萍蹤偶記

前言

20世紀(jì)，是人類社會(huì)進(jìn)展最快的世紀(jì)。20世紀(jì)的通行話語(yǔ)是“變革”。    就中國(guó)而言，自進(jìn)入20世紀(jì)，1911年“辛亥革命”為延續(xù)數(shù)千年的中國(guó)封建王朝的譜系畫上了句號(hào)，1919年“五四”運(yùn)動(dòng)，新文化普及，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，為現(xiàn)代中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)前50年間，袁世凱“稱帝”、溥儀重返紫禁城，北伐、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)……直至1949年中華人民共和國(guó)成立，新中國(guó)受到舉世關(guān)注。此后，特別是從“文化大革命”到改革開放，這些歷史事件親歷者的感受，深刻影響了一代又一代人。    20世紀(jì)是中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)期的關(guān)鍵的、不容忽視的轉(zhuǎn)型期，以20世紀(jì)前半期為例，1900年，“八國(guó)聯(lián)軍”踐踏中華文明，舉國(guó)在抗議中反思；1901年，原來(lái)拒絕改良的清廷宣布執(zhí)行新政；1906年，預(yù)備立憲……以世界背景而言，“十月革命”，兩次“世界大戰(zhàn)”，成立聯(lián)合國(guó)……1911年到1949年，僅僅歷時(shí)30多年，中國(guó)結(jié)束了封建社會(huì)，經(jīng)歷了半封建半殖民地到社會(huì)主義的巨大跨越。反思20世紀(jì)，政治取向曾被視為文明演進(jìn)的門檻，“不是革命就是反革命”，不是紅，就是黑，一度成為輿論導(dǎo)向，影響了大眾思維。    無(wú)可否認(rèn)，在現(xiàn)代社會(huì)，伴隨社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展，中華民族的民主、科學(xué)精神逐步深入人心的過(guò)程，是中國(guó)歷史最具影響力的事件，是可持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)力、中國(guó)現(xiàn)代時(shí)期的鮮明特點(diǎn)。    《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》則為這一影響深遠(yuǎn)的歷史過(guò)程，提供了真實(shí)生動(dòng)的佐證。    20世紀(jì)的豐富出版物中，一定程度上因?yàn)檎我鈭D與具體事件脫節(jié)，人文地理著作長(zhǎng)期以來(lái)未能受到充分關(guān)注，然而文學(xué)、歷史、政治、文化、語(yǔ)言、民族、宗教、地理學(xué)、邊疆學(xué)、地緣政治……等學(xué)科，普遍受到了人文地理讀物的影響，它們是解讀20世紀(jì)民主、科學(xué)思維成為社會(huì)主流意識(shí)的通用“教材”。    人文地理紀(jì)實(shí)無(wú)異于在社會(huì)急劇變革過(guò)程進(jìn)行的“國(guó)情調(diào)研”，進(jìn)入20世紀(jì)的里程碑。沒有這部分內(nèi)容，20世紀(jì)前期——現(xiàn)代時(shí)期，會(huì)因缺失了細(xì)節(jié)，受到誤解，直接導(dǎo)致對(duì)今天所取得的成就認(rèn)識(shí)不足。    就學(xué)科進(jìn)展而言，現(xiàn)代文學(xué)研究是最早進(jìn)入社會(huì)科學(xué)研究前沿位置的學(xué)科之一，《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》則為現(xiàn)代文學(xué)家鋪設(shè)了通向文學(xué)殿堂的臺(tái)階：論證了他們的代表性，以及他們引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的意義。    與中華文明史、中國(guó)文學(xué)史的漫長(zhǎng)歷程相比，從“辛亥革命”到中華人民共和國(guó)建立，30多年短如一瞬間，終結(jié)封建王朝世系，弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明，是現(xiàn)代時(shí)期定位的標(biāo)志。    “人文地理”，是以人的活動(dòng)為關(guān)注對(duì)象。風(fēng)光物態(tài)、環(huán)境變遷、文物古跡、地緣政治……作為文明進(jìn)步的背景，構(gòu)建了“人文地理”的學(xué)術(shù)負(fù)載與閱讀空間。    關(guān)于這個(gè)新課題，第一步是搜集并選擇作品，經(jīng)過(guò)校訂整理重新出版。民國(guó)年間，中國(guó)的出版業(yè)從傳統(tǒng)的木刻、手抄，進(jìn)入石印、鉛印出版流程，出版物遠(yuǎn)比目前認(rèn)為的(已知的)寬泛，《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》的編輯出版，為現(xiàn)代時(shí)期的社會(huì)發(fā)展提供了參照，樹立了傳之久遠(yuǎn)的豐碑。否則，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘汰，難免流散失傳，甚至面目全非。    《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》與旅游文學(xué)、鄉(xiāng)土志書、散文筆記、家譜實(shí)錄等讀物的區(qū)別在于：    人文地理紀(jì)實(shí)穿越了歷史發(fā)展脈絡(luò)，記錄出人的思維活動(dòng)，人的得失成敗。比如邊疆，從東北到西北，沒有在人文地理紀(jì)實(shí)之中讀不到的盲區(qū)。2l世紀(jì)，開發(fā)西部是中國(guó)現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。開發(fā)西部并非始于今天，進(jìn)入了現(xiàn)代時(shí)期便成為學(xué)術(shù)精英肩負(fù)的使命：從文化相對(duì)發(fā)達(dá)的中原前往相對(duì)落后的中西部，使中西部與政治文化中心共同享有中華民族的豐厚遺產(chǎn)，共同面對(duì)美好前景。通過(guò)《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》，我們與開拓者一路同行，走進(jìn)中西部，分享他們的喜怒哀樂(lè)、分擔(dān)他們的艱難困苦。感受文明、傳承文明。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明與中華民族的文化，不會(huì)因歲月流逝、天災(zāi)人禍，而零落泯滅。    《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》是20世紀(jì)結(jié)束后，重返這一歷史時(shí)期的高速路、立交橋。

內(nèi)容概要

　　本書是陳友琴繼《川游漫記》之后的第二部游記文集。共收入18篇游記，地域更為廣泛，文學(xué)性也更強(qiáng)一些。“文筆矯健、流麗而又詼諧”（趙景深跋）。

書籍目錄

卷頭語(yǔ)
第一章 上天臺(tái)
第二章 杭江道上
第三章 太湖
第四章 偷閑一日在梁溪
第五章 宣城雜憶
第六章 山鄉(xiāng)水國(guó)說(shuō)池州
第七章 成都印象記
第八章 出劍門關(guān)記
第九章 溫泉峽和南泉鄉(xiāng)
第十章 帝鄉(xiāng)
第十一章 都江堰與望叢祠
第十二章 川北農(nóng)村一瞥
第十三章 憶閬中
第十四章 陶然亭
第十五章 庚午散記
第十六章 落星村
第十七章 兩回奇遇
第十八章 到深山里去
跋

章節(jié)摘錄

上天臺(tái)    這一回上天臺(tái)的，并不是什么劉晨和阮肇，所以桃源遇仙女那些個(gè)故事，在這里是再也不會(huì)有的了！請(qǐng)讀者不要一見“上天臺(tái)”三個(gè)字，便聯(lián)想到《神仙記》中的記載，甚至聯(lián)想到《西廂記》上說(shuō)：“呀！劉阮到天臺(tái)！”    我們恰巧也是兩個(gè)人(我和閻育新君)，可不是姓劉的和姓阮的，彼此也絕沒有遇仙女的夢(mèng)想，只是要跑跑，跑到天臺(tái)山頂上，拍幾張照，尋幾句詩(shī)，來(lái)消磨我們的春假，不愿老悶在鴿子籠式的上海衖堂內(nèi)，把一點(diǎn)生人的趣味都一齊給抹殺了。    有了這一點(diǎn)小沖動(dòng)，我們兩人便決定出發(fā)，徑向天臺(tái)奔去了。    我們是趁輪船取道寧波而去的，經(jīng)過(guò)奉化溪口，游了雪寶寺千丈崖等處。由溪口趁汽車過(guò)新昌及所謂九曲剡溪等處，一路上峰回路轉(zhuǎn)，再加以幽壑清泉，山花野寺，真?zhèn)€是奇趣橫生?？上У氖遣荒芟萝嚒獮g覽，未免美中不足。    到天臺(tái)城里，時(shí)為三月二十九日的下午，住在友人陳學(xué)培先生的家里。蒙他殷勤招待，我們是很為感激的。    下面七節(jié)，便是游天臺(tái)的大概情形。    (一)由螺溪到高明寺    游天臺(tái)山的人，大概都是從國(guó)清寺那條山路進(jìn)山的，我和閻君，卻要另辟蹊徑，從“螺溪釣艇”繞道入山，原因是為的想不走重復(fù)路。并且導(dǎo)游人天臺(tái)名勝區(qū)管理委員會(huì)委員徐卓群先生，也和我們同意，因此在三月三十日的那天清早，就向山里進(jìn)發(fā)，撇開向國(guó)清寺去的大路，一直循著赴臨海的汽車道走，走到拜頭村，便轉(zhuǎn)彎進(jìn)山了。沿路也看了濟(jì)公遺址、四果洞、萬(wàn)松徑、蜈蚣吐珠、石赭溪幾處小名勝，但沒有什么特別好處可以記載的。    “螺溪釣艇”這地方，在古代不大為人們所稱賞的，所以文人作品，自晉孫興公(綽)的《天臺(tái)山賦》，直到明代王太初王思任的游記和釋傳燈的山志，都未經(jīng)提及。只有徐霞客的《游天臺(tái)山后記》中，稍稍有了一些記述，才引起后人的注意。    當(dāng)我們向“螺溪”去的時(shí)候，天氣還好，不料走了十余里之后，山路越走越高，陰云越壓越重，竟飛起微雨來(lái)，山澗里的泉水到處分流著，一步步都是崩崖裂石。有時(shí)也有幾道長(zhǎng)長(zhǎng)的板橋橫臥在水石上面，雖然這是人工，卻也有入詩(shī)入畫的佳趣哩。    循著石步級(jí)，一直攀上山去，有一處危石中分，恍如門閾，俗叫著石門坎，這時(shí)滿耳皆潺潺之聲，心知已快到螺溪了。再由小徑折下，突見一怪石聳立，高十?dāng)?shù)丈，其形狀頗像老筍，和四面的崖石，不相牽連，顯現(xiàn)出特挺孤標(biāo)的樣子，蒼苔亂草，蓊郁其上，其下為深澗，澗水自上面碧螺潭翻騰滾折而來(lái)，直沖搗這石筍的根腳，懸掛下去，便成了一道最雄偉而險(xiǎn)峻的瀑布了。我們攀著藤，俯瞰下去，飛花濺雪，聲如萬(wàn)馬奔騰，真?zhèn)€為之目眩神駭，不敢久留。后來(lái)知道這兒僅是螺溪的中段，要看出所謂釣艇者，須到下面去看，我們?cè)購(gòu)乃^石門坎翻下，走到澗水峻急處，路斷了，等轎夫向土人借了一塊木板，搭在兩石間渡過(guò)去，然后走到螺溪瀑布的下段。所謂“釣艇”，據(jù)說(shuō)就是瀑布上首的那座石山，石山上從前有古藤下垂，仿佛是釣絲，現(xiàn)在藤是沒有了，所以也不像什么釣艇。不過(guò)坐看飛瀑傾瀉入潭，倒也十分有趣。    后來(lái)雨越下越大，我冒著雨踏著亂石，繞上螺溪最上層，看了一下碧螺潭，瀑布從石崖背后瀉下，宛若一面極狹長(zhǎng)的熒熒明鏡，在門外閃爍，令人可望而不可即。攝了一影，仍循舊路出，在一個(gè)新造的亭子內(nèi)休息了一回，于是下山，再向高明寺進(jìn)發(fā)。    上高明山時(shí)，杜鵑花或紅或紫，帶雨垂珠，觸目皆是?；乜捶屙敯自?，如輕絲，如絮帽，飛來(lái)飛去，有時(shí)聚集多了，簡(jiǎn)直把整個(gè)峰巒都掩蓋起來(lái)。爬上圓通洞左近，我們已喘息吁吁，汗流浹背了。圓通洞是由三大巖石堆壘而成的，有一很狹小的板門通入，里面住了一個(gè)和尚，正在抄經(jīng)，據(jù)說(shuō)此處是無(wú)盡燈大師注圓通疏的地方，洞內(nèi)石色黑黝，有一面刻了“圓通洞”三字，是康熙乙亥蓬萊遲維培寫的。洞的另一面，前對(duì)遠(yuǎn)山，下臨深谷，清齊周華詩(shī)所謂“玲瓏悟出山靈裒，洞外青枝盡寶幢”，就指的這里說(shuō)的。次出洞，又看了一回伏虎石，和明玉大德筆冢，才進(jìn)至高明寺用膳。伏虎石不過(guò)是一塊虎形的石頭，上面鐫了“伏虎”二字；筆冢里埋了一枝明代和尚槽溪大師的寫經(jīng)筆，這和尚大概因?yàn)槊F子葬送了他的一生，所以很惋惜似的要把它埋起來(lái)吧？倒也是一個(gè)有趣的和尚！    高明寺的建筑，在一幽壑里，四圍是修竹叢林，·鐘樓高聳，梵唱聲聲，十分雅靜。寺里藏有隋代天臺(tái)開山祖師智者大師的袈裟一件，印度貝葉經(jīng)一部，和尚為我們?nèi)〕鲨b賞了一回。據(jù)說(shuō)還有一只智者大師的缽，業(yè)已失掉了。P2-4

后記

友琴兄的萍蹤偶記是一本很精彩的游記，他常到人家所不常去玩的地方去玩。例如，天臺(tái)山上的龍?zhí)?，“不但外?lái)游客不曾到過(guò)，便是本地土人也很少看見”；杭江道的通車，也是最近的新路線；池州也似乎很少人去游覽。    《太湖》和《偷閑一日在梁溪》記的是今年我所到過(guò)的無(wú)錫。我也寫過(guò)一篇《蘇錫三日游》。他那兩篇是十九年六月二十五日和廿四年二月十九日記的：而我的這一篇卻是廿四年四月記的。彼此都不曾交換的看過(guò)文章，但不謀而合之處，卻有兩點(diǎn)：一、我們都說(shuō)到太湖和西湖的壯美優(yōu)美：二、我們都說(shuō)到《漁光曲》的吟唱——這真是有趣；如果我不在此聲明一句，我是頗有做雅賊之嫌的。    我是四川人，卻一向在外邊生長(zhǎng)，壓根兒不曾到過(guò)四川；友琴是安徽人，卻見過(guò)四川的劍閣、溫泉峽、南泉鄉(xiāng)、大廟山、都江堰、望叢祠等處，寫下游記收在這本集子里，另外還有一本《川游漫記》；尋幽探勝，令人神往：我真愧為蜀人了！    友琴平日酷嗜詩(shī)歌，所以游蹤所至，屢有題詠；且多考證，以寄其懷古的幽情。另外他還編有《清人絕句選》，可以證明他這游記是由一個(gè)富于濃摯的詩(shī)意的作者傾吐出來(lái)的。你瞧，他的文筆是多么矯健、流麗而又詼諧呵！

編輯推薦

《萍蹤偶記》是陳友琴繼《川游漫記》之后的第二部游記文集。共收入18篇游記，《上天臺(tái)》《杭江道上》《太湖》《偷閑一日在梁谿》《宣城雜憶》《山鄉(xiāng)水國(guó)說(shuō)池州》《成都印象記》《出劍門關(guān)記》《溫泉峽和南泉鄉(xiāng)》《帝鄉(xiāng)》《都江堰與望叢祠》等。

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