大中華京兆地理志

前言

20世紀(jì)，是人類社會進(jìn)展最快的世紀(jì)。20世紀(jì)的通行話語是“變革”。    就中國而言，自進(jìn)入20世紀(jì)，1911年“辛亥革命”為延續(xù)數(shù)千年的中國封建王朝的譜系畫上了句號，1919年“五四”運動，新文化普及，1921年中國共產(chǎn)黨成立，為現(xiàn)代中國奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)前50年間，袁世凱“稱帝”、溥儀重返紫禁城，北伐、長征、抗日戰(zhàn)爭……直至1949年中華人民共和國成立，新中國受到舉世關(guān)注。此后，特別是從“文化大革命”到改革開放，這些歷史事件親歷者的感受，深刻影響了一代又一代人。    20世紀(jì)是中國進(jìn)入現(xiàn)代時期的關(guān)鍵的、不容忽視的轉(zhuǎn)型期，以20世紀(jì)前半期為例，1900年，“八國聯(lián)軍”踐踏中華文明，舉國在抗議中反思；1901年，原來拒絕改良的清廷宣布執(zhí)行新政；1906年，預(yù)備立憲……以世界背景而言，“十月革命”，兩次“世界大戰(zhàn)”，成立聯(lián)合國……1911年到1949年，僅僅歷時30多年，中國結(jié)束了封建社會，經(jīng)歷了半封建半殖民地到社會主義的巨大跨越。反思20世紀(jì)，政治取向曾被視為文明演進(jìn)的門檻，“不是革命就是反革命”，不是紅，就是黑，一度成為輿論導(dǎo)向，影響了大眾思維。    無可否認(rèn)，在現(xiàn)代社會，伴隨社會的進(jìn)步、發(fā)展，中華民族的民主、科學(xué)精神逐步深入人心的過程，是中國歷史最具影響力的事件，是可持續(xù)發(fā)展的推動力、中國現(xiàn)代時期的鮮明特點。    《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實》則為這一影響深遠(yuǎn)的歷史過程，提供了真實生動的佐證。    20世紀(jì)的豐富出版物中，一定程度上因為政治意圖與具體事件脫節(jié)，人文地理著作長期以來未能受到充分關(guān)注，然而文學(xué)、歷史、政治、文化、語言、民族、宗教、地理學(xué)、邊疆學(xué)、地緣政治……等學(xué)科，普遍受到了人文地理讀物的影響，它們是解讀20世紀(jì)民主、科學(xué)思維成為社會主流意識的通用“教材”。    人文地理紀(jì)實無異于在社會急劇變革過程進(jìn)行的“國情調(diào)研”，進(jìn)入20世紀(jì)的里程碑。沒有這部分內(nèi)容，20世紀(jì)前期——現(xiàn)代時期，會因缺失了細(xì)節(jié)，受到誤解，直接導(dǎo)致對今天所取得的成就認(rèn)識不足。    就學(xué)科進(jìn)展而言，現(xiàn)代文學(xué)研究是最早進(jìn)入社會科學(xué)研究前沿位置的學(xué)科之一，《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實》則為現(xiàn)代文學(xué)家鋪設(shè)了通向文學(xué)殿堂的臺階：論證了他們的代表性，以及他們引領(lǐng)時代風(fēng)氣的意義。    與中華文明史、中國文學(xué)史的漫長歷程相比，從“辛亥革命”到中華人民共和國建立，30多年短如一瞬間，終結(jié)封建王朝世系，弘揚社會主義精神文明，是現(xiàn)代時期定位的標(biāo)志。    “人文地理”，是以人的活動為關(guān)注對象。風(fēng)光物態(tài)、環(huán)境變遷、文物古跡、地緣政治……作為文明進(jìn)步的背景，構(gòu)建了“人文地理”的學(xué)術(shù)負(fù)載與閱讀空間。    關(guān)于這個新課題，第一步是搜集并選擇作品，經(jīng)過校訂整理重新出版。民國年間，中國的出版業(yè)從傳統(tǒng)的木刻、手抄，進(jìn)入石印、鉛印出版流程，出版物遠(yuǎn)比目前認(rèn)為的(已知的)寬泛，《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實》的編輯出版，為現(xiàn)代時期的社會發(fā)展提供了參照，樹立了傳之久遠(yuǎn)的豐碑。否則，經(jīng)過時間的淘汰，難免流散失傳，甚至面目全非。    《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實》與旅游文學(xué)、鄉(xiāng)土志書、散文筆記、家譜實錄等讀物的區(qū)別在于：    人文地理紀(jì)實穿越了歷史發(fā)展脈絡(luò)，記錄出人的思維活動，人的得失成敗。比如邊疆，從東北到西北，沒有在人文地理紀(jì)實之中讀不到的盲區(qū)。21世紀(jì)，開發(fā)西部是中國現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。開發(fā)西部并非始于今天，進(jìn)入了現(xiàn)代時期便成為學(xué)術(shù)精英肩負(fù)的使命：從文化相對發(fā)達(dá)的中原前往相對落后的中西部，使中西部與政治文化中心共同享有中華民族的豐厚遺產(chǎn)，共同面對美好前景。通過《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實》，我們與開拓者一路同行，走進(jìn)中西部，分享他們的喜怒哀樂、分擔(dān)他們的艱難困苦。感受文明、傳承文明。源遠(yuǎn)流長的華夏文明與中華民族的文化，不會因歲月流逝、天災(zāi)人禍，而零落泯滅。    《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實》是20世紀(jì)結(jié)束后，重返這一歷史時期的高速路、立交橋。

內(nèi)容概要

全書二十四篇、160章，約23萬字。這是中國第一部（首都）北京人文地理，介紹了北京的建制、沿革、天象、疆界、山脈、水道、水利、地質(zhì)、氣候、物產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、教育、實業(yè)…..實為20世紀(jì)初北京地區(qū)的百科全書。

書籍目錄

宣言書 序言（五篇） 凡例 通告 第一篇 總論 第一章 名義 第二章 沿革 第二篇 天象 第三章 經(jīng)度 第四章 緯度 第五章 歷象 第六章 節(jié)令 第三篇 疆界 第七章 東界 第八章 西界 第九章 南界 第十章 北界 第四篇 山脈 第十一章 大房山 第十二章 西山 第十三章居庸關(guān) 第十四章十三陵 第十五章湯山 第十六章古北口 第十七章盤山 第五篇水道 第十八章拒馬河 第十九章琉璃河 第二十章永定河 第二十一章清水河 第二十二章潮白河 第二十三章通惠河 第二十四章北運河 第二十五章孫河 第二十六章香河 第二十七章三河 第二十八章薊運河 第六篇水利 第二十九章溝渠 第三十章湖泊 第三十一章堤閘 第七篇地質(zhì) 第三十二章地層由水成者 第三十三章巖石由火成者 第三十四章煤田 第八篇地勢 第三十五章原野 第三十六章險要 第三十七章風(fēng)景 第九篇建置 第三十八章城垣 第三十九章道路 第四十章橋梁 第四十一章園亭 第四十二章古跡 第十篇氣候 第四十三章風(fēng)向 第四十四章雨雪量 第四十五章溫度 第十一篇物產(chǎn) 第四十六章礦物 第四十七章植物 第四十八章動物 第十二篇政治 第四十九章公署 第五十章各署 第五十一章縣署 第十三篇軍事 第五十二章警備 第五十三章營汛 第五十四章駐軍 第五十五章旗營 第十四篇經(jīng)濟(jì) 第五十六章國稅 第五十七章地方稅 第五十八章財政 第五十九章縣款 第六十章田賦 第十五篇自治 第六十一章議會 第六十二章區(qū)董 第六十三章戶口 第六十四章鄉(xiāng)團(tuán) 第十六篇人民 第六十五章種族 第六十六章言語 第六十七章衣服 第六十八章飲食 第六十九章居處 第七十章器用 第七十一章婚喪 第七十二章衛(wèi)生 第十七篇宗教 第七十三章孔教 第七十四章佛教 第七十五章道教 第七十六章回教 第七十七章耶教 第七十八章雜教 第十八篇教育 第七十九章蒙養(yǎng) 第八十章女學(xué) 第八十一章小學(xué) 第八十二章中學(xué) 第八十三章職業(yè) 第八十四章師范 第八十五章社會 第八十六章學(xué)款 第八十七章勸學(xué) 第八十八章視學(xué) 第十九篇實業(yè) 第八十九章農(nóng)場 第九十章林場 第九十一章蔬圃 第九十二章花園 第九十三章工廠 第九十四章發(fā)明 第九十五章仿造 第九十六章商會 第九十七章商品 第九十八章商場 第九十九章銀行 第一百章貨幣 第百○一章公司 第百○二章組合 第百○三章洋商 第二十篇交通 第百○四章環(huán)城鐵路 第百○五章京奉鐵路 第百○六章京漢鐵路 第百○七章京綏鐵路 第百○八章京苑鐵路 第百○九章高線鐵路 第百一十章琉周支路 第百十一章郵政 第百十二章電報及電話 第百十三章通運 第二十一篇縣治 第百十四章大興 第百十五章宛平 第百十六章涿縣 第百十七章良鄉(xiāng) 第百十八章房山 第百十九章通縣 第百二十章三河 第百二十一章寶坻 第百二十二章薊縣 第百二十三章香河 第百二十四章武清 第百二十五章安次 第百二十六章永清 第百二十七章固安 第百二十八章霸縣 第百二十九章平谷 第百三十章順義 第百三十一章密云 第百三十二章懷柔 第百三十三章昌平 第二十二篇巨鎮(zhèn) 第百三十四章黃村鎮(zhèn) 第百三十五章盧溝橋 第百三十六章沙河鎮(zhèn) 第百三十七章豐臺鎮(zhèn) 第百三十八章清河鎮(zhèn) 第百三十九章新集鎮(zhèn) 第百四十章長辛店 第百四十一章廊坊 第百四十二章海淀 第百四十三章藍(lán)靛廠 第百四十四章采育營 第百四十五章龐各莊 第百四十六章門頭溝鎮(zhèn) 第百四十七章齋堂 第百四十八章牛欄山 第百四十九章張家灣 第百五十章牛牧屯 第百五十一章楊村鎮(zhèn) 第百五十二章王慶坨 第百五十三章金門閘 第百五十四章清華園 第百五十五章高麗營 第二十三篇模范村 第百五十六章新宮村 第百五十七章梅廠村 第百五十八章北塢村 第二十四篇結(jié)論 第百五十九章首善 第百六十章比較 《大中華京兆地理志》后序

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第七十三章孔教 順天府學(xué)，在府學(xué)胡同，元之報恩寺也。學(xué)門內(nèi)西有明洪武間定學(xué)制碑，考其法府州縣皆有學(xué)，令鄉(xiāng)三老，各舉其鄉(xiāng)之秀者，升之于學(xué)，擇邑中之宿學(xué)為師，學(xué)不一藝，師不一人，經(jīng)史之外，兼及禮樂射御書數(shù)，旁及擊刺，勇力有余，愿學(xué)文者聽，月考其學(xué)之進(jìn)退，以為師之去留，有司蒞之，三年學(xué)不進(jìn)，有司及師有罰，學(xué)成貢之太學(xué)，即為進(jìn)士。此法深得王制立學(xué)之本義。洪武?？婆e二十年，而卒改考試八比。且糊名模索，專在防弊。明清竟用以取士，至五百年之久，亦消磨英雄之術(shù)也。今學(xué)校弊多，亦恐難持久也。 壇廟之祭禮 孔子祭則愛福，百神享之，京兆各壇廟，合于孔教者如下： 天壇京師永定門內(nèi)，地壇京師地安門外，日壇京師朝陽門外，月壇京師阜成門外，外縣無之。 社稷壇京師已改中央公園，各縣皆有之，良鄉(xiāng)北門西北尤著。 先農(nóng)壇京師已改城南游園，各縣皆有之，通縣在八蠟廟西南，尤重農(nóng)事。 風(fēng)云雷雨山川壇各縣多有之。 厲壇各縣皆有，祀古人之無祀者。 文廟各縣治皆有，昔日典以教官，今改奉祀官，懷柔南有先圣臺，為順義地。 武廟昔祀關(guān)圣，今合祀關(guān)岳，民間私立關(guān)帝廟，每縣輒數(shù)十處，得孔教之義字。 馬神廟各縣皆有，禮之褐祭也。 文昌廟，奎星樓科舉時各縣并盛，孔教之旁支也。 火神廟各縣皆有，其祀祝融，多在南門外。 龍王廟各縣近河者皆有，占之河伯也。 灶君廟京兆各家祀灶，稱為九天東廚司令，薊縣西門外，有灶君廟。 藥王廟各縣所祀為神農(nóng)，五帝之一，無稱藥帝者。 城隍廟各縣皆有，其神權(quán)所及，亦以縣為界。 土地廟各縣各村皆有，為一鄉(xiāng)社所祀。 名宦鄉(xiāng)賢祠各縣或分為二祠，或合為一祠，或有建立專祠者。 節(jié)孝祠各縣皆有，在文廟附近。 第七十四章佛教 京兆鄉(xiāng)民，信佛者多。自學(xué)校興，破除迷信，新政繁，或改駐警察，或改為公所，占寺之存者日少。宛平南境蘇家溝，白衣庵，銅質(zhì)觀音，歷年貼金，不計次數(shù)，竟為莠民售之外人，煉銅提金，數(shù)十倍于所賣之價。嗟呼，幽冀象教，始于元魏，盛于隋唐，遼金元明，又復(fù)崇尚，一時上行下效，大蛸巨室，爭出金錢布施，以為邀福之計，琳宮紺塔，崇隆畿甸，而況田盤峙其東北，大房束其西南，山谷幽渺，緇流所托。近代民力凋敝，古寺亦多年久失修，能自立者寡矣。 資福寺在懷柔西北二十里之紅螺山，高二百仞，寺僧五六十人，操行勤苦，規(guī)制秩然，所藏經(jīng)卷甚富，環(huán)寺數(shù)里，果樹蔥蔥，歲收其實，為入款，蔬圃有數(shù)百竿翠竹。

后記

《大中華京兆地理志》之名。上年十月十日，《江蘇志》出版時，文賢聞杭縣章厥生，在北京高等師范學(xué)校編纂，今年又有房山呂士熊、殷祖英、寶坻張景賢、武清傅維熙、霸縣王恩深調(diào)查。時林子奎騰方編《京師志》，章厥生有事南歸，《京兆志》仍由林子總纂。遂屢至京兆第一中學(xué)，屬門人孫蔭昌學(xué)監(jiān)，促諸生調(diào)查鄉(xiāng)土，并每人獎舊刊書籍一冊。時各校因青島事，提前放假，不及年考而歸。先生見京兆諸生，誨之曰：“舍業(yè)以嬉，國之蠹也。名日愛國，暑假時不遵部令調(diào)查鄉(xiāng)土，非吾徒也，亦有愧為京兆人也?！蔽馁t世居京兆，長姊淑嫣，歸先生仲弟仲德先生，文賢于姊丈家，讀先生著述，見其學(xué)不厭教不倦精神。因于暑假中，遂日調(diào)查郵呈，先生于采擇后，必逐日批答，座上郵函積高尺許，文賢之函，亦二寸許。先生謂調(diào)查之役，文賢為諸生之冠。別有師范生，順義童殿佐，永清楊格所調(diào)查，由北京師范陸廣侯校長征集。廣侯亦先生大學(xué)高材，今日之高材，則再傳弟子也。先生書成侄輩家元、家亨，漸能講讀，家貞、家華等，亦頭角崢嶸。光陰迅速，文賢重先生之惜秒陰，有志必成。愿京兆同學(xué)，共勉進(jìn)焉。    京兆劉文賢序于第一中學(xué)校。

編輯推薦

《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(第1輯):大中華京兆地理志》由中國青年出版社出版。

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