品史記四帝

前言

　　序言　　《品四帝》，是繼《從出發(fā)》、《品讀》之后的第三本專著。這本書本不想寫了，但經(jīng)不住黃賓堂先生的反復鼓勵，只好硬著頭皮寫?！　〔幌雽懥耸钦娴?，寫書實在是太苦了。在電腦上寫吧，眼睛一會兒就花，加之《史記》中生僻字太多，寫起來要反復查字典。用筆寫也難，字寫小了看不清，寫大了浪費紙。很多次我寫著寫著思想開小差了：寫一本書二三十萬字，嘔心瀝血，翻資料，查字典，反復核對，得折騰一年甚至更長時間，辛苦得無以言表。而一些做生意的，賺二三十萬卻是眨巴眼的事，一天下來幾十萬甚至上百萬進兜了。兩相比較，社會價值是寫書的大，還是做生意的大？朋友聚會時我提出這個問題，做生意的嘲諷寫書的：現(xiàn)在還有人讀書嗎？你去垃圾場看看，名家著作一大堆只賣十幾塊錢。寫書的嘲諷做生意的：你賺再多的錢不也是賺數(shù)字嗎？數(shù)字能當傳家寶嗎？各有各的理，誰也說不服誰?！　』剡^頭來說《品四帝》，品的是漢高帝劉邦、漢文帝劉恒、漢景帝劉啟、漢武帝劉徹，全是他劉家一脈的四個皇帝。中國最早的皇帝不是三皇五帝，第一個是秦始皇贏政，第二個是秦二世胡亥，第三個是劉邦，第四個是漢惠帝劉盈，而后是劉恒、劉啟、劉徹。之所以沒有品秦始皇，是因為他首創(chuàng)中國帝制而在皇帝的寶座上坐的時間很短，更多的時間是打仗、吞并他國，在治國理政方面沒有什么建樹。秦二世胡亥也沒品，他是個昏君，在位三年即把秦王朝毀了?；莸蹌⒂m坐上皇帝這把交椅，但并不掌權，皇帝大權被他母親呂雉把持。劉盈在皇帝的名號下干著沒勁，成天泡在后宮美女堆里，沒多少時日就死了。劉盈為帝，沒有形成自己的特點、風格，后人無法從他身上品出治國理政所能借鑒的東西來。而劉邦、劉恒、劉啟、劉徹就不同了，他們治國理政各有風格，品一品很有意義?！　∑穭?，主要是品他治國理政的平民特色。劉邦出身貧寒，農民的特點極其鮮明，他這個皇帝不受任何約束，年輕時在村里廝混的特點，在披上皇袍后也不改變。但劉邦知道如何收買人心，安撫百姓。公元前二。五年，劉邦率軍到達洛陽新城，被三老董公攔住，勸他為被項羽殺害的義帝發(fā)喪，以此召喚民眾。劉邦即率軍舉喪三天，他身穿孝衣裸露左臂，在祭壇上痛哭流涕，博得民眾一致叫好。這以后，跟隨劉邦的人越來越多，軍隊迅速擴大，號稱五十萬大軍。劉邦率軍進入咸陽以后，分布在各地的原秦朝官吏深感恐懼，劉邦則宣布所有官吏原地做官，原先履行什么職責，現(xiàn)在還履行什么職責，一個號令便把人心穩(wěn)定下來了。劉邦不喜歡繁文‘縟節(jié)，行事簡單，到達灞上后約法三章，殺人償命，搶劫判刑，偷盜判刑。且這三章約法，在他為帝時期幾乎沒有更改。還有，劉邦聽勸，只要你出的主意好，他立即采用，不以你之前出過壞主意而對你全盤否定。在劉邦屢打敗仗的時候，酈食其給劉邦出了個壞主意，勸他仿效商湯，立戰(zhàn)國六雄的后裔為君王，以爭取抗秦的力量。劉邦聽從，立即派人刻制玉璽，打算叫酈食其出使各國。恰逢張良外出回來，吃飯時劉邦把酈食其這個主意一說，張良急了，從八個方面分析了不能這么做的原因。劉邦吐出口中的飯罵道：酈食其這個書呆子，差點壞了我的大事。遂下令銷毀玉璽。罵完也就過去了。這之后酈食其出主意叫他進軍滎陽，搶占敖倉的糧食，扼守成皋的險路，斷絕太行的通道，以向天下顯示劉邦大軍已占據(jù)有利地形而能克敵制勝的態(tài)勢，劉邦聽計，大獲其益。還有，劉邦好色，年輕時在村里就尋花問柳，在與項羽爭奪天下的作戰(zhàn)中，他是打了勝仗要女人，打了敗仗也要女人，被項羽趕得只顧帶幾十人逃命，夜里臨時借宿一農家，他也不放過與這家的女兒睡在一起。當了皇帝以后，更是不管不顧，上朝時將自己喜愛的美人摟在懷里，一邊摳摳摸摸，一邊聽大臣稟報。周昌去給劉邦報告事項，一進門看見劉邦和美女在草地上打鬧，他轉身就走，劉邦則追過去把他壓在地上，還問他有什么看法，周昌說他像桀紂，劉邦聽罷哈哈大笑，推開周昌，繼續(xù)去和美女在草地上打滾嬉鬧。劉邦的這些特性，與平民百姓無異，因而歷史上有人稱他為平民皇帝，史學家都喜歡他，史學巨匠司馬遷更是對他懷有好感?！　∑穭⒑悖饕瞧匪螄碚拿癖厩閼?。劉恒皇帝的架子端得很高，始終端在天下主宰、庶民救世主的層次。他架子端得高，做得也好，架子與行為吻合。他減省皇帝衛(wèi)隊，是為了減輕轉嫁到百姓頭上的賦稅；他開放皇家園林讓百姓耕種，是為了增加百姓的收入；他不讓建露臺行宮，是擔心浪費百姓的錢財；他率領皇后嬪妃自己耕種采收，是為了減輕百姓的供養(yǎng)負擔；他嚴禁下級官吏給他貢獻奇珍異寶，是擔心有的官吏為給他獻寶而到百姓家去搶奪；他下令取締遍布在深山寺廟的“秘祝”，是想把上天的恩賜讓天下百姓分享；他甚至堅持“匈奴不入塞，漢不出塞”的戰(zhàn)略，都是為了防止戰(zhàn)爭給庶民百姓帶來災禍。公元前一六七年，劉恒頒布詔令：免除一切田租賦稅。這是空前絕后的大手筆，歷史翻了兩千多年后的今天，我國免征農民兩千多年來都交的皇糧，才回到了劉恒做皇帝時開啟的原點。品劉恒，能徹底顛覆人們想象中的帝王形象，從治國理政的角度，走進一位真正的“救世主”的內心深處。　　品劉啟，主要是品他治國理政的法制情結。黃帝發(fā)起涿鹿之戰(zhàn)以前，我們的祖先就已經(jīng)制定并實行了五刑：動用軍隊陳尸荒野，砍頭陳尸朝門，鋸腳、割鼻子，去膝蓋骨、刺字，鞭抽棍打。被后人譽為社會治理達到完美程度的周朝，法制也是體現(xiàn)在君王的詔書和對臣僚的訓誡之中，沒有形成自己的個性。春秋戰(zhàn)國時期，法制作為一種社會管理機制，幾乎被戰(zhàn)火所燃燒，所湮滅。也許是戰(zhàn)爭太殘酷的原因，春秋戰(zhàn)國時期的刑罰極其殘忍：閹割男犯的生殖器，破壞女犯的生殖機能，鑿犯人的頭蓋骨，抽犯人的肋骨，把犯人放在鑊里活活煮死等對人性極其侮辱而又極其殘忍的刑罰，成了殘酷戰(zhàn)爭的畸形兒。秦朝是把專制推向極致的社會，誅殺三族令、挾書律、妖言罪、腹誹罪等，無一不是秦始皇實行殘酷專制的打手。漢朝歷經(jīng)劉邦、劉盈、劉恒三個皇帝，雖然妖言罪、腹誹罪等法律被廢除了，但法制的進步并未與社會的發(fā)展相輔相成，法制仍處在整個社會不被朝廷器重的一隅，只是偶爾閃爍一下。劉啟接替皇位后，對法制重視起來了。他頒布了鞭打刑法即“筆令”，規(guī)定竹鞭長五尺，執(zhí)行這一刑罰的獄吏，只能手握竹鞭上端的一寸處；全部竹片必須削平，其末端竹片必須削成半寸厚；鞭打時只能打犯人的屁股，不能打其他部位；鞭打中不能換人……他真正廢除了株連罪。公元前一五四年，襄平侯紀嘉的兒子紀恢說，為了謀害父親和兄弟，向朝廷舉報紀嘉謀反，企圖假皇帝之手，摘掉父親襄平侯的官帽，在自己被處死的同時，把父親紀嘉連同母親、兄弟一并殺掉。劉啟不搞株連，查清事實真相后，下詔赦免紀嘉，仍為襄平侯，紀嘉的妻子和除紀恢說之外的兒子，全部免于處罰，只是將紀恢說和參與這一陰謀的人依法嚴懲。與此同時，劉啟多次下詔，疑難案件，可輕可重的，要輕判；法官拿不準的要層層上報，上報以后要輕判。劉啟認為，饑寒交迫，而不去為非作歹，這樣的人太少；而縣政府的縣丞、長吏等官，作奸犯科，向人民掠奪，其行為如同強盜，使人痛恨。劉啟的法制情結，對庶民百姓比較寬松，對各級官吏則比較嚴厲，這在封建社會不僅是難能可貴的，更是治國理政的基本方向?！　∑穭兀饕瞧匪_疆拓土的大作為、大手筆。土地是國家的根本。區(qū)域，不只是一個國度的范圍，更是一種民族勢力的尺度。秦始皇統(tǒng)一六國，構定了中國的原始版圖，功不可沒。劉徹登上帝位后，開疆拓土，雄心萬丈，從南到北，自東到西，在中國的原始版圖上，不斷地進取、開拓，把炎黃子孫從黃河出發(fā)，用腳丈量出來的國土，以中國的名義重新作了一次規(guī)整。戰(zhàn)爭，國家要傾注財力、物力，人民更要背負沉重負擔，付出巨大代價。應當說，反擊匈奴的進犯，并由被動反擊變成主動進攻，是劉徹由迫不得已向謀求長治久安的重大轉變。匈奴長期在邊境侵擾掠殺，朝廷不能不管，仗不想打也得打。在戰(zhàn)爭中站立起衛(wèi)青、霍去病等彪炳史冊的戰(zhàn)將后，劉徹便把戰(zhàn)略重點指向匈奴的腹地，以及那些因為害怕而不得不屈從匈奴的北方小國，把戰(zhàn)線拉得很長。對戰(zhàn)爭的支撐，于是變成了人民群眾的負擔。每次出戰(zhàn)，劉徹都下詔征集人員、馬匹、車輛，有時還不發(fā)軍餉，由參戰(zhàn)人員自帶，弄得民眾苦不堪言，怨氣很大。對此，太子劉據(jù)及皇后衛(wèi)子夫都勸過他，他則在與衛(wèi)青的談話中，把自己的戰(zhàn)略謀劃說清了：漢王朝建立政府，一切都是草創(chuàng)，加上四面外族侵略不已，如果我們不改變傳統(tǒng)制度，后世便沒有準則。如果不出動軍隊反擊，國家就不能獲得平安。因為這些原因，不得不耗費國力，使天下人民受苦受窮。但是，假定我之后的皇帝也像我這么做，那可要走上秦王朝亡國的老路。在劉據(jù)勸他不要發(fā)兵征討外族時，劉徹說：由我來承當艱苦，由你來享福，難道不好嗎？劉徹并非不知道戰(zhàn)爭給普通百姓造成的痛苦，但他堅持開疆拓土、為后世奠定幸福根基的戰(zhàn)略舉措，大寫了他作為中華民族歷史上千古一帝的不朽功績。　　當然，《品四帝》，不只是品他們在本文中所寫的東西，而是在突出四帝治國理政某方面特色的同時，對其他方面也多有涉及。如治國理政的核心要義是治吏，而不是治民。這方面劉家四帝各有特色，劉徹做得更絕，更好?！　≈劣谄返脤Σ粚?，好不好，只有讓讀者去品了。　　寫于2011年6月

內容概要

　　傅劍仁先生研讀《史記》二十年，《品<史記>四帝》是他繼《從<史記>出發(fā)》《品讀<史記>》之后的第三本專著。《從<史記>出發(fā)》是從具體的事件、人物出發(fā)，詮釋今天應該汲取的史學營養(yǎng)，《品讀<史記>》是向同一類事件、人物走去，開掘今天應該認知的歷史規(guī)律，《品<史記>四帝》則是選取在治國理政方面各有特色的四個皇帝逐一品評，提煉出今天可資借鑒的治國安邦之要義。
　　品高帝劉邦，主要是品他治國理政的平民特色，品文帝劉恒，主要是品他治國理政的民本情懷，品景帝劉啟，主要是品他治國理政的法制情結；品武帝劉徹，主要是品他開疆拓土的大作為、大手筆，治國安邦的核心要義是治吏，而不是治民。
　　作者筆下激情充盈，元氣飽滿，是一部鮮活靈動的歷史文化之大散文。

作者簡介

　　傅劍仁，湖南人，中國作家協(xié)會會員?，F(xiàn)在河北任公職。
　　出版著作多種。長篇報告文學《千日養(yǎng)兵》獲1990-1991年全國優(yōu)秀報告文學獎；《拜謁司馬遷》獲第三屆冰心散文優(yōu)秀獎；三次獲河北省文藝振興獎；長篇小說《一師之長》獲昆侖優(yōu)秀作品獎。

書籍目錄

高帝劉邦
文帝劉恒
景帝劉啟
武帝劉徹

圖書封面

圖書標簽Tags

無

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