亞文化之后

內(nèi)容概要

國外青年文化研究譯叢
本叢書選取西方學術(shù)界有關(guān)青年文化研究的代表性著作，涉及芝加哥學派的越軌文化理論、伯明翰學派的儀式反抗理論以及后伯明翰時代的混雜認同理論等理論流派、研究模式和研究個案。叢書主要著力展現(xiàn)以下四個方面的內(nèi)容：第一，有關(guān)青年文化的基本理論研究；第二，對“青年”作為一種文化政治力量而出現(xiàn)所作的歷史研究；第三，對文化傳媒和文學作品中建構(gòu)的“青年形象”個案的研究；第四，西方學界對于中國青少年文化身份的研究。
本書是研究青年亞文化理論和個案的新近著作，包括“理論閱讀”和“個案研究”兩部分。前者試圖對在青年研究領(lǐng)域已經(jīng)成為普遍分析模式的亞文化理論進行批判性再評價，涉及對亞文化理論的起源、伯明翰當代文化研究中心、后亞文化理論、亞文化爭論的批判性解讀。后者包含對青少年經(jīng)常出沒的各種文化空間（酒吧、夜總會、臥室、互聯(lián)網(wǎng)等）和經(jīng)常參與的各種文化實踐（社交聚會、穿著文身、泡吧上網(wǎng)等）所做的有趣剖析。

書籍目錄

譯叢總序民間惡魔、身份認同還是儀式抵抗？——西方青年文化研究的歷史和多重視野　“青年文化”的發(fā)現(xiàn)史芝加哥學派的青年亞文化研究伯明翰學派的青年亞文化研究“后亞文化”理論及研究青年文化研究的未來注釋各位作者簡介致謝序言 安迪·班尼特基思·哈恩-哈里斯亞文化理論的起源亞文化理論和伯明翰當代文化研究中心對伯明翰當代文化研究中心的種種批評后亞文化理論亞文化爭論的延續(xù)意義注釋第一部分 理論閱讀，第一章 文化、亞文化與社會組織彼得·J.馬丁文化、亞文化和社會學話語韋伯和“各種集體實體（Collective Entities）概念”集合概念的解構(gòu)反思“亞文化”結(jié)論第二章 碎片化的文化和亞文化大衛(wèi)·錢尼亞文化與文化多樣性變化著的文化形式變化著的文化特征文化的碎片化注釋 第二部分 個案研究第三章 “這就像加拿大的縮影”：蒙特利爾的場景音樂杰夫-斯塔爾對場景進行定位蒙特利爾“衍生唱片”結(jié)論致謝注釋第四章 舞蹈的國度：青年亞文化理論再思考本·卡林頓布賴恩·威爾遜舞蹈音樂和亞文化理論觀點論辯結(jié)論致謝……后記參考書目索引譯后記

章節(jié)摘錄

　　融入與突顯　　盡管我們已經(jīng)描述了哥特場景缺乏完全符號化的功能和意義，也強調(diào)其展現(xiàn)了各種多樣性和動態(tài)性的顯著因素，但就哥特族們所展現(xiàn)的理念和趣味來說，仍然保持了一種總體上連貫的獨特性。雖然參與者本人有時更喜歡談?wù)撍麄兊?ldquo;個性”而不是他們與同齡人的共同特點，但批判性的現(xiàn)場觀察法強調(diào)，各種內(nèi)在差異通常呈現(xiàn)出各種富有創(chuàng)造性的、細微的變化和累加的形式，而不是那種極大地削弱團體界限的多樣性的形式。而且，盡管哥特場景內(nèi)部有一些可以顯現(xiàn)各種不同的、可確認的亞風格的指征，但它們之間的相似處和重疊處往往最終會壓倒它們彼此之間的分歧。哥特風格作為一個整體的共同特性，體現(xiàn)在日常生活當中，在這些日常生活中，哥特族很容易被他們的同類以及這一團體的局外人辨認出來?！　「缣刈暹x擇、采用以及創(chuàng)造的服裝、音樂和其他風格的人工制品，往往反映了兩個重要的風格主題，這兩個主題不受時間和地點變化的影響，保持了相對的連貫性。第一，普遍突出那種占主導(dǎo)地位的“深色”，這一點最明顯表現(xiàn)在：主導(dǎo)性的黑色、深沉的聲音和郁悶的歌詞充斥在很多哥特音樂當中，以及諸如吸血鬼、蝙蝠、十字架之類的恐怖小說也表現(xiàn)出顯明的視覺效果。第二，不論是男性還是女性都顯示出一種特殊的女性氣質(zhì)?！　?hellip;…

編輯推薦

　　《亞文化之后：對于當代青年文化的批判研究》選取西方學術(shù)界有關(guān)青年文化研究的代表性著作，涉及芝加哥學派的越軌文化理論、伯明翰學派的儀式反抗理論以及后伯明翰時代的混雜認同理論等理論流派、研究模式和研究個案。叢書主要著力展現(xiàn)以下四個方面的內(nèi)容：第一，有關(guān)青年文化的基本理論研究；第二，對“青年”作為一種文化政治力量而出現(xiàn)所作的歷史研究；第三，對文化傳媒和文學作品中建構(gòu)的“青年形象”的個案研究；第四，西方學界對于中國青少年文化身份的研究。

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