清詞品讀

前言

　　前言　　前言　　每次走進(jìn)書(shū)店，看到琳瑯滿目封面花樣翻新的唐詩(shī)宋詞元曲等類(lèi)的書(shū)，它們有的標(biāo)明“三百首”、“六百首”以至“九百首”，有的標(biāo)明“精選”、“精品”、“詳注”等類(lèi)字樣，總引起我的感觸：優(yōu)異的中國(guó)古代詩(shī)歌只有這么一些嗎?距今千年左右的唐詩(shī)宋詞，歷代的選注者數(shù)以百計(jì)千計(jì)，為什么現(xiàn)在仍有這么多人擁擠在這條巷道里呢?雖然這類(lèi)書(shū)近二十年來(lái)大同小異以至同而不異的越來(lái)越多，但人們?nèi)允勤呏酊F。　　我是年過(guò)半百才以古典文學(xué)為自己專(zhuān)業(yè)的。自知時(shí)已過(guò)晚，因此“畫(huà)地為牢”：以唐宋詞為主，以唐詩(shī)為輔，攤子盡量小，不越雷池一步。只有講課科研需要，才稍涉其他方面。當(dāng)前幾年讀到一位學(xué)殖頗深以研究明清近代文學(xué)著稱的學(xué)者說(shuō)清詞“內(nèi)容之真、善、美，頗不易企及。這是清詞承宋之緒而后來(lái)居上者一”。再云：“回頭來(lái)看宋詞……比較清詞苑學(xué)人云集的盛況，何只是曹、鄶小邦之望泱泱大國(guó)楚。這是清詞根茂實(shí)遂、膏沃光曄高出于宋詞者二。”未等看完緊接下面的“復(fù)次則是清詞流派的眾多……”我就在文旁批了八個(gè)字：“果真如此?未必如此!”說(shuō)來(lái)也巧，沒(méi)有過(guò)幾天我收到北京賀新輝兄主編《全清詞鑒賞辭典》的約稿信。好家伙，一下就是三十二首，而且沒(méi)有我較熟悉的納蘭性德等人的作品，基本上是我從未讀過(guò)的詞。我用盡所有的辦法，最后還是有三五首覺(jué)得不能自圓其說(shuō)，比如曹溶的《齊天樂(lè)·倦圃秋集和沈客子》：“屋里青山，至今留晉嘯。”明明白白淺顯通俗的九個(gè)字，但它說(shuō)的是什么呢?后來(lái)請(qǐng)教以《清詞史》著稱的蘇州大學(xué)教授嚴(yán)迪昌兄，蒙他告訴我，這里用的是今典：“屋里青山”，指房中花木盆景，由山西任上帶回，故曰“至今留晉嘯”。正是由于上面說(shuō)的這些事，引起我研讀清詞的興趣，也逐漸理解了為什么唐詩(shī)宋詞的選注本琳瑯滿目充斥書(shū)肆而清詞的專(zhuān)門(mén)著述卻寥寥無(wú)幾。從這以后的幾年來(lái)隨著對(duì)清詞認(rèn)識(shí)日益加深，我也越來(lái)越感覺(jué)到自己是多么的淺薄無(wú)知。時(shí)至今日，如果可以將宋詞與清詞齊頭并論的話，我覺(jué)得從思想、藝術(shù)、美感、情味等種種方面說(shuō)，清詞絕不在宋詞之下。因此我為自己曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的那八個(gè)字的批語(yǔ)而慚愧。今述清詞特出之處犖犖大者計(jì)有五端：　　其一，關(guān)于清詞的研究和探討，應(yīng)該說(shuō)我們方在篳路藍(lán)縷的階段。因?yàn)槲覀兡壳翱吹降氖杖萘孔畲蟮倪€只是一部葉恭綽輯錄的《全清詞鈔》。作為編輯印刷中的《全清詞》，不久前也剛剛出版了順、康兩卷。但據(jù)從其事者估計(jì)，清詞作者約一萬(wàn)人，作品在二十萬(wàn)首之上。單從數(shù)量說(shuō)，是唐、五代、兩宋詞不可比擬而元、明詞不能望其項(xiàng)背的。數(shù)量之大，至少說(shuō)明在從清王朝建立(1644)至辛亥革命成功(1911)這長(zhǎng)達(dá)二百六十余年的時(shí)光里，清詞興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛!　　其二，從詞的形式的形成，文人詞的出現(xiàn)，直至明末清初的云間詞派，一向視詞為不能登大雅之堂的“小道”、“小技”。唐五代的詞，是為“綺筵公子”們“遞葉葉之花箋，文抽麗錦”；“繡幌佳人”們“舉纖纖之玉指，拍按香檀”；從而達(dá)到“助嬌嬈之態(tài)”、“資羽蓋之歡”的目的。于是“南朝宮體”、“北里倡風(fēng)”都出現(xiàn)在舞臺(tái)上了。從南唐詞為“娛賓遣興”，到北宋初的“聊佐清歡”，到北宋中葉的“析酲解慍”，到北宋末年周邦彥詞的“柳欹花”、“玉艷珠鮮”。詞風(fēng)基本上無(wú)大變化。中間雖有蘇東坡的“登高望遠(yuǎn)，舉首高歌”，實(shí)際并未“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”。從總體說(shuō)，我曾經(jīng)以“男歡女愛(ài)，離情別緒”概括北宋詞，就多數(shù)作品看，大體是不差的。到南宋，“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”(趙翼)。以辛棄疾為首的豪放詞派成，他們的“滄桑篇”，又多從自己的功名利祿出發(fā)。“了卻君王天下事”，是為了“贏得生前身后名”?？畤@“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”。而席上尊前，歌酒流連，登高攬勝，拍欄桿，看吳鉤，仍忘不了“喚取紅巾翠袖英雄淚!”息影林泉，過(guò)的也仍是“夜來(lái)依舊管弦聲”的生活。這種情況歷兩宋而不變的根本原因是：人們的詞體觀念根深蒂固，未發(fā)生大變化。只有到清初陳維崧高呼：“選詞所以存詞，其即所以存經(jīng)存史也夫!”詞開(kāi)始擺脫“小道”、“小技”的桎梏，登上與詩(shī)賦并轡的文學(xué)寶座。而到清中葉周濟(jì)振聾發(fā)聵的一聲：“詩(shī)有史，詞亦有史，庶乎自樹(shù)一幟矣!”只有到這時(shí)，詞真正揚(yáng)眉吐氣，得到它從所未有的而應(yīng)有的尊嚴(yán)!唐宋時(shí)人們對(duì)詞體的認(rèn)識(shí)尚未發(fā)展到此一地步，更無(wú)清中葉以后的外敵入侵，成就也自有不同?！　∑淙徽撃闶窍蠕h派未來(lái)派，或你的前衛(wèi)性作品技法多么藻飾遮障，煙籠霧罩，文學(xué)范疇內(nèi)的作品，總是以自己的思想透過(guò)藝術(shù)手段來(lái)感受讀者。因而思想的強(qiáng)弱和功利性并不由于你的不承認(rèn)便不存在。曾經(jīng)主持我國(guó)古籍整理工作的李一氓先生于《題跋》集中在跋《瑤華集》(蔣景祁編)后說(shuō)：“言清詞而不重清初期詞，則有清一代無(wú)詞。”眾所周知，清初詞多反映民族情結(jié)，站在漢族的立場(chǎng)，它有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。我在《論清初詞的民族情結(jié)》一文中說(shuō)：“這類(lèi)詞大多意境融徹，所描繪的生活圖景與表現(xiàn)的思想感情，水乳和諧。使人通過(guò)想象和聯(lián)想，有深入其境的強(qiáng)烈感染。清初名家如王夫之、屈大均、吳偉業(yè)、陳維崧等，并非專(zhuān)以詞名家，其中有人填詞乃其余事耳!但清人見(jiàn)識(shí)廣，學(xué)問(wèn)深，各種藝術(shù)手法成竹在胸，運(yùn)用自如，往往寓議論于不自覺(jué)，即使一首小詞，也構(gòu)成深邃幽美的意境。”其思想之深厚，其藝術(shù)之凝練含蓄，唐五代北宋詞固不能比，即南宋的辛棄疾、劉過(guò)、劉克莊、王沂孫、張炎也遠(yuǎn)不可及。　　從另一方面看，歷代的愛(ài)國(guó)詩(shī)(詞)反映的基本是民族之間的矛盾，而清代舉凡鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)革命、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以及光緒帝的珍瑾二妃的被殺被囚，在詞里均有反映。詞的內(nèi)容擴(kuò)展到直至越洋而來(lái)的外國(guó)侵略者，這是自詞產(chǎn)生以來(lái)從未見(jiàn)過(guò)的，只有清人獨(dú)占鰲頭。當(dāng)然，如我在《論晚清的愛(ài)國(guó)詞》一文所云：“從鄧廷楨、林則徐到‘清季四大詞人’等等，對(duì)清室都是矢志忠貞的。‘朕即天下’千百年來(lái)的封建桎梏畢竟太深了。在那特定的社會(huì)里，忠君和愛(ài)國(guó)如一根藤上的瓜，總是糾纏在一起的。杜甫尚且‘每飯不忘君’，蓋由于此。但在嚴(yán)正的忠奸面前，他們常又是清醒的。辛亥革命后以遺老自任的朱祖謀(孝臧)，不受袁世凱的高級(jí)顧問(wèn)之聘，卻以君臣大禮跪拜遜帝溥儀。”總之我認(rèn)為清詞重在兩端，即清初和晚清?！　∑渌模宕行┰~人本身是經(jīng)學(xué)、史學(xué)、聲韻學(xué)、佛學(xué)、玄學(xué)、道藏學(xué)、律法、輿地、甲骨文以至西方哲學(xué)等的專(zhuān)家。這些大學(xué)者的詞，有時(shí)有饾饤、獺祭魚(yú)、為譚獻(xiàn)所厭倦的“皮傅”，為謝章鋌所詛咒的“搜索蕪雜”、“點(diǎn)鬼之簿”的情況，這不能不給研討清詞帶來(lái)一定的困難，也常使讀者望而卻步。但當(dāng)你解開(kāi)這一個(gè)一個(gè)謎底后，又覺(jué)得它內(nèi)蘊(yùn)邃遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)，與那些浮薄或外表花里胡哨囊空腹枵之作，形同霄壤?！　∑湮澹?jīng)過(guò)千年的藝術(shù)積淀，清代詞藝到了爐火純青的地步。在這些大學(xué)問(wèn)家手上，“百煉鋼化為繞指柔”，“從心所欲不逾矩”。劉熙載稱賞蘇東坡的“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，嚴(yán)格地說(shuō)，只有到了清詞人才真正實(shí)現(xiàn)?！　∩鲜鑫宥说年P(guān)鍵在于詞體之“尊”到清代始得到普遍的認(rèn)可。而這，在宋詞豪杰之士蘇、辛的頭腦中，似只是“曇花一現(xiàn)”，何況只學(xué)了蘇、辛皮毛或不為其牢籠的“反對(duì)派”呢!在研讀清詞的實(shí)踐中，改變了我對(duì)清詞的“不敬”與無(wú)知；再加上唐詩(shī)宋詞之類(lèi)的書(shū)泛濫，于是觸發(fā)我在清詞上下一番工夫?！　”緯?shū)名《清詞品讀》，選清詞九十二闋，分別作了評(píng)賞。評(píng)賞盡量簡(jiǎn)要，但字、辭、句的意義淵源及典故出處、思想深度、藝術(shù)魅力，均在闡釋之列，進(jìn)而對(duì)全詞作出評(píng)價(jià)。“麻雀雖小，五臟俱全”，都包括在千字左右的小文中。有人認(rèn)為這類(lèi)稿容易寫(xiě)，我卻感覺(jué)相當(dāng)難。原因在于：不僅須徹底弄懂這首詞，還須了解作者的身世、時(shí)代背景以及作者的其他作品。要寫(xiě)出像我的業(yè)師俞平伯先生《讀詞偶得》、《清真詞釋》那樣精邃縝密的學(xué)術(shù)水平，更是難上加難?！　≡瓉?lái)品讀清詞一百四十八闋，近七十闋在香港《大公報(bào)》上發(fā)表(自1995年3月26日至2002年12月6日)，余者發(fā)表于北京《全清詞鑒賞辭典》(有少數(shù)幾篇兩地均有發(fā)表)，后來(lái)與研究清詞的八篇論文合成一本書(shū)出版。本書(shū)這次均經(jīng)認(rèn)真修訂，并新寫(xiě)柳如是、秋瑾、呂碧城、吳梅八闋。往事歷歷如在目前，對(duì)于交往多年，真誠(chéng)幫助過(guò)我的香港《大公報(bào)》溫海、關(guān)禮光先生，北京中國(guó)文聯(lián)出版社賀新輝先生，謹(jǐn)致衷心的謝忱，請(qǐng)接受我這個(gè)耄耋之人的深深祝福?！　?011年8月24日　　北人南來(lái)六十二年于嶺南

內(nèi)容概要

　　《清詞品讀》是一部清詞鑒賞的力作。
　　清詞創(chuàng)作數(shù)量之龐大、涉獵范圍之廣泛、創(chuàng)作藝術(shù)之凝練，在詩(shī)詞發(fā)展史上空前絕后。但對(duì)清詞的鑒賞并未引起足夠的重視。本書(shū)選取了吳偉業(yè)、陳維崧、朱彝尊、王士禎、納蘭性德等為大眾熟知的詞人作品，還創(chuàng)新性地發(fā)掘出柳如是、文廷式、孔尚任、秋瑾等大家的精品佳構(gòu)，并系統(tǒng)地進(jìn)行了評(píng)鑒賞析。對(duì)廣大青少年讀者學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞、了解清詞的藝術(shù)成就有很大的助益。

作者簡(jiǎn)介

　　艾治平，1925年生，河北省樂(lè)亭縣人。北京大學(xué)中文系畢業(yè)。著名古典文學(xué)研究專(zhuān)家、學(xué)者，現(xiàn)任暨南大學(xué)中文系教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)、中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)理事。著有《古典詩(shī)詞藝術(shù)探幽》《宋詞的花朵》《婉約詞派的流變》《清詞論說(shuō)》《花間詞藝術(shù)》《詞人心史》等。

書(shū)籍目錄

李雯
浪淘沙·楊花（金縷曉風(fēng)殘）
吳偉業(yè)
賀新郎·病中有感（萬(wàn)事催華發(fā)）
丑奴兒令·艷情（低頭一霎風(fēng)光變）
曹溶
踏莎行·答客問(wèn)云中（堠雪翻鴉）
永遇樂(lè)·雁門(mén)關(guān)（眼底秋山）
宋琬
蝶戀花·旅月懷人（月去疏簾才數(shù)尺）
余懷
桂枝香·和王介甫（江山依舊）
柳如是
夢(mèng)江南·懷人（其十三）
夢(mèng)江南·懷人（其十五）
夢(mèng)江南·懷人（其十九）
夢(mèng)江南·懷人（其二十）
宋徵輿
蝶戀花·秋閨（寶枕輕風(fēng)秋夢(mèng)?。?br />王夫之
燭影搖紅（瑞靄金臺(tái)）
摸魚(yú)兒·東洲桃浪（剪中流）
吳綺
滿江紅·醉吟（海上閑云）
周季琬
蝶戀花·春歸（影落中庭花欲午）
史鑒宗
鷓鴣天·詠鷓鴣（何處行春不可憐）
毛奇齡
風(fēng)蝶令·斗草（喜摘惟紅豆）
陳維崧
南鄉(xiāng)子·刑州道上作（秋色冷并刀）
好事近（分手柳花天）
滿江紅·秋日經(jīng)信陵君祠（席帽聊蕭）
沁園春（十萬(wàn)瓊枝）
月華清（漠漠閑愁）
虞美人·無(wú)聊（無(wú)聊笑捻花枝說(shuō)）
朱彝尊
桂殿秋（思往事）
一剪梅（復(fù)帳紅羅四角寬）
解佩令·自題詞集（十年磨劍）
風(fēng)流子（南接聞早雁）
高陽(yáng)臺(tái)（橋影流虹）
屈大均
長(zhǎng)亭怨·與李天生冬夜宿雁門(mén)關(guān)作（記燒燭）
董以寧
鷓鴣天·寄（兩小無(wú)猜直到今）
彭孫遹
畫(huà)屏秋色·蕪城秋感（野照蕪城夕）
萬(wàn)樹(shù)
惜分飛·蠡城別友（豆酒新槽花露滴）
王士禎
浣溪沙（二首其一）
醉花陰（香閨小院閑清晝）
蝶戀花·和漱玉詞（涼夜沉沉花漏凍）
顧貞觀
金縷曲（季子平安否）
錢(qián)芳標(biāo)
憶少年（小屏殘燭）
孔尚任
鷓鴣天（院靜廚寒睡起遲）
納蘭性德
鵲橋仙（倦收緗帙）
畫(huà)堂春（一生一代一雙人）
昭君怨（深禁好春誰(shuí)惜）
金縷曲·贈(zèng)梁汾（德也狂生耳）
陳仿
如此江山·西湖有感（銷(xiāo)魂最憶西陵路）
王時(shí)翔
臨江仙（不斷柔情春似水）
厲鶚
百字令（秋光今夜）
謁金門(mén)·七月既望，湖上雨后作（憑畫(huà)檻）
憶舊游（溯溪流云去）
江昱
鷓鴣天·冬夜感舊（午夜寒多酒不勝）
曹雪芹
西江月·嘲賈寶玉二首（無(wú)故尋愁覓恨）
蔣士銓
水調(diào)歌頭·舟次感成（偶為同命鳥(niǎo)）
趙文哲
霓裳中序第一（輕煙弄暝色）
錢(qián)大昕
桂枝香·蟹（江干小市）
黃景仁
丑奴兒慢·春日（日日登樓）
賣(mài)花聲·立春（獨(dú)飲對(duì)辛盤(pán)）
張惠言
水調(diào)歌頭·春日賦示楊生子掞（百年復(fù)幾許）
木蘭花慢·楊花（盡飄零盡了）
李兆洛
疏影（都無(wú)故物）
金式玉
相見(jiàn)歡（微云渡盡窗綃）
鄧廷楨
月華清（島列千螺）
周濟(jì)
蝶戀花（柳絮年年三月暮）
渡江云·楊花（春風(fēng)真解事）
董士錫
江城子·里中作（寒風(fēng)相送出層城）
龔自珍
鵲踏枝·過(guò)人家廢園作（漠漠春蕪春不住）
臺(tái)城路（山陬法物千年在）
項(xiàng)鴻祚
水龍吟·秋聲（西風(fēng)已是難聽(tīng)）
湘月（繩河一雁）
玉漏遲·冬夜聞南鄰笙歌達(dá)曙（病多歡意淺）
減字木蘭花（闌珊心緒）
蔣敦復(fù)
百字令·經(jīng)阮嗣宗墓下作（一堆黃土）
蔣春霖
琵琶仙（天際歸舟）
周星譽(yù)
永遇樂(lè)·登丹鳳樓懷陳忠愍公（放眼東南）
張景祁
秋霽·基隆秋感（盤(pán)島浮螺）
曲江秋·馬江秋感（寒潮怒激）
莊棫
鳳凰臺(tái)上憶吹簫（瓜渚煙消）
譚獻(xiàn)
蝶戀花（六首其五）
諸可寶
鶯啼序（西風(fēng)遠(yuǎn)吹病燕）
樊增祥
滿庭芳（萬(wàn)里橋邊）
王鵬運(yùn)
念奴嬌·登旸臺(tái)山絕頂望明陵（登臨縱目）
滿江紅（風(fēng)帽塵衫）
沁園春（詞汝來(lái)前）
文廷式
賀新郎（別擬西洲曲）
蝶戀花（九十韶光如夢(mèng)里）
鄭文焯
月下笛（月滿層城）
鷓鴣天（諫草焚余老更狂）
朱孝臧
洞仙歌·丁未九日（無(wú)名秋?。?br />鷓鴣天·庚子歲除（似水清尊照鬢華）
況周頤
蘇武慢·寒夜聞角（愁入云遙）
水龍吟（聲聲只在街南）
秋瑾
齊天樂(lè)·雪（朔風(fēng)蕭瑟侵簾戶）
呂碧城
滿江紅·感懷（晦暗神州）
吳梅
臨江仙（短衣羸馬過(guò)邊塵緊）

章節(jié)摘錄

　　1　李雯　?。?608—1647），字舒章，江南華亭（今上海市松江）人。少與陳子龍、宋徵輿齊名，創(chuàng)立幾社，稱“云間三子”（云間，松江縣古稱）。詞宗《花間》，形成“云間詞派”。生當(dāng)明清易代之際，子龍抗清殉國(guó)，李雯入清官中書(shū)舍人，徵輿清順治四年（1647）舉進(jìn)士，官至副都御史。但后二人的身世之感，仍時(shí)流露于詞中。這首詠《楊花》即其例?！　±颂陨?middot;楊花　　李  雯　　金縷曉風(fēng)殘，素雪晴翻，為誰(shuí)飛上玉雕闌?可惜章臺(tái)新雨后，踏入沙間!  沾惹忒無(wú)端，青鳥(niǎo)空銜，一春幽夢(mèng)綠萍間。暗處消魂羅袖薄，與淚偷彈?！　∽T獻(xiàn)評(píng)本詞云：哀于墮溷。（《篋中詞》一）　　柳色嫩黃，如絲如縷，曉風(fēng)吹拂，與晏殊“楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷”（《蝶戀花》）景似同，而一“殘”字實(shí)景中寓情耳。“素雪晴翻”，源于韓愈“楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛”（《晚春》）。詩(shī)含揶揄，本有“楊花榆莢”雖“無(wú)才思”，亦不愿甘心藏拙之意。再云：“為誰(shuí)飛上玉雕闌?”用白玉雕飾的闌干，指宮廷富貴人家。李煜云：“雕闌玉砌應(yīng)猶在”（《虞美人》）可證。這里作者以楊花自喻，入仕清廷，非真不知：“為誰(shuí)”，實(shí)慨乎之言。既“殘”而“翻”，暗示良材未為世用，愧恨交并——而恨又多于愧的。前結(jié)自云“可惜”，此意更顯。此處兩典參用：一、《漢書(shū)》卷七十六《張敞傳》：“然敞無(wú)威儀，時(shí)罷朝會(huì)，過(guò)走馬章臺(tái)街，使御史驅(qū)，自以便馬拊面。”二、尤袤《全唐詩(shī)話》卷二：“世傳（韓）翃有寵姬柳氏，翃成名，從辟淄青，置之都下。數(shù)歲，寄詩(shī)曰：‘章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，顏色青青今在否?縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。’柳答曰：‘楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一夜隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折!’后果為蕃將沙吒利所劫。”意謂章臺(tái)雨后，楊花飄零，被走馬踐踏，沒(méi)入沙間!比喻人仕清廷，聲名委之塵土了。　　“沾惹忒無(wú)端”，故作縱筆，強(qiáng)自解脫；“青鳥(niǎo)空銜”，由上句的己身如沾風(fēng)惹雨，而言及入仕清廷推薦之人。“青鳥(niǎo)”，據(jù)《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有三青鳥(niǎo)，赤首黑目，一名曰大，一名少，一名曰青鳥(niǎo)。”郭璞注：“皆西王母所使也。”后因借指使者。李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”從一“空”字更見(jiàn)出悔意，引出柳絮成萍，幽夢(mèng)纏繞的悲苦。蘇軾《次韻章質(zhì)夫楊花詞》、《水龍吟》：“曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在，一池萍碎。”而楊花和綠萍又皆為飄泊之物，亦如自己的情懷。陳廷焯說(shuō)：“感慨時(shí)事……特不宜說(shuō)破，只可用比興體，即比興中亦須含蓄不露。”（《白雨齋詞話》卷一）本詞全借楊花以自喻，始終“含蓄不露”，直至歇拍才直抒無(wú)限傷情，“與淚偷彈”。既有“花間”的“生香真色”，又表現(xiàn)出無(wú)可奈何的縷縷家國(guó)之思?！　o(wú)獨(dú)有偶，“云間三子”的陳子龍、宋徵輿各有《楊花》詞，陳子龍調(diào)寄《浣溪沙》：“百尺章臺(tái)撩亂飛，重重簾幕弄春暉。憐他飄泊奈他飛。  淡日滾殘花影下，軟風(fēng)吹送玉樓西。天涯心事少人知。”王士禎評(píng)曰：“不著色相，詠物神境。”從“憐他”、“天涯”等句看，“色相”，隱約可見(jiàn)。宋徵輿調(diào)寄《憶秦娥》：“黃金陌，茫茫十里春云白。春云白，迷離滿眼，江南江北。  來(lái)時(shí)無(wú)奈珠簾隔，去時(shí)著盡東風(fēng)力。東風(fēng)力，留他如夢(mèng)，送他如客。”譚獻(xiàn)評(píng)曰：“身世可憐。”詞通篇哀楊花，亦自哀也。宋徵輿比李雯小十歲，與明王朝的瓜葛更少一些。揚(yáng)雄《法言·問(wèn)神》：“故言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。”從詩(shī)品中往往可見(jiàn)出人品的。　　吳偉業(yè)　?。?609—1672），明末清初詩(shī)人。字駿公，號(hào)梅村、鹿樵生，江蘇太倉(cāng)人。崇禎四年（1631）科會(huì)試第一，殿試第二，由翰林院編修累官左庶子。后任南明福王弘光朝的少詹事等官職。入清后被迫應(yīng)召，官至國(guó)子祭酒。未久，乞歸。他長(zhǎng)于詩(shī)，各體皆備，“歌行一體，尤所擅長(zhǎng)”。與錢(qián)謙益、龔鼎孳合稱“江左三大家”。詞不多作，“要皆合于《國(guó)風(fēng)》好色《小雅》怨悱之致”?！　≠R新郎·病中有感　　吳偉業(yè)　　萬(wàn)事催華發(fā)。論龔生、天年竟夭，高名難沒(méi)。吾病難將醫(yī)藥治，耿耿胸中熱血。待灑向、西風(fēng)殘?jiān)?。剖卻心肝今置地，問(wèn)華佗解我腸千結(jié)。追往恨，倍凄咽。  故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年、沉吟不斷，草間偷活！艾灸眉頭瓜噴鼻，今日須難決絕。早患苦，重來(lái)千疊。脫屣妻孥非易事，竟一錢(qián)不值何須說(shuō)。人間事，幾完缺?！　￡愅㈧逃衷疲骸顿R新郎·病中有感》一篇，梅村絕筆也。悲感萬(wàn)端，自怨自艾。千載下讀其詞，思其人，悲其遇。固與牧齋不同，亦與芝麓輩有別。（《白雨齋詞話》卷三）　　謝章鋌云：梅村淮南雞犬，眷戀故君，其《賀新郎·病中有感》云（詞見(jiàn)上）。不作一毫矯飾，足見(jiàn)此老良心。遭逢不幸，讀之鼻涕下一尺。（《賭棋山莊詞話》卷八）　　從上述引文知清人皆謂此詞為梅村臨終絕筆，但近人以此詞早載于談遷《北游錄》中，當(dāng)寫(xiě)于順治十二年（1655）前。起句破空而來(lái)，感慨萬(wàn)端，總括其平生歡戚際遇，后所述之事，皆由此而生。接用《漢書(shū)》卷七十二《龔勝傳》典：龔勝字君賓，西漢哀帝時(shí)官光祿大夫。王莽篡位后，屢征勝為上卿，固辭不受，語(yǔ)使者曰：“吾受漢家厚恩，亡（無(wú)）以報(bào)，今年老矣，旦暮入地，誼豈以一身事二姓，下見(jiàn)故主哉?”絕食積十四日死，時(shí)年七十九歲。“有老父來(lái)吊，哭甚哀，既而曰：‘嗟乎!薰以香自燒，膏以明自銷(xiāo)。龔生竟夭天年，非吾徒也。’遂趨而出，莫知其誰(shuí)。”（引同上）對(duì)不“以身事二姓”而后絕食以死的龔勝，發(fā)出由衷的贊嘆。“吾病”，語(yǔ)意雙關(guān)，兼指因失節(jié)而生的心病，故一曰“難將醫(yī)藥治”；再曰名醫(yī)華佗亦難“解我腸千結(jié)”。而從熱血灑向西風(fēng)殘?jiān)潞托母沃玫胤N種表白中，沉恨凄咽之情，溢于言外?！　∠麻犉鹁淙允瞧瓶斩鴣?lái)，贊為明而亡的“故人”陳子龍、楊文聰、夏允彝父子等人的崇高氣節(jié)。而自己呢?“為當(dāng)年沉吟不斷，草間偷活!”此“當(dāng)年”指順治十年（1653）九月，梅村被迫入京，行前涕泣曰：“余非負(fù)國(guó)，徒以有老母，不得不博升斗供菽水也。”接二典合用，一見(jiàn)《晉書(shū)》卷四十三《郭舒?zhèn)鳌罚海ㄍ酰┙淘唬?ldquo;平子以卿病狂，故掐鼻灸眉頭，舊（疾）復(fù)發(fā)邪!”一見(jiàn)《隋書(shū)》卷六十四《麥鐵杖傳》：“及遼東之役，請(qǐng)為前鋒，顧謂醫(yī)者吳景賢曰：‘大丈夫性命自有所在，豈能艾炷灸（額），瓜蒂噴鼻，治黃不差，而臥死兒女中乎?’”說(shuō)即使用艾灸眉頭瓜噴鼻的療法也不能治自己的病。他意識(shí)到當(dāng)年遭受的痛苦現(xiàn)在又將接踵而來(lái)。漢武帝劉徹曾言：“吾誠(chéng)得如黃帝，吾視去妻子如脫（屣）耳!”（《史記》卷二十八《封禪書(shū)》）這里則是說(shuō)：拋開(kāi)家庭（妻、孥）的拖累，是一件不容易的事!并且用灌夫罵臨汝侯（灌賢）“生平毀程不識(shí)不值一錢(qián)”（《史記》卷一百零七《魏其武安侯列傳》）來(lái)自責(zé)。一結(jié)萬(wàn)感交集，愧生筆底：“慷慨多奇節(jié)”的“故人”成為完人，而自己只能是名節(jié)有虧的“缺”者!　　概言之，此詞無(wú)論寫(xiě)于他到京后任清廷官吏時(shí)，或十五年后的臨終時(shí)，都句句表現(xiàn)出他對(duì)出仕清廷的沉哀深痛。詞先以“天年竟夭，高名難沒(méi)”的西漢龔勝作對(duì)照，痛恨自己的不能慷慨赴死。這種椎心刺骨的心病，即使華佗再世，也“難將醫(yī)藥治”。下闋，贊死者的奇節(jié)，愧生者的偷活，并清醒地感到，名節(jié)既虧，已一錢(qián)不值。再進(jìn)一步說(shuō)，這種一失足成千古恨的極端痛苦，即使用“艾灸眉頭瓜噴鼻”的奇妙療法，也“難決絕”，無(wú)論如何排除不了。最后贊人責(zé)己——而贊人更是為了責(zé)己。痛心疾首，百轉(zhuǎn)千回，對(duì)自己進(jìn)行了深刻的反省。從這個(gè)角度說(shuō)，不失為一首至情之作?！　≡陂L(zhǎng)期封建社會(huì)的歷次改朝換代之際，有些士大夫?qū)幩啦磺缥奶煜?、史可法等成了民族英雄；也有的主?dòng)或被迫出仕新朝。吳偉業(yè)由于姻親友好陳之遴、陳名夏、龔鼎孳等由明入清的大臣舉薦于前，鄉(xiāng)人老母畏懼催促于后，迫于時(shí)事和親情，一度出任清秘書(shū)院侍講、國(guó)子監(jiān)祭酒。梅村除南歸后鄉(xiāng)居寫(xiě)了大量愛(ài)國(guó)詩(shī)詞外，于應(yīng)召北上途中經(jīng)下相（故址在今江蘇省宿遷縣西），他贊頌為明死節(jié)的志士左懋第：“上林飛雁無(wú)還表，頭白山僧話子卿。”（《下相極樂(lè)庵讀同年北使時(shí)詩(shī)卷》）北上至臨清遇大雪時(shí)，以南北風(fēng)光的對(duì)比，委婉含蓄地表達(dá)出眷懷故國(guó)的心情：“十丈黃塵千尺雪，可知俱不似江南。”（《阻雪》）至于《過(guò)淮陰有感》”浮生所欠止一死，塵世無(wú)由識(shí)九還。我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。”更表現(xiàn)出為世事所累，不能以身殉國(guó)的痛苦心情。他如《病中》：“忍死偷生廿載余，而今罪孽怎消除?受恩久債須填補(bǔ)，縱比鴻毛也不如。”《遣悶》：“故人往日燔妻子，我因親在何敢死?憔悴而今至于此，欲往從之愧青史。”都表現(xiàn)出他內(nèi)疚愧悔之情。正是：“以視夫身仕興朝，彈冠相慶者，固不同；比之自諱失節(jié)，反托于遺民故老者，更不可同年語(yǔ)矣。”（趙翼《甌北詩(shī)話》卷九）　　……

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