像新紳士一樣生活

前言

一切優(yōu)秀的著作都源自人們強烈的好奇心。    來中國工作、生活之后，我發(fā)現(xiàn)每當自己為女士開門，或者向女服務生講解怎樣倒紅酒時，總會有人說：“啊，您真是一位紳士。”好像稍有教養(yǎng)的英國男士就肯定是一位紳士。人們對于英國人的這種印象，可能主要來自于像簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》之類的小說。上述經(jīng)歷激發(fā)了我的好奇心，促使我探討中國朋友心目中“紳士”的涵義，以及它與在中國日漸風行的賽馬、高爾夫之類紳士運動的聯(lián)系。    事實上，紳士風度之所以影響深遠，與英國的崛起密切相關。建立在沉靜自信、誠實正直和服務公眾等理念之上的紳士精神，曾經(jīng)為大英帝國的全球擴張和征服活動貢獻良多。如今，大英帝國風光不再，紳士精神也日漸式微，傳統(tǒng)意義的紳士更是幾難尋覓。其中，一個典型的案例就是獵狐運動。獵狐運動在英國風行六百余年，被看作紳士的標志性運動。過去，每到獵狐季節(jié)，身著紅色獵裝的紳士、淑女們往往呼朋引伴，騎著高頭大馬在英國鄉(xiāng)間追逐狩獵。2005年初，根據(jù)英國議會頒布的一項法案，禁止人們再進行這項古老的紳士運動。對此，各大報章用大幅標題報道：英國紳士的生活方式正式宣告終結(jié)。然而，在我看來，無論在英國，還是在中國，很多紳士價值觀至今仍然適用。    撰寫本書，我主要有三個目的：    首先，是為了向中國讀者準確闡述紳士的概念，幫助他們把握紳士與紳士風度的深刻內(nèi)涵。本書從討論紳士的服飾、舉止入手，用數(shù)章篇幅探討了在19世紀紳士文化極盛之前的紳士文化起源。其中，最重要的一個方面就是，支撐了整個紳士文化的全新教育體系的建立。這種全新的教育體系，直到今天仍然是英國私立教育的基礎。伴隨這種全新教育體系而來的，還有很多體育運動項目和組織的建立，以及后來風行全球的各種比賽規(guī)則的制訂。比如，現(xiàn)在很多中國人鐘愛的足球、網(wǎng)球運動，都發(fā)端于此。不過，一個饒有興味的現(xiàn)象是，英國的紳士文化曾經(jīng)從中華文明中汲取過營養(yǎng)，尤其從中國古代建筑、園林文化中獲益良多。    其次，是為了探討今天中國新興中產(chǎn)階層的崛起。中國新興中產(chǎn)階層的崛起，足以與19世紀中期英國工業(yè)革命時期中產(chǎn)階層的崛起相媲美。1978年以來，中國實施經(jīng)濟改革，催生了一個新興的社會階層。他們毫無現(xiàn)代的歷史積淀，只能向中國傳統(tǒng)文化學習，向外國文化學習，進而改變著21世紀中國人的生活方式，并逐步建設一個富足安康的美好社會。所以，本書專辟一章，回顧了近年來有關中國新興中產(chǎn)階層及其志趣的一系列調(diào)查研究報告。    再次，是為了探討在當今中國社會中紳士精神的某些方面是否依然有用。也就是說，當我們賺錢、買房、購車，或者為了孩子的未來給他們創(chuàng)造各種教育條件時，怎樣處理自己手里的金錢？在這些方面，紳士們從事傳統(tǒng)的社會公益、慈善事業(yè)，投身政治活動，都是讓我感到非常有趣的中國社會的新風尚。我認為，當年通過將國家財富與公民個人對社會的奉獻結(jié)合起來，英國才變得強大，成為煊赫一時的“日不落帝國”；而隨著中國經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展并躋身世界發(fā)達國家之列，我希望同樣的一幕也能在中國發(fā)生。在我看來，回顧古往今來紳士扮演的社會角色非常必要。    最重要的是，我希望本書能夠喚起讀者朋友們對于紳士文化的好奇心，就像當初他們各種稀奇古怪的提問喚起了我探究紳士現(xiàn)象的好奇心一樣。

內(nèi)容概要

英國貴族愛德華?伯曼常居中國，他觀察到中國的新富階層正在崛起，財富迅速增長并不能迅速造就富人合理的生活規(guī)范與良好的道德觀、價值觀。他將傳統(tǒng)英國紳士與他眼中的中國新富作了多個層面的比較，權(quán)威而細致地介紹純正英倫紳士的生活方式、愛好時尚、精神內(nèi)涵以及培養(yǎng)過程。不僅展示了紳士安靜、素樸、優(yōu)雅的外表魅力，更突出了紳士注重榮譽、服務公眾、堅定沉著的人格典范。為中國的新富們從物質(zhì)富有跨越到精神高貴提供了一個范本。

作者簡介

愛德華?伯曼，英國貴族，出生于英國劍橋，并在那里獲得了哲學學位。他先后在伊朗、意大利等多個國家工作、生活，至今在中國生活了10年。他長期從事電信相關業(yè)務，擔任戰(zhàn)略顧問，經(jīng)常發(fā)表商業(yè)與藝術(shù)演講。與此同時，他作為客座教授在英國肯特大學、意大利博羅尼亞大學等歐洲大學主講MBA課程。
伯曼先生撰寫過12部著作，包括小說、藝術(shù)與歐洲文化方面的專著，被譯成主要幾種歐洲語言出版。其中《宗教裁判所——異端之錘》已于2001年在國內(nèi)出版，該著作主要研究已有700年歷史、現(xiàn)在依然存在的宗教裁判所。

書籍目錄

第一章　中國新富的俗習
　鞋子 領帶 吸煙
　喝酒的習慣 其他類似的行為 對待女士的態(tài)度 手機
　汽車與駕駛 去俗為雅的標志
第二章　紳士的精神氣質(zhì)
　紳士俱樂部 公立學校 軍官與紳士 堅定沉著
　謙恭的概念 紳士的精神氣質(zhì)
第三章　紳士的言行舉止
　良好的口才 從一個人的語言判斷他是否是紳士
　舉止得體 規(guī)則 道德的維度
第四章　紳士的培養(yǎng)
　切斯特菲爾德勛爵給兒子的信
　粗俗的紳士：斯夸爾?韋斯頓
第五章　紳士的狩獵
　傳統(tǒng)紳士的狩獵 中國的馬術(shù)與狩獵
第六章　紳士的運動
　橄欖球 板球 高爾夫
第七章　紳士的餐飲
　食物 葡萄酒
　一點提醒：千萬不要與一位紳士“干杯”
　下午茶
第八章　紳士的家園
　倫敦鄉(xiāng)村別墅 美國鄉(xiāng)間別墅
　紳士的中國花園 建筑風格 倫敦新居
第九章　紳士家中的中國格調(diào)
　具有中國藝術(shù)風格的東西 中國明朝的瓷器 茶
第十章　紳士的休閑
　詩歌與戲劇 巴斯與文明社交圈
　有閑紳士的奇怪消遣
第十一章　紳士的時尚
　布魯梅爾：他創(chuàng)造了紳士古典時尚
　現(xiàn)代紳士時尚指導
第十二章　紳士的旅行
　大旅行 從貴族式大旅行到中產(chǎn)階層的旅行
　當今中國紳士的大旅行
第十三章　英國古典淑女
　英國古典淑女 中產(chǎn)階層“主婦”
第十四章　社交圈與女主人
　倫敦的社交圈 伯克與德布雷特 鄉(xiāng)村別墅派對
　周末圖書 社交季 年皇家阿斯科特賽馬大會
第十五章　傳統(tǒng)英國紳士的衰落
　中產(chǎn)階層紳士 撒切爾夫人：保守與革命 商業(yè)至上
　專業(yè)化的社會 遺留的英國紳士價值觀 逝去的鄉(xiāng)村生活 紳士休閑活動的衰亡
第十六章　傳統(tǒng)中國紳士的演變
　傳統(tǒng)的中國貴族 中產(chǎn)階層紳士文化在中國的影響
　現(xiàn)代體育引入的意義 傳統(tǒng)貴族的堅持
第十七章　中國新富的生活方式和價值觀
　新興中產(chǎn)階層的定義 價值觀與身份認同
　新富與紳士的交會點：公共服務的觀念 新富們的精神升華

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   讓我們想像一下，在一位傳統(tǒng)英國紳士的眼中，中國的一些剛剛富起來的人所可能有的裝扮。 首先，那些質(zhì)地優(yōu)良的衣服會被折騰得不成樣子。對一個紳士來說，僅僅買下最好品牌的服裝還遠遠不夠；如果他們穿的是品質(zhì)優(yōu)良的毛料衣服，那就應該分外小心打理，使之呈現(xiàn)出最好的狀態(tài)。一套阿瑪尼牌服裝，褲子應平整挺括，夾克衫也沒有一絲折痕。高檔服裝如果被隨意丟棄在汽車后座上，可能就與那些假冒偽劣的廉價服裝沒有什么兩樣，甚至比后者感覺更糟。一套高品質(zhì)的服裝自始至終應該掛起來，細心打理，以便保持衣服良好的板型，褲線的筆挺，而且絕不能連續(xù)兩天穿在身上。在中國，讓人感到吃驚的一件事，便是那些雄心勃勃的先生好幾天穿著同一套精美、昂貴的服裝，結(jié)果顯得粗俗不堪，完全破壞服裝的效果。從來沒有任何服裝連續(xù)穿兩天還能保持良好的板型，事實上，服裝懸掛、打理得時間越長，就越能長久保持良好的板型。如果一個人擁有四套服裝，那他最好四天中都不重復穿同一套衣服。 財大氣粗的中國新富好像從來不懂得褲子的長度，他們穿的褲子往往太長，結(jié)果擁在了腳踝周圍。一般說來，男士褲子的長度以到鞋尖算起的第三個鞋帶眼為宜（或相當于褲擺到懶漢鞋、套入式鞋等無帶鞋的鞋面的高度）。通常說來，褲邊前面在鞋子上面應該剛好有一個小折痕，褲邊后面應該可以觸及鞋后跟。最好就是在人站直不動的時候，褲子的褲邊剛好能到鞋子高度的中間。當然，這也就意味著一套剪裁精細、做工考究的衣服或褲子，并不一定適合所有的鞋子。比如一套與系帶式鏤花皮鞋搭配起來非常協(xié)調(diào)的細條紋套裝，就不一定適合與一雙低腰軟皮平底鞋搭配；同樣，一套與鏤花低腰軟皮平底鞋搭配起來非常協(xié)調(diào)的輕薄夏裝，就不一定適合與一雙高腰鏤花皮鞋搭配。當一位男士站在講臺上演講的時候，這一點就看得分外清楚。不過，一些電視主持人卻不大明白這一點，他們的褲子總是顯得有些過長。 紳士服裝的一個顯著特點就是袖口上的扣子應該是真的。這樣，他就可以解開袖口洗手（一部網(wǎng)上幽默版的《紳士英文辭典與用法》曾經(jīng)強調(diào)，紳士袖口應該“釘上扣子，盡管這些扣子永遠不會解開”；“不系好袖口的扣子，要比釘著假扣子更糟糕”）。而且，紳士應該擁有一些絕大多數(shù)人從來不會有的夾克和外套，比如一套射擊服、一套騎馬服和一套獵裝，當然還應該有與之相配的帽子和靴子；另外還有一些延續(xù)了數(shù)十年的習慣做法，比如讓馬甲最下方的扣子開著，將夾克口袋上的遮蓋放進口袋內(nèi)；還有就是把手絹疊放在袖口里，而不是疊放在上衣口袋里。 鞋子 在中國，另外一個引人注目的現(xiàn)象就是很多男士穿著非常昂貴的鞋子，卻不擦干凈鞋子?？梢哉f，再也沒有比穿一雙臟鞋子更能凸顯一個人的不修邊幅了。傳統(tǒng)紳士的鞋子一定是手工制作，并且用木鞋楦保持鞋形。剛剛脫下的鞋子及時使用鞋楦可以讓其恢復原來的樣子，不致走形。事實上，真正衣著考究的男士，永遠不會在一個季節(jié)中連續(xù)兩天穿同一雙鞋子。一位紳士也許只有兩雙鞋子，但他一定會像交替著換衣服一樣交替著換鞋。鞋子也許很舊了，卻必須擦得千干凈凈。中國人不大穿棕色鞋子，然而在辦公室外或一些正式場合，甚至在白天工作時，如能有一套合體的服裝搭配，穿一雙棕色鞋子，效果就非常之棒。不過，棕色鞋子更需要時常打理，使之油光锃亮。鞋子是值得大筆花錢的行頭之一。理想的鞋子應該是用真皮制作、做工精良，鞋底與鞋幫之間最好用針線縫制，而不是用膠粘成。當然，應該經(jīng)常使用鞋楦，避免走形。可以說，鞋子的品質(zhì)和外觀更能看出一個人是否是真正的紳士。 打理好一雙鞋子需要幾大步驟：首先，應該用專用鞋刷擦去鞋表面的灰塵和污物；其次，應該注意保養(yǎng)鞋子的皮革；再次，應該注意打好鞋油，盡管一些高品質(zhì)的方便鞋油效果不錯，但我們還是建議各位：最好使用比液體鞋油光澤度和持久性更好的膏體鞋油。 當然，提到了鞋子，就不能不說說襪子。當一位男士叉腿坐著，或者在一個低矮的桌子邊輕松品茶的時候，鞋子、襪子就相當引人注目?，F(xiàn)在的男士們不大注意細節(jié)，這在襪子上體現(xiàn)得最為明顯。全世界很多男人在汽車、金表、項鏈、名牌服裝、昂貴皮鞋上一擲千金，卻穿著廉價、粗短的襪子；更為糟糕的現(xiàn)象是將白襪子、黑皮鞋與深色褲子搭配，這在中國極為普遍。還有，很多人束進短襪中的白色或灰色長內(nèi)褲隱約可見，這也是非常糟糕的情形（讓來自英國的人備感困惑的另外一個現(xiàn)象，就是穿著這種長內(nèi)褲的很多中國男士，其實大多數(shù)時問都呆在溫暖的辦公室或汽車中。而他們似乎沒有意識到，除了要站在室外的警衛(wèi)、保安之外，如今他們活動場所中的中央空調(diào)已經(jīng)非常普及了）。 對于中國的女士們來說，西方式的鞋子帶來的問題似乎也很多。她們好像不大懂得穿著高跟鞋時走路姿態(tài)應該有所不同；女士穿著高跟鞋的時候，走路就不能像穿著涼鞋或運動鞋那樣，她需要將腿抬高一些，在高跟鞋著地的前方微微提起，人的頭也需要抬高一些，以便保持身體的平衡。如果一位女士此時低頭盯著前方地面，或者邊走邊看手機短信（往往把手機放在胸前），那她就無法做到抬頭挺胸。此外，如果將鞋跟拖在地板或地面上行走，好像穿著一雙用絨氈做的拖鞋，就更糟糕了，簡直就是邋遢的標志。

媒體關注與評論

這是一本寫給當代中國新富們閱讀的絕對好書。作者以睿智的學識和高品的修養(yǎng)，提供給讀者追求精神和品位上的滿足，也彌補了他們成為新紳士之后的精神盲區(qū)。    ——香港《世界》雜志社社長張秦    本書一個令人欽佩的特色是“高品位、高品質(zhì)、高品德”，相信每位期待成長的商旅人士都能從中找到屬于自己的啟迪。    ——卡奴迪路林永飛    永遠不要顯得比你周圍人更聰明、更有學識。將你的學識像懷表一樣，小心地放進自己的衣袋里，不要輕易拿出來炫耀，而只是讓人知道你也擁有它。    ——切斯特菲爾德勛爵    紳士所受的教育就是，無論他擁有了世界上多少財富，都會感到自己必須與他人分享。    ——塞繆爾·斯邁爾斯

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