反面教員梁漱溟

前言

費(fèi)孝通：梁漱溟先生之所以成為思想家    梁漱溟先生是我一向尊敬的前輩，是當(dāng)代中國(guó)一位卓越的思想家。我學(xué)生時(shí)代就讀過他的書，雖然沒有全都讀懂。但梁先生的確是一位一生從事思考人類基本問題的學(xué)者，我們稱他為思想家是最恰當(dāng)不過的。    梁漱溟先生在他自己1984年出版的《人心與人生》一書的第27頁這樣說：“我曾多次自白，我始未嘗有意乎講求學(xué)問，而只不過是生來好用心思；假如說我今天亦有些學(xué)問的話，那都是近六七十年間從好用心思而誤打誤撞出來的。”    好一個(gè)“好用心思”，好一個(gè)“誤打誤撞”！這幾句簡(jiǎn)單的心里話，正道出了一條做學(xué)問的正確道路。做學(xué)問其實(shí)就是對(duì)生活中發(fā)生的問題，問個(gè)為什么，然后抓住問題不放，追根究底，不斷用心思。用心思就是思想。做學(xué)問的目的不在其他，不單是為生活，不是為名利，只在對(duì)自己不明白的事，要找個(gè)究竟。宇宙無窮，世海無邊，越用心思追根，便越問越深，不斷深入，沒有止境。梁先生是一生中身體力行地用心思，這正是人之異于禽獸的特點(diǎn)，是人之所以為人的屬性。人原是宇宙萬物中的一部分，依我們現(xiàn)有的知識(shí)而言，還只有人類有此自覺的能力。所以也可以說，宇宙萬物是通過人而自覺到的，那正是宇宙進(jìn)化過程本身的表現(xiàn)。進(jìn)化無止境，自覺也無止境。思想家就是用心思來對(duì)那些尚屬不自覺的存在，誤打誤撞，把人類的境界逐步升華，促使宇宙不斷進(jìn)化。    我正是從梁先生的做學(xué)問和他的為人中，看到了一個(gè)思想家之所以成為思想家的緣由。他的思想永遠(yuǎn)是活的，從不僵化；他可以包容各種學(xué)科，各科學(xué)說，從前人用心思得到的結(jié)果中提出新問題，進(jìn)行新思考，產(chǎn)生新的學(xué)問。環(huán)顧當(dāng)今之世，在知識(shí)分子中能有幾個(gè)人不惟上、惟書、惟經(jīng)、惟典？為此舞文弄筆的人也不少，卻常常不敢尋根問底，不敢無拘無束地敞開思想，進(jìn)行獨(dú)立思考?？梢娨嬲鲆粋€(gè)思想家，是多么不容易。正因?yàn)槭俏镆韵橘F吧，我對(duì)梁先生的治學(xué)、為人，是一直抱著愛慕心情的。    我認(rèn)識(shí)到他是一個(gè)我一生中所見到的最認(rèn)真求知的人，一個(gè)無顧慮、無畏懼、堅(jiān)持說真話的人。我認(rèn)為，在當(dāng)今人類遇到這么多前人所沒有遇到的問題的時(shí)刻，正需要有更多的這種人，而又實(shí)在不可多得。什么是文化，文化不就是思想的積累嗎？文化有多厚，思考的問題就有多深。梁先生不僅是個(gè)論文化的學(xué)者，而且是個(gè)為今后中國(guó)文化進(jìn)行探索的前鋒。限于我本身的水平，我對(duì)這位思想家的認(rèn)識(shí)只到這個(gè)程度，僅能提供與會(huì)的朋友們、同志們作參考。    (選自費(fèi)孝通先生1987年10月31日在北京梁漱溟思想國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上的講話)

內(nèi)容概要

《反面教員梁漱溟》是《1949年后的梁漱溟》的增訂本。
梁漱溟是20世紀(jì)中國(guó)文化名人之一，新儒家的開創(chuàng)者，也是頗有影響的社會(huì)活動(dòng)家。
1953年9月，梁漱溟在中央政府委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議期間，當(dāng)眾與毛澤東就農(nóng)民問題發(fā)生激烈爭(zhēng)辯。此后，毛澤東認(rèn)為他可以繼續(xù)當(dāng)全國(guó)政協(xié)委員，還有充當(dāng)活教材的作用，梁漱溟“反面教員”的稱號(hào)不脛而走。在一定意義上可以說，梁漱溟生平所作所為都堪與“反面教員”的聲名相稱：堅(jiān)持獨(dú)特的思想和學(xué)識(shí)，特立獨(dú)行，講真話，表里如一，不隨大流。但發(fā)生在梁漱溟身上的種種與眾不同的經(jīng)歷和遭遇，都有其深刻而復(fù)雜的思想和社會(huì)背景，不可簡(jiǎn)單言之。許多問題需要研究，許多認(rèn)識(shí)需要更久遠(yuǎn)的時(shí)間和實(shí)踐的驗(yàn)證。
《反面教員梁漱溟》作者汪東林曾長(zhǎng)期在梁漱溟先生身邊工作，他的講述或許可以為您提供一些了解梁漱溟、了解中國(guó)知識(shí)分子的歷史線索。

作者簡(jiǎn)介

汪東林，男，漢族，曾用鄭直淑、鄭言、汪洋波等筆名。中國(guó)作協(xié)會(huì)員，祖籍安徽徽州。1960年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系。1962年至2004年4月在全國(guó)政協(xié)機(jī)關(guān)工作四十余年。歷任全國(guó)政協(xié)機(jī)關(guān)干事、秘書、副局長(zhǎng)、巡視員，并擔(dān)任《人民政協(xié)報(bào)》副總編輯和高級(jí)讀者，現(xiàn)兼任《百年潮》、《群言》雜志編委。是第八屆北京市政協(xié)委員。主要作品有：《李宗仁歸來》（與他人合作）、《宋希濂今昔錄》、《梁漱溟問答錄》、《名人傳記集萃》、《十年風(fēng)暴中的愛國(guó)民主人士》等，約一百余萬字。

書籍目錄

費(fèi)孝通：梁漱溟先生之所以成為思想家(代序)
一、“反面教員”梁漱溟
二、梁漱溟與毛澤東
三、梁漱溟與毛澤東1953年歷史公案補(bǔ)遺
四、在反右斗爭(zhēng)中梁漱溟何以沉默不語
五、梁漱溟1958年向黨交心
六、20世紀(jì)60年代初期的梁漱溟
七、1964年：梁漱溟談自己的思想問題
八、1965年：梁漱溟重申不隨大流
九、梁漱溟在“文革”風(fēng)暴中
十、梁漱溟與趙樸初
十一、梁漱溟與馮友蘭
十二、梁漱溟的晚年生活
附錄一：辛亥革命前后的梁漱溟
附錄二：蔡元培破格任用梁漱溟
后記
增訂本后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：梁漱溟在年輕時(shí)也曾熱衷于西方的憲政制度，包括英國(guó)的君主立憲制、美國(guó)的總統(tǒng)議會(huì)制，他對(duì)政治民主化和軍隊(duì)國(guó)家化等以法治國(guó)的做法，一直是贊同的。但后來基于對(duì)中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的研究，尤其是幾十年來中國(guó)的現(xiàn)狀，使他對(duì)歐美式的政治，特別是兩黨制（一上一下）發(fā)生了疑問，認(rèn)為未必符合中國(guó)的國(guó)情。梁漱溟有自己的主張和想法，但在當(dāng)時(shí)的重慶卻無人可說，說了也未必有人聽。于是他想到了中共，想到了毛澤東，能不能到延安去向中共領(lǐng)袖們陳述一下自己的想法，即使沒有什么結(jié)果吧，也可立此存照。況且離上次去延安，八年過去了。多么不尋常的八年，中國(guó)終于打敗了日本，如同八年前毛澤東所說。現(xiàn)在再去延安看看，興許會(huì)很有意思的。主意已定，提出要求，二赴延安很快成行。梁漱溟在八路軍駐重慶辦事處的安排下，先搭飛機(jī)到北平，然后再由北平赴延安。同機(jī)的有美國(guó)駐延安的代表，還有畫家尹瘦石等。梁漱溟到延安第二次見到毛澤東，寒暄后即提出，他希望能有一個(gè)機(jī)會(huì)，請(qǐng)毛澤東找十位中共領(lǐng)導(dǎo)人（包括毛在內(nèi)），聽他陳述自己對(duì)當(dāng)前中國(guó)的一點(diǎn)意見，如能滿足，感激之至。毛澤東當(dāng)即同意了。梁漱溟這次赴延安，雖然也是一個(gè)人，不代表任何人，但他現(xiàn)時(shí)的身份與上次不同。1938年初赴延安，他是社會(huì)賢達(dá)，無黨無派，現(xiàn)時(shí)，他卻是民盟出席政協(xié)會(huì)議的代表，又是民盟總部的常務(wù)委員、秘書長(zhǎng)。

后記

本書是《1949年后的梁漱溟》的增訂本。在整理、寫作此書過程中，翻選一篇篇散落在報(bào)章雜志和舊著中的稿件，不由得又一次勾起我對(duì)往事的記憶，再一次緬懷起我曾經(jīng)多年為他們服務(wù)過的梁漱溟、趙樸初、費(fèi)孝通、程思遠(yuǎn)、孫起孟、雷潔瓊等老一輩愛國(guó)民主人士，我的心緒因此久久不能平靜。這里，我僅就梁漱溟先生一人多說幾句并非多余的話。    梁漱溟先生于1988年6月以95歲高齡辭世。我有幸在他生命的最后26年因工作關(guān)系與他結(jié)緣，長(zhǎng)達(dá)20年每周在學(xué)習(xí)會(huì)上相處兩三次。得益于中共十一屆三中全會(huì)的召開，被“凍結(jié)”多年的梁漱溟先生的社會(huì)政治和學(xué)術(shù)生涯也得以“解凍”，我這個(gè)晚生的有心之人也以精心保存的百余本記錄本為基礎(chǔ)，敢為天下先，最早在報(bào)刊發(fā)表稱道梁漱溟先生的文章。如果從1980年11月發(fā)表在《北京晚報(bào)》的《一位剛直不阿的老人——梁漱溟先生訪問記》算起，迄今已有三十余年。我沒有準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)，幾十年來散見于國(guó)內(nèi)外報(bào)章雜志關(guān)于梁漱溟的文章，數(shù)以百篇計(jì)是一點(diǎn)也不夸張的。僅以專著而論，就有新舊版《梁漱溟問答錄》(舊版15萬字，1988年出版；新版27萬字，2004年出版)、《梁漱溟與毛澤東》(自1989年初版至本世紀(jì)初共4個(gè)版本)，而最新的一本，即由當(dāng)代中國(guó)出版社2007年7月出版的《1949年后的梁漱溟》，曾印刷兩次。    坦率地說，舊版《梁漱溟問答錄》1988年出版的時(shí)候，在國(guó)內(nèi)不但沒有第二本有關(guān)梁漱溟先生的書，就是由美國(guó)漢學(xué)家艾愷撰寫的《中國(guó)的最后一個(gè)儒家——梁漱溟》，在國(guó)內(nèi)也沒有翻譯成中文出版。正因?yàn)椤读菏閱柎痄洝返某霭?，而引發(fā)包括《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志在內(nèi)的數(shù)十家大小報(bào)刊發(fā)表評(píng)論拙作的文章，開始把有關(guān)梁漱溟先生的許多鮮為人知的人和事，逐漸公之于眾，廣為人知。隨著改革開放的大潮滾滾向前，自20世紀(jì)90年代中期至今的十多年時(shí)間內(nèi)，僅就國(guó)內(nèi)而言，撰寫梁漱溟先生的專著，或評(píng)傳，或傳記，或儒學(xué)研究，或佛學(xué)探討，已有幾十種之多。這些著作我大體只是翻閱，有時(shí)還是經(jīng)人推薦才知道的?？偟恼f是件好事，從無人敢言，到眾說紛紜，各種著述均有自己的特點(diǎn)，也免不了有充數(shù)其中的。但就我而言，所有著作凡引用1949年后梁漱溟先生諸多社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化言論的，均注明出自汪某人的《梁漱溟問答錄》或其他著作。僅此一點(diǎn)也可說明，梁漱溟先生自1953年那場(chǎng)政治風(fēng)波之后，許多言論均被“凍結(jié)”而不為人知，而筆者因工作之緣，又確是有心之人，才得以保存了梁漱溟先生歷時(shí)二十多年唯一政治舞臺(tái)即以人民政協(xié)大小會(huì)議上直言的閃亮發(fā)光且有史料價(jià)值的言論?，F(xiàn)在回想，我這個(gè)當(dāng)年的記錄員，或尊稱為學(xué)習(xí)小組的秘書，還真的在1979年之后，為梁漱溟先生立傳做了許多有益于澄清若干重要史實(shí)的事情。    現(xiàn)在再回到這本《“反面教員”梁漱溟》上來。我要向讀者著重推介的是，這次新增的數(shù)篇文章中，第五篇是17000字的《梁漱溟1958年向黨交心》，所謂文如其人，梁漱溟先生一生堅(jiān)守的“獨(dú)立思考，表里如一”風(fēng)骨再一次得到印證。至于《梁漱溟與趙樸初》、《梁漱溟與馮友蘭》等數(shù)千字的短篇，則勾畫出老一輩愛國(guó)民主人士的友情、交往和糾葛，相信讀者看著也會(huì)有趣味的。特別是作為本書《代序》的費(fèi)孝通先生的僅有1400字的《梁漱溟先生之所以成為思想家》短文，可以說字字千鈞，對(duì)梁漱溟先生的學(xué)術(shù)成就、思想品質(zhì)和人格魅力作了高度評(píng)價(jià)。應(yīng)當(dāng)指出的是，費(fèi)孝通先生的這番話是當(dāng)著梁漱溟先生的面，面對(duì)來自全國(guó)和世界各地的千余位學(xué)者、教授、大學(xué)生和新聞界人士講的，說者和聽者都肅然起敬，筆者是現(xiàn)場(chǎng)目睹者之一。是的，梁漱溟和費(fèi)孝通都是20世紀(jì)中國(guó)的文化名人，他們都是社會(huì)活動(dòng)家，又是知名的學(xué)者。他們互相敬重，心心相通，是自然而然的。筆者有幸同他們二位多年相交相知，稱得上是忘年之交了。    寫到此，悲從心生。我真的深深地懷念他們，畢生忘不了他們的愛國(guó)情懷，忘不掉他們的崇高品德，忘不掉他們的尊貴人格……    汪東林    2011年7月31寫于燈下

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