斷易大全

前言

粵自庖羲畫(huà)卦，文王系辭，周孔闡微，易之理明且著哉！然而先圣既往，后圣未生，賢哲庸愚，其騖勢(shì)不能不溷淆于其間，嗟嗟明著者，復(fù)龐贅矣。迨戰(zhàn)國(guó)時(shí)崛起鬼谷，漢晉管、郭，唐宋袁、李、朱、邵，群賢歷歷垂訓(xùn)，斷易之名，其肇端于此乎！邇來(lái)學(xué)譚者類剽耳目而遺肝膽，雖至窮年，未窮其蘊(yùn)，余太息。夫斷易之旨，其終不明也耶。及杭州葆和子，以易學(xué)擅名，奚吝金幣，請(qǐng)摹茲帙，燦然復(fù)明，付諸剞劂，以廣重傳，庶俾寓內(nèi)從事者有所鏡，豈小補(bǔ)之云摩！    談易齋知來(lái)子□

內(nèi)容概要

　　《周易》一書(shū)分《易經(jīng)》、《易傳》兩大部分。《易經(jīng)》乃占筮之書(shū)，編成于殷周之際，為上古巫史文化的遺存；《易傳》為戰(zhàn)國(guó)中后期作品，為自成體系的哲學(xué)著作?！吨芤住返奈淖窒到y(tǒng)，包括六十四節(jié)卦辭，三百八十四節(jié)爻辭。其文字內(nèi)容多從上古占筮所得的繇辭篩選而來(lái)，還有一些屬于古代的民歌、民謠、哲理格言等。卦辭斷一卦的吉兇，爻辭斷一爻的休咎，卦、爻辭起著指明發(fā)展方向、去向、未來(lái)的作用。

作者簡(jiǎn)介

作者:(清)余興國(guó)

書(shū)籍目錄

洛書(shū)范數(shù)、河圖象數(shù)
五位相合圖
大禹敘書(shū)作范
伏羲則圖作易
太極之圖、極變八卦之圖
掛□揲蓍之法圖
伏羲八卦、文王八卦
五圣蓍室之圖
新刻搜集諸家卜筮源流斷易大全卷之一
筮儀
以錢(qián)代蓍卜龜之法
擲錢(qián)要訣歌
成卦定象之圖
八卦正象
八卦所屬
六十四卦象例
安世應(yīng)法例
六十甲子納音例
納支捷法歌
八卦渾天納甲圖
納音捷法詩(shī)斷
干支所屬
定五行法
五行配卦
八卦六親法
六親持世吉兇之詩(shī)訣日
起身例
六神屬五行
起六神法
字畫(huà)折卦數(shù)
八卦納渾天甲子總論
六十甲子納音例
推五行生旺例
新增掌合造化圖
十二月建
推四季旺神
推八卦八節(jié)旺廢圖
吉神歌訣例
論十天干
論十二地支
論十干合
論十二支合
三合
天元祿例
論驛馬
天乙貴人
福星貴人
天喜
天德
月德
天月二德
月解
日解
天醫(yī)
天赦
喝散
活曜
皇恩天赦
天解神
官事看日解
外解神
月解神
天赦神
赦文星
天赦神
雷火
生氣
兇神歌訣例
六甲空亡
截路空
地支六沖
三刑
六害
劫殺
鰥寡殺
咸池殺
三邱五墓殺
喪車殺
槌門(mén)官符
天獄殺
新增開(kāi)禁殺
勾陳殺
白虎
天賊
天狗
受死
陰殺
日下大殺
天哭殺
四沖
四刑
四極
耗殺
隔神
四季小殺
旌旗殺
墓門(mén)開(kāi)殺
天耳目
四利三元
吉神橫歷
兇神橫歷
易卦發(fā)蒙歌
八卦詩(shī)歌
六十四卦吉兇歌
何謙齋金鎖玄關(guān)問(wèn)答十條
論看卦法
天玄賦總論提綱
天玄賦六親
碎金賦
論伏神類
伏神定局
《洞林秘訣》論飛伏
論用爻類
用爻伏藏
用爻出現(xiàn)
論日辰
論忌神
論元辰
論泄氣
論世應(yīng)類
世應(yīng)相克
世應(yīng)當(dāng)中隔爻
間爻發(fā)動(dòng)
世應(yīng)空動(dòng)類
六爻俱靜類
六爻俱動(dòng)類
論獨(dú)發(fā)亂動(dòng)
出現(xiàn)爻象重疊
六親獨(dú)發(fā)(凡五條)
月破
六親雜例
爻神類
論空亡
六親空亡
論神煞
論卦名類
四卦滅例(諸事不吉)
四卦沒(méi)例
經(jīng)驗(yàn)卦例(十五條)
論六神賦
論直符五行
論推六十四卦上月分法
六十四卦上月定局
升降章
推占來(lái)意旺相休囚吉兇要訣
時(shí)字章
六親用變(凡五條)
六親所持
六親用鈐(凡六條)
六親占法
財(cái)官輔助
占公私用事
論六親類(凡五條)
十六變章
洞林秘訣卦生章
占過(guò)去未來(lái)章
名義章
四直章
來(lái)情章
潛虛章
統(tǒng)惠章
期日章
何知章
新刻搜集諸家卜筮源流斷易大全卷之二
乾為天
天風(fēng)娠
天山遁
天地否
風(fēng)地觀
山地剝
火地晉
火天大有
坎為水
水澤節(jié)
水雷屯
水火既濟(jì)
澤火革
雷火豐
地火明夷
地水師
艮為山
山火賁
山天大畜
山澤損
火澤睽
天澤履
風(fēng)澤中孚
風(fēng)山漸
震為雷
雷地豫
雷水解
雷風(fēng)恒
地風(fēng)升
水風(fēng)井
澤風(fēng)大過(guò)
澤雷隨
巽為風(fēng)
風(fēng)天小畜
風(fēng)火家人
風(fēng)雷益
天雷無(wú)妄
火雷噬嗑
山雷頤
山風(fēng)蠱
離為火
火山旅
火風(fēng)鼎
火水未濟(jì)
山水蒙
風(fēng)水渙
天水訟
天火同人
坤為地
地雷復(fù)
地澤臨
地天泰
雷天大壯
澤水夾
水天需
水地比
兌為澤
澤水困
澤地萃
澤山咸
水山蹇
地山謙
雷山小過(guò)
雷澤歸妹
新刻搜集諸家卜筮源流斷易大全卷之三
總斷門(mén)第一
占天時(shí)第二
占地理第三
占國(guó)朝第四
占家宅第五
占移徙第六
占身命第七
新刻搜集諸家卜筮源流斷易大全卷之四
占婚姻第八
占生產(chǎn)第九
占舉選第十
占仕宦第十一
占求財(cái)?shù)谑?br />占買(mǎi)賣(mài)第十三
占趨謁第十四
占求事第十五
占出行第十六
占行人第十七
占音信第十八
占覓人第十九
占斗毆第二十
占詞訟第二十一
占疾病第二十二
占醫(yī)藥第二十三
占逃亡第二十四
占遺失第二十五
占賊盜第二十六
占鬼神章二十七
占怪異第二十八
占咒咀第二十九
占祈禳第三十
占香火第三十一
占六畜第三十二
占牛馬第三十三
占田禾第三十四
占養(yǎng)蠶第三十五
占漁獵第三十六
占情性第三十七
占?jí)裘碌谌?br />占學(xué)問(wèn)第三十九
占出家第四十
占修煉第四十一

章節(jié)摘錄

問(wèn)曰：空字如何取用？    答曰：空之一字，占易之中第八個(gè)，路途通于先天之道，神仙之法，到此多執(zhí)空以為盡空，蓋不知萬(wàn)物自無(wú)而生，有從空來(lái)，還歸于空爻，乃易中之圣道，言之不可及也。但空中，事不受傷，物不受克也，便有可成可望之妙理。如事有盡空，爻不發(fā)動(dòng)，又無(wú)干預(yù)，乃先天茫然蕩蕩之空也，此不屬成敗休咎之說(shuō)。卜易高士得遇此文，詳空中之用甚多，要識(shí)空中有空之妙用，如盡空之空，乃未萌不實(shí)。如人未生以前則不能用一事，此為無(wú)干礙之空；若空字活如人已生，如人舉動(dòng)，如人動(dòng)作，類萬(wàn)物發(fā)生，皆可成之理。神乎其心，傳之妙乎，讀者詳而玩之。    要訣：此要訣數(shù)篇，乃占易之徑路，卦中之綱領(lǐng)，取余占之，細(xì)微事也。    論看卦法    夫看卦必須看本卦中之六親、動(dòng)靜、出現(xiàn)、伏藏；次看旁卦中之六親、飛伏、生克，以考其吉兇也。本卦者，即乾、坎、良、震、巽、離、坤、兌，八純之卦是也。出現(xiàn)者，卦名中有本宮之卦也。伏藏者，卦名中無(wú)本宮之卦也。旁卦者，伏藏中之六親也。六親者，父母、子孫、兄弟、妻財(cái)、官鬼是也。動(dòng)者，重與交也。靜者，拆與單也。生克者，五行金、木、水、火、土相生相克也。旁卦列在左邊，名日飛神；本卦列在右邊，名日伏神。今以乾宮天地否、火地晉二卦為例于后篇，余卦依此推之，萬(wàn)無(wú)一失。    天玄賦總論提綱    若人問(wèn)卜，必因動(dòng)靜吉兇；學(xué)者推占，要識(shí)淺深高下。秘旨雖傳于人，奧妙實(shí)出乎天然。事有萬(wàn)殊，理無(wú)二致。須識(shí)靜中有動(dòng)，當(dāng)明吉處藏兇。靜者動(dòng)之機(jī)，吉者兇之本。如逢卦靜，專尋暗動(dòng)及空亡；若見(jiàn)爻交，便察吉兇分造化。諸爻并吉，更防吉處藏兇；大象皆兇，須識(shí)兇中有吉。若逢亂動(dòng)，先見(jiàn)用爻。用爻有彼我之分，得失從衰旺而決。六爻上下，吉兇全系乎日辰；一卦中間，主宰莫非乎世應(yīng)。細(xì)察生旺墓絕，精詳克害刑沖。吉兇由此而生，禍福從茲而定。貴人乘祿馬，縱非吉慶也無(wú)兇；天喜會(huì)青龍，雖遇悲哀終有喜。白虎動(dòng)本無(wú)佳況，惟孕育反作吉神。子孫興總?cè)盏澫?，?wèn)名利偏為惡客。官鬼不宜持世，求名婚娶兩相宜；妻財(cái)最喜扶身，父母文書(shū)偏畏忌。玄武陰私兼失脫，媵蛇怪異及虛驚。朱雀本主官非，治宦當(dāng)生喜美。勾陳專職田土，行人終見(jiàn)遲留。    ．    鬼者，無(wú)形而有用，卦中不可無(wú)。宜靜不宜動(dòng)，帶吉神動(dòng)，亦能為福；加兇殺動(dòng)，無(wú)不為殃。占身無(wú)鬼，資財(cái)聚散不常，多招兄弟嫉妒。占婚無(wú)鬼，婚難成；縱成，夫當(dāng)夭折。占官無(wú)鬼，命無(wú)官星，不須謀望。卦中縱有貴人，乃貴而無(wú)位也，其事難成。占訟無(wú)鬼無(wú)官，主張?jiān)A以官為主，其事亦難成。失脫無(wú)鬼，必為遺失，不然賊亦難獲。求財(cái)卦無(wú)鬼，兄弟必專權(quán)，主在他人手下趁財(cái)，財(cái)亦簿。占宅無(wú)鬼，謂之無(wú)氣。鬼者，財(cái)之主也，財(cái)雖旺，必有主張，后能聚，無(wú)鬼無(wú)主也，必主破耗多端，資財(cái)不聚。占病無(wú)鬼，必?zé)o叩告之門(mén)，乃天命盡也，其病不療。惟有占產(chǎn)、出行、行人、田蠶，無(wú)鬼方是大吉。    且如申日占卦，遇用爻屬木，木見(jiàn)申則絕，木爻無(wú)用矣，此同無(wú)也。若得水爻發(fā)動(dòng)，水長(zhǎng)生動(dòng)來(lái)相生，木爻仍復(fù)有用。譬諸人當(dāng)窮困之際，得遇高人扶持，必有寒谷回春之象，此乃絕處逢生也。占婚，遇世應(yīng)絕處逢生，事將解而后成，意久淡而后濃；或可謂男女家貧乏無(wú)力，得人扶策，其事亦可成。占產(chǎn)，遇子孫絕處逢生，子孫將死而復(fù)生。妻財(cái)絕處逢生，妻將危而有救，乃兇中回吉之象。占官，遇父母絕處逢生，文書(shū)雖有阻節(jié)，終有貴人主張，其事必成。占訟，官鬼遇絕處逢生，必?zé)o官吏主張，若得財(cái)動(dòng)相生，可用資財(cái)囑托官吏，姑待官鬼旺相年月日，其事可振。求財(cái)，若妻財(cái)絕處逢生，其財(cái)易求，利殊厚，非比旺相之財(cái)有限，生來(lái)之財(cái)無(wú)窮也。出行，遇世爻絕處逢生，本意已懶，被人糾集。行人，若應(yīng)爻絕處逢生，必遇故人同回。若世克則不然，必是他鄉(xiāng)遇故知，不免稽延。家宅，吉神絕處逢生，家宅復(fù)有興隆之象。兇神絕處逢生，災(zāi)欲退而禍來(lái)，病適痊而官事至，占國(guó)同此義。推占病，用爻絕處逢生，病將死而不死；鬼爻絕處逢生，病將安而復(fù)作。    且如占得雷地豫卦，世應(yīng)相生，六爻相合，吉無(wú)不利，乃事事可成之象。卻在子日占得，子沖應(yīng)上午、害世上未，此乃是合處逢沖也。占婚相遇，必然被人說(shuō)破，兩邊相毀，當(dāng)見(jiàn)將成而解。占官，若遇官鬼文書(shū)逢沖，貴人允許，復(fù)不作成，文書(shū)將完而不就。占財(cái)遇之，財(cái)將人手而不得。謀事遇之，必因人阻滯，事將成而有變。惟有占訟與占病，喜遇合處逢沖，合則事必成，逢沖災(zāi)必?cái)?，決然事將危而有救，病將死而復(fù)生。其余仿此。    又云：吉神合處不可沖，兇神合處喜逢沖，庶幾可遵此斷。    隨官入墓，其日有三：有身隨鬼人墓；有世隨鬼入墓；有命隨鬼人墓。且如丑日占得雷水解卦，身在五爻，鬼亦在五爻，此乃身隨鬼入墓也。如未日占得山天大畜，世在二爻屬木，乃世隨鬼入墓也。又如未日寅生人，占得地雷復(fù)，卯生人占得火澤睽，本命皆在鬼爻，此命隨鬼人墓也。以上三墓，不問(wèn)占何事，意皆非吉也。占身遇之，須防目下有災(zāi)，終身不能顯達(dá)。占婚，遇世隨鬼人墓，男家貧乏，男財(cái)不備。占產(chǎn)，遇命隨鬼人墓，須防妻命人黃泉。求官遇之，事體難成，若已成，來(lái)占終不能振。若入殺墓，能人任所不能出也。殺墓者，丁未、戊戌是也。‘占訟遇之，恐有牢獄禁系之憂，或訟散身危，或訟中有病。求財(cái)遇之，勤勞備歷，終歸他人。出行遇之，多是去不成，強(qiáng)去愈不美，必主去后有病。行人遇之，作本名占，最不吉，必有災(zāi)險(xiǎn)。家宅逢之，須防宅長(zhǎng)有災(zāi)，更加兇殺，不免傾危。移居相遇，定移不成。占病逢之，十占九死。風(fēng)水逢之，坐下必有伏尸、舊穴。此前略舉一二卦為則例，其余諸卦，仿此推之。P43-45

編輯推薦

《周易》是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一部占筮之書(shū)，由八卦及其演成的六十四卦組合而成。六十四卦每卦有一條卦辭，共有六十四條卦辭。每卦由六爻構(gòu)成，每爻有一條爻辭，共有三百八十六條爻辭(含乾卦“用九”，坤卦“用六”兩條)。六十四卦的卦辭爻辭，雖為卜筮的記事、斷占之語(yǔ)，但仍然有著珍貴的史料價(jià)值：它們不僅記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)概況，也透露了我們祖先對(duì)哲學(xué)、政治、道德、戰(zhàn)爭(zhēng)、社交、婚姻以及應(yīng)付危難等問(wèn)題的嚴(yán)肅思考，其中包含著許多有價(jià)值的思想成果，成為我們中華民族文化的重要源頭。    《斷易大全》是易占的集大成之作，它集古代易學(xué)大師、卜筮名家代表作于一體。本書(shū)內(nèi)容豐富，圖文并茂，條分縷析，體系完整，實(shí)為一部不可多得的易占名著。    《斷易大全(周易預(yù)測(cè)寶典)》的作者是余興國(guó)，陳明、閔兆才、楊月玲校注。

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