養(yǎng)生精義

內(nèi)容概要

劉占魁編著的《養(yǎng)生精義》分為功夫篇、踐行篇、礪煉篇和雜談答疑下篇。
【功夫篇】——人的身心活動(dòng)是整體運(yùn)化的，只有達(dá)成精氣神的和諧統(tǒng)一性，才能真正強(qiáng)化人的生命力，才能符合人生命活動(dòng)的運(yùn)化規(guī)律，使身心活動(dòng)達(dá)成動(dòng)態(tài)的平衡；這樣才能促進(jìn)身心活動(dòng)的健康狀態(tài)發(fā)生質(zhì)的飛躍，才能為開發(fā)根本智慧打下堅(jiān)實(shí)的能量基礎(chǔ)。
【踐行篇】——智慧功夫的本質(zhì)，是以身心健康為基礎(chǔ)、以覺悟智慧為根本的。我們?nèi)绾尾拍苷_地指導(dǎo)自身的生命活動(dòng)實(shí)踐，不偏于斜途、盲目傷身？如何才能真正達(dá)到康復(fù)、延壽、覺悟的目的？必先掌握生命活動(dòng)的運(yùn)化規(guī)律，樹立正確的養(yǎng)生觀，這樣才能于生活細(xì)行中，行有的放矢之功，合內(nèi)斂涵藏之性。
【礪煉篇】——人的成長，是一個(gè)逆水行舟的過程。智慧生命的踐證，也是在不斷磨礪的生活中逐漸進(jìn)步的。我們?nèi)绻欢弥腔畚幕?，不?duì)智慧文化之理進(jìn)行踐行見證，那么身心活動(dòng)就不會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的變化，就不可能在應(yīng)對(duì)不同的人、事、物時(shí)常保覺醒清凈的狀態(tài)；如果沒有自強(qiáng)不息的精進(jìn)，那就不可能產(chǎn)生洗心革面、脫胎換骨的蛻變。因此，若是既想獲得智慧的人生，又要獲得健康的身心，那就必須從行住坐臥的過程中礪煉自我身心。人只要活在這個(gè)世界上，就一定會(huì)經(jīng)歷困惑、矛盾與挫折，所以老話說得好：“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?！?br />【雜談答疑下篇】——在健身養(yǎng)生活動(dòng)中，即便能夠常年堅(jiān)持，依然會(huì)出現(xiàn)難以維系健康的現(xiàn)象，依然會(huì)遇到練功不長功的問題，這是眾多鍛煉者常會(huì)遇到的困惑。那么，出現(xiàn)這些問題的根本在哪里？大多是不明健身功法之理，不懂養(yǎng)生文化之義，不照練與養(yǎng)的要求去做，不知耗與蓄的辯證性。
對(duì)此，如何安排才能符合身心整體健康的基本要求？我們又怎樣才能將健身內(nèi)容融人到生活的點(diǎn)滴細(xì)行之中去？……只有從現(xiàn)在開始，重新認(rèn)識(shí)這幾方面的理與行。
《養(yǎng)生精義》是一本養(yǎng)生秘笈。

書籍目錄

功夫篇
淺談人的整體
 混元整體的內(nèi)涵◇整體性需功夫?qū)嵶C◇身心整體如何
 體現(xiàn)◇從自己開始從現(xiàn)在開始
混元?dú)饫碚?br /> 混元?dú)獾拇嬖谛问健蠡煸獨(dú)獯嬖诘囊?guī)律性◇用混元?dú)?br /> 理論指導(dǎo)實(shí)踐◇混元變化觀◇混元整體辯證觀
人的混元?dú)?br /> 認(rèn)識(shí)人的混元?dú)狻笕说幕煸獨(dú)獾拇嬖跔顟B(tài)◇“復(fù)歸
 于嬰兒”的智慧功夫◇人的混元?dú)獾娜龑用妗髲闹?br /> 混元談生命整體性◇不斷發(fā)展的生命科學(xué)
談煉精化氣
 酌古斟今話踐行◇溯源反思談煉精化氣◇三田之基
 與煉精化氣原理◇如何煉精化氣
再談煉精化氣
 從生命規(guī)律談練與養(yǎng) 0建二田之倉通陽關(guān)之道◇從-
 整體的高度看煉精化~◇不舍不得破舊立新◇不斷
 開拓證本歸元◇內(nèi)求諸己才是真理
煉氣化神
 修煉功夫的四層面◇煉氣化神的基本原理◇氣如何
 轉(zhuǎn)化為神◇神化氣的內(nèi)容◇在實(shí)踐中繼承與發(fā)展
神氣形合一(90)
 神氣合一的三層面◇神形合一的三層面◇神氣形合一
內(nèi)氣與修養(yǎng)(96)
 健身中的普遍問題◇內(nèi)氣與丹田的重要性◇點(diǎn)火催
 發(fā)生命的動(dòng)力◇呼吸操培補(bǔ)內(nèi)氣的原理◇從根本
 處轉(zhuǎn)變意識(shí)◇生命解放從實(shí)踐中來◇珍視健康學(xué)
 會(huì)感恩◇做健康智慧的．&◇積基樹本理法~fA．
 127
踐行篇
功夫的內(nèi)容
 重新認(rèn)識(shí)功夫的內(nèi)涵◇意識(shí)修養(yǎng)功夫的三層面◇
 從整體觀看功夫的內(nèi)容
淺談沐浴養(yǎng)生
 生命結(jié)構(gòu)與整體功能態(tài)◇養(yǎng)育生機(jī)◇身心整體的
 養(yǎng)生觀◇如何沐浴 0沐浴的三層面
如何應(yīng)對(duì)性的煩惱
 正確認(rèn)識(shí)陽氣升發(fā)◇功夫修煉的身心反應(yīng)◇理入
 行入智慧應(yīng)對(duì) 合理安排性生 0建立正確的養(yǎng)生觀
正確對(duì)待活子時(shí)
 情移而動(dòng)志沖氣以為和◇活子時(shí)的生理反應(yīng)◇能
 量的蓄與泄◇縱欲消耗生命力◇駕馭感官心意
 177◇活子時(shí)的應(yīng)對(duì)法
性欲與性愛的關(guān)系
 從生化功能說性欲◇利益觀念下的盲目縱欲◇無
 勞汝形無搖汝精◇正確認(rèn)識(shí)性愛的本質(zhì)。188◇理行結(jié)
 合把握生命規(guī)律
陰陽雙修路難行
 正確認(rèn)識(shí)陰陽雙修◇兩性雙修障礙重重◇明理正
 意是根本
悟性實(shí)踐真知
 以正確理論作指導(dǎo)◇悟性與實(shí)踐◇真知灼見是發(fā)
 展動(dòng)力◇混化中感受生命變化
學(xué)習(xí)與踐證
 能量傳承的生命妙現(xiàn)◇生命的衍化規(guī)律◇智慧功
 夫才是根本ll◇異流同源的人類文化◇內(nèi)求諸己合
 度做人◇在理與事的磨礪中成長
三口之家話修行
 孩子的變化◇依理應(yīng)對(duì)生理反應(yīng)◇覺醒從凈化意
 識(shí)開始◇明辨情志反應(yīng)◇點(diǎn)滴起修循序漸進(jìn)
礪煉篇
踐行《金剛智》
 學(xué)做人的宗旨◇應(yīng)化智的自然展現(xiàn)◇以光明之心
 感恩社會(huì)◇修證自我知足常樂◇修身養(yǎng)性須稱法
 ◇自由無礙慎獨(dú)行◇依法而行◇健身養(yǎng)生須
 節(jié)欲
穩(wěn)踏成長每一步
 外混元與內(nèi)◇萬法助道卻非道◇腳踏實(shí)地步
 步印真 0健康修養(yǎng)其理為一 0于實(shí)踐中不斷覺醒
成長的礪煉與應(yīng)對(duì)
 人生改變須逆水行舟◇不斷精進(jìn)的生命整合◇身
 心反應(yīng)的應(yīng)對(duì)◇理論與修養(yǎng)是關(guān)鍵◇求同存異學(xué)
 會(huì)包容
心與心的對(duì)話
 信心從本性中來◇成長空間源于意識(shí)凈化◇智慧
 傳承教育的模式 0直指人心的智慧辯證法
雜談答疑下篇
生命整體的健康態(tài)
 交流健身感受◇生命活動(dòng)的整體一◇練功與調(diào)病
功夫與能量傳承(286)
 神氣、神形與煉精化氣◇隨機(jī)應(yīng)事的分別智 0螺
 旋體的功用與特點(diǎn)
隨意發(fā)氣傷身害己
 忠言逆耳莫驕◇自適其度稱法而行 0用氣調(diào)治
 會(huì)傷身◇符合生命規(guī)律的方便法
從練功理法話健康
 丹田的反應(yīng)◇中脈與開中脈◇對(duì)防病與治病的認(rèn)
 識(shí)◇念訣的功夫力量◇德行與謙卑
 智慧功夫的“信愿行”
 超常思維和常態(tài)思維◇蒸化功能的重要性◇感覺
 不是功夫◇誠心信念實(shí)證◇無古無今內(nèi)外一如
 ◇人的類本質(zhì)
將健康握在手中
 棒喝與健康◇修正意識(shí)的重要性◇淺談辟谷
 ◇身心印證能量信息
健康根本與智慧映相
 丹田與延年益壽◇健康要從根本解決◇治病方法
 與長功◇智慧整體的映相空間◇智慧獨(dú)立性與整體性

圖書封面

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