倉(cāng)央嘉措詩(shī)說(shuō)

內(nèi)容概要

　　本書(shū)講述了： 倉(cāng)央嘉措?！獋€(gè)名字?！N純粹。
　　在所有人的眼里，他是一個(gè)迷失的菩提，而唯有他自己最清楚，只有成為一個(gè)快樂(lè)的凡人，和心愛(ài)的人生活在一起。他且行且唱，平常的日子是那么的美好：金色的屋頂、銀色的嗩吶、嘹亮的歌聲；五色的經(jīng)幡、柳樹(shù)的枝葉、一個(gè)誓約；東山頂上的明月、八廓街門(mén)窗里的姑娘、比肌膚還要柔軟的骨骼……明凈的細(xì)節(jié)、生動(dòng)的情貌，字里行間構(gòu)建的是一顆單純清凈的心靈。
　　他甘愿舍棄宮殿、權(quán)杖、金錢，舍棄雪域上無(wú)以倫比的榮耀。希望有— 天，做個(gè)普通人，生活在拉薩的八廓街。

書(shū)籍目錄

第一部分 那只為情飛翔的白鶴
 倉(cāng)央嘉措
 倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌
 世傳版本，
 北緯40度附近<節(jié)選>
第二部分 真詩(shī)解說(shuō)
 一 永遠(yuǎn)的記憶
 二 關(guān)于人生的感嘆
 三 奪我心魂的人兒
 四 路上邂逅的戀人
 五 美麗的達(dá)官顯貴的女兒
 六 思念之深重
 七 放開(kāi)心胸去愛(ài)
 八 拆散了花兒和蜂兒
 九 再也無(wú)法觸及的愛(ài)
 十一 去不回的負(fù)心人
 十一 盛開(kāi)的誓言如花蛇結(jié)兒
 十二 親愛(ài)的人，請(qǐng)別傷害它
 十三 無(wú)法抹去的心跡
 十四 堅(jiān)定不移地愛(ài)
 十五 請(qǐng)帶著我走吧
 十六 我也要為你修行
 十七 無(wú)法抑止的想念
 十八 存記于心的臉
 十九 愛(ài)也是一種修行
 二十 圣潔的誓約，請(qǐng)不要墮入惡途
 二十一 美麗的少女，請(qǐng)我到她家赴宴
 二十二 人生若只如初見(jiàn)
 二十三 比翼連枝當(dāng)日愿
 二十四 兩難的抉擇
 二十五 佛法與終極
 二十六 你這命定的愛(ài)人
 二十七 美麗的笑容，將我吸引
 二十八 請(qǐng)好好照顧我心愛(ài)的人
 二十九 泄露的情話
 三十 失去的愛(ài)人——云卓拉姆
 三十一 擁有和失去的感慨
 三十二 失去所愛(ài)之人的折磨
 三十三 無(wú)法忘記那心底純潔的姑娘
 三十四 終生的寄托，它在酒里
 三十五 心愛(ài)的姑娘，轉(zhuǎn)身成為陌路
 三十六 和我戀愛(ài)的女子，還想逃跑
 三十七 一個(gè)女子的愛(ài)：覆水難收
 三十八 詭詐和憂慮，讓我煩惱
 三十九 非僧非俗的沙彌
 四十 再次相見(jiàn)，卻無(wú)法傾訴內(nèi)心
 四十一 那張燦如圓月的臉
 四十二 關(guān)于相見(jiàn)的期盼
 四十三 有信仰，就不會(huì)迷失
 四十四 請(qǐng)發(fā)一個(gè)圓滿的誓言
 四十五 請(qǐng)驅(qū)走佛的大敵
 四十六 和心愛(ài)之人相見(jiàn)，讓我身心暢快
 四十七 對(duì)于無(wú)常和死亡的思考
 四十八 家有河?xùn)|獅吼
 四十九 懷抱著她，卻不知她的心意
 五十 請(qǐng)不要泄露我和情人的約會(huì)
 五十一 和我約會(huì)的姑娘，她就住在瓊潔
 五十二 不要泄露我的行蹤
 五十三 足跡留在了雪地上
 五十四 我：不同的兩個(gè)人
 五十五 你難道對(duì)我是虛情假意
 五十六 人世間，最苦唯聚散
 五十七 一只飛翔的白鶴
 五十八 那歌聲動(dòng)聽(tīng)的姑娘
 五十九 思念，是一種無(wú)法自控的跟隨
 六十 在圣城拉薩相聚
 六十一 流言，是對(duì)的
 六十二 兩人同心，可以突破困難
 六十三 今生相聚，來(lái)生還可以嗎
 六十四 一只好聽(tīng)的曲兒
 六十五 面對(duì)任何困難，我必須克服
第三部分 偽詩(shī)解說(shuō)
 那一天，那一月，那一年，那一世
 班扎古魯白瑪?shù)某聊?/pre>


章節(jié)摘錄
　　一 永遠(yuǎn)的記憶　　在東邊的山尖上，　　掛上了明潔的月兒?！　‖敿⒚椎哪橗?，　　又蕩漾在我的心頭。　　西藏高原，是世間最接近天空的地方，具有一種時(shí)空上的永恒象征：遼闊、純凈、邈遠(yuǎn)、渾樸。在天地間，莊重的建筑、濃烈的色彩、炫亮的經(jīng)幡，還有那行走在陽(yáng)光下的紅衣僧人，構(gòu)成了這塊高原上最為攝魂奪魄的神秘元素。在拉薩，布達(dá)拉宮里，曾經(jīng)居住過(guò)的六世達(dá)賴活佛倉(cāng)央嘉措，他不僅被尊為雪域之王，顯貴無(wú)比；當(dāng)他走過(guò)拉薩街頭，在八廓街縱酒歡歌，還是世間最美的情郎，風(fēng)流倜儻?！　∽运砗蟮娜俣嗄暌詠?lái)，說(shuō)不清有多少真摯濃烈的短歌還托付其名，在藏人口中吟唱不絕。盡管朝朝暮暮，盡管白云蒼狗，盡管腳步奔波流離，盡管大地荒涼空曠，爽直樸實(shí)的藏人只要酒入胸襟，情懷張開(kāi)，便會(huì)唱起歌來(lái)，跳起舞來(lái)，而這些每節(jié)四句的情歌，也正是他們最喜歡歌唱的。當(dāng)你感受到其中自然奔放的情感，并為之沉醉時(shí)，歌唱者同樣能在喜悅之下，洞察你心頭瞬間一閃而過(guò)的疑慮，他們并不是慣于說(shuō)教的俗世人，只會(huì)用同樣熾熱的嗓音，再次放歌：“莫怪活佛倉(cāng)央嘉措，風(fēng)流浪蕩；他想要的，和凡人沒(méi)什么兩樣?！薄　r(shí)間是流動(dòng)的，悄然變化著高原上的世界。藏民們說(shuō)，先有大昭寺，后有拉薩城。在西藏，拉薩是高原的中心，而大昭寺是拉薩的中心。那三道環(huán)繞著大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)路，由內(nèi)而外被稱為：囊廓、八廓和林廓。囊廓環(huán)繞的是大昭寺中心供奉的釋迦牟尼大殿；八廓環(huán)繞的是大昭寺的外墻；林廓?jiǎng)t是以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮和小昭寺一同包括進(jìn)來(lái)。來(lái)自四方的僧侶、藏民沿著不同的道路朝圣前來(lái)，一路三拜九叩、五體投地，用最虔誠(chéng)的方式表達(dá)最虔誠(chéng)的心。就在八廓街上，超然塵外的活佛因?yàn)榭释麚碛蟹踩说那閻?ài)，縱酒放歌，令無(wú)數(shù)的后來(lái)者怦然心動(dòng)，期待著在轉(zhuǎn)經(jīng)的途中，與自己心里的那個(gè)人相遇?！　∽鳛榘死稚献钣忻牡貥?biāo)，東南角上外墻涂成黃色的瑪吉阿米餐廳，它因獨(dú)特的名字，以及一段浪漫的傳奇而備受訪者的鐘愛(ài)?！艾敿⒚住辈⒎侨嗣?，這個(gè)詞是藏語(yǔ)音譯，可以直譯為少女的意思，但其內(nèi)涵更為含蓄復(fù)雜，是形容情人對(duì)自己的恩情就像母親一樣。漢語(yǔ)中沒(méi)有直接與之表達(dá)對(duì)應(yīng)的詞匯。在不同的詩(shī)歌譯本中，“瑪吉阿米”被翻譯為：少女、佳人、未生娘，除此之外，或更換為準(zhǔn)確的短語(yǔ)是：母親般的情人?！　}(cāng)央嘉措的身世比較特殊，他并不像其他轉(zhuǎn)世活佛那樣，自幼被帶入寺廟中接受與世隔絕的佛教訓(xùn)練，而是在藏南的草原上牧羊放牛，度過(guò)了他無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)光。在這一時(shí)期，他雖然因?yàn)榧揖池毢?，活得艱辛，但從小就感知到了山川自然的活潑生機(jī)，尤其是父母親人的慈憐垂愛(ài)。所以，當(dāng)他到了14歲以后，驟然進(jìn)入佛教世界，并成為高高在上的轉(zhuǎn)世活佛之身時(shí)，那一雙曾在幽暗的深夜里撫慰著他入夢(mèng)、驅(qū)趕走夢(mèng)里惡魔的母親的手，就已經(jīng)成了過(guò)去，成了難以再得的依戀?！　∥羧盏念B童成了活佛，前世輾轉(zhuǎn)不息的靈性、記憶和學(xué)習(xí)，并不能泯滅人性中的青春欲望。他只是一個(gè)從少年邁入青年的肉身男子，生命生生不息，同樣潛伏著世間的一切煩擾。布達(dá)拉宮的高墻外就是一個(gè)鮮活無(wú)比的世界，坦坦蕩蕩的陽(yáng)光下，生苦、老苦、病苦、死苦、愛(ài)苦、別離苦、怨憎苦、求不得苦、五陰熾盛苦次第鋪開(kāi)，絢爛無(wú)拘。因此，一個(gè)驟然遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離童年，生活在封閉宮殿里的少年，內(nèi)心的活潑與苦悶勢(shì)必更勝俗世的同齡少年三分。正如歌中吟唱的瑪吉阿米，是一個(gè)仿佛母親般的情人——如少女一樣的美麗純潔，又如母親一般地叫人眷戀——孤獨(dú)的少年就是愛(ài)著這樣獨(dú)特的少女，愛(ài)她的美麗、善良、活潑，也從內(nèi)心深處依戀著她，品嘗著她獨(dú)特的疼愛(ài)、憐惜和慰藉……當(dāng)一輪滿月從高高的東山尖頂升起，照進(jìn)清寂深深的布達(dá)拉宮。這時(shí)，一直佇立在庭院里的倉(cāng)央嘉措，也陷入了長(zhǎng)長(zhǎng)的思念，心上人滿月般皎潔的臉龐，恰恰映進(jìn)他抬向天空的眼眸?！　∶篮玫囊磺?，盡在大昭寺外、在八廓街酒坊、在杯盞歡歌中：高高燃燒著的蠟炬，濃烈撲鼻的酒香，情人的紅頰黑眸，都獨(dú)具不可言說(shuō)的魔力。因?yàn)樵趥}(cāng)央嘉措的眼中，他們勝過(guò)了世上最為尊貴的權(quán)勢(shì)，勝過(guò)了世間所有的黃金和寶石，即座中的每個(gè)平凡人都在歡笑，都在暢飲，在歡歌中感受到溫暖和甜蜜。　　月光清澈，散發(fā)著純凈的光芒，洞照著一墻之隔的人和巷道。那些踉蹌著從街角晃過(guò)的漢子高歌遠(yuǎn)去，當(dāng)他們由醇酒美人，燭火熊熊，歌聲俚詞的記憶伴隨著入夢(mèng)時(shí)，夜色已被露濕侵染，這只是孤獨(dú)的思念者最平常一夜的開(kāi)始?！　√热舾咴现挥幸豢脴?shù)，而這一棵樹(shù)正被月色籠罩。我由衷地深信，這是一首情詩(shī)中關(guān)于思念的最佳意象，真切而孤獨(dú)，純凈而纏綿?！　}(cāng)央嘉措曾經(jīng)專心致志地研習(xí)佛學(xué)典籍，通曉藏傳密術(shù)。據(jù)史料載，他拜格隆嘉木央扎巴為根本上師，按四部《恒河水流》中的規(guī)定，在三年之內(nèi)不分寒暑，勤奮學(xué)習(xí)，孜孜不倦。是真理構(gòu)筑了世界的基礎(chǔ)，不分世外與世俗。那么，潛藏在他年輕的內(nèi)心深處，所渴望、所尋找的那一道靈光將在何處顯形呢？　　《華嚴(yán)經(jīng)·十地品》上說(shuō)：不舍一切世間事，成就出世間道?！　∏槿?、酒坊、短歌正是因?yàn)槭篱g平凡的快樂(lè)而存在著，這也是世間事的魅力，它們存在并滿足了獨(dú)孤者的需要。在未來(lái)的拉薩街頭流浪過(guò)程中，或是布達(dá)拉宮殿深處的靜室里，倉(cāng)央嘉措的意志和步伐，將為真正獲得一個(gè)正常平凡人的權(quán)利，而血液滾燙?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　“六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措的情歌，幾乎構(gòu)成了這片天空下最富傳奇和浪漫氣息的篇章。在一個(gè)五月的黃昏中，在充斥了傳說(shuō)、酒、詩(shī)歌和愛(ài)情的旱地碼頭，一個(gè)狀如紅銅、矯健似馬的吐蕃特漢子為我吟唱了一首倉(cāng)央嘉措“這個(gè)神的化身、漂亮的情郎、世俗的哥哥”的幾乎被所有歌冊(cè)和卷帙遺忘的詩(shī)篇：　　我坐在布達(dá)拉宮，　　我是世界上最大的王；　　我在拉薩的街道上流浪，　　我是世界上最美的情郎。　　這也許是一個(gè)詩(shī)人惟一痛苦而優(yōu)美的姿勢(shì)?！薄　　?shī)人葉舟《大敦煌》






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