毛澤東與國(guó)學(xué)

前言

公元1976年9月9日，一位偉大的歷史巨人的心臟停止了跳動(dòng)。    生前，他曾借用司馬遷的話說(shuō)過(guò)，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”……那一天，當(dāng)他辭世的時(shí)候，山河變色，中國(guó)哭泣；大地動(dòng)容，世界悲痛。雖說(shuō)任何人遲早都得離開(kāi)這個(gè)世界，可不同的是，他的離去，讓中國(guó)，讓世界，讓所有的人，不論是衷心愛(ài)戴他的人民，還是被他打倒過(guò)的敵人，都發(fā)自肺腑地承認(rèn)——人類(lèi)失去了一位歷史巨人。    但是，在他離去之后，中華民族復(fù)興的偉業(yè)并沒(méi)有就此停滯。改革開(kāi)放讓中國(guó)發(fā)生了更加壯麗的變化……從此后，中國(guó)人民逐漸從相對(duì)落后、封閉的世界中挺身而出，投身到一場(chǎng)波瀾壯闊的歷史變革中。30余年后的今天，中國(guó)發(fā)生了革故鼎新的變化，在我們的祖國(guó)日益繁榮強(qiáng)盛，人民日益安居樂(lè)業(yè)的同時(shí)，人們開(kāi)始享受生活的富足帶給自己的歡樂(lè)，開(kāi)始體驗(yàn)伴隨著這種富足而來(lái)的幸?！?   1949年，那個(gè)劃時(shí)代的巨人曾向全世界莊嚴(yán)宣布——“占人類(lèi)總數(shù)匹分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了?！卑雮€(gè)世紀(jì)之后，此刻的中國(guó)人民真正地走向世界，融合于世界，屹立于世界……而越是此刻，人們便越發(fā)地，不由自主地想到那個(gè)逝去的偉人，開(kāi)始想到他創(chuàng)造的這個(gè)天地，打下的這個(gè)江山。還有，他的偉大!    這個(gè)偉大的人物就是毛澤東!    毛澤東——一個(gè)注定要震驚世界的名字!    毛澤東——一個(gè)注定要震驚世界的巨人!    毛澤東，無(wú)論何時(shí)何地何代的人們緬懷起他的時(shí)候都無(wú)法不為之動(dòng)容，為之敬仰，為之崇拜……偉人之所以偉大的原因，就在于他超乎尋常的“偉大”和“英明”，正是這種凡人無(wú)與倫比的偉大和英明，讓我們生活在這個(gè)時(shí)代以及無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)代之后的人們回望歷史的時(shí)候，都會(huì)從心底里流露出由衷的自豪——東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東!    中華民族因?yàn)橛星鼗蕽h武，因?yàn)橛刑谱谒巫?，因?yàn)橛谐杉己苟钊俗院馈牵械膿碛卸疾蝗缫粋€(gè)毛澤東的出現(xiàn)!    中國(guó)因?yàn)橛忻珴蓶|而驕傲!    中國(guó)的歷史因?yàn)橛忻珴蓶|而值得驕傲!    去過(guò)中南海毛澤東主席故居的人們，都有個(gè)驚奇的發(fā)現(xiàn)，那就是集偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、思想家、軍事家、詩(shī)人為一身的這位領(lǐng)袖人物居住的辦公間以及臥室內(nèi)堆滿了許許多多的古本線裝書(shū)，尤其是在他臥室的那張與普通的雙人床無(wú)異的睡床上，一半是他的棲身之地，另一半則擺滿了這樣的書(shū)籍，堆起來(lái)有一尺多高。毛澤東的一生，有過(guò)三位夫人——楊開(kāi)慧、賀子珍、江青，但最終陪伴在他身邊的則是這些他研讀了一輩子的經(jīng)史子籍。培根說(shuō)：書(shū)籍是人類(lèi)永遠(yuǎn)的朋友?？磥?lái)，與書(shū)籍為伍至少不像與人為伍那樣，讓毛澤東這樣的偉大人物勞神費(fèi)心。就一個(gè)偉大人物而言，有女人陪伴的日子是美麗的，但越美麗的東西，仿佛越難以長(zhǎng)久；有書(shū)籍陪伴的日子是孤寂的，但是，越是孤寂的時(shí)日，越延綿流長(zhǎng)。時(shí)世就是這么紛擾，就是這么不如意，但是，釋然一點(diǎn)看去，這不就是最本質(zhì)的世界，本質(zhì)的人生嗎?由此，一個(gè)偉大人物便變得栩栩如生，變得和我們格外親近，讓我們覺(jué)得他早已走下神壇，和我們血脈相連，即便辭世多年，仍讓我們無(wú)法不被他偉大的力量和魅力震撼、折服。

內(nèi)容概要

　　毛澤東，歷史的偉人，文化的巨擘！
　　他自幼飽讀“四書(shū)五經(jīng)”。從《尚書(shū)》到《詩(shī)經(jīng)》，從《論語(yǔ)》到《孟子》，他都熟讀成誦。一生中，毛澤東著實(shí)讀破了萬(wàn)卷書(shū)，他在演講、講話和與人交談時(shí)，常常上天下地，海闊天空，縱橫古今。對(duì)于國(guó)學(xué)典籍，他能引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，妙語(yǔ)連珠。
　　他對(duì)中華上下五千年國(guó)史了如指掌。一部《資治通鑒》，他讀了整整17遍；煌煌《二十四史》，被他翻破了。他的史論常常石破驚天，他的史識(shí)往往發(fā)人未發(fā)。
　　他是詩(shī)壇盟主。從屈原到李白，從古體到近體，從唐詩(shī)到宋詞，從豪放到婉約，名家名篇他諷詠成誦，揮灑自如。
他是文壇精英。從《昭明文選》到《古文觀止》，從賈誼策論到韓愈古文，他反復(fù)讀誦，揣摩摹仿。興致所至，他又薦之于他人，“奇文共賞析”。
　　他還是撰寫(xiě)中華傳統(tǒng)楹聯(lián)的高手，他是自創(chuàng)一體的書(shū)法家，他是“古典小說(shuō)迷”，他又是“國(guó)劇”鑒賞家。
　　聽(tīng)毛澤東演講，和毛澤東交談，讀毛澤東詩(shī)詞與文章，無(wú)不使人受到思想的啟迪、情操的陶冶、國(guó)學(xué)知識(shí)的教益。
　　這一部《毛澤東與國(guó)學(xué)》詳細(xì)地闡述了毛澤東的國(guó)學(xué)根基與淵源……

作者簡(jiǎn)介

　　李京波，女，1986年7月畢業(yè)于首都師范大學(xué)中文系，現(xiàn)任武警北京指揮學(xué)院語(yǔ)言教研主任、教授，從事大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)工作，發(fā)表論文二十余篇。2009年獲全軍育才銀獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

第一章 博大精深的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)
 第一節(jié) 六年孔夫子
 第二節(jié) 自是偉大之器
 第三節(jié) 學(xué)問(wèn)筑基在一師
 第四節(jié) 探求為學(xué)之道
 第五節(jié) 以國(guó)學(xué)常識(shí)為最急
 第六節(jié) 主編《湘江評(píng)論》和《新湖南》
第二章 毛澤東主要思想土壤——國(guó)學(xué)
 第一節(jié) 何為國(guó)學(xué)？何為大師？
 第二節(jié) 國(guó)學(xué)大師的成就與標(biāo)準(zhǔn)
 第三節(jié) 毛澤東的國(guó)學(xué)成就
第三章 大師中的大師
 第一節(jié) 充滿大師品質(zhì)的文化思想
 第二節(jié) 建國(guó)后毛澤東的文化觀
 第三節(jié) 知人善任、禮賢下士的領(lǐng)袖風(fēng)度
第四章 毛澤東國(guó)學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)歷
 第一節(jié) 學(xué)富五車(chē)的學(xué)問(wèn)大家
 第二節(jié) 國(guó)學(xué)信仰之毛澤東與《經(jīng)史百家雜鈔》
 第三節(jié) 激揚(yáng)文字解析二十四史
 第四節(jié) 毛澤東解析五大名著
 第五節(jié) 毛澤東最?lèi)?ài)不釋手的古籍《資治通鑒》
 第六節(jié) “老”“莊”兩部必讀的奇書(shū)
 第七節(jié)　毛澤東與奇書(shū)《何典》
 第八節(jié) 毛澤東的《周易》研究
 第九節(jié) 毛澤東與庾信的《枯樹(shù)賦》
 第十節(jié) 毛澤東解析《六祖壇經(jīng)》
第五章 傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化造就出的軍事家
 第一節(jié) 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的軍事思想
 第二節(jié) 《孫子兵法》孕育出毛澤東軍事理論
第六章 與國(guó)學(xué)大師的學(xué)術(shù)交往
 第一節(jié) 故友詩(shī)友，以學(xué)為友
 第二節(jié) 尊重學(xué)人更尊重學(xué)術(shù)
 第三節(jié) 毛澤東的學(xué)術(shù)知音范文瀾
 第四節(jié) 毛澤東與郭沫若的學(xué)術(shù)往來(lái)
第七章 爐火純青的楹聯(lián)藝術(shù)
第八章 原創(chuàng)性詩(shī)人與詩(shī)論家
 第一節(jié) 偉大的詩(shī)論家
 第二節(jié) 詩(shī)言志
 第三節(jié) 詩(shī)要用形象思維
 第四節(jié) 詩(shī)的意境之論
 第五節(jié) 天章云錦織豪情
 第六節(jié) 氣雄萬(wàn)古的詩(shī)詞
 第七節(jié) 以詩(shī)詞論歷史
第九章 臻于化境的語(yǔ)言藝術(shù)大師
第十章 經(jīng)天緯地的哲學(xué)偉人
 第一節(jié) 開(kāi)拓哲學(xué)新天地
 第二節(jié) 評(píng)價(jià)與揚(yáng)棄中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)
 第三節(jié) 改造利用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)
 第四節(jié) 從治學(xué)態(tài)度到思想路線
 第五節(jié) 超凡脫俗的思想大師
 第六節(jié) 客觀深入地解析孔夫子
第十一章　書(shū)起千年之落
 第一節(jié) 孕育書(shū)法大家的時(shí)代
 第二節(jié) 淵博的學(xué)識(shí)與書(shū)法藝術(shù)
 第三節(jié) 當(dāng)代書(shū)法之新體——毛體
 第四節(jié) 力的風(fēng)骨美
　第五節(jié) 空前絕后的題詞泰斗
　第六節(jié) 行草書(shū)圣毛澤東
第十二章　國(guó)學(xué)偉人之修性
 第一節(jié) 典型的浪漫文人氣質(zhì)
 第二節(jié) 偉人的率性是一種偉大
 第三節(jié) 一個(gè)在路上的理想主義者
 第四節(jié) 意境高玄的人格魅力

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   袁先生對(duì)毛澤東十分喜愛(ài)和器重，除在課堂上精心講解、耐心指導(dǎo)，還常把毛澤東叫到自己的書(shū)房進(jìn)行單獨(dú)談話。由于受梁?jiǎn)⒊挠绊?，毛澤東喜歡寫(xiě)半文半白的文章。袁先生說(shuō)梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)半通不通的文人，認(rèn)為寫(xiě)文章學(xué)梁?jiǎn)⒊亲咤e(cuò)了門(mén)徑，并嘲笑說(shuō)這不過(guò)是“新聞?dòng)浾叩氖止P”。他要求毛澤東改變文風(fēng)，鉆研韓愈的文章。他說(shuō)韓愈是文起八代之衰，無(wú)論議論、辯駁或抒情，都極為絕妙。袁先生認(rèn)為：以毛澤東的才華來(lái)學(xué)習(xí)韓愈，文章和學(xué)問(wèn)必將大有長(zhǎng)進(jìn)。為此，毛澤東遵照袁先生的指點(diǎn)，特意跑到舊書(shū)店買(mǎi)了一部寶慶版的《韓昌黎詩(shī)文全集》。一篇一篇地認(rèn)真閱讀和鉆研。從詞匯、句子、章節(jié)到文章的內(nèi)容、意義和技巧，他都精心鉆研和仔細(xì)體會(huì)，直到融會(huì)貫通為止；然后在這個(gè)基礎(chǔ)上，再進(jìn)行反復(fù)默誦或朗讀。通過(guò)這樣艱苦的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期努力，韓集的大部分詩(shī)文，毛澤東都能讀得滾瓜爛熟，甚至背得十分流利。袁先生看到毛澤東攻讀韓文很有成績(jī)，寫(xiě)文章也大有進(jìn)步，夸獎(jiǎng)毛澤東的文章“大有孔融的筆意”，并常常批給同學(xué)們“傳觀”。 由于袁先生的辛勤教誨，毛澤東的國(guó)文和書(shū)法都有很大進(jìn)步，尤其由于學(xué)習(xí)韓愈文章的影響，他的文章寫(xiě)得更加氣勢(shì)磅礴和議論縱橫。至今，我們從《毛澤東選集》里，從文章的遣詞造句到結(jié)構(gòu)布局，隨處都可以看到韓愈的影子。例如《新民主主義論》中的“不塞不流，不止不行”，就出自韓愈的《厚道》； 《反對(duì)黨八股》中的“語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”，就出自韓愈的《送窮文》。在《別了，司徒雷登》一文中，毛澤東說(shuō)韓愈的《伯夷頌》頌錯(cuò)了，“我們應(yīng)當(dāng)寫(xiě)聞一多頌，寫(xiě)朱自清頌”。1956年12月，毛澤東在同民建及工商聯(lián)負(fù)責(zé)人談話時(shí)又提到《送窮文》。他說(shuō)：我們也要寫(xiě)《送窮文》，中國(guó)一定要用幾十年時(shí)間把貧窮送走。在這些字里行間不難看出韓愈對(duì)毛澤東的深遠(yuǎn)影響。至于韓愈對(duì)毛澤東整個(gè)文章風(fēng)格的影響，那就更大了。后來(lái)，毛澤東在詩(shī)詞和書(shū)法方面達(dá)到了極高的造詣，這顯然也和袁先生的正確指點(diǎn)有著極為密切的關(guān)系。

編輯推薦

《毛澤東與國(guó)學(xué)》講述了毛澤東是罕見(jiàn)的博覽古籍，精通經(jīng)、史、子、集且運(yùn)用自如的歷史楷模；毛澤東是學(xué)以致用的典范，學(xué)古而不泥古，讀書(shū)而不盡信書(shū)，崇圣而不迷圣；毛澤東一生與書(shū)為伴，學(xué)而下厭，死而后已的治學(xué)精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)，看一代偉人品讀國(guó)學(xué)，觀一代偉人的國(guó)學(xué)世界，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

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