到青海去

前言

八十年前的西北全景圖    董炳月    本書的兩位著者顧執(zhí)中和陸詒，均為中國現(xiàn)代新聞史上大名鼎鼎的人物。    顧執(zhí)中(1898-1995)生于南匯縣周浦鎮(zhèn)，中學(xué)時期即受到五四新文化運動的影響，1919年中學(xué)畢業(yè)后考入東吳大學(xué)，1923年入上海《時報》社當(dāng)記者，1927年轉(zhuǎn)任上?！缎侣剤蟆飞缬浾撸?928年利用業(yè)余時間在上海創(chuàng)辦的民治新聞?？茖W(xué)校，是民國時期辦學(xué)時間最長的新聞學(xué)校，直到1953年才停辦。1931年“九·一八”事變發(fā)生后他加入教師救國會和對日經(jīng)濟絕交大同盟，1934至1935年間歷訪歐洲及蘇聯(lián)、美國、日本等地?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后的1940年8月，遭日偽特務(wù)狙擊負(fù)傷。后輾轉(zhuǎn)重慶、印度，繼續(xù)從事新聞教育工作和報紙編輯工作，1946年回到上海，續(xù)辦民治新聞?？茖W(xué)校。中華人民共和國建立后到北京，任高等教育出版社編審，直至1995年以97歲高齡去世。一生從事新聞工作和新聞教育工作近60余年，貢獻卓著。    陸詒(1911—1997)為上?？h魯匯鎮(zhèn)(今上海市閔行區(qū))人，1931年8月20歲的時候進上?！缎侣剤蟆樊嬁庉嬍覍嵙?xí)。歷任上?！缎侣剤蟆?、《大公報》記者，漢口、重慶《新華日報》記者、編委，上?！堵?lián)合晚報》、《聯(lián)合日報》編委、記者，香港國際新聞社主任，香港達德學(xué)院新聞專修班主任，香港《光明報》主編。1932年“一二·八”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后，不顧生命危險，采寫十九路軍英勇抗戰(zhàn)的報道，鼓舞國人斗志。1933年初日軍進攻熱河，他前往承德前線采訪，發(fā)表了《熱河失陷目擊記》等通訊?？谷諔?zhàn)爭時期他走遍中國主要戰(zhàn)場，訪問過毛澤東、周恩來、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人，采訪過蔡廷鍇、馮玉祥、張自忠等抗日愛國將領(lǐng)，及時報道中國反擊侵略者的消息，為宣傳中國人民的抗日戰(zhàn)爭和民族統(tǒng)一戰(zhàn)線做出了貢獻。新中國成立后，歷任上?！缎侣勅請蟆犯笨偩庉?、中國新聞社理事、復(fù)旦大學(xué)兼職教授等要職，且曾多次擔(dān)任全國政協(xié)委員、上海市政協(xié)常委、民盟中央委員等職，1997年以86歲高齡去世。    顧執(zhí)中與陸詒二人年齡相差14歲，但是，他們在20世紀(jì)30年代前期，合作完成了這部重要的《到青海去》。促成此事的契機，就像從上面簡單的生平簡歷中能夠看到的，是當(dāng)時二人在上?！缎侣剤蟆返耐玛P(guān)系。當(dāng)時他們都是上?！缎侣剤蟆返挠浾?。1933年7月3日下午，顧執(zhí)中、陸詒、舒永康、汪揚等人組成的青?？疾靾F從上海北站乘火車出發(fā)，當(dāng)晚到達南京。次日，住在南京的另一位團員黃伯逵加入進來，全部成員聚齊。7月5日，考察團離開南京北上，開始了前往青海的西部考察之旅。一行經(jīng)徐州、鄭州、潼關(guān)、西安向西北行進，7月23日到達蘭州。7月27日繼續(xù)前行，8月2日到達西寧。在青海各地進行了十天的考察之后，12日離開西寧返回蘭州，踏上歸途。一行回到上海是在8月22日，整個考察活動用了大概一個半月。顧執(zhí)中與陸詒在考察途中撰寫了49篇通訊報道，這些通訊報道先是在《新聞報》上連載，后編成《到青海去》一書，1934年由商務(wù)印書館出版發(fā)行。    顧執(zhí)中等人在1933年組織青海考察團考察西北并非偶然，而是與當(dāng)時的世界局勢、中國命運密切相關(guān)。要言之，這是當(dāng)時中國人國家意識更加自覺的結(jié)果。他們是在1931年日本發(fā)動“九·一八”事變侵占東北、1933初華北淪陷于日寇之手、中國國土大片喪失的情況下，開始從西北著手展開救國行動。關(guān)于這一點，本書所收的第一篇通訊《“不要再一塊兒死在東南”》有明確的交代，曰：“處于嚴(yán)重的現(xiàn)時代的我們，已不暇為目前的國難，作無益的呻吟和悲嘆；我們只有緊緊的把握住現(xiàn)在，對于已失的領(lǐng)土，我們當(dāng)以鐵血去收回，對于尚未失去而已經(jīng)危機四伏的邊疆，尤其是廣大富饒的西北，當(dāng)奮全力以經(jīng)營它，充實它，以免重蹈覆轍。”因此他們結(jié)成中國邊疆文化促進會，并決定“從青海著手做起，在工作之前，先組織考察團實地去考察，以作將來做邊疆文化工作的張本，同時以考察所得，報告國人，以喚起國人對邊疆的注意?！北緯詈笠徽率恰肚嗪Ｊ俏覀冎袊说念I(lǐng)土》，指出：“在地理上，青海的地位，界乎赤白兩帝國主義之間，假如一旦突然有不幸事件發(fā)生，其影響所及，決不單是當(dāng)?shù)啬衬耻娙嘶蚰衬趁褡鍐栴}，而是整個的國家和整個的民族問題。所以從此以后，我們?nèi)珖癖?，尤其是青年們，不要再像以前東北一般讓猙獰的外國人來代我們注意她，我們自己應(yīng)當(dāng)一起來維護她，痛惜她，不要讓這塊好好的河山，不聞不問的任其長在黑暗勢力的統(tǒng)治之下，過慘苦的生活！”這種結(jié)論是本書的出發(fā)點邏輯性地導(dǎo)致的。首篇與末篇的這種對應(yīng)關(guān)系，表明本書對青海的敘述是在喚起國人、救亡圖存的框架之中進行的。    上述憂患意識并非僅僅為考察團獨有，而是為本書的關(guān)聯(lián)人士共有。孫科(1891—1973)為本書撰寫的序言不僅表達了同樣的憂患意識，并且在更大的背景上對相關(guān)問題進行了闡發(fā)，將蒙古、西藏問題納入進來。曰：“夫外蒙我之北屏也，執(zhí)國人以蒙事問之，吾知其必不如俄人習(xí)之之深也；西藏我之南障也，執(zhí)國人以藏事問之，吾知其必不如英人探之之詳也。坐是外蒙遂被脅于俄，西藏遂受制于英。今則關(guān)東、熱河，且淪于日矣，亦由日人覬覦久，而馳騁熟，故遂一入而不可御也。然則吾國雖以地大物博豪于世，使不急謀固圉補牢之術(shù)，則邊疆諸地，其不為關(guān)東、熱河之續(xù)者幾何！”因為同樣的原因，青?？疾靾F的工作獲得了多方面的支持，受到了多方面的關(guān)心。這從《青海是我們中國人的領(lǐng)土》結(jié)尾處致謝的對象可以看出。資助、配合這次考察的有各級政府的行政官員，有經(jīng)濟界人士，有新聞出版界人士。    顯然是因為有這種進行愛國宣傳的自覺，性，因此著者為了擴大考察活動的影響，充分發(fā)揮了新聞、出版等現(xiàn)代媒體的傳播功能，并且努力借助國家行政權(quán)力。將通訊報道在上海發(fā)行的《新聞報》上連載，連載結(jié)束之后又由大出版社商務(wù)印書館出版單行本，無疑是為了擴大傳播范圍。第一篇通訊用張繼的話做標(biāo)題，單行本出版的時候請孫科寫序，則是力圖通過引入國家行政權(quán)力、發(fā)揮名人效應(yīng)來擴大影響。張繼(1882—1947)早年先后留學(xué)日本、法國，1905年在東京加入同盟會，為民國元老，1921年即曾擔(dān)任國民黨宣傳部長。1927年任國民黨中央特別委員會委員，后歷任國民黨南京政府司法院副院長、北平政治分會主席、國民黨三大至六大中央監(jiān)委委員、國民黨黨史史料編纂委員會主任委員、國史館館長等要職。考察團出發(fā)不久的7月8日上午，在徐州開往鄭州的火車上與張繼相遇，“中委張繼先生”這一稱謂中的“中委”頭銜，應(yīng)當(dāng)是指張繼的“中央特別委員會委員”職位。孫科l 931年“九·一八”事變發(fā)生后曾任南京政府行政院長，1932年底任立法院長與憲法起草委員會委員。這樣一位身居高位的政治人物為《到青海去》寫序，無意會大大地擴大《到青海去》的社會影響。    《到青海去》內(nèi)容十分豐富，可以說是1933年中國西北地區(qū)的百科全書。從所涉地域來看，考察團雖然是以青海為目標(biāo)，但沿途是經(jīng)過陜西、甘肅等西北省份，著者對這些地區(qū)進行了詳細(xì)的考察、記錄。因此，《到青海去》展示的實際是陜、甘、青三省的社會全景圖。從內(nèi)容看，著者是對相關(guān)地區(qū)的狀況進行全面考察，包括自然狀況、行政機構(gòu)、民族構(gòu)成、宗教狀況、教育狀況、人口、礦產(chǎn)等等。關(guān)于這些，讀者只要看看各章中的節(jié)題和表格即可明白，無須贅述。這里要強調(diào)的是，由于著者具有救亡圖存的現(xiàn)實目的性，因此十分關(guān)注各地的社會現(xiàn)實狀況。但與此同時，著者也有自覺的文化意識。組織“中國邊疆文化促進會”，即表明了這種意識的鮮明。因此，本書在具有現(xiàn)實關(guān)懷的同時，也具有豐富的文化內(nèi)容、相當(dāng)?shù)奈幕疃?。該書的文化?nèi)容大致可以區(qū)分為三方面。一是由于相關(guān)地區(qū)為多民族聚居區(qū)，漢、回、蒙、藏等各民族的生存狀況、宗教信仰不同，因此該書對此進行了詳細(xì)記載。這方面《金碧輝煌的塔爾寺》、《民和縣之復(fù)雜種族》、《活佛在番土兩族中之權(quán)威》諸章具有代表性。二是對各地風(fēng)俗、生活方式的記錄。這方面《用牛糞擦碗的番民生活》、《女權(quán)制的番民風(fēng)俗》、《男女相率結(jié)隊覓合》諸章比較有代表性。此類內(nèi)容與宗教、民族問題有關(guān)聯(lián)，但又是超越了宗教與民族。三是文學(xué)性的內(nèi)容。該書對各地社會圖景的記敘具有文學(xué)色彩，并且記錄了一些民歌，涉及西北地區(qū)的民間文學(xué)，有采風(fēng)的元素。本書中記錄民歌的篇目不止一章，僅《化隆縣之八寶山》一章，即記錄表達男女相悅之情的民歌六首。    青?？疾靾F進行西北考察，相關(guān)通訊報道的發(fā)表、《到青海去》的出版，都已經(jīng)是將近80年前的事。但是，重新出版《到青海去》對于當(dāng)今中國社會來說依然是一件很有意義的事。進入21世紀(jì)，中國正在進行西部大開發(fā)，而本書告訴我們，20世紀(jì)30年代的中國人已經(jīng)不僅具有自覺的西部開發(fā)主張，并且進行了腳踏實地的工作。近80年間中國經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭勝利、中華人民共和國成立、改革開放等重大歷史事件，國內(nèi)、國外局勢均發(fā)生了翻天覆地的變化，書中的某些問題已經(jīng)解決，但是，書中對西北地區(qū)歷史的敘述、對資源的調(diào)查，對于今天的西部開發(fā)依然具有直接的參考價值。更重要的是，該書的記述是作為現(xiàn)代中國的“歷史記憶”存在的，在此意義上它價值永恒。作為社會、歷史、思想、文化的研究資料，它能夠幫助我們更全面地認(rèn)識現(xiàn)代中國乃至重新認(rèn)識現(xiàn)代中國。眾所周知，男女平等、思想解放、戀愛自由等等都是五四新文化運動的文化理想，但是，從前述《到青海去》所涉西北地區(qū)的民俗、生活方式來看，男女平等、思想解放、戀愛自由等等好象從來都沒有成為問題。由此可以知到中國社會的復(fù)雜性與中國現(xiàn)代思想文化的多元性，可以知道沿海地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)、都市與鄉(xiāng)村、知識界與民間的差異或分裂。這方面的研究，需要不同學(xué)科的研究者從不同的方面來進行。    最后對校訂工作的相關(guān)問題略做說明。    該書出版于1934年，當(dāng)時使用的是繁體字，新版改為簡體字。但是，考慮到該書不僅是一個歷史文本、社會文本、文化文本，同時也是一個語言文本，因此新版盡量保留原版的語言面貌，對于現(xiàn)在人們已經(jīng)不太習(xí)慣的表達方式，對于“那末”(同“那么”)、“米突”(同“米”)、“移住”(遷居)、“專門家”(專家)、“時計”(手表)、“記念”(同“紀(jì)念”)等今天不用而當(dāng)時常用的詞匯，均未做修改。    不過，由于該書為二人合著、篇幅較大，而且初版本的編排和校對有未盡完善之處，因此，為了便于現(xiàn)在的讀者閱讀，整本書進行了全面校訂。校訂之處未一一注明，僅將校訂規(guī)則說明于此：    一、原著目錄未編號，新版對目錄進行了編號，并將序言置入目錄中。目錄中的題目與正文中的題目文字有差異者，以正文為準(zhǔn)進行了統(tǒng)一。    二、改正了個別明顯的錯別字，重新標(biāo)點了影響文脈節(jié)奏、影響讀者閱讀的句子。原著在行文中應(yīng)當(dāng)使用句號的地方大量使用了逗號，影響文章層次的劃分進而影響了閱讀，因此校訂者將許多句號調(diào)整為逗號。    三、原文為豎排本，敘述中舉例或說明時多用“如左”一詞。新版為橫排本，故“如左”一律改為“如下”。    四、外國人名按照現(xiàn)在的譯法進行了統(tǒng)一。如“莫索利尼”改為“墨索里尼”。國內(nèi)地名保留原貌。如“鄶縣”，因“邠”改為同音異體字“彬”是新中國成立后的事，故保留原貌。    五、原著數(shù)據(jù)內(nèi)容只是用分行、分段的形式排列，新版改為列表呈現(xiàn)。    本次整理《到青海去》所用的版本，是中華民國二十三年(1934)九月商務(wù)印書館初版的版本。

內(nèi)容概要

在1933年夏日，為提倡“開發(fā)西北”，由顧執(zhí)中與陸詒組織了“青?？疾靾F”，途經(jīng)陜西、甘肅，進入青海，對沿途作了全面考察。途中寫了49篇有關(guān)報道，陸續(xù)在《新聞報》連載，產(chǎn)生了頗大影響，使“開發(fā)西北”廣為國人所知。

書籍目錄

孫序 錢序 李序 陳序 自序一 自序二 第一章“不要再一塊兒死在東南” 第二章死心塌地在潼關(guān) 第三章呀！是潼關(guān)縣的護照嗎！ 第四章倒霉的事接踵而起 第五章生命隨著汽車在山巔流轉(zhuǎn) 第六章滿懷恐怖到平?jīng)?第七章幾經(jīng)險阻到蘭州 第八章萬匹駿馬奔騰而來 第九章地廣人稀的甘肅面積 第十章到拉卜塄的沿途見聞 第十一章眾族雜居的拉卜塄 第十二章拉卜塄的活佛勢力 第十三章用牛糞擦碗的番民生活 第十四章女權(quán)制的番民風(fēng)俗 第十五章拉卜塄的教育狀況 第十六章縣政府權(quán)力只及半條街 第十七章寶藏豐富之甘省礦產(chǎn) 第十八章騎上騾背進發(fā) 第十九章幾疑此身在桃源 第二十章四民雜居之樂都 第二十一章行過三峽達西寧 第二十二章到處莫談國事 第二十三章西藏人是十足的英國籍?。?第二十四章雙重捐稅下的羊毛市場 第二十五章金碧輝煌的塔爾寺 第二十六章黃金世界的青海 第二十七章青海羊毛業(yè)的檢討 第二十八章嘗到了皮筏子的滋味 第二十九章民和縣之復(fù)雜種族 第三十章樂都縣一片沃野 第三十一章人民只知誦經(jīng)拜天 第三十二章周圍方里之循化縣 第三十三章化隆縣之八寶山 第三十四章十室九空之貴德農(nóng)村 第三十五章佛前滾蛋與油鍋撈斧 第三十六章一切建筑不及一教堂 第三十七章種麥者不得食麥 第三十八章皮毛滯銷商市蕭條 第三十九章浸沉于曲蘗中之互助縣農(nóng)民 第四十章男女相率結(jié)隊覓合 第四十一章共和縣男子多棲身空門 第四十二章女子先學(xué)養(yǎng)子而后嫁 第四十三章雹災(zāi)大如牛馬 第四十四章活佛在番土兩族中之權(quán)威 第四十五章遠(yuǎn)處海西之都蘭縣 第四十六章遍地皆礦之亹源縣 第四十七章青海是我們中國人的領(lǐng)土

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   不作無益呻吟……只有緊緊地握住現(xiàn)在！ 繼著“九·一八”的創(chuàng)痛之后，在二十二年的三月間，熱河又淪亡于日本帝國主義之手，現(xiàn)在雖然日本帝國主義為了要略事休息起見，暫時宣告休戰(zhàn)，可是屏障已失，日軍隨時可以進攻，華北的危機，隨時有爆發(fā)的可能??！我們計算近幾十年來我國領(lǐng)土喪失的速度和面積，真使我們不寒而栗，我們的領(lǐng)土，原來只有一千一百多萬平方公里，現(xiàn)在已經(jīng)被人占領(lǐng)的有外蒙古、東三省和熱河省，一共二百九十萬平方公里，再加上受英帝國主義操縱而完全脫離我國本部的西藏，又占去九十多萬平方公里，總共約有四百萬平方公里，已超過全面積三分之一。我們常聽見一般人夸言“我國地大物博……”，可是如果冷靜地觀察一下，那么便感到亡國滅種之禍，早已迫在眉睫了！ 但是徒憂憤國難之日益嚴(yán)重，不奮身起來猛干，那末還是無補于鐵一般的事實。因此，處于嚴(yán)重的現(xiàn)時代的我們，已不暇為目前的國難，作無益的呻吟和悲嘆；我們只有緊緊地把握住現(xiàn)在，對于已失的領(lǐng)土，我們當(dāng)以鐵血去收回，對于尚未失去而已經(jīng)危機四伏的邊疆，尤其是廣大富饒的西北，當(dāng)奮全力以經(jīng)營它，充實它，以免重蹈覆轍。 為了要實現(xiàn)我們的目的，于是“中國邊疆文化促進會”，便應(yīng)著客觀環(huán)境的需要而產(chǎn)生了，我們大家準(zhǔn)備傾全力，腳踏實地地到荒漠的邊疆去努力文化事業(yè)，希望由文化的偉力，來推動邊疆民眾，做充實邊疆開發(fā)邊疆的工作。 我們最先準(zhǔn)備從青海著手做起，在工作之前，先組織考察團實地去考察，以作將來做邊疆文化工作的張本，同時以考察所得，報告國人，以喚起國人對邊疆的注意。七月三日的下午，我們往青?？疾斓囊粋€小集團（顧執(zhí)中、舒永康、汪揚、及陸詒）開始出發(fā)，到邊疆去作首次的旅行。兩點半鐘的時候，大家都集中在北站，蒙錢承緒先生、章先梅先生、蔣宗義先生、馮肇梁先生及楊霽明先生等，及幾位深情厚誼的密斯們都到站歡送，使我們內(nèi)心引起無限的感銘和依戀。 三點鐘的時候，車頭晌出一聲銳利的汽笛聲，我們所乘的列車，就從受過“一二·八”炮火洗禮的北站，緩緩地爬行到大自然的原野里去，我們立在窗邊，向著送別的親友們揚巾示意，終于在悵惘中發(fā)現(xiàn)我們自己已經(jīng)離別了上海。 為了數(shù)日來的疲乏，在車中竟斜依著睡。在曚昽中，聽從車輪滾動所發(fā)出的聲調(diào)中，似乎在唱著“到青海去——到青海去”?；疖囋谀_夫的擾嚷聲中，到達了南京。那時因為時間已在晚上十時半，所以我們乘車入城，和《新聞報》駐京采訪部俞樹立、廖壽昌、曹天縱三先生見了面以后，便死心塌地去找旅館休息。關(guān)于團中公事的進行，只好等待一覺睡到天明后，再行著手了。

編輯推薦

《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(第1輯):到青海去》由中國青年出版社出版。

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