色彩基礎(chǔ)

內(nèi)容概要

　　本書(shū)共分為五大章節(jié)。第一章主要介紹色彩的基本概念。第二章主要介紹色彩在藝術(shù)作品中的應(yīng)用。第三章主要介紹色彩與人的感知系統(tǒng)的關(guān)系。第四章主要介紹色彩在畫(huà)面構(gòu)成中的作用。第五章主要介紹色彩在實(shí)際繪畫(huà)中的應(yīng)用和方法。

書(shū)籍目錄

Chapter 1
認(rèn)識(shí)色彩
1.1 時(shí)空中的色彩
1.1.1 自然的存在
1.1.2 人為的影響
1.1.3 時(shí)間的作用
1.2 氣候與環(huán)境對(duì)色彩的影響
1.2.1 歐洲
1.2.2 中國(guó)
1.3 東西方色彩觀(guān)念對(duì)比
Chapter 2
藝術(shù)中的色彩
2.1 歐洲藝術(shù)中的色彩
2.1.1 神圣之光——神的色彩
2.1.2 取于自然——眼中的色彩
2.1.3 關(guān)注內(nèi)心——心中的色彩
2.1.4 裝飾的色彩
2.2 中國(guó)藝術(shù)中的色彩
2.2.1 禮制之色
2.2.2 隨類(lèi)賦彩
2.2.3 墨分五色
2.2.4 喜形于色
2.3 現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)中的色彩
2.3.1 現(xiàn)代藝術(shù)中的色彩
2.3.2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的色彩
Chapter 3
色彩與感知
3.1 光與色
3.2 色彩的基本要素
3.2.1 有彩色與無(wú)彩色
3.2.2 色彩三屬性
3.2.3 色性
3.2.4 原色、間色、復(fù)色
3.2.5 對(duì)比色
3.2.6 互補(bǔ)色
3.2.7 物體色、固有色
3.2.8 光源色與環(huán)境色
3.3 視覺(jué)與色彩
3.3.1 視覺(jué)的適應(yīng)性
3.3.2 錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象
3.4 觀(guān)看色彩
3.4.1 觀(guān)看是主觀(guān)的行為
3.4.2 觀(guān)看的是色彩關(guān)系
3.4.3 培養(yǎng)自己的觀(guān)看習(xí)慣
Chapter 4
構(gòu)成畫(huà)面的色彩
4.1 畫(huà)面中的形與色
4.1.1 形狀與面積
課題訓(xùn)練一
4.1.2 色調(diào)
課題訓(xùn)練二
4.2 色彩關(guān)系
4.2.1 色彩對(duì)比
課題訓(xùn)練三
4.2.2 色彩的調(diào)和
課題訓(xùn)練四
4.3 色彩的構(gòu)成形式
4.3.1 色彩平衡
4.3.2 色彩比例和節(jié)奏
4.3.3 色彩呼應(yīng)
課題訓(xùn)練五
Chapter 5
描繪中的色彩體驗(yàn)
5.1 課堂寫(xiě)生
5.1.1 課堂寫(xiě)生對(duì)象的內(nèi)容與形式
5.1.2 課堂寫(xiě)生對(duì)象的色彩樣貌
5.1.3 課堂寫(xiě)生中的光源選擇
課題訓(xùn)練一
5.2 外光寫(xiě)生
5.2.1 不同時(shí)間段的光色變化
5.2.2 選景與描繪
5.2.3 自然景觀(guān)和人文風(fēng)貌
5.2.4 考察寫(xiě)生
5.2.5 采集與歸納
課題訓(xùn)練二
課題訓(xùn)練三

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    西方“就色論色”，東方“就色言他”。 兩種文化系統(tǒng)的差異導(dǎo)致色彩觀(guān)的不同。西方對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)傾向于客觀(guān)，東方對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)則傾向于主觀(guān)，這是由于認(rèn)知世界的方式的不同造成的。 直到20世紀(jì)以前，西方人從認(rèn)為所見(jiàn)的色彩是物體的固有色轉(zhuǎn)變?yōu)樯适俏矬w在反射太陽(yáng)光后所產(chǎn)生的不同效果，這體現(xiàn)出科學(xué)的發(fā)展和探索對(duì)色彩認(rèn)知的影響。但是，始終不變的是，對(duì)色彩的研究始終基于“色彩是色彩本身”。他們運(yùn)用物理的、化學(xué)的、光學(xué)的手段對(duì)色彩的物理性質(zhì)和自然屬性進(jìn)行透徹的研究，即使是有主觀(guān)因素，也是將人們對(duì)色彩感知的心理反應(yīng)作為一個(gè)客觀(guān)形態(tài)進(jìn)行研究分析。 古希臘哲學(xué)家赫拉克利特（Heraclitus，約前530-前470）最早提出了“藝術(shù)模仿自然”的原則。在這一原則的發(fā)展與指導(dǎo)下，歐洲造型藝術(shù)中的色彩觀(guān)念便是追求客觀(guān)的再現(xiàn)。 達(dá)?芬奇（Leonardo da Vinci，1452年-1519年）說(shuō)過(guò)，“繪畫(huà)是一門(mén)科學(xué)?！边@句話(huà)體現(xiàn)出西方繪畫(huà)對(duì)客觀(guān)事實(shí)的追求，而寫(xiě)“實(shí)”便包括色彩的真實(shí)，及客觀(guān)物象的本來(lái)之色。視繪畫(huà)為“科學(xué)”，則繪畫(huà)技術(shù)和繪畫(huà)觀(guān)念便相應(yīng)科學(xué)化。據(jù)此，涉及繪畫(huà)的一切問(wèn)題，如客觀(guān)對(duì)象的物理特性、光的問(wèn)題、材料問(wèn)題和技術(shù)的訓(xùn)練，無(wú)一不是科學(xué)的。這一科學(xué)主義的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，直到19世紀(jì)的印象派出現(xiàn)才開(kāi)始被打破，而真正的關(guān)注繪畫(huà)的主觀(guān)表達(dá)則要到后期印象派才得以產(chǎn)生。

編輯推薦

《中國(guó)高等院校"十二五"精品課程規(guī)劃教材:色彩基礎(chǔ)》以理論為基礎(chǔ)，以實(shí)踐為重點(diǎn)，以滿(mǎn)足藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需求為目的，以藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱為依據(jù)，內(nèi)容全面、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)，具有很強(qiáng)的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性、發(fā)展性和權(quán)威性。

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