皆無，要么有貌無才，卻總想著靠嘩眾取寵而成名。    例如，某網(wǎng)絡(luò)紅人，眾人面前頻出雷語，丑態(tài)百出；某知名模特，鎂光燈下千姿百態(tài)，搔首弄姿；某選秀選手，舞臺(tái)之上陰陽怪氣，矯揉造作。在這個(gè)日益同質(zhì)化的社會(huì)，人們崇拜另類的聲音與舉止，越是奇特、怪異、荒唐，就越是賺人眼球、受人關(guān)注。久而久之，這些人竟也憑著這些嘩眾取寵之術(shù)，扶搖而上，成為“名人”了。    然而，名人歸名人，他們卻始終與名士相去甚遠(yuǎn)。并且，長(zhǎng)江后浪推前浪，“名人”迭出的時(shí)代，那些所謂的“名人”，很快又被新出來的“名人”所取代。誰都沒能把頂在頭上的名人光環(huán)留多久。久而久之，人氣漸去，這些被遺忘的“名人”們，只留下一個(gè)不咸不淡的笑料，在那個(gè)荒涼的角落供人回味。        富貴無才難成名士    “一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊?！庇浀靡郧吧蠈W(xué)時(shí)，讀到此詞，覺得這首詞短小精悍，卻回味無窮，句讀韻律感極強(qiáng)，熟讀三遍就能背誦了，甚為歡喜。多年以后，仍念念不忘。晏殊這個(gè)名字也因此記在了心中。    后來，偶然翻閱資料，才發(fā)現(xiàn)原來這首流暢的小詞，得來卻并不簡(jiǎn)單。    因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)，晏殊認(rèn)識(shí)了王琪，才有了“無可奈何”和“似曾相識(shí)”的經(jīng)典對(duì)仗。那日，晏殊對(duì)王琪說：“王先生，我每想出個(gè)好句子，就寫在墻上，再琢磨個(gè)下句?？捎袀€(gè)句子，我想了好幾年，也沒琢磨出個(gè)好下旬。”王琪連忙問：“請(qǐng)大人說說是個(gè)什么句子？”晏殊就念了一句：“無可奈何花落去”，王琪聽了，馬上就說：“您干嗎不對(duì)個(gè)——‘似曾相識(shí)燕歸來？’”    晏殊一聽，拍手叫好，連聲說：“妙，妙，太妙了！”一首好詞，方才誕生。    話說這個(gè)晏殊，自幼便有“神童”之稱，14歲時(shí)就因才華橫溢而被朝廷賜為進(jìn)士。北宋仁宗即位之后，升官做了集賢殿學(xué)士。他性情剛簡(jiǎn)，自奉清儉，能薦拔人才，如范仲淹、歐陽修均出其門下。    晏殊一生富貴優(yōu)游，所作多吟成于舞榭歌臺(tái)、花前月下，而筆調(diào)閑婉，理致深蘊(yùn)，音律諧適，詞語雅麗，詩、文、詞都達(dá)到了很高的境界，為當(dāng)時(shí)詞壇耆宿，在北宋文壇上享有很高的地位。    宋朝可謂詞人輩出，柳永是其中的杰出代表。仁宗年間，柳永中了進(jìn)士，不料卻因他的詞作《鶴沖天》中一句“忍把浮名，換了淺斟低唱”惹了皇帝，丟了官職。眾所周知，進(jìn)士是要皇帝御筆批準(zhǔn)的，然而這詞一日傳到了宋仁宗耳朵里，宋仁宗很生氣，便把柳永的名字從榜單中抹去，笑罵：“此人好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？且填詞去?！?   落榜后，柳永自稱“奉旨填詞”。奉旨填詞，何等瀟灑！你皇帝老兒不讓我進(jìn)士及第去做官，我不做官，又奈我何！在詞壇上叱咤風(fēng)云，難道不是一樣的輝煌？正是“才子詞人，自是白衣卿相”。    “真名士，自風(fēng)流?！闭婷浚m風(fēng)流倜儻，但往往簡(jiǎn)約云澹，神情高徹，而不是像如今的富貴子弟那樣，霸氣外露。正所謂古有風(fēng)流名士，今有“京城四少”。只可惜，今天的“四少”，卻比曾經(jīng)的名士，少了太多儒風(fēng)雅趣，多了不少乖戾之氣。且看前不久，“四少”之一寶馬香車上路，偶遇另一少，不是吟詩作賦，也不是對(duì)飲淺酌，而是大打出手、拳腳相向。何來風(fēng)雅？到頭來，也頂多只能成為和眾多女星有緋聞的風(fēng)流富二代罷了。P8-11

媒體關(guān)注與評(píng)論

《雅虎學(xué)堂》這樣的經(jīng)典文化學(xué)堂要能推而廣之就好。特別是在當(dāng)下商業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)文化中，我們更需要經(jīng)典的引導(dǎo)，凈化我們的心靈，純潔我們的網(wǎng)絡(luò)世界。    ——雅虎網(wǎng)友  lxyu1123    在這個(gè)浮躁的世界，最終需要的其實(shí)是自我內(nèi)心的平靜?？上Ш芏嗳送阶詈蟛趴辞?。    ——雅虎網(wǎng)友  snow_851111    一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的興旺與崛起，國(guó)民素質(zhì)是一個(gè)重要且必要的因素。一時(shí)間的信仰可能帶來暫時(shí)的成功，但一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要持續(xù)長(zhǎng)久地保持長(zhǎng)盛不衰，國(guó)民素質(zhì)提高是至關(guān)重要的。    ——雅虎網(wǎng)友  cj20110330

編輯推薦

《重拾最簡(jiǎn)單的做人道理》是《雅虎學(xué)堂》結(jié)集而出的第一本，書中文章均在專題內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行了精編。作者們通過短小精悍的故事和一些社會(huì)現(xiàn)象，傳達(dá)了諸多簡(jiǎn)單的做人道理，如“己所不欲，勿施于人”“拒絕冷漠，只求內(nèi)心安寧”“百善孝為先”“見賢思齊”等。    現(xiàn)在，就讓我么一起打開本書，一起找回那些已經(jīng)遠(yuǎn)去但卻是十分簡(jiǎn)單的做人道理。    本書由中國(guó)雅虎編著。

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