中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系讀本

前言

　　后　記　　黨的十八大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展?！薄　榱藥椭鷱V大黨員干部更好學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，我們力圖按照改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史和邏輯統(tǒng)一的原則，緊緊圍繞中國(guó)社會(huì)發(fā)展所面臨的“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”三個(gè)重大理論和實(shí)際問題，深刻反映中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)程，科學(xué)揭示中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下對(duì)人類社會(huì)發(fā)展、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、執(zhí)政黨建設(shè)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)成就，充分體現(xiàn)新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的偉大成果，依照理論構(gòu)建的一般規(guī)律來構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系，并組織各個(gè)學(xué)科的專家學(xué)者撰寫了這個(gè)讀本?！　∵@個(gè)讀本是集體研究、精誠(chéng)合作的結(jié)晶。阮青同志擬定寫作大綱，并負(fù)責(zé)寫作的組織、任務(wù)的安排、稿件的收集及最后的修改、統(tǒng)稿工作。各章撰寫人員如下：阮青：總論、第一章；牟笛：第二章；李海清：第三、六、七章；徐化影：第四、八章；王寧：第五章；蔣來：第九章?！　‘?dāng)然，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究還是初步的，由于時(shí)間和水平的限制，書稿中難免有不妥之處，歡迎理論界和廣大讀者的批評(píng)指正。同時(shí)，書稿吸收了學(xué)術(shù)界的研究成果，由于篇幅限制沒有一一標(biāo)出，在此表示感謝！　　作　者　　2012年11月

內(nèi)容概要

本書圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系精髓論、國(guó)情論、科學(xué)發(fā)展論、五大建設(shè)論、對(duì)外開放與和平外交論、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)論、祖國(guó)統(tǒng)一論、人民主體論、執(zhí)政黨建設(shè)論等進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述，內(nèi)容豐富、語言流暢生動(dòng)、論證深入淺出。本書是廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要輔助教材，也可作為理論工作者學(xué)習(xí)研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要參考。

書籍目錄

總　論　高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟
一、中國(guó)特色社會(huì)主義的廣闊時(shí)代背景和深厚實(shí)踐基礎(chǔ)
二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)、發(fā)展和推進(jìn)
三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容
四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果
第一章　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系精髓論
一、真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論重新確立黨的思想路線
二、黨的思想路線的基本內(nèi)容
三、解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶
第二章　中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)情論
一、最重要的是搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義
二、全面把握和準(zhǔn)確理解社會(huì)主義本質(zhì)
三、社會(huì)主義初級(jí)階段是我們制定政策的出發(fā)點(diǎn)
四、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路
五、確立中國(guó)特色社會(huì)主義制度
第三章　中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展論
一、社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力
二、改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力
三、實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展
第四章　中國(guó)特色社會(huì)主義五大建設(shè)論
一、中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)論
二、中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)論
三、中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)論
四、中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)論
五、中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)論
第五章　中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)論
一、建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)
二、始終不渝地堅(jiān)持人民軍隊(duì)的性質(zhì)
三、堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色的精兵之路
第六章　中國(guó)特色社會(huì)主義祖國(guó)統(tǒng)一論
一、始終把完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)作為中華民族的根本利益
二、"一國(guó)兩制"構(gòu)想的提出和豐富發(fā)展
三、堅(jiān)持"和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"原則發(fā)展兩岸關(guān)系
第七章　中國(guó)特色社會(huì)主義和平外交論
一、和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題
二、獨(dú)立自主的和平外交政策
三、推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界
第八章　中國(guó)特色社會(huì)主義人民主體論
一、人民是國(guó)家的主人，是我們力量的源泉
二、尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造
三、妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾
第九章　中國(guó)特色社會(huì)主義執(zhí)政黨建設(shè)論
一、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心
二、以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程
三、全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平
后　記

章節(jié)摘錄

　　總　論　　高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟　　舉世矚目的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)是一次承前啟后、繼往開來，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為奪取全面建成小康社會(huì)新勝利而奮斗的歷史盛會(huì)。大會(huì)的主題是：“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗?！笔舜蠡卮鹆颂幵诟母锇l(fā)展關(guān)鍵階段的中國(guó)共產(chǎn)黨，要舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)的問題。這就使十八大具有特別重大的意義而載入歷史史冊(cè)?！　≈袊?guó)特色社會(huì)主義包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是改革開放以來黨的理論創(chuàng)新所取得的全部偉大成果的高度概括，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新水平。這一理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，科學(xué)總結(jié)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！　∫?、中國(guó)特色社會(huì)主義的廣闊時(shí)代背景和深厚實(shí)踐基礎(chǔ)　　中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民，在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)改革實(shí)踐相結(jié)合的過程中，逐步形成和發(fā)展起來的。　　深刻總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極探索如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的道路，成為開創(chuàng)、豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主題。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，中國(guó)人民從此站起來了。這是中國(guó)從古未有的人民革命的偉大勝利，也是社會(huì)主義和民族解放的具有世界意義的偉大勝利。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的新任務(wù)是探索和建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民又一次進(jìn)行了艱苦的探索，提出了許多寶貴的思想，取得了許多重大的成績(jī)，但也犯了一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，特別是“文化大革命”的錯(cuò)誤，給黨和國(guó)家的事業(yè)造成了嚴(yán)重的損失。犯錯(cuò)誤的原因是多方面的，但根本的一條是沒有搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)重大的理論和實(shí)踐課題。如何認(rèn)識(shí)和解決這個(gè)課題，成為新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的艱巨任務(wù)?！　≌_認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，是開創(chuàng)、豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)情基礎(chǔ)。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，能否正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史方位和發(fā)展階段，決定著我們黨能否確定正確的路線方針和政策，決定著我們黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人拋棄各種脫離中國(guó)國(guó)情的超越社會(huì)發(fā)展階段的思想觀念，確認(rèn)我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，明確提出人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。從初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，圍繞著如何解決社會(huì)的主要矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地解決了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”三大基本問題，在不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的過程中，開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，概括出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立起中國(guó)特色社會(huì)主義制度?！　「母镩_放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)、豐富和發(fā)展的實(shí)踐依據(jù)。改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命。這場(chǎng)歷史上從未有過的大改革大開放，使中國(guó)這樣一個(gè)人口多、底子薄的發(fā)展中大國(guó)，在如此短暫的時(shí)間便以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來。國(guó)家綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，人民生活顯著改善，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，國(guó)際地位不斷提高。在改革開放的過程中，中國(guó)特色社會(huì)主義隨著實(shí)踐的深化而不斷豐富和發(fā)展，不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和理論特色?？梢哉f，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷進(jìn)行實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新的歷史，就是中國(guó)特色社會(huì)主義不斷豐富和發(fā)展的歷史?！　〕浞终{(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，發(fā)揮人民群眾的偉大創(chuàng)造精神，是開創(chuàng)、豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的動(dòng)力源泉。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。改革開放以來，正是依靠廣大人民群眾，我們進(jìn)行了許多成功探索，總結(jié)了許多新鮮經(jīng)驗(yàn)；同樣，正是依靠廣大人民群眾，我們克服了許多困難，沖破了來自各個(gè)方面的阻撓，成功推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“從群眾中來、到群眾中去，一切依靠群眾、一切為了群眾”的馬克思主義群眾路線，熱情支持、鼓勵(lì)、保護(hù)、引導(dǎo)人民群眾的偉大創(chuàng)造精神，積極探索和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新?？梢哉f，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民、最廣泛地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從人民群眾中凝聚力量、汲取智慧而發(fā)展起來的?！　≌_把握和平與發(fā)展這個(gè)時(shí)代主題，科學(xué)總結(jié)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)、豐富和發(fā)展的精神寶庫(kù)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，特別是20世紀(jì)70年代末以來，整個(gè)世界發(fā)生著大變動(dòng)大調(diào)整，這種變動(dòng)和調(diào)整的劇烈和深刻程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)料。隨著蘇聯(lián)解體和東歐劇變引發(fā)世界政治格局的改變，政治多極化成為一種現(xiàn)實(shí)。與此同時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)格局也發(fā)生巨大變化，經(jīng)濟(jì)全球化已蔚然成勢(shì)；文化的相互交流，意識(shí)形態(tài)的相互碰撞更加激烈。面對(duì)這樣一種國(guó)際局勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步肯定，和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，并根據(jù)國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的新特點(diǎn)適時(shí)提出，進(jìn)入新世紀(jì)，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展，以信息技術(shù)和生物技術(shù)為核心的現(xiàn)代科技突飛猛進(jìn)，各國(guó)的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系日益密切，世界生產(chǎn)力迅速發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)自然、利用自然和創(chuàng)造生活的能力大大增強(qiáng)；同時(shí)也要看到，世界發(fā)展并不平衡，不合理不公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序還沒有根本改變，南北貧富差距進(jìn)一步拉大，由民族、宗教、領(lǐng)土、資源等問題引發(fā)的爭(zhēng)端和沖突此起彼伏，恐怖主義、貧困、環(huán)境惡化、毒品等非傳統(tǒng)安全問題更加突出。這一切說明，人類面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如何抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，繼續(xù)推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，是擺在各國(guó)政府和人民面前的一個(gè)重大課題，也是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民面前的一個(gè)重大課題。　　總之，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)特別是蘇聯(lián)和東歐的曲折經(jīng)歷、國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展變化告訴我們一個(gè)基本道理：中國(guó)特色社會(huì)主義，一定是以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足于基本國(guó)情，吸收和借鑒人類所創(chuàng)造的一切文明成果，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！　《?、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)、發(fā)展和推進(jìn)　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，以馬克思主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，逐步形成和發(fā)展起來的?！　。ㄒ唬┲袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)　　胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！　〗詠淼闹袊?guó)歷史，就是中國(guó)人民苦苦尋求民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的旗幟、方向和道路的歷史。先進(jìn)的中國(guó)人高舉“師夷長(zhǎng)技”的旗幟，開展了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了英勇悲壯的戊戌變法，舉行了震驚世界的辛亥革命。但是，這一切都未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇，未能完成中國(guó)人民所面臨的歷史性課題?！　∈赂锩宦暸陧?，給我們送來了馬克思列寧主義。先進(jìn)的中國(guó)人開始“用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題”，得出了“走俄國(guó)人的路”這個(gè)偉大的歷史結(jié)論。中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命的過程中，經(jīng)過火與血的洗禮而深深認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的國(guó)情和革命的特殊性，要求中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立探索具有中國(guó)特色的民主革命道路。經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐和探索，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在把馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，集中了全黨和全民族的智慧，形成了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想。正是在毛澤東思想偉大旗幟的指導(dǎo)下，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，并且從新民主主義走上社會(huì)主義道路，取得社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。這是中國(guó)從古未有的人民革命的大勝利，也是社會(huì)主義和民族解放的具有世界意義的偉大勝利?！　⌒轮袊?guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的新任務(wù)是，在政治經(jīng)濟(jì)文化落后的條件下建設(shè)社會(huì)主義。這個(gè)任務(wù)是很困難、很特殊的。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民又一次進(jìn)行了艱苦的探索，提出許多寶貴的思想，取得許多重大的成績(jī)，但也犯了一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤。犯錯(cuò)誤的根本原因是沒有搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題。這一切為探索中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了基礎(chǔ)，積累了經(jīng)驗(yàn)，也提供了借鑒?！　∫脏囆∑酵緸楹诵牡牡诙醒腩I(lǐng)導(dǎo)集體，以巨大的政治和理論勇氣，承擔(dān)起探索和解決“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)艱巨的時(shí)代性課題的使命。鄧小平同志分析當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)，提出和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題；總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變的慘痛教訓(xùn)；反思中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過程所經(jīng)歷的曲折，決心把馬克思列寧主義、毛澤東思想與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史性轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，也開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成過程。　　十五大論述了鄧小平理論的形成和發(fā)展，作出了經(jīng)受“兩大歷史關(guān)頭”考驗(yàn)的重要概括。第一個(gè)重大歷史關(guān)頭，是在十一屆三中全會(huì)前后。當(dāng)時(shí)，“文化大革命”十年內(nèi)亂使中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展陷入困境，冤假錯(cuò)案堆積如山，政治、思想極其混亂，黨和國(guó)家的各級(jí)組織遭到嚴(yán)重破壞，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，對(duì)外關(guān)系也十分緊張。人們急切地盼望著我們黨能夠糾正錯(cuò)誤，重新選擇中國(guó)社會(huì)發(fā)展的道路。當(dāng)時(shí)擺在中國(guó)人民面前的有三條路：一條是老路，就是繼續(xù)搞“文化大革命”，沿著“左”的錯(cuò)誤道路走下去；一條是邪路，就是借口糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤而徹底否定社會(huì)主義道路，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，主張走資本主義道路；還有一條是新路，就是勇于糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，總結(jié)“左”的路線錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中國(guó)的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，重新探索中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路?！　∫脏囆∑酵緸榇淼闹袊?guó)共產(chǎn)黨人，沖破“兩個(gè)凡是”的思想枷鎖，拒絕了老路，否定了邪路，勇敢地走了新路。十一屆三中全會(huì)作為開辟新路的決策會(huì)議，是鄧小平理論開始形成和發(fā)展的標(biāo)志。鄧小平同志在中共中央工作會(huì)議閉幕式上作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，成為十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。十五大報(bào)告稱之為“是在‘文化大革命’結(jié)束以后，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破‘兩個(gè)凡是’的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書”。十一屆三中全會(huì)后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民，在解放思想、實(shí)事求是思想路線的指引下，開始了對(duì)社會(huì)主義的再認(rèn)識(shí)。我們科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，堅(jiān)持高舉毛澤東思想的偉大旗幟；重新認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)現(xiàn)改革開放的歷史性決策。經(jīng)過幾年的探索和思考，到十二大召開時(shí)形成了鄧小平理論的主題：走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。黨的十三大報(bào)告系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，完整地概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，中國(guó)的改革開放進(jìn)入快速發(fā)展的新階段?！　〉诙€(gè)重大歷史關(guān)頭，是20世紀(jì)80年代末90年代初國(guó)內(nèi)國(guó)外的政治風(fēng)波。當(dāng)時(shí)擺在中國(guó)人民面前的也是三條路：老路、邪路、新路。以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，拒絕了走回頭路，又拒絕了走垮臺(tái)的邪路，以極大的政治勇氣和清醒的頭腦，領(lǐng)導(dǎo)我們黨堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)開辟的新路不動(dòng)搖。他明確提出，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”沒有錯(cuò)，我們的路線方針政策不能變。1992年初，鄧小平同志在視察南方的重要談話中強(qiáng)調(diào)“黨的基本路線要管一百年”，動(dòng)搖不得。南方談話科學(xué)地總結(jié)十一屆三中全會(huì)以來的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。黨的十四大總結(jié)了改革開放以來我們?nèi)〉脗ゴ蟪煽?jī)的根本原因是，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，逐步形成和發(fā)展了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。大會(huì)第一次用“鄧小平”的名字對(duì)理論加以命名；黨的十五大的主題是：高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。大會(huì)指出，馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，即毛澤東思想和鄧小平理論。大會(huì)明確了“鄧小平理論”這個(gè)稱謂，并作為指導(dǎo)思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想一起寫進(jìn)黨章。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，鄧小平理論是旗幟、形象、方向，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。　?。ǘ┲袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展　　改革開放偉大事業(yè)，是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民繼承、發(fā)展并成功推向二十一世紀(jì)的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在這個(gè)過程中也得到了豐富?！　∈兰o(jì)之交，中國(guó)共產(chǎn)黨既面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，又承擔(dān)著前所未有的歷史重任。隨著改革開放的不斷深入，中國(guó)共產(chǎn)黨從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。在這種全新的社會(huì)條件下，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”作為又一個(gè)重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題，擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人的面前。對(duì)這個(gè)問題的解答直接關(guān)系到我們黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。受命于重大歷史關(guān)頭的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持改革開放、與時(shí)俱進(jìn)，在國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，依靠黨和人民，捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，開創(chuàng)全面開放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想，繼續(xù)引領(lǐng)改革開放的航船沿著正確方向破浪前進(jìn)?！　　叭齻€(gè)代表”最早是2000年2月21日江澤民同志在出席廣東茂名高州市領(lǐng)導(dǎo)干部“三講”教育動(dòng)員會(huì)上的講話中提出來的。經(jīng)過深入實(shí)際的調(diào)查研究，2月25日，江澤民同志專門作了題為《在新的歷史條件下，我們黨如何做到“三個(gè)代表”》的重要講話。講話強(qiáng)調(diào)：“要把中國(guó)的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律狀況和戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)水平。這是毛主席、小平同志一貫強(qiáng)調(diào)的，也是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。”在對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，我們黨如何始終保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，更好地代表最廣大人民的利益，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益和就業(yè)方式多樣化的趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展的條件下，如何始終保持全黨同志按照黨的奮斗目標(biāo)，按照國(guó)家和人民的最高利益來行動(dòng)，這是我們?cè)谛碌臍v史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大理論問題，也是重大現(xiàn)實(shí)問題。江澤民同志指出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史，可以得出一個(gè)重要結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。”江澤民同志特別強(qiáng)調(diào)，人類又來到一個(gè)新的世紀(jì)之交和新的千年之交。在新的歷史條件下，我們黨如何更好地做到“三個(gè)代表”，是一個(gè)需要全黨同志特別是黨的高級(jí)干部做到“四個(gè)緊密結(jié)合”深刻思考的重大課題，即要緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，緊密結(jié)合我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力最新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制深刻變革的實(shí)際，緊密結(jié)合人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活提出的新的發(fā)展要求，緊密結(jié)合我們黨員、干部隊(duì)伍發(fā)生的重大變化。這次講話第一次比較全面而具體地闡述了“三個(gè)代表”的思想?！　?000年5月8日至15日，江澤民同志考察了江蘇、浙江和上海的黨建工作并發(fā)表重要講話，明確提出“始終做到‘三個(gè)代表’，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。他全面闡述了新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性和緊迫性，提出按照“三個(gè)代表”要求切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，并指出：“堅(jiān)持‘三個(gè)代表’，是我們黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)、根本宗旨、根本任務(wù)的集中體現(xiàn)，是對(duì)黨的各級(jí)組織和全體黨員、干部提出的根本要求。全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要用‘三個(gè)代表’來指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)。黨的各項(xiàng)工作，都要堅(jiān)持、體現(xiàn)和貫徹‘三個(gè)代表’要求?！眻?jiān)持把“三個(gè)代表”要求一是落實(shí)到堅(jiān)定正確地執(zhí)行黨的路線方針政策中去；二是落實(shí)到黨的各項(xiàng)工作中去；三是落實(shí)到建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍中去；四是落實(shí)到從嚴(yán)治黨中去。在新的歷史條件下，按照“三個(gè)代表”要求加強(qiáng)黨的建設(shè)，既是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，要貫穿于我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。此后，江澤民通過各地的調(diào)查研究和理論探索，進(jìn)一步豐富和完善“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)涵。　　2001年7月1日是中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年紀(jì)念日，江澤民同志在慶祝大會(huì)上的講話回顧總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨八十年的奮斗業(yè)績(jī)和基本經(jīng)驗(yàn)，全面系統(tǒng)闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)要按照“三個(gè)代表”要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，號(hào)召全黨繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)黨的基本路線和歷史任務(wù)而奮斗?！捌咭弧敝v話，內(nèi)容豐富，意義重大，是一篇重要的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)入新世紀(jì)的政治宣言書?！　?002年11月，黨的十六大召開。大會(huì)的主題是：高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。會(huì)議提出：“‘三個(gè)代表’重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！必瀼亍叭齻€(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。會(huì)議要求，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。　?。ㄈ┲袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系的全面推進(jìn)　　十六大以來，以胡錦濤同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，在解決“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這兩個(gè)重大的理論和實(shí)踐問題的同時(shí)，抓住“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這個(gè)重大的理論和實(shí)際問題，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，著力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，創(chuàng)立科學(xué)發(fā)展觀?！　?003年黨的十六屆三中全會(huì)提出：“樹立和落實(shí)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于我們更好地堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理的戰(zhàn)略思想具有重大意義?！睒淞⒑吐鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，是改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是戰(zhàn)勝非典疫情給我們的重要啟示，也是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就是要使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全、科技更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。要全面實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，堅(jiān)持在開發(fā)利用自然中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?！　?004年1月，胡錦濤同志在中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次會(huì)議上的講話中提出：“堅(jiān)持以人為本，樹立和落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，是我國(guó)二十多年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律?！笨茖W(xué)發(fā)展觀的基本思想已經(jīng)形成。　　2004年3月10日，胡錦濤同志在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話中提出，深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)做好人口資源環(huán)境工作的重要指導(dǎo)意義。他指出：經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，對(duì)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果。科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的“重大戰(zhàn)略思想”。胡錦濤同志全面分析了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，提出樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要注意把握好的幾個(gè)問題：一是必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。二是必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。三是必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。四是必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，因地制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作。這樣就把科學(xué)發(fā)展觀上升到指導(dǎo)思想的層面，成為“重大戰(zhàn)略思想”。　　2004年5月5日，胡錦濤同志在江蘇考察工作結(jié)束時(shí)的談話中又強(qiáng)調(diào)，要把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于發(fā)展的整個(gè)過程和各個(gè)方面，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)更快更好發(fā)展。此后胡錦濤在各種會(huì)議和談話中，都強(qiáng)調(diào)要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，并不斷豐富和完善科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容?！　↑h的十七大報(bào)告第三部分，專門闡述“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”問題?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。報(bào)告全面闡釋了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，提出深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。號(hào)召全黨同志要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面?！　↑h的十八大報(bào)告指出：“總結(jié)十年奮斗歷程，最重要的就是我們堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。”黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的重大創(chuàng)新?！　】傊哂兄卮髿v史意義的十一屆三中全會(huì)的召開，開啟了改革開放歷史新時(shí)期。從那時(shí)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。正是在改革開放的歷史進(jìn)程中，我們黨不斷認(rèn)識(shí)新情況，解決新問題，進(jìn)行新概括，總結(jié)新理論，開創(chuàng)、豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！　∪?、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容　　黨的十七大報(bào)告明確提出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的范疇。黨的十八大報(bào)告再次提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展?！薄　。ㄒ唬┼囆∑嚼碚摰闹饕獌?nèi)容　　以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十四大報(bào)告指出：“這個(gè)理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義?！薄　↑h的十四大把鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容概括為九個(gè)方面：　　其一，在社會(huì)主義的發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！　∑涠谏鐣?huì)主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是很長(zhǎng)的歷史階段，是制定一切方針政策的根本依據(jù)?！　∑淙谏鐣?huì)主義的根本任務(wù)問題上，確定社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步?！　∑渌模谏鐣?huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命。確定經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、精神文明建設(shè)的目標(biāo)。　　其五，在社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境?！　∑淞?，在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想?！　∑淦?，在社會(huì)主義建設(shè)的步驟問題上，提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走；允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)一部分人先富起來，以帶動(dòng)其它地區(qū)和人們逐步達(dá)到共同富裕?！　∑浒耍谏鐣?huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強(qiáng)調(diào)作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強(qiáng)自身建設(shè)?！　∑渚牛谧鎳?guó)統(tǒng)一的問題上，提出“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想，按照這個(gè)原則來推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成?！　↑h的十四大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論還有其他許多內(nèi)容，還要在研究新情況、解決新問題的過程中，在實(shí)踐檢驗(yàn)中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展?！　。ǘ叭齻€(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容　　2001年7月1日，江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，立足新的實(shí)踐，分析新的情況，回答新的問題，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵?！　∥覀凕h要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。敏銳地把握我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢(shì)和要求，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過制定和實(shí)施正確的路線方針政策，采取切實(shí)的工作步驟，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是我們黨始終站在時(shí)代前列、保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求?！　∥覀凕h要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。牢牢把握中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展趨勢(shì)和要求，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，立足于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，引導(dǎo)廣大人民群眾從思想上精神上正確武裝和不斷提高。這也是我們黨始終站在時(shí)代前列、保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求?！　∥覀凕h要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。任何時(shí)候我們都必須堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致?！　〗瓭擅裢緩?qiáng)調(diào)，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。　?。ㄈ┛茖W(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容　　黨的十八大政治報(bào)告全面闡述了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容：第一要義是發(fā)展，核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！　”仨毟幼杂X地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、破解發(fā)展難題，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，加快形成符合科學(xué)發(fā)展要求的發(fā)展方式和體制機(jī)制，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下牢固基礎(chǔ)?！　”仨毟幼杂X地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效?！　”仨毟幼杂X地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。　　必須更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面工作，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌各方面利益關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面?！　】茖W(xué)發(fā)展觀在我們黨探索和回答什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大理論和實(shí)際問題，在我國(guó)發(fā)展目的、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展布局、發(fā)展階段、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展要求等重大問題上提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成了涵蓋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的完整理論體系，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貢獻(xiàn)了最新成果?！　】茖W(xué)發(fā)展觀反映了時(shí)代進(jìn)步的要求，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐需要，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大思想武器，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展?！　∷?、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果　　實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)造。馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而形成適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路和理論。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，不僅成為奪取中國(guó)革命偉大勝利的根本原則，而且成為不斷推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的根本選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果?！　。ㄒ唬彆r(shí)度勢(shì)，是準(zhǔn)確判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展大勢(shì)的理論體系　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利與挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)中，借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的。以鄧小平為代表的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)“文化大革命”給中華民族帶來的巨大災(zāi)難，勇于解放思想、實(shí)事求是，糾正極“左”思潮的錯(cuò)誤，積極探索中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路，第一次提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大命題，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路?！　∫越瓭擅裢緸榇淼牡谌醒腩I(lǐng)導(dǎo)集體，經(jīng)受住上世紀(jì)80年代末90年代初國(guó)際風(fēng)云變幻和國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波的嚴(yán)峻考驗(yàn)，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，依靠黨和人民，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)?！　∈笠詠恚院\濤同志為總書記的黨中央，面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，發(fā)展機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有的階段性特征，一方面，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟不動(dòng)搖，另一方面，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的精神，研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，形成新思路，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。　?。ǘ┰F(xiàn)實(shí)，是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系　　從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，都有著鮮明的時(shí)代特征、獨(dú)特的理論價(jià)值和巨大的實(shí)踐意義；但是，它們又都有著共同的指導(dǎo)思想，都是在共同的時(shí)代條件下圍繞著共同的歷史使命而進(jìn)行的思想求索。這就決定著它們既是一脈相承的又是與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特征?！　≈袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系一脈相承之“脈”：從指導(dǎo)思想來看，都是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論；從理論主題來看，都是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；從理論品格來看，都是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)；從理論基點(diǎn)來看，都是中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情；從理論目標(biāo)來看，都是為了讓人民群眾共同富裕?！　≈袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系又是與時(shí)俱進(jìn)的：積極探索解決馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東所沒有遇到的新情況、新問題；在改革的不同階段，側(cè)重探索所面臨的重大問題，做出獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。鄧小平理論提出并初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，提出并初步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題；“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題；科學(xué)發(fā)展觀正確回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系到中國(guó)未來前途和命運(yùn)的重大問題，從而把對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的高度。這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系第一次初步地、比較系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建立社會(huì)主義制度后，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，極大地豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論?！　。ㄈ╅_拓創(chuàng)新，是不斷發(fā)展的開放的理論體系　　黨的十八報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣人口多、底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，使我們國(guó)家快速發(fā)展起來，使我國(guó)人民生活水平快速提高起來。實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。當(dāng)然，“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色?！边@一精辟論斷，不僅從新的角度深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的“特色”的內(nèi)涵，而且明確了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本要求，對(duì)于開拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響?！　〔粩嘭S富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色。所謂實(shí)踐特色，是說中國(guó)特色社會(huì)主義不是馬克思主義書本理論的再現(xiàn)，不是外國(guó)社會(huì)主義模式的照搬，不是改革開放前中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)的硬套，而是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民正確把握當(dāng)代世界和平與發(fā)展這個(gè)時(shí)代主題，從中國(guó)社會(huì)主義初期階段的基本國(guó)情出發(fā)，抓住人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后社會(huì)生產(chǎn)這個(gè)矛盾，在解決“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”三個(gè)重大理論和實(shí)踐問題的過程中，總結(jié)、概括、豐富、發(fā)展起來的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是一項(xiàng)前無古人的嶄新而偉大的工程，一切要靠實(shí)踐中探索。這就要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的基本原則，充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際，是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。我們要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，尊重實(shí)踐、尊重人民首創(chuàng)精神，勇于探索、善于總結(jié)、敢于創(chuàng)新，使中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐層面日益向廣度和深度拓展，從而形成更加完善、更加管用、更加有效的現(xiàn)實(shí)路徑。　　不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)馬克思主義政黨，非常重視理論的指導(dǎo)作用，歷來把黨的思想理論建設(shè)放在首位，這是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠保持自身先進(jìn)性、帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過程中，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了兩大歷史飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，就是要更加注重在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。通過理論創(chuàng)新，在科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)下，以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，在認(rèn)識(shí)和解決重大社會(huì)實(shí)踐問題的過程中，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論內(nèi)容上，更加深刻地反映中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律。理論體系上，更加全面更加系統(tǒng)；理論作用上，更加具有說服力、影響力和引導(dǎo)力；理論形態(tài)上，更加保持旺盛的生命力，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義在理論上日益獲得新的升華?！　〔粩嘭S富中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色。毛澤東同志早在1938年就指出：“共產(chǎn)黨員是國(guó)際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)?！薄俺蔀閭ゴ笾腥A民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國(guó)特色來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派?！泵珴蓶|同志在把馬克思主義民族化方面為我們樹立了光輝榜樣。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義民族特色，既要注意學(xué)習(xí)和借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果，又不能生吞活剝照抄照轉(zhuǎn)別國(guó)經(jīng)驗(yàn)或模式；既要以開放的心態(tài)面向世界，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處，又要繼續(xù)和發(fā)展中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的燦爛文化中汲取營(yíng)養(yǎng)；大力培養(yǎng)民族自尊、民族自信、民族道德和民族精神，使中國(guó)特色社會(huì)主義日益契合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和復(fù)興需要，充分展示出絢麗的民族色彩?！　〔粩嘭S富中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色。時(shí)代在發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格，改革創(chuàng)新是社會(huì)主義的生命力所在。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，就是更加高揚(yáng)時(shí)代主旋律，正視瞬息萬變的世情、國(guó)情、黨情，緊貼時(shí)代脈搏，順應(yīng)時(shí)代潮流，吸納時(shí)代精華，使中國(guó)特色社會(huì)主義更加充滿時(shí)代氣息。以此來保證中國(guó)特色社會(huì)主義面對(duì)世界大調(diào)整、大變革、大發(fā)展的局面，能夠不斷獲取新鮮經(jīng)驗(yàn)和理論素養(yǎng)而適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，始終處于引領(lǐng)時(shí)代的先進(jìn)狀態(tài)；以此來保證中國(guó)特色社會(huì)主義積極吸取時(shí)代發(fā)展的各項(xiàng)最新成果，能夠從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等各個(gè)方面來不斷完善和發(fā)展自己，充分顯示中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性；以此來保證中國(guó)特色社會(huì)主義在面對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和風(fēng)浪考驗(yàn)時(shí)，能夠以堅(jiān)定正確的政治方向，充滿生機(jī)活力的機(jī)制體制，堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神，千千萬萬人民群眾的支持和擁護(hù)，駕駛中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)偉大的航船乘風(fēng)破浪永遠(yuǎn)向前?！　　?/pre>








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