正在消失的中國(guó)古文明

前言

尋訪古代城市的源頭——從“萬(wàn)國(guó)林立”的古史傳說(shuō)時(shí)代開(kāi)始中國(guó)人都稱自己為炎黃子孫，炎帝與黃帝是傳說(shuō)中上古的兩個(gè)偉大的部落首領(lǐng)。炎帝與黃帝生活的時(shí)代，還沒(méi)有發(fā)明真正意義上的文字，同世界上任何一個(gè)民族一樣，這一時(shí)代的歷史只通過(guò)“口耳相傳”的辦法流傳下來(lái)，因此，有的學(xué)者稱之為古史傳說(shuō)時(shí)代。直到距今兩千多年的西漢時(shí)期，人們大概對(duì)上古的這段傳說(shuō)仍然深信不疑，所以，偉大的史學(xué)家司馬遷將黃帝等五個(gè)上古人物的事跡寫(xiě)進(jìn)了他不朽的著作《史記》中，將他們作為信史的開(kāi)篇。據(jù)說(shuō)五帝時(shí)代，天下戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。生活在中國(guó)西北部的黃帝部落逐漸強(qiáng)大，傳說(shuō)他曾與炎帝在阪泉作戰(zhàn)，又與蚩尤在涿鹿較量，他以武力東攻西討，南征北戰(zhàn)，終于統(tǒng)一了黃河中游的廣大地區(qū)，建立了中原大聯(lián)盟，奠定了華夏古國(guó)的基礎(chǔ)?！妒酚洝酚涊d：“黃帝時(shí)為五城十二樓。”這五城十二樓究竟在何處，已無(wú)從考證。但考古學(xué)家還真的找到了距今五六千年的古城，這些城址表現(xiàn)的功能及出土遺物反映的文化面貌，與史書(shū)記載的炎黃時(shí)代有著驚人的相合之處，也證明在其后的大禹時(shí)代，天下萬(wàn)國(guó)林立，絕不是無(wú)稽之談。黃河和長(zhǎng)江是中華民族的生命之源，最早的城址也在它們的懷抱中得以孕育。早在20世紀(jì)20年代，考古學(xué)家在山東章丘城子崖發(fā)現(xiàn)了一座公元前2600年的龍山文化古城。近五十年來(lái)，史前城址已有眾多的發(fā)現(xiàn)，這些遍布于大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外的古城址，大都建于公元前3000年至公元前2000年的一段時(shí)間，集中分布在黃河中下游的華北平原地區(qū)、長(zhǎng)江中下游兩湖平原以及太湖平原、長(zhǎng)江上游的四川盆地和內(nèi)蒙古高原河套地區(qū)。這些城址普遍面積不大，一般建在河流兩岸的高地上，絕大多數(shù)古城有土筑的城圈，在城圈外面還挖壕溝，有些城垣本身就是用開(kāi)挖壕溝的土堆筑而成的。由于南北方自然環(huán)境的不同，古城也顯示出不同的地域特色。黃河流域的史前古城以方形居多，先民們利用黃土的直立性，將城垣修筑得又高又陡，還用石塊或捆綁在一起的棍棒夯打土層，有些地區(qū)還出現(xiàn)了先進(jìn)的版筑法。這種險(xiǎn)峻而堅(jiān)固的城圈成為護(hù)衛(wèi)古城的第一道防線。在中國(guó)文明的另一個(gè)發(fā)源地——長(zhǎng)江中下游地區(qū)，由于這里湖網(wǎng)密布，地形復(fù)雜，史前古城一般不太規(guī)整。南方粘濕的土壤無(wú)法像黃河流域一樣夯打成陡峭的城垣，所以先民們巧妙地利用水鄉(xiāng)澤國(guó)的地理環(huán)境，在城外缺乏自然水域的地段，挖出寬大而深陷的壕溝，并使它們與附近的河流或湖泊相通，類似后來(lái)的護(hù)城河。有人稱這類城為“水城”，因?yàn)檫@里的一切都離不開(kāi)水的作用，壕溝保護(hù)著古城的安全，水門(mén)供城內(nèi)的人出入并提供自然飲水。在內(nèi)蒙古中南部河套地區(qū)發(fā)現(xiàn)的石城，則是另外一番景觀。先民們從這一帶發(fā)達(dá)的基巖中就地取材，將城建于河流兩岸地勢(shì)險(xiǎn)要的崗阜或山峁之上，根據(jù)地勢(shì)險(xiǎn)阻修建城垣，只在一些不利防御的地段以大石砌出城垣，在形狀不規(guī)則的石城內(nèi)多見(jiàn)石砌房屋。如今走在無(wú)人的曠野，看著突兀其間的土垣，環(huán)抱它的是斷斷續(xù)續(xù)的水域，農(nóng)家的炊煙在不遠(yuǎn)的前方裊裊落落。你很難將眼前的這一幅景觀與一個(gè)民族的文明史聯(lián)系在一起。然而，當(dāng)考古學(xué)家揭開(kāi)它們那厚重的沉埃，把一幕幕驚奇的發(fā)現(xiàn)展示眼前，我們分明看到這些雛形中的城市，書(shū)寫(xiě)著一段中華民族從蒙昧走向文明的歷史。正如恩格斯所說(shuō)：“在新的設(shè)防城市周?chē)倭⒅呔膰鷫Σ⒎菬o(wú)故，它們的壕溝深陷為氏族制度的墓穴，而它們的城樓已經(jīng)聳入文明時(shí)代。”成排的房基，成為龍山文化城址的標(biāo)志之一，奠基坑與祭祀遺存已經(jīng)習(xí)見(jiàn)，燒制陶器的窯址和冶鑄青銅的遺存也時(shí)有發(fā)現(xiàn)。河南淮陽(yáng)是傳說(shuō)中的東方民族首領(lǐng)“太昊”的根據(jù)地——史稱“太昊之墟”，淮陽(yáng)平糧臺(tái)古城的南城門(mén)兩側(cè)發(fā)現(xiàn)了門(mén)衛(wèi)房，在門(mén)道下及城內(nèi)多處還發(fā)現(xiàn)鋪設(shè)有陶制排水管道，這種形成規(guī)模的排水系統(tǒng)，是這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的新事物。史前古城成為集居住、生活、宗教禮儀、生產(chǎn)、交通和埋葬功能于一體的新的人居環(huán)境。鯀是上古治洪專家禹的父親，傳說(shuō)他只會(huì)用一種叫“息壤”的神物堵水，卻不會(huì)疏通河道，弄得天下泛濫，以致遭到天帝的懲罰。雖說(shuō)他治水無(wú)方，卻能造城。古人說(shuō)“鯀筑城以衛(wèi)君，造郭以守民，此城郭之始也”。不管他是不是城的創(chuàng)始者，衛(wèi)君和守民的確是史前古城的兩大功能。商和西周時(shí)期通過(guò)分封制產(chǎn)生了一批據(jù)點(diǎn)式的城邦國(guó)家，它們星羅棋布地呈點(diǎn)狀分布在中國(guó)大地上，城邦國(guó)家之間是大片無(wú)主的空地。商人將統(tǒng)治地域根據(jù)距離國(guó)都的遠(yuǎn)近分成五個(gè)不同的部分，即五服，首都附近五百里的地區(qū)叫作“甸服”，在地理秩序中是最高的一級(jí)；其次每五百里一個(gè)等級(jí)，依次為侯服、綏服、要服，最偏遠(yuǎn)的地區(qū)則稱之為“荒服”，在地理秩序中是最低級(jí)的。這是一種基于血緣政治的空間布局。到了東周時(shí)期，一些諸侯國(guó)開(kāi)始設(shè)立郡縣，郡縣的出現(xiàn)標(biāo)志著地緣政治對(duì)血緣紐帶的取代，一些擺脫了分封制約束的城市，如雨后春筍般涌現(xiàn)，大規(guī)模的造城運(yùn)動(dòng)由是展開(kāi)。在它們成長(zhǎng)的初期，多以一種小型軍事城堡的面目出現(xiàn)。出于征戰(zhàn)的需要，列國(guó)都城可能在一些主要的城市間遷徙不定。如楚國(guó)曾先后在郢（今湖北江陵）、陳（今安徽壽春），魏國(guó)曾在安邑（今山西夏縣）、大梁（今河南開(kāi)封），晉國(guó)曾在晉陽(yáng)（今山西太原）等地定都。早期城邦間的隙地被列國(guó)瓜分，疆域的觀念得以強(qiáng)化。隨著統(tǒng)一的中央集權(quán)王朝——秦朝的建立，郡縣制作為一種成熟的制度得到了推廣。東周時(shí)期眾多的列國(guó)都城統(tǒng)統(tǒng)被納入了郡縣制系統(tǒng)，它們不再是防衛(wèi)森嚴(yán)的國(guó)君處所，而成為一座座失去特殊光環(huán)的地方城市。在一個(gè)統(tǒng)一王朝里，都城與地方城市已經(jīng)有了明確的分野。東周時(shí)期各封國(guó)內(nèi)大大小小的城市，構(gòu)成了秦帝國(guó)龐大的城市網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)。它們被劃分為郡、縣兩級(jí)，其官員由中央政府直接任免。新興的地方城市如眾星捧月一般拱衛(wèi)著都城，它們都有著悠久的歷史，便利的交通或豐富的物產(chǎn)，隨著商品交換的發(fā)展而日益繁華。到了漢代，被分封的諸侯王們多從中選擇一些基礎(chǔ)較好的城市作為國(guó)都。西漢初期各諸侯王擁兵自重，專制一方，在封國(guó)內(nèi)享有很高的自主權(quán)，作為諸侯國(guó)首府的城市，客觀上獲得了新的發(fā)展契機(jī)。洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛（河南南陽(yáng)）、成都和番禹（今廣州）在當(dāng)時(shí)都是聞名全國(guó)的大城市，薊（今北京）、陽(yáng)翟（今河南禹州）、江陵、壽春（今安徽壽縣）等也稱得上一方都會(huì)。西漢中期以后，隨著絲綢之路的開(kāi)通和海上航線的拓展，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)起來(lái)。急劇增加的人口與社會(huì)財(cái)富，為城市的成長(zhǎng)與繁榮創(chuàng)造了條件，已有的城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，一些地處交通要道的村聚也走上了城市化的道路。20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的十幾個(gè)省、市、自治區(qū)發(fā)現(xiàn)近百處漢代城址?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，它們或沿用或改建了東周以來(lái)的舊城址，或在毀棄的戰(zhàn)國(guó)城址旁另建新城，或從前代聚落的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。在許多城址附近發(fā)現(xiàn)了冶鐵、制陶和鑄錢(qián)遺址，一些城址的外圍辟出了專用公共墓地，密集的墓群和豐富的隨葬品蘊(yùn)含著城市生活的信息。20世紀(jì)50年代考古學(xué)家在河南洛陽(yáng)西郊的澗河?xùn)|岸小屯村，發(fā)掘了深埋于地下的漢河南縣城，它是在周王城故址上修建的，位于周王城中部。城址平面近方形，有夯土筑造的城墻，在城內(nèi)中部發(fā)現(xiàn)了西漢時(shí)期的半地穴房址，房址內(nèi)堆積了瓦當(dāng)、筒瓦、板瓦和殘?zhí)掌?。殘?zhí)掌魃嫌小昂幽稀薄ⅰ昂邮小?、“河亭”等戳印字樣。房址附近出土了“河南太守章”、“雒?yáng)丞印”的封泥，表明這里可能是官衙所在。在城內(nèi)中部偏東，清理出了一處東漢時(shí)期的農(nóng)民和手工業(yè)者的居住區(qū)。內(nèi)有石子路、水井、水道、糧倉(cāng)和石磨等加工糧食的工具以及鐵制農(nóng)具、紡輪等。在秦漢長(zhǎng)城沿線，還存在一類特殊的城市——邊城，它們規(guī)模普遍不大，但一般有土筑的城垣。在一些較大的城址中，可辨認(rèn)出官署、民居、街道，有的還附有城郭和烽火燧。位于內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗和甘肅金塔縣境內(nèi)的居延烽燧遺址，是公元前1世紀(jì)初至公元2世紀(jì)初的邊塞屯戍遺存。20世紀(jì)30年代以來(lái)，考古學(xué)家在此發(fā)現(xiàn)了大量的漢代簡(jiǎn)牘，經(jīng)過(guò)釋讀，發(fā)現(xiàn)這些簡(jiǎn)牘絕大部分是漢代邊塞上的屯戍檔案，一小部分是書(shū)籍、歷譜和私人信件。由于數(shù)量巨大且內(nèi)容豐富，居延漢簡(jiǎn)被稱為繼敦煌漢簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)以來(lái)，最重要的漢代邊塞屯戍文書(shū)。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，中國(guó)歷史由統(tǒng)一走向了分裂。一些擁有武力的漢族官吏或邊疆民族部落首領(lǐng)，在各地的中心城市建立起割據(jù)政權(quán)。戰(zhàn)國(guó)秦漢以來(lái)的郡縣城，如武昌（今湖北鄂州）、成都、建鄴（今南京）、鄴城（今河北臨漳）、平城（今山西大同）第一次登上了都城的舞臺(tái)。分裂時(shí)期頻繁的戰(zhàn)事和政權(quán)變更，使得城市在功能上更多地體現(xiàn)了軍事防御的需要。這一時(shí)期的地方城市一般規(guī)模不大，但大都修建了較為完備的防御設(shè)施，如馬面、女墻、甕城等。公元6世紀(jì)末，隋統(tǒng)一中國(guó)，一個(gè)新的繁榮時(shí)期到來(lái)了。這一時(shí)期，不僅建成了當(dāng)時(shí)世界上最大的城市——長(zhǎng)安城，而且由于工商業(yè)的發(fā)展，一些區(qū)域性的政治中心和水陸交通要沖，成長(zhǎng)為較大的商業(yè)城市。唐代最著名的城市，除了首都長(zhǎng)安和陪都洛陽(yáng)，還有揚(yáng)州、益州（今成都）等地方中心城市。宋、元、明時(shí)期是中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)期，地方城市從數(shù)量和規(guī)模上都大大超過(guò)了前代。舊有的州縣城市在這一時(shí)期繼續(xù)沿用，且規(guī)模擴(kuò)大。尤其是南方地區(qū)的一些州城，進(jìn)入宋以后，城區(qū)均向四周有了較大的擴(kuò)展。在一些兩河交匯處交通便利的地方，出現(xiàn)了許多日出而聚、日落而息的商品集散地——墟市，隨著定居人口的增多，逐漸形成市鎮(zhèn)。純粹以經(jīng)濟(jì)生活為主的市鎮(zhèn)與作為政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的傳統(tǒng)城市截然不同，它們是中國(guó)城市舞臺(tái)上生機(jī)勃勃的新生事物。在金元統(tǒng)治區(qū)內(nèi)也出現(xiàn)了大量新的地方城市。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅考古發(fā)現(xiàn)的金代城市就達(dá)200座以上，它們分布于主要交通線沿線，或分布于都城周?chē)?，城市?guī)模一般不大，這些城市現(xiàn)在多已廢棄。這一時(shí)期的地方城市中還有一類專門(mén)用于軍事防御的城堡。例如，在南宋后期的宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)中，為抵御元軍的進(jìn)攻，各地修建了大量的軍事性城堡。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，這些城堡大多成為廢墟。明代則在東南沿海一帶，為抗擊倭寇入侵，修筑了一些小型的城堡，位于深圳龍崗區(qū)的大鵬古城，就是其中保存完好的一座。從文明早期林立的小國(guó)，到東周秦漢時(shí)代的郡縣，地方城市走上了歷史的舞臺(tái)。如果說(shuō)作為政治中心的古代都城是一國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化與藝術(shù)成就的最高體現(xiàn)，那么遍布于中國(guó)長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北的地方城市，則以其繽紛的個(gè)性裝點(diǎn)著中國(guó)古代城市的大觀園。在這些城市里，也同樣誕生著名垂青史的人物、偉大的發(fā)明、醉人的藝術(shù)，它們或許留在現(xiàn)代城市的腳下，或許已經(jīng)成為廢墟，但作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明的載體，卻是我們永遠(yuǎn)抹不去的記憶。從洞穴走向平原，再?gòu)木勐渥呦虺鞘?，在人類向文明邁進(jìn)的步履中，有過(guò)輝煌與夢(mèng)想，也有過(guò)苦難與艱辛?；蛟S在我們生活的城市的某一個(gè)角落，有一方碑石，或者一間古亭，一段古木，它們并不起眼地站立于此，卻一定蘊(yùn)藏著長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，它們或許并不美麗，但那是關(guān)于我們自己的城市的故事，也是我們這個(gè)民族的共同的記憶。

內(nèi)容概要

　　《正在消失的中國(guó)古文明：古城》這可能是一次傷感的巡閱，歷史的標(biāo)本在身邊，我們同它一起老去。正在消失的中國(guó)古文明系列以恢弘的視野，高度的文明自覺(jué)，用充滿情趣的文字配以精美的圖片，從古村落到古城、從古河渠到古橋、從古道到古關(guān)隘、從古民俗到古文明，帶你在歷史和民俗的畫(huà)廊中詩(shī)意行走。一千多幅美圖，權(quán)威考古專家的解讀，展現(xiàn)了朝代更迭的頻繁、帝王居所的繁華、百姓生存的智慧。歷史因此而變得鮮活靈動(dòng)。
　　從洞穴走向平原，再?gòu)木勐渥呦虺鞘?，在人類向文明邁進(jìn)的步履中，有過(guò)輝煌與夢(mèng)想，也有過(guò)苦難與艱辛?；蛟S在我們生活的城市的某一個(gè)角落，有一方碑石，或者一間古亭，一段古木，它們并不起眼地站立于此，卻一定蘊(yùn)藏著長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，它們或許并不美麗，但那是關(guān)于我們自己的城市的故事，也是我們這個(gè)民族的共同的記憶。
　　讓我們走進(jìn)那些消失中的古城，去了解、去發(fā)現(xiàn)、去留住它的歷史勝跡吧。

作者簡(jiǎn)介

　 黃義軍，中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。主要從事歷史地理、歷史考古與古陶瓷研究。

書(shū)籍目錄

緒 論
第一章 群星璀璨--中國(guó)古代的都城
第一節(jié) 封邦建國(guó)：商周時(shí)代的都城
商和西周時(shí)期通過(guò)分封制產(chǎn)生了一批據(jù)點(diǎn)式的城邦國(guó)家，它們星羅棋布地呈點(diǎn)狀分布在中國(guó)大地上，城邦國(guó)家之間是大片無(wú)主的空地。到了東周時(shí)期，一些諸侯國(guó)開(kāi)始設(shè)立郡縣，郡縣的出現(xiàn)標(biāo)志著地緣政治對(duì)血緣紐帶的取代。
第二節(jié) 營(yíng)國(guó)之最：統(tǒng)一王朝的都城
三代以降，中國(guó)歷史進(jìn)入有確切紀(jì)年的時(shí)期。自秦始皇建立第一個(gè)統(tǒng)一王朝開(kāi)始，各王朝的更替呈現(xiàn)出創(chuàng)立、發(fā)展、興盛到衰落、滅亡的周期性變化。其間，統(tǒng)一與分裂成為兩個(gè)交替的主題，但統(tǒng)一終究是中國(guó)歷史的大勢(shì)。在統(tǒng)一的時(shí)代，中國(guó)的都城發(fā)展以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、文化都達(dá)到一個(gè)時(shí)期的高峰。
第三節(jié) 浪花淘盡英雄：分裂時(shí)代的都城
分裂時(shí)期頻繁的戰(zhàn)事和政權(quán)變更，使得城市在功能上更多地體現(xiàn)了軍事防御的需要。這一時(shí)期的地方城市一般規(guī)模不大，但大都修建了較為完備的防御設(shè)施，如馬面、女墻、甕城等。
第四節(jié) 邊疆民族地區(qū)的都城
這些城市大都湮沒(méi)于沙海，難尋蹤跡，少數(shù)城址為后人發(fā)現(xiàn)，它們帶有異域風(fēng)情的文明無(wú)不震撼世界，讓一代又一代的學(xué)者為之癡迷。樓蘭遺址、尼雅遺址就是其中最偉大的發(fā)現(xiàn)。
第二章 山川形勝--都城的選址
第一節(jié) 高屋建瓴：北京
巍巍群山給北京城帶來(lái)了君臨天下的王者之氣，涓涓的河流又帶給這座城市以無(wú)限的生機(jī)。從北部和西部的山地中，永定河、潮白河等大大小小的河流奔涌而出，這種得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，在北京城市發(fā)展史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二節(jié) 披山戴河、四塞之固：西安
由于造化的情有獨(dú)鐘，這塊宜人的土地至遲在公元前一千年就開(kāi)始了都市的進(jìn)程，而且一走就是十個(gè)多世紀(jì)。三面環(huán)山的關(guān)中平原，東臨黃河，只有函谷關(guān)一線開(kāi)向東方，進(jìn)可以攻，退可以守，山川形勢(shì)十分險(xiǎn)要。先后有13個(gè)王朝在這里建都，前后長(zhǎng)達(dá)1140年之久。西安是中國(guó)建都朝代最多、歷史最久的城市。
第三節(jié) 天下之中：洛陽(yáng)
在交通與信息都不夠發(fā)達(dá)的時(shí)代，尋求國(guó)土的中心，是古代政治家選擇都城的重要原則。因此，從三千多年前的西周時(shí)期起，洛陽(yáng)就被認(rèn)為是一處建邦立國(guó)的寶地。
第四節(jié) 鐘山龍?bào)?、石頭虎踞：南京
長(zhǎng)江天塹橫亙西北，東南和南面群山連綿起伏，城內(nèi)外岡巒林立，河網(wǎng)密布。東郊的鐘山聳入云天，與西邊的石頭山遙相呼應(yīng)，恰如兩位守衛(wèi)著金陵門(mén)戶的武士。諸葛亮曾贊嘆道：“鐘山龍?bào)矗^虎踞，真乃帝王之宅也?！?br />第三章 拂去塵埃--都城的布局
第一節(jié) 中原地區(qū)都城的布局
揭開(kāi)城市史的篇章，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的都城布局走過(guò)的是一段自成體系、獨(dú)立發(fā)展的道路，就像中華民族五千年的文明史，城市的血脈也絕無(wú)僅有地得到延續(xù)。從蒙昧的史前時(shí)代到近代社會(huì)，當(dāng)我們透過(guò)古都濃妝的外表，會(huì)發(fā)現(xiàn)她們蘊(yùn)含著飽滿而鮮活的個(gè)性。
第二節(jié) 邊疆民族地區(qū)都城的布局
眾多邊疆民族政權(quán)往往成為古代中國(guó)與西方世界交流的紐帶，它們的國(guó)都也帶上了中西文化交融的色彩。盡管漢文化在這些城市的某些方面留下了深深的烙印，但從它們遺留的廢墟上，更令人驚嘆的是那些富有異域風(fēng)情的遺存。
第四章 世事滄桑--巍巍古都今安在
第一節(jié) 山河為證：飽經(jīng)風(fēng)霜的古都
一部古都史總是與人類血雨腥風(fēng)的仇殺、肆無(wú)忌憚的摧殘無(wú)法分開(kāi)，非但長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，中國(guó)古代眾多的都城都走過(guò)這樣的路程。
第二節(jié) 彼黍離離：沉寂于荒野的古城
更多的都城，在歷史上只是曇花一現(xiàn)。它們毀于戰(zhàn)火或天災(zāi)后，荒草壓徑，城頹宮廢，無(wú)人問(wèn)津。置于荒野的都城遺址，只是考古學(xué)家手中的無(wú)字天書(shū)，通過(guò)對(duì)他們的解讀，這些沉寂多年的古城方能重返人們的視野。
第三節(jié) 黃沙掩埋的輝煌：逝去的綠洲古城
尼雅人在不斷追求更富庶的生活時(shí)，卻付出了破壞生態(tài)環(huán)境的代價(jià)。綠洲脆弱的生態(tài)組合，經(jīng)不起人們無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)，水源、植被資源的過(guò)量使用，負(fù)面影響日漸嚴(yán)重。土地沙漠化，沙丘位置的變化，導(dǎo)致河流改道，使城市失去賴以為生的水源，人們不得不放棄故城，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
第五章 人文淵藪--古城勝跡擷英
第一節(jié) 西安
作為中國(guó)文化最悠久的古都，西安有著眾多的歷史遺跡，涵蓋了從距今六千多年的新石器時(shí)代到明清時(shí)期各個(gè)歷史階段。游古都西安，了解中華民族五千年多年來(lái)的物質(zhì)文明，可以說(shuō)是認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史的一個(gè)有趣而實(shí)效的途徑。
第二節(jié) 杭州
“上有天堂、下有蘇杭”，表達(dá)了古往今來(lái)的人們對(duì)于這座美麗城市的由衷贊美。杭州在元朝時(shí)曾被意大利旅行家馬可
波羅贊為“世界上最美麗華貴之城”。
第三節(jié) 洛陽(yáng)
這是一座在世界上唯一能號(hào)稱國(guó)色天香的古都。5000年文明史，4000余年建城史，1529年建都史，是我國(guó)建都時(shí)間最長(zhǎng)的古都。
第四節(jié) 開(kāi)封
發(fā)生在1127年的靖康之變，結(jié)束了北宋在開(kāi)封167年的統(tǒng)治。在此后的歷史時(shí)期中，開(kāi)封做過(guò)金國(guó)20年的首都，也做過(guò)明王朝早期的陪都。它一直以黃河中游地區(qū)重要的行政中心的地位活躍于歷史的舞臺(tái)。古老的開(kāi)封給我們留下了不可勝數(shù)的名勝古跡，其中最著名的有鐵塔、龍亭和相國(guó)寺。
第五節(jié) 北京
三千年的城市發(fā)展史，近八百年的都城史，給北京城留下深刻的印記。以巨大的廣場(chǎng)和輝煌的古代宮廷建筑為代表，北京的人文歷史資源厚實(shí)得鋪排不開(kāi)。
第六節(jié) 南京
南京是中國(guó)南方地區(qū)歷史最悠久的古都，這里有鐘山、玄武湖、莫愁湖、棲霞山、秦淮河等眾多的風(fēng)景名勝區(qū)，不僅有江南水鄉(xiāng)的宜人自然風(fēng)光，而且有著各個(gè)歷史時(shí)期的名勝古跡。自古以來(lái)，金陵就是文人學(xué)士游歷懷古的佳處。
第六章 群星璀璨的地方城市
第一節(jié) 一方都會(huì)
大約在唐宋之交，集政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心為一體的傳統(tǒng)城市功能發(fā)生了分化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些城市以獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)中心的身份閃亮登場(chǎng)。揚(yáng)州、淮安等城市就是其中的代表。
第二節(jié) 海洋城市
在內(nèi)地城市功能發(fā)生分化的時(shí)候，沿海地區(qū)的泉州、廣州、寧波、福州等口岸城市也興旺起來(lái)，它們是中國(guó)最早接觸海洋文化的城市。這些城市在為封建王朝帶來(lái)巨大貿(mào)易利稅的同時(shí)，也出色地充當(dāng)了中外文化交流的使者。
第三節(jié) 山水城市
山水城市桂林、園林之城蘇州等，無(wú)不憑籍其豐富的文化底蘊(yùn)和美麗的自然風(fēng)光，成為中國(guó)城市的瑰寶。
第四節(jié) 民族古城
中國(guó)儒家文化的圣地曲阜、納西文化的寶庫(kù)麗江以及蒙、藏文化中心的呼和浩特、拉薩等，它們共同構(gòu)成我們這個(gè)多民族國(guó)家多彩的歷史寶藏。
未完的結(jié)語(yǔ)

章節(jié)摘錄

第一節(jié) 封邦建國(guó)：商周時(shí)代的都城一、商都殷墟殷墟的發(fā)現(xiàn)十分偶然。一百多年前，清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮在一片熬制中藥的“龍骨”上發(fā)現(xiàn)了神秘的符號(hào)，斷定它們是商代的文字。近代金石學(xué)家羅振玉接踵其后，通過(guò)調(diào)查確知“龍骨”出土于今河南安陽(yáng)小屯村，并在甲骨卜辭上發(fā)現(xiàn)了商王朝先公先王的名字。商代甲骨遂成為震驚二十世紀(jì)的考古發(fā)現(xiàn)，并且造就了一門(mén)全新的學(xué)問(wèn)——甲骨學(xué)。甲骨文這種古老而系統(tǒng)的文字，也因此與古埃及象形文字、古巴比倫楔形文字、古印度文字并稱世界四大文字體系。歷代學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，甲骨文上記錄的多是商人占卜的內(nèi)容。原來(lái)，生活于商代的先民們對(duì)于無(wú)法理解的自然現(xiàn)象或無(wú)法預(yù)測(cè)的重大事件，往往問(wèn)卜于神明以趨吉避害。這些卜辭不僅包括殷商時(shí)代的政治、軍事、農(nóng)業(yè)、歷法，還包括生育、田獵、貢納、祭祖等內(nèi)容，可以說(shuō)是一部關(guān)于商代社會(huì)的百科全書(shū)。正是由于甲骨文的發(fā)現(xiàn)與考證，學(xué)者們最終確信殷墟正是自盤(pán)庚遷都至商紂滅亡的商代王都遺址?？脊艑W(xué)家在太行山麓、洹水側(cè)畔的遺址上，發(fā)現(xiàn)了用石或銅作柱礎(chǔ)的大型宮殿基址、分布井然有序的手工業(yè)區(qū)、墓葬區(qū)和普通居民點(diǎn)。象征權(quán)力的青銅禮器、表示征戰(zhàn)的車(chē)馬器隨著它們顯貴的主人，安眠于此已有三千年之久。著名的婦好墓也在這里被發(fā)現(xiàn)。婦好，是商王武丁之妻。大概是因?yàn)樗t德的人品和姣好的面容，才有了這樣一個(gè)可聽(tīng)的名字。她的丈夫武丁統(tǒng)治的時(shí)期史稱“武丁中興”，是商代的鼎盛時(shí)期。武丁在位59年，勵(lì)精圖治，復(fù)興社稷，使商王朝成為一個(gè)四方擁戴的強(qiáng)國(guó)，除了南方的荊楚以外，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家不來(lái)朝貢它。武丁的成功應(yīng)該離不開(kāi)婦好這樣一位賢內(nèi)助。在婦好的墓中放置了精美的青銅器和雕刻工細(xì)的玉器，我們可以從中領(lǐng)略這個(gè)不凡的女性生前受到的尊崇和逝后繁縟的禮遇。到商紂王時(shí)期，商朝統(tǒng)治開(kāi)始出現(xiàn)危機(jī)。據(jù)說(shuō)紂王能言善辯而且勇武有力，天資過(guò)人，但卻剛愎自用，又喜好縱酒淫樂(lè)。他寵愛(ài)美女妲（dá）己，便制作酒池肉林，讓男女裸奔其間。他還發(fā)明了一些奇怪的刑罰，叫炮烙之刑，就是將一根銅柱放在熊熊燃燒的炭火上，讓有罪的人光著腳從銅柱上走過(guò)。比干是個(gè)忠臣，冒死進(jìn)諫，居然被紂王掏去心臟。公元前十一世紀(jì)，商朝終于被周武王所滅。武王封商紂王之子武庚于此，想實(shí)行“殷人治殷”，不料武庚聯(lián)合武王之弟管叔和蔡叔發(fā)動(dòng)叛亂。叛亂最終被鎮(zhèn)壓下去，為消除后患，周人甚至連這里的殷遺民也一同遷走了。從此后，殷墟日漸荒蕪，長(zhǎng)久湮沒(méi)于郊野之上。二、西周?chē)?guó)都：豐京與鎬京西周的豐京與鎬京，是西安地區(qū)最早出現(xiàn)的都城，距今已有3000多年的歷史。周族是興起于陜西渭水中游以北的一個(gè)古老部落。相傳周的始祖名棄，是一個(gè)富有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的部落首領(lǐng)，棄的母親姜嫄在曠野里踐踏了巨人的足跡后懷孕生下了他。周族迫于戎狄的擾掠，一直遷徙，在杰出的領(lǐng)袖古公亶父的率領(lǐng)下，南遷到岐山周原定居下來(lái)?！对?shī)經(jīng)?大雅?綿》說(shuō)：“周原朊朊，堇荼如飴?！本褪钦f(shuō)這里土地肥沃，連董荼苦菜也味道甜美。周人在這里營(yíng)建了宮室和城邑。文王姬昌也是一位出色的領(lǐng)袖，他注重發(fā)展生產(chǎn)，任用賢能。有一次在游獵途中，文王遇到了在渭河邊垂釣的姜子牙，發(fā)現(xiàn)他頗懂治國(guó)方略，于是委以重任。文王在姜太公的輔佐下，國(guó)勢(shì)日盛，擁有天下三分之二的勢(shì)力，準(zhǔn)備伺機(jī)推翻商王朝。為了向東發(fā)展，文王將都城遷到了今西安市以西的灃河西岸，建立了豐京，又在灃水東岸營(yíng)建鎬京。文王死后，其子武王繼承父志，親自率兵討伐無(wú)道的商紂王，相傳兩國(guó)曾在牧野展開(kāi)激戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)以商朝的滅亡而告終。武王滅商以后，建立了一個(gè)南至長(zhǎng)江以南、西至甘肅、東臨大海、東北至遼寧的疆域廣大的國(guó)家——西周。這個(gè)國(guó)家就以豐鎬為都城。豐京是周族祭祖的地方，鎬京則是周王處理政務(wù)的所在。這就是被稱為宗周的二京。周天子是天下的宗主，諸侯向周天子朝貢玉帛、財(cái)貨、珍玩和各地的土特產(chǎn)。三百年后，西周的王位傳給了周幽王。周幽王是一個(gè)不愛(ài)江山愛(ài)美人的昏君。他寵愛(ài)貌美的妃子褒姒，為了立她為后，不惜廢掉太子和太子母親申后。相傳褒姒天生不笑，為了博得美人一笑，周幽王想盡了一切辦法。最后有人給他出了一個(gè)荒唐的主意，就是所謂的“烽火戲諸侯”。周幽王命人點(diǎn)燃驪山上的烽火臺(tái)，各地諸侯望見(jiàn)狼煙，以為周幽王有難，紛紛前來(lái)救援，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是周幽王設(shè)下的騙局。看見(jiàn)諸侯們狼狽不堪的樣子，褒姒果然大笑。從此，周幽王多次戲點(diǎn)烽火臺(tái)。不久，被廢申后的父親為了泄恨，乘機(jī)引來(lái)犬戎之兵討伐周幽王。周幽王在驚恐之中，再次點(diǎn)燃烽火臺(tái)，多次上當(dāng)?shù)闹T侯沒(méi)有一個(gè)前來(lái)救援。周幽王最后被殺死在驪山腳下，西周滅亡。豐京與鎬京也在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到破壞。豐、鎬二京的建立，開(kāi)創(chuàng)了西安地區(qū)長(zhǎng)期作為中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的歷史格局。湮沒(méi)于萋萋芳草之中的豐鎬二京經(jīng)過(guò)幾代考古學(xué)家的不懈探索，漸露真容。今天的人們才能從豐富的地下出土文物中遙想它們昔日的繁榮，以此知道那個(gè)以禮儀著稱的時(shí)代曾經(jīng)在這片沉寂的土地上閃耀人文的異彩。三、東周都城：雒邑雒邑，位于今河南洛陽(yáng)。周幽王死后，太子宜臼即位，是為周平王。為了避免犬戎的威脅，公元前770年，在鄭、秦、晉等諸侯國(guó)的護(hù)送下，周平王遷都洛雒，建立了東周王朝。洛陽(yáng)第一次成為國(guó)都。周王朝對(duì)雒邑的經(jīng)營(yíng)，早在西周時(shí)期就開(kāi)始了。平定武庚叛亂以后，成王把象征王權(quán)的九鼎從殷遷到雒邑。接著，派周公和召公營(yíng)建城池。周公在營(yíng)建雒邑時(shí)修筑了兩座城，今澗河西邊一座叫王城，東邊一座叫成周城。王城和成周城建好以后，周成王派周公長(zhǎng)期在這里鎮(zhèn)守。尤其是成周城，這里遷入了被征服的商朝貴族們，當(dāng)時(shí)稱他們?yōu)椤耙箢B民”。周公率重兵在此嚴(yán)加把守，唯恐他們?cè)俅闻褋y。此后，商朝遺民在政治上不再有所作為，轉(zhuǎn)而發(fā)揮他們?cè)谏虡I(yè)貿(mào)易上的天賦。據(jù)說(shuō)后代把從事買(mǎi)賣(mài)的人叫作商人，與這段歷史很有關(guān)系。東周以王城為首都?xì)v時(shí)五百多年。東周時(shí)期是中國(guó)社會(huì)制度和階級(jí)關(guān)系發(fā)生深刻變革的時(shí)期。平王東遷以后，周王室力量也大不如從前。與此同時(shí)，諸侯的力量卻日益強(qiáng)盛。周平王時(shí)，雒邑附近方圓300千米的范圍屬周王統(tǒng)治區(qū)，稱王畿。到戰(zhàn)國(guó)末年，周王統(tǒng)治區(qū)被蠶食得只剩下十分狹小的地盤(pán)，連一個(gè)普通的諸侯國(guó)都不如。諸侯們?cè)缫巡粊?lái)進(jìn)貢了，周王財(cái)政吃緊，以至于向諸侯們伸手借貸。到了周赧王時(shí)期，更是每況愈下，據(jù)說(shuō)他為了逃避債主的追逼，躲到王宮的高臺(tái)上不敢下來(lái)，“債臺(tái)高筑”的成語(yǔ)就是由此而來(lái)。與西周豐京與鎬京一樣，周王城，這座經(jīng)周公精心規(guī)劃的洛陽(yáng)第一都，千百年來(lái)已難尋蹤跡。最后考古學(xué)家在洛陽(yáng)市澗河與洛河交匯處發(fā)現(xiàn)了東周王城城址。城址內(nèi)，夯土宮殿基址、糧倉(cāng)、手工業(yè)作坊井然有序，城外的護(hù)城河清晰可辨。這一發(fā)現(xiàn)證實(shí)了史書(shū)上關(guān)于周王城的記載是真實(shí)可信的。四、從春秋五霸到戰(zhàn)國(guó)七雄：東周諸侯國(guó)都城周武王滅商以后，決定以一種新的方式來(lái)統(tǒng)治國(guó)家。周天子把王畿，也就是首都周?chē)耐恋貏潪樽约河H自管轄的領(lǐng)地，而王畿以外的土地則分封諸侯。諸侯是自己的封國(guó)內(nèi)土地和人民的最高所有者。他們通過(guò)進(jìn)貢和保護(hù)周天子的安全來(lái)維持其至高無(wú)上的權(quán)力。于是，一個(gè)金字塔式的統(tǒng)治秩序在中國(guó)大地上建立起來(lái)。在此后大約700余年的春秋戰(zhàn)國(guó)之際，這座金字塔開(kāi)始動(dòng)搖了，又過(guò)了幾百年，諸侯國(guó)之一的秦國(guó)將所有的諸侯國(guó)加以兼并，建立了一個(gè)中央集權(quán)的統(tǒng)一王朝，一種新的社會(huì)制度——郡縣制取代了分封制。古老的分封制雖然已成為歷史的陳?ài)E，作為這種制度的物質(zhì)載體——一大批諸侯國(guó)的都城卻存留下來(lái)。它們蒙滿塵垢的殘?jiān)珨啾谟涗浿鴱墓?1世紀(jì)到公元前3世紀(jì)之間的一段段生動(dòng)的歷史。1.臨淄：齊城與齊桓公的霸業(yè)臨淄齊城是西周到戰(zhàn)國(guó)齊國(guó)的都城所在。周武王滅商后，封姜尚為齊侯，最初的都城在營(yíng)丘，公元前859年開(kāi)始以臨淄為都，此后一直到齊亡都沒(méi)有遷都。西漢前期和東漢時(shí)，諸侯王齊王也以此為都城?？脊艑W(xué)家曾在臨淄齊城內(nèi)發(fā)現(xiàn)幾十座大、中型春秋時(shí)期墓葬。其中有一石質(zhì)的墓室，外面的殉馬坑中發(fā)現(xiàn)了145匹殉葬的戰(zhàn)馬，證明這里正是宗室貴族的墓地——公墓。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最高的夯土臺(tái)基，至今仍稱“桓公臺(tái)”，說(shuō)明齊桓公在齊國(guó)歷史上的確是一代風(fēng)云人物。在春秋五霸中他是最早稱霸的諸侯，一次葵丘會(huì)盟則標(biāo)志著齊桓公的事業(yè)達(dá)到了巔峰。齊桓公成就霸業(yè)與齊國(guó)的特殊地位有很大的關(guān)系。在周初的大分封，齊國(guó)不僅得到了富有漁鹽之利的今山東北部的封地，還被周天子授予輔佐周室和征伐不服從周室的諸侯國(guó)的特權(quán)。周平王東遷以后，北方戎狄的勢(shì)力仍然很盛，經(jīng)常南下侵?jǐn)_，使華夏的一些小國(guó)不得安寧，周室衰微，無(wú)力保護(hù)諸侯國(guó)，因此迫切需要一個(gè)強(qiáng)大的諸侯國(guó)領(lǐng)導(dǎo)大家抵御外族的進(jìn)犯。齊桓公正是在這樣的形勢(shì)下走上了齊國(guó)政治舞臺(tái)。一次，北狄中的一支山戎打進(jìn)了燕國(guó)，形勢(shì)十分危急，齊桓公率兵親征，打敗了山戎。邢國(guó)是位于今河北邢臺(tái)的一個(gè)小國(guó)，由于北狄的侵略，國(guó)都被毀，齊桓公便在邢臺(tái)以西的地方重新給他們建了一個(gè)城市，邢國(guó)人高興地遷到新都，就像搬回到自己的老家一樣。衛(wèi)國(guó)也是一個(gè)小國(guó)，大約在今河南淇縣，在狄人的進(jìn)攻下亡了國(guó)。人民死的死，逃的逃，最后只剩下700多人。齊桓公安頓好邢國(guó)后，馬上著手為衛(wèi)國(guó)人建設(shè)國(guó)家，把他們遷居到楚丘（今河南滑縣）。衛(wèi)國(guó)人高興得像忘記曾經(jīng)亡過(guò)國(guó)一樣。這就是史書(shū)上說(shuō)的“邢遷如歸，衛(wèi)國(guó)忘亡”。這樣，齊國(guó)在中原的威信大增，爾后齊國(guó)又與南方的楚國(guó)在召陵（今河南漯河）簽訂了互不侵犯條約。為了確立霸主地位，齊國(guó)召集了多次諸侯大會(huì)，要大家在齊國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下?lián)碜o(hù)周室，共同抵御外族。最風(fēng)光的一次要數(shù)公元前651年的葵丘（今河南民權(quán)縣）會(huì)盟，不僅諸侯國(guó)到會(huì)，連周天子也派特使來(lái)了，還送來(lái)了祭肉、美弓和車(chē)子。葵丘會(huì)盟后，齊桓公的霸主地位已不可動(dòng)搖。齊桓公時(shí)期創(chuàng)下的霸主地位，為齊國(guó)躋身戰(zhàn)國(guó)七雄打下了良好的基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，一些諸侯國(guó)的卿大夫勢(shì)力越來(lái)越大，大有取代國(guó)君之勢(shì)。齊國(guó)也出了一位這樣的人物，就是齊國(guó)貴族田桓子。田氏做大夫時(shí)，為了收買(mǎi)人心，用大斗出小斗進(jìn)的辦法借糧給老百姓，老百姓紛紛投靠他。公元前476年，田氏終于從公卿走上了國(guó)君的寶座。齊國(guó)實(shí)行五都制，具備多權(quán)分立的意味。與瀕海的地理位置有關(guān)，齊人重視商業(yè)，崇尚財(cái)富。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的臨淄城，不僅是齊國(guó)的政治中心，而且是一個(gè)繁華的商業(yè)城市。在通往臨淄的大路上常常是車(chē)水馬龍，行人摩肩接踵。齊國(guó)人愛(ài)好音樂(lè)和體育，連不通樂(lè)理的南郭先生也知道到王宮里為齊宣王吹竽，混口飯吃。齊王還在臨淄的稷門(mén)（西門(mén)）外設(shè)立了一座大學(xué)堂，叫做“稷下之學(xué)”，一些知名的大學(xué)者如孟子、荀子都在這里講過(guò)學(xué)。學(xué)者們居廣廈，乘華車(chē)，僮仆成群，儼然是一群“知識(shí)英雄”。2.燕下都：黃金臺(tái)與燕昭王的功業(yè)燕下都位于河北易縣，是戰(zhàn)國(guó)中晚期燕國(guó)的都城。燕國(guó)是西周時(shí)期輔佐周成王的召公的封國(guó)，起初燕國(guó)的都城在薊城，后來(lái)遷到了這里，所以后世稱薊城為上都，此處為下都。地處中國(guó)北方的燕國(guó)，雖地廣兵眾，但在戰(zhàn)國(guó)七雄中并不算強(qiáng)盛。公元前3世紀(jì)，各諸侯國(guó)謀求富國(guó)強(qiáng)兵的改革方興未艾，在燕國(guó)卻發(fā)生了一件奇怪的事?；蛟S是仰慕先祖召公的賢德吧，燕王噲?jiān)谥\士蘇代的游說(shuō)下，決定效法古人，將王位禪讓給相國(guó)子之。子之權(quán)力欲很強(qiáng)，自然是求之不得。有一次他和左右在一起，突然說(shuō)有一匹白馬跑出去了，問(wèn)大家看見(jiàn)了沒(méi)有，左右都說(shuō)沒(méi)看見(jiàn)，只有一個(gè)人說(shuō)的確看見(jiàn)了。他借此看一看臣下是否忠誠(chéng)。子之統(tǒng)治了燕國(guó)三年，燕國(guó)不斷發(fā)生內(nèi)亂。結(jié)果燕國(guó)南邊的齊國(guó)借口維持和平，出兵燕國(guó)，一直攻破燕國(guó)的國(guó)都，那個(gè)玩弄權(quán)術(shù)的子之也丟了性命。在這場(chǎng)鬧劇中，本來(lái)就不太強(qiáng)大的燕國(guó)國(guó)力更是衰微，成為七雄中最弱的一個(gè)。從此燕國(guó)也與齊國(guó)結(jié)下了仇怨。這時(shí)，流亡趙國(guó)的燕國(guó)公子職回國(guó)繼位，是為燕昭王?？吹阶约簢?guó)家如此破敗，他心憂如焚，決心進(jìn)行改革。傳說(shuō)昭王繼位之初曾親自去找著名學(xué)者郭隗，求教治國(guó)之策。郭隗講了一個(gè)故事:“有人花五百兩黃金買(mǎi)回一個(gè)死千里馬的頭，后來(lái)果然由此而購(gòu)得多匹活千里馬?！彼源藙駥?dǎo)昭王以重金禮聘天下賢士。于是燕昭王建起黃金臺(tái)，上面放了一千兩黃金，招聘文臣武將。燕昭王因納賢而使燕國(guó)振興，黃金臺(tái)的故事也被傳為佳話。燕昭王的人才政策果然為燕國(guó)引來(lái)了“千里馬”。魏國(guó)名將樂(lè)羊的后代樂(lè)毅就是其中之一。三國(guó)時(shí)期的天才政治家諸葛亮早年躬耕隴畝，曾自比管仲樂(lè)毅，說(shuō)明樂(lè)毅的功業(yè)的確很了不起。樂(lè)毅很有軍事才能，負(fù)責(zé)軍隊(duì)的訓(xùn)練。昭王強(qiáng)兵的目的就是要報(bào)齊國(guó)的武力進(jìn)犯之仇。隨著燕國(guó)軍事力量的強(qiáng)大，伐齊也提上了議事日程。這時(shí)，曾攻打燕國(guó)的齊宣王已經(jīng)死了，在位的是他的兒子齊湣王。公元前286年，燕國(guó)聯(lián)合晉、秦、楚大舉伐齊，結(jié)果在齊國(guó)西線大敗。燕昭王乘其不備，派樂(lè)毅率兵攻打齊國(guó)北線，攻占了齊國(guó)都城臨淄。齊國(guó)只剩兩座城池，齊王也在逃亡途中被殺。這時(shí)，齊國(guó)的一名無(wú)名小卒田單扛起了反攻的大旗，他先用離間計(jì)使燕昭王的兒子惠王革去樂(lè)毅之職，接著用火牛計(jì)大敗燕軍，一直把燕國(guó)軍隊(duì)全部驅(qū)趕出齊國(guó)國(guó)境。這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)雖使燕國(guó)報(bào)了仇，也使燕齊兩國(guó)國(guó)力大損，倒是給一心想滅掉六國(guó)的秦國(guó)幫了個(gè)大忙。3.邯鄲：趙都與趙武靈王的軍事改革趙國(guó)、韓國(guó)與魏國(guó)的開(kāi)國(guó)君主原來(lái)都是晉國(guó)的公卿，后來(lái)三家聯(lián)合起來(lái)把晉國(guó)瓜分掉了。所以，史書(shū)上也稱這三國(guó)為“三晉”。三晉之中，趙國(guó)是位于最北邊的國(guó)家，與齊、魏、韓、秦、燕、衛(wèi)等國(guó)相鄰。在戰(zhàn)國(guó)七雄中它的疆域雖然比較大，但就國(guó)力而論，只能算二、三等的國(guó)家，所以經(jīng)常被齊國(guó)、秦國(guó)打敗，甚至還丟失一些土地。除此之外，活動(dòng)在趙國(guó)的東北和北邊的林胡、樓煩等族群，也時(shí)常南下?lián)屄迂?cái)物，與趙國(guó)發(fā)生武裝沖突。這種特殊的生存環(huán)境使趙國(guó)人具有較強(qiáng)的憂患意識(shí)。三家分晉時(shí)，趙國(guó)的國(guó)都在晉陽(yáng)（今太原），后遷都到中牟（今河南湯陰西），到趙敬侯時(shí)才將國(guó)都遷到邯鄲。邯鄲趙城的范圍大約相當(dāng)于今河北邯鄲市區(qū)及其外圍。邯鄲市區(qū)有一處俗稱趙王城的遺址，考古學(xué)家認(rèn)為這是趙都的宮城部分。遷都邯鄲以后，趙國(guó)進(jìn)入了一個(gè)十分重要的發(fā)展階段。趙國(guó)的第六代國(guó)君趙武靈王，是趙國(guó)歷史上一個(gè)十分關(guān)鍵的人物。公元前3世紀(jì)晚期，他在趙國(guó)推行胡服騎射的軍事改革，從某種意義上講，是一次影響中華民族歷史進(jìn)程的大事。東周時(shí)期的各諸侯國(guó)，都是周天子的宗室，彼此有著千絲萬(wàn)縷的血緣關(guān)系，這些華夏族的兄弟?chē)?guó)家，擁有先進(jìn)的文化，視周邊地區(qū)文化落后的族群為異族，稱他們?yōu)樾U夷或胡、狄，表示輕蔑。就連楚國(guó)這樣文化發(fā)達(dá)、軍事強(qiáng)大的國(guó)家，因?yàn)樽陨砦幕c中原地區(qū)不同，在中原各國(guó)眼里，楚也是蠻夷，常受到蔑視。但趙武靈王似乎有點(diǎn)與眾不同，在與胡人作戰(zhàn)的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)他們身著短衣，騎在馬上援弓引箭，飛馳如電，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)。而本國(guó)的軍隊(duì)，雖然武器精良，但所著寬衣長(zhǎng)袍和笨重的盔甲，騎在馬上十分不便。于是，趙武靈王決定向胡人學(xué)習(xí)，改進(jìn)士兵服裝，采用胡人的短衣、長(zhǎng)褲。這一舉動(dòng)果然在趙國(guó)引起了軒然大波，但趙武靈王據(jù)理力爭(zhēng)，終于說(shuō)服眾人，并親自和王公大臣穿起胡服，接著趙國(guó)的老百姓也跟著穿著了胡服。一個(gè)全新的騎兵部隊(duì)在趙國(guó)產(chǎn)生了，它保護(hù)著國(guó)人的安全，還在北方地區(qū)為趙國(guó)開(kāi)地千里。這樣，趙國(guó)從一個(gè)二、三流的國(guó)家一躍而成為戰(zhàn)國(guó)七雄中的強(qiáng)國(guó)。到戰(zhàn)國(guó)晚期，當(dāng)六國(guó)中的其他國(guó)家紛紛衰落時(shí)，趙國(guó)成為唯一能與秦國(guó)抗衡的國(guó)家了。輕裝的騎兵，不僅給趙國(guó)帶來(lái)了強(qiáng)盛，而且在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在秦及以后各代王朝，來(lái)自北方的邊患經(jīng)常對(duì)中原地區(qū)形成威脅，而中原的騎兵部隊(duì)恰如一道人力的長(zhǎng)城，阻擋了北方草原民族的武力進(jìn)犯。不僅如此，在漢唐盛世，強(qiáng)大的騎兵部隊(duì)還保證了絲綢之路的暢通，使中西方文明在此交匯融合。戰(zhàn)國(guó)縱橫家蘇秦曾說(shuō)，山東諸國(guó)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家比得上趙國(guó)的強(qiáng)大。趙國(guó)疆域方圓一千多千米，士兵數(shù)十萬(wàn)之眾，車(chē)馬和騎兵無(wú)數(shù)，倉(cāng)儲(chǔ)的糧食足夠十年所用。作為都城的邯鄲，處于太行山東麓交通干道沿線，又富產(chǎn)鐵礦，因此成為北方地區(qū)一大都會(huì)。后代流傳著“邯鄲學(xué)步”的笑話，那一定因?yàn)楹惾藲庥钴幇?，很讓外地人羨慕，因而紛紛效仿。既然連走路的姿勢(shì)都讓人欣賞，趙人所著的胡服大概也不會(huì)很難看。自古燕趙多俠義之士。趙國(guó)既有趙武靈王這樣特立獨(dú)行的君主，也有忠心事主的臣子。流傳甚廣的“將相和”故事，讓無(wú)數(shù)英雄為之贊嘆。至于一介平民毛遂，為救祖國(guó)，遠(yuǎn)道去楚，說(shuō)服楚王聯(lián)趙抗秦，更是戰(zhàn)國(guó)外交史上的奇跡，也因此留下了“毛遂自薦”的典故。4.南郢：走過(guò)楚都紀(jì)南城1957年，安徽壽縣出土了四件錯(cuò)金篆書(shū)的竹節(jié)形青銅器，通過(guò)釋讀得知，這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚懷王頒發(fā)給鄂國(guó)國(guó)君啟的免稅憑證，考古學(xué)家稱之“鄂君啟節(jié)”。從節(jié)文知，商人們用150艘大船，走遍湘江、沅江流域，直到漓江上游，去搜集江南、嶺南以及南海特產(chǎn)與珍寶，每年都將數(shù)以千計(jì)的貨物輸入楚國(guó)，然后以楚國(guó)都城郢為商品集散地，通過(guò)陸路輾轉(zhuǎn)向中原銷售。這里描述的是公元前4世紀(jì)早期發(fā)生的事情，那時(shí)北到山東、河南中部，西至重慶，東達(dá)江浙、南及兩廣的遼闊的地域都在強(qiáng)大的楚國(guó)的統(tǒng)治之下。那么，楚國(guó)極盛期那座繁忙富庶的都城——郢都究竟在哪里呢？二十世紀(jì)六七十年代，中國(guó)的考古工作者根據(jù)歷史記載，開(kāi)始在湖北江陵尋找楚郢都。1975年，一場(chǎng)聯(lián)合國(guó)內(nèi)九所高校、11個(gè)省市的考古大會(huì)戰(zhàn)在紀(jì)南城展開(kāi)，最終確定這座三國(guó)時(shí)代以來(lái)被稱為紀(jì)南城的古城遺址正是楚國(guó)都城南郢之所在。如今，出荊州古城小北門(mén)行步未遠(yuǎn)，紀(jì)南城那蜿蜒連綿的城垣便會(huì)映入人們的眼簾。不過(guò)，如果沒(méi)有行家的指點(diǎn)，初來(lái)者恐怕很難將這片溝渠縱橫、阡陌交通的江南田園與楚國(guó)最盛期的都城——南郢聯(lián)系起來(lái)。站在高出地面10余米的紀(jì)南城南城垣烽火臺(tái)上，極目遠(yuǎn)眺，其北紀(jì)山巍然橫亙，其西八嶺山煙巒朦朧，其東、南有眾多的湖泊和小河與長(zhǎng)江連通。群山呵護(hù)、眾水環(huán)繞之下的紀(jì)南城，克服了平原地區(qū)作戰(zhàn)不易防守的缺陷，又具備了適應(yīng)南方水戰(zhàn)的有利條件。所以，胸懷問(wèn)鼎中原之志的楚人在楚文王熊貲時(shí)將都城從偏遠(yuǎn)的丹陽(yáng)遷到這里。楚國(guó)的22代國(guó)君，歷時(shí)411年，在此實(shí)踐著他們的政治理想。直到公元前278年，秦將白起拔郢，紀(jì)南城才被廢棄。根據(jù)在城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的400多口水井估算，這座繁華的城市在戰(zhàn)國(guó)中期養(yǎng)育了至少30萬(wàn)人。史書(shū)記載，楚都南郢，可見(jiàn)馬車(chē)一輛接一輛地駛來(lái)，過(guò)往人群川流不息，摩肩接踵，城里的道路如此擁擠，以致于早上穿了新衣進(jìn)城，傍晚已磨損得破舊不堪了。其人口之稠密，市井之繁華，只有“揮汗成雨，舉袂成云”的齊都臨淄才能與之媲美。今天，風(fēng)雨依舊，山河有靈，只是楚人那匆忙紛沓的足音，卻再也喚不回來(lái)。南郢是一座具有濃郁生活情趣與文化氣息的城市。在400余年的和平盛世中，楚人在南郢取得了舉世矚目的藝術(shù)成就。錯(cuò)金銀龍鳳鳥(niǎo)紋鐵帶鉤、彩繪小座屏、最早的金幣——郢爰，衡制完備的砝碼以及不計(jì)其數(shù)的絲織品、楚簡(jiǎn)、青銅器和陶器……充分展示了楚人縱橫馳騁的想象力和無(wú)與倫比的手工業(yè)成就。南郢還是當(dāng)之無(wú)愧的樂(lè)鄉(xiāng)。在紀(jì)南城外，考古工作者發(fā)現(xiàn)了25件飾有金線的彩繪編磬和中國(guó)現(xiàn)存最早的定律器，在紀(jì)南城外的天星觀一號(hào)墓也出土了鐘、磬、瑟、笙、鼓等多種楚樂(lè)器，楚王甚至還制作了一枚巨大的镈鐘送給他的恩人曾侯乙作隨葬用。楚國(guó)的貴族宋玉曾對(duì)楚王說(shuō)，居住在下里的巴人善歌，有人在郢都領(lǐng)唱，城內(nèi)數(shù)千人隨聲附和，“下里巴人”的傳說(shuō)由是流傳下來(lái)。在百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這片土地上產(chǎn)生以老聃為代表的道家學(xué)派、以許行為代表的重農(nóng)學(xué)派和以浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原為代表的“楚辭”文學(xué)。楚都的繁盛是以強(qiáng)大的軍事實(shí)力為后盾的，而以都城為中心的廣大的南方地區(qū)又是楚國(guó)進(jìn)取中原的有力支持。楚國(guó)從一個(gè)篳路藍(lán)縷、崛起于山林之中的小國(guó)發(fā)展到春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄之一，與楚國(guó)遷都南郢的正確決策是分不開(kāi)的。所以古人評(píng)價(jià)說(shuō)“楚人都郢而強(qiáng)，去郢而亡”。關(guān)于楚國(guó)的滅亡，眾說(shuō)紛紜。秦國(guó)的強(qiáng)大、楚與六國(guó)的決策失誤是一方面的原因；但另一方面，隨著人文的極盛和物質(zhì)生活的富足，楚國(guó)奢靡之風(fēng)日熾，昔日尚武進(jìn)取的精神也有所喪失。且不說(shuō)“楚王好細(xì)腰，宮人多餓死”的傳說(shuō)有幾分可信，從楚墓出土的豐富的隨葬品，就足以窺見(jiàn)這個(gè)曾經(jīng)驍勇善戰(zhàn)的民族是如何沉迷于享樂(lè)。攻占郢都的秦將白起曾這樣評(píng)價(jià)南郢，“城池不修，又無(wú)守備”，作為楚國(guó)大后方的南郢雖宮垣城郭闊達(dá)，宮垣衣繡，但不足以抵御秦人的入侵。當(dāng)秦人的鐵蹄之下，楚國(guó)只能被迫遷都陳?ài)?，從此走上亡?guó)之路，最終為強(qiáng)秦所滅。公元前278年，屈原被昏庸的楚懷王流放途經(jīng)南郢，看到昔日的國(guó)都成為一片廢墟，他悲憤地寫(xiě)下了《哀郢》這一著名的詩(shī)篇。詩(shī)人的哭泣漸遠(yuǎn)，南郢作為一代名都也從此失去了都市的風(fēng)采，長(zhǎng)眠于原野之中。5.魏都大梁：從李悝變法到馬陵之戰(zhàn)魏國(guó)的大梁在今開(kāi)封西北部。春秋時(shí)期，這里本是鄭國(guó)的土地，鄭莊公叫人在這里筑城，取開(kāi)拓疆土之意，將此地命名為開(kāi)封，當(dāng)時(shí)開(kāi)封是鄭國(guó)囤糧儲(chǔ)粟的地方。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一帶成了魏國(guó)的地盤(pán)。公元前361年，魏國(guó)的第三代惠王將都城從安邑（今山西夏縣）遷到開(kāi)封，取名大梁，魏惠王也稱梁惠王。大思想家孟子到大梁游歷時(shí)，曾說(shuō)服梁惠王采納他的政治主張，這些精彩的對(duì)話錄被收集到《孟子》一書(shū)中。魏國(guó)是戰(zhàn)國(guó)中期獨(dú)霸中原的強(qiáng)國(guó)。三家分晉以后，魏國(guó)得到了原來(lái)晉國(guó)基礎(chǔ)最好的部分國(guó)土，即今山西西南部的河?xùn)|地區(qū)，憑借這種得天獨(dú)厚的條件，魏國(guó)較趙、韓有一個(gè)較高的起點(diǎn)。魏文侯是魏國(guó)的第一代國(guó)君，也是當(dāng)時(shí)最有聲望的諸侯。同這一時(shí)代許多賢明的君主一樣，魏文侯的身邊也是人才濟(jì)濟(jì)，如中國(guó)最早的法學(xué)家李悝、無(wú)神論者西門(mén)豹、軍事家樂(lè)羊。后來(lái)到楚國(guó)官至令尹（相當(dāng)于相國(guó)）的改革家吳起，這時(shí)在魏國(guó)還只能算得上二流人物。李悝在魏國(guó)的改革是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代較早進(jìn)行的改革，后來(lái)商鞅在秦國(guó)的改革，吳起在楚國(guó)的變法，諸多內(nèi)容都以李悝為藍(lán)本。李悝在魏文侯、武侯兩代進(jìn)行的改革，使魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)初年的一個(gè)強(qiáng)國(guó)，連西鄰的秦國(guó)也受到它的進(jìn)攻而丟失了土地。到魏惠王（梁惠王）時(shí)，魏國(guó)更加強(qiáng)盛。魏惠王對(duì)攻城略地的興趣很大，也打了許多勝仗，甚至主持召開(kāi)了有十二國(guó)諸侯參加的國(guó)際大會(huì)，名噪一時(shí)。但公元前341年發(fā)生的馬陵之戰(zhàn)，魏國(guó)慘敗，從此國(guó)力大衰而失去了稱霸天下的地位。馬陵之戰(zhàn)是歷史上著名的戰(zhàn)役。魏國(guó)在這次戰(zhàn)役和先此的桂陵之戰(zhàn)的失敗，都是孫臏和龐涓斗智斗勇的結(jié)果。孫臏?zhǔn)菛|周著名軍事家孫武的后裔，他和魏國(guó)大將龐涓曾有同窗之誼，但龐涓十分妒忌孫臏的才智，用詭計(jì)致殘孫臏，后來(lái)兩人分別在魏國(guó)和齊國(guó)供職。在桂陵之戰(zhàn)中，孫臏以圍魏救趙之計(jì)，敗了龐涓；在馬陵之戰(zhàn)中，孫臏用減灶誘敵之計(jì)，使龐涓戰(zhàn)死。這兩則戰(zhàn)例被后人總結(jié)到兵法三十六計(jì)中，成為膾炙人口的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)都城大梁，是一座繁華的大都市，也是魏國(guó)方圓千里國(guó)土上的政治中心，大梁作為魏國(guó)的國(guó)都，長(zhǎng)達(dá)130余年，經(jīng)過(guò)了六代國(guó)君。大梁還是一座富庶的商業(yè)城市。在它的周?chē)鷿M布著農(nóng)莊和田園，人口稠密，車(chē)馬眾多，人來(lái)人往，絡(luò)繹不絕。它同趙國(guó)國(guó)都邯鄲、秦國(guó)咸陽(yáng)和齊國(guó)臨淄一樣，在當(dāng)時(shí)是聞名遐邇的大城市。盡管兩千多年前的大梁城早已掩埋于現(xiàn)代都市腳下，但它的歷史和在這片土地上建功立業(yè)的人們永遠(yuǎn)留在了后人的記憶中。

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《正在消失的中國(guó)古文明:古城》編輯推薦：拯救消失文明國(guó)家工程，圖文全紀(jì)錄。1、這不是聳人聽(tīng)聞！也許你能看到，但你的子孫不一定能看到！這是比故宮更難保護(hù)的文明記錄，驚心的數(shù)字還在變大：中國(guó)有129種語(yǔ)言，但其中至少一半以上的活力未被激發(fā)，而且還有二三十種語(yǔ)言處于瀕危狀態(tài)；長(zhǎng)城已有近三分之二被腐蝕；幾乎每天都有優(yōu)秀的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在失傳和消失；隨著城市化進(jìn)程的加快，古村落7年銳減兩千個(gè)……古城、古村落、古橋、古道、古關(guān)隘、古河渠、古民俗，這些曾經(jīng)輝煌燦爛的中華古文明，正在悄無(wú)聲息地離我們遠(yuǎn)去……2、在風(fēng)物中駐足的省思之旅，我們不能用含淚的目光與它們?cè)诘蛑x之路上同行！這是一次傷感的文明巡閱，歷史的標(biāo)本就在我們身邊，展現(xiàn)了我國(guó)朝代更迭的頻繁、帝王居所的繁華、百姓生存的智慧，在現(xiàn)代化的咆哮中和城鎮(zhèn)化的機(jī)器轟鳴聲中，河道遭淤積、城墻被風(fēng)蝕、祖屋遭強(qiáng)拆、古橋被泥掩.....在把五千年文明留于書(shū)案的同時(shí)，我們又該做何感想和擔(dān)當(dāng)！3、在畫(huà)頁(yè)上挽留的文明消失，1000余幅實(shí)拍美圖，五千年文明全彩呈現(xiàn)，讓歷史不再黑白！ 全書(shū)1000多幅彩圖，全景展現(xiàn)古老中國(guó)的古村、古城、古橋、古道古關(guān)、古民俗等風(fēng)物人情。用一冊(cè)書(shū)，把五千年文明搬回家，歷史因此變得鮮活而靈動(dòng)。4、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，物超所值，免費(fèi)帶您領(lǐng)略英雄凱歌的悲壯、帝王居所的繁華、百姓生活的智慧！不足兩百元，搬回華夏根。這是中華民族的血脈，濃縮了華夏文明的精粹，既可給中小學(xué)生作為愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材，也為資金不足旅游的俊男靚女免費(fèi)導(dǎo)游，同時(shí)也是規(guī)劃設(shè)計(jì)人員的決策高參。

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