洛陽游記

前言

20世紀(jì)，是人類社會進(jìn)展最快的世紀(jì)。20世紀(jì)的通行話語是“變革”。    就中國而言，自進(jìn)入20世紀(jì)，1911年“辛亥革命”為延續(xù)數(shù)千年的中國封建王朝的譜系畫上了句號，1919年“五四”運(yùn)動，新文化普及，1921年中國共產(chǎn)黨成立，為現(xiàn)代中國奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)前50年間，袁世凱“稱帝”、溥儀重返紫禁城，北伐、長征、抗日戰(zhàn)爭……直至1949年中華人民共和國成立，新中國受到舉世關(guān)注。此后，特別是從“文化大革命”到改革開放，這些歷史事件親歷者的感受，深刻影響了一代又一代人。    20世紀(jì)是中國進(jìn)入現(xiàn)代時期的關(guān)鍵的、不容忽視的轉(zhuǎn)型期，以20世紀(jì)前半期為例，1900年，“八國聯(lián)軍”踐踏中華文明，舉國在抗議中反思；1901年，原來拒絕改良的清廷宣布執(zhí)行新政；1906年，預(yù)備立憲……以世界背景而言，“十月革命”，兩次“世界大戰(zhàn)”，成立聯(lián)合國……1911年到1949年，僅僅歷時30多年，中國結(jié)束了封建社會，經(jīng)歷了半封建半殖民地到社會主義的巨大跨越。反思20世紀(jì)，政治取向曾被視為文明演進(jìn)的門檻，“不是革命就是反革命”，不是紅，就是黑，一度成為輿論導(dǎo)向，影響了大眾思維。    無可否認(rèn)，在現(xiàn)代社會，伴隨社會的進(jìn)步、發(fā)展，中華民族的民主、科學(xué)精神逐步深入人心的過程，是中國歷史最具影響力的事件，是可持續(xù)發(fā)展的推動力、中國現(xiàn)代時期的鮮明特點。    《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實》則為這一影響深遠(yuǎn)的歷史過程，提供了真實生動的佐證。    20世紀(jì)的豐富出版物中，一定程度上因為政治意圖與具體事件脫節(jié)，人文地理著作長期以來未能受到充分關(guān)注，然而文學(xué)、歷史、政治、文化、語言、民族、宗教、地理學(xué)、邊疆學(xué)、地緣政治……等學(xué)科，普遍受到了人文地理讀物的影響，它們是解讀20世紀(jì)民主、科學(xué)思維成為社會主流意識的通用“教材”。    人文地理紀(jì)實無異于在社會急劇變革過程進(jìn)行的“國情調(diào)研”，進(jìn)入20世紀(jì)的里程碑。沒有這部分內(nèi)容，20世紀(jì)前期——現(xiàn)代時期，會因缺失了細(xì)節(jié)，受到誤解，直接導(dǎo)致對今天所取得的成就認(rèn)識不足。    就學(xué)科進(jìn)展而言，現(xiàn)代文學(xué)研究是最早進(jìn)入社會科學(xué)研究前沿位置的學(xué)科之一，《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實》則為現(xiàn)代文學(xué)家鋪設(shè)了通向文學(xué)殿堂的臺階：論證了他們的代表性，以及他們引領(lǐng)時代風(fēng)氣的意義。    與中華文明史、中國文學(xué)史的漫長歷程相比，從“辛亥革命”到中華人民共和國建立，30多年短如一瞬間，終結(jié)封建王朝世系，弘揚(yáng)社會主義精神文明，是現(xiàn)代時期定位的標(biāo)志。    “人文地理”，是以人的活動為關(guān)注對象。風(fēng)光物態(tài)、環(huán)境變遷、文物古跡、地緣政治……作為文明進(jìn)步的背景，構(gòu)建了“人文地理”的學(xué)術(shù)負(fù)載與閱讀空間。    關(guān)于這個新課題，第一步是搜集并選擇作品，經(jīng)過校訂整理重新出版。民國年間，中國的出版業(yè)從傳統(tǒng)的木刻、手抄，進(jìn)入石印、鉛印出版流程，出版物遠(yuǎn)比目前認(rèn)為的(已知的)寬泛，《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實》的編輯出版，為現(xiàn)代時期的社會發(fā)展提供了參照，樹立了傳之久遠(yuǎn)的豐碑。否則，經(jīng)過時間的淘汰，難免流散失傳，甚至面目全非。    《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實》與旅游文學(xué)、鄉(xiāng)土志書、散文筆記、家譜實錄等讀物的區(qū)別在于：    人文地理紀(jì)實穿越了歷史發(fā)展脈絡(luò)，記錄出人的思維活動，人的得失成敗。比如邊疆，從東北到西北，沒有在人文地理紀(jì)實之中讀不到的盲區(qū)。2l世紀(jì)，開發(fā)西部是中國現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。開發(fā)西部并非始于今天，進(jìn)入了現(xiàn)代時期便成為學(xué)術(shù)精英肩負(fù)的使命：從文化相對發(fā)達(dá)的中原前往相對落后的中西部，使中西部與政治文化中心共同享有中華民族的豐厚遺產(chǎn)，共同面對美好前景。通過《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實》，我們與開拓者一路同行，走進(jìn)中西部，分享他們的喜怒哀樂、分擔(dān)他們的艱難困苦。感受文明、傳承文明。源遠(yuǎn)流長的華夏文明與中華民族的文化，不會因歲月流逝、天災(zāi)人禍，而零落泯滅。    《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實》是20世紀(jì)結(jié)束后，重返這一歷史時期的高速路、立交橋。

內(nèi)容概要

　　本書介紹了作者參與的1937年洛陽的國情調(diào)查，為洛陽的悠久歷史與文化做出了生動詳實的記錄，對洛陽的歷史發(fā)展過程留下了令人難忘的記憶。
　　 《洛陽游記》的作者倪錫英，1911年出生于江蘇無錫東亭鎮(zhèn)大廈村，元 代詩人、畫家倪瓚(倪云林)21世孫。
通過《洛陽游記》，作者告訴我們：河南——中原是中華文明萌生之地 ，每一片土地，或許曾是一個古戰(zhàn)場，一座宮廷，一處佛教圣地……她托舉
著無數(shù)的英雄和偉人?？梢哉f，民間流傳的往事遠(yuǎn)遠(yuǎn)比遺跡傳說還要豐富。 給人的感覺，他們腳下隨便站著的某一地方，也許正好就是歷史上某位英雄
的腳印；他們偶爾遇到的某一位普通百姓，就是某位歷史傳奇人物的后裔傳 人。

書籍目錄

第一章 中國的巴比侖
第二章 前夜
第三章 旅程開始
第四章 老溫
第五章 狂風(fēng)暴雨
第六章 汜水日出
第七章 李青田
第八章 孝義村
第九章 洛陽
第十章 中原文化館
第十一章 到白馬寺去
第十二章 大法和尚
第十三章 焚經(jīng)壇的故事
第十四章 白馬馱經(jīng)
第十五章 舍利塔
第十六章 白馬寺之夜
第十七章 白馬村訪問
第十八章 到平樂村去
第十九章 龍門道上
第二十章 關(guān)公墓
第二十一章 龍門的黃昏
第二十二章 月下歸城
第二十三章 西宮巡禮
第二十四章 別矣洛陽

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   一天沒有透露過陽光，這時已快近六點鐘，天色顯得格外灰暗。窗外，田野中吹著呼呼地風(fēng)，夾著絲絲的雨。 大家真有些倦了，因為從上車以后，大半的時候，是消磨于直立在車角頭談天。尤其是我和可染、增善三人，在房間里坐著的時間實在太少，所以這時候，也格外的覺得疲倦起來。 一走進(jìn)房間，三個人互相偎依著，六只眼睛漸漸地失了神，隨著車身的顛動，不知不覺中，各人都平穩(wěn)的睡過去了。 忽然，在夢中覺著大雨淋頭，驚叫著醒來，房間里已經(jīng)有老溫來上了燈?！]海路的列車中，是照例沒有電燈的，頭、二等車每個房間里點著一盞銅美孚燈；三等車，在一輛車?yán)飹炝艘恢伙L(fēng)燈，似明似滅的，好像一團(tuán)鬼火。）——在黃暗色的光亮下，聽得狂風(fēng)掠著車身怒吼，暴雨已從鐵絲窗的空隙中箭一般的飛射進(jìn)來，于是大家都驚醒了。連忙關(guān)上玻璃窗，只看見窗外的樹木，在雨中搖曳著好像一群披發(fā)的孩子，狼狽的彎著腰在掙扎。 車已在蘭封站上停下了。 大家呆看著窗外的雨水，忘掉了疲倦，忘掉了饑餓，直到車子又冒著狂風(fēng)駛動時，光濤便提議吃晚飯。 在火車上聽雨是夠有意思的，一片水響，把機(jī)輪的聲音都沖散了，大家都好像犯了“重聽”，對面講話只看得嘴巴動，卻聽不出聲音。淡淡地?zé)艄鉁\照著，好像在做著夢。 茶房把菜飯遞來，菜比中午吃的要豐富得多，龍蝦片夠嚼一個大飽。吃完了晚飯，天更黑了，室內(nèi)便顯得光亮些。窗外的雨也漸漸地息了聲，談笑又開始活躍起來。 光濤懷著一張酒紅色的臉，開始演述他過去的生命史，他背誦著他小學(xué)時代的第一冊課文，他重讀五四運(yùn)動時瞞著學(xué)校當(dāng)局拍發(fā)的通電。他談人生，談奮斗，于是大家又落入一個緊張的情境中去。

編輯推薦

《洛陽游記》與旅游文學(xué)、鄉(xiāng)土志書、散文筆記、家譜實錄等讀物的區(qū)別在于：人文地理紀(jì)實穿越了歷史發(fā)展脈絡(luò)，記錄出人的思維活動，人的得失成敗。比如邊疆，從東北到西北，沒有在人文地理紀(jì)實之中讀不到的盲區(qū)。21世紀(jì)，開發(fā)西部是中國現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。開發(fā)西部并非始于今天，進(jìn)入了現(xiàn)代時期便成為學(xué)術(shù)精英肩負(fù)的使命：從文化相對發(fā)達(dá)的中原前往相對落后的中西部，使中西部與政治文化中心共同享有中華民族的豐厚遺產(chǎn)，共同面對美好前景。通過《洛陽游記》，我們與開拓者一路同行，走進(jìn)中西部，分享他們的喜怒哀樂、分擔(dān)他們的艱難困苦。感受文明、傳承文明。源遠(yuǎn)流長的華夏文明與中華民族的文化，不會因歲月流逝、天災(zāi)人禍，而零落泯滅?！堵尻栍斡洝窞槠渲幸粌浴堵尻栍斡洝?，由倪錫英編著，講述了河南——中原是中華文明萌生之地，每一片土地，或許曾是一個古戰(zhàn)場，一座宮廷，一處佛教圣地……

圖書封面

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