權(quán)力讀本

內(nèi)容概要

《權(quán)力讀本：如何認(rèn)識(shí)和運(yùn)用權(quán)力》由劉春和施新州等人編著，在如何認(rèn)識(shí)和運(yùn)用權(quán)力這一大問(wèn)題的統(tǒng)領(lǐng)下，貫通中西經(jīng)典理論，融會(huì)權(quán)力實(shí)踐中的經(jīng)典案例，闡明了權(quán)力的來(lái)源，權(quán)力應(yīng)該怎么用，權(quán)力與道德的關(guān)系，權(quán)力與法律的關(guān)系，權(quán)力與監(jiān)督的關(guān)系，權(quán)力與權(quán)威的異同，使用權(quán)力的方法和藝術(shù)等權(quán)力重大問(wèn)題。在闡述過(guò)程中，《權(quán)力讀本：如何認(rèn)識(shí)和運(yùn)用權(quán)力》將圖片和案例融合進(jìn)理論之中，讓高深的知識(shí)和智慧低下身段，進(jìn)入平常百姓家，讓普通讀者能夠讀懂、能夠使用、能夠操作，將知識(shí)和智慧化為工作和生活中能夠用到的實(shí)際方法，這是本書(shū)的目的。

作者簡(jiǎn)介

劉春，中共中央黨校研究生院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)政治會(huì)理事。研究方向?yàn)橹袊?guó)政治體制改革、政治權(quán)力的制約與監(jiān)督、政治腐敗的控制。
施新州，法學(xué)博士，副教授，基礎(chǔ)理論教研室主任。河南大學(xué)政治學(xué)理論專(zhuān)業(yè)碩士生導(dǎo)師。最高人民法院講師團(tuán)成員；中國(guó)法學(xué)會(huì)董必武思想研究會(huì)會(huì)員。主要研究領(lǐng)域和方向：法政治學(xué)、司法職權(quán)配置、法院管理及其體制改革。

書(shū)籍目錄

引言
第1章  權(quán)力之源：權(quán)為誰(shuí)所賦
  一、“社會(huì)場(chǎng)”勢(shì)差與權(quán)力的產(chǎn)生
  二、權(quán)責(zé)一致：現(xiàn)代民主政治的基本要求
  三、授權(quán)機(jī)制：權(quán)力由多數(shù)人向少數(shù)人流動(dòng)
  四、從“君權(quán)神授”到“人民主權(quán)”
  五、善治時(shí)代的授權(quán)創(chuàng)新與原則方法
第2章  權(quán)力之用：權(quán)為誰(shuí)所用
  一、權(quán)力是手段還是目的
  二、利益引導(dǎo)權(quán)力
  三、私利：公權(quán)力永遠(yuǎn)的“海妖”
  四、權(quán)力來(lái)源決定用權(quán)方向
  五、為民謀利：公權(quán)力合法性的基礎(chǔ)
第3章  權(quán)力之德：道德支柱的意義
  一、道德是權(quán)力的“隱性根基”
  二、“善良權(quán)力”具有道義力量
  三、權(quán)力之德源自個(gè)人之德
  四、政德與官德建設(shè)
  五、人格滲透權(quán)力
第4章  權(quán)力之軌：依法用權(quán)
  一、權(quán)大還是法大
  二、權(quán)力的三種意志
  三、法律是一種“公意”權(quán)力
  四、法律是權(quán)力運(yùn)行的“軌道”
  五、將權(quán)力納入法治軌道
  六、“吃透”政策與依法用權(quán)
第5章  權(quán)力之翼：權(quán)威與非權(quán)力影響力
  一、有權(quán)不等于有權(quán)威
  二、權(quán)威是權(quán)力的內(nèi)在靈魂
  三、權(quán)威的來(lái)源
  四、權(quán)威形成的基礎(chǔ)與要訣
  五、影響力：不是權(quán)力的“權(quán)力”
第6章  權(quán)力之縛：制約、監(jiān)督與問(wèn)責(zé)
  一、絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗
  二、以權(quán)力制約權(quán)力
  三、權(quán)力監(jiān)督的“立體網(wǎng)”
  四、問(wèn)責(zé)制：正確用權(quán)的有效保障
第7章  權(quán)力之美：用權(quán)的方法與藝術(shù)
  一、合理用權(quán)與利益資源有效分配
  二、用人和管事：激勵(lì)和協(xié)調(diào)并行
  三、自我管理的藝術(shù)
結(jié)語(yǔ)  認(rèn)識(shí)權(quán)力，更要超越權(quán)力
后記

章節(jié)摘錄

　　上述分析告訴我們一個(gè)基本的常識(shí)：權(quán)力本身無(wú)所謂善惡，真正的區(qū)別在于運(yùn)用權(quán)力的人在立場(chǎng)觀念上的差異。而這種觀念上的差異，也正是權(quán)力能超越權(quán)力本身的根本原因。超越權(quán)力本身的結(jié)果有兩種表現(xiàn)形式：一是權(quán)力與權(quán)力擁有者本身遭受人們的質(zhì)疑和藐視而成為人們批判的對(duì)象；一是權(quán)力與權(quán)力擁有者本身受到人們的敬仰與愛(ài)戴而自然轉(zhuǎn)化成權(quán)威。觀念差異之一：要“特權(quán)”還是想“責(zé)任”。權(quán)力在本質(zhì)上是來(lái)自于人民，但在形式上是來(lái)自于行政體系的層層授權(quán)。行政體系中大大小小的官職就需要不同的人來(lái)充任，于是就有了“官員”這樣具有不同職級(jí)特征的職業(yè)。而對(duì)于現(xiàn)代政府體系中的“職業(yè)”或“崗位”，不同的人就會(huì)產(chǎn)生不同的理解。如果僅僅把它當(dāng)成職業(yè)，當(dāng)作謀生的一種手段，就自然存在諸如職業(yè)好壞、職稱(chēng)高低、職務(wù)貴賤等看法，“官員”自然就會(huì)成為權(quán)力追逐者的“護(hù)身符”，“他們像病毒攜帶者一樣彌漫整個(gè)社會(huì)，形成不良風(fēng)氣，造成惡劣影響”但是，如果把官職與級(jí)別當(dāng)成一種責(zé)任、一種職責(zé)，為官者就會(huì)把權(quán)力當(dāng)成工作的平臺(tái)，就會(huì)把全心全意為人民服務(wù)作為自己的職責(zé)，這樣自然能夠贏得下屬和民眾的支持和擁戴，“其威信、威望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出權(quán)力本身”，他手中的權(quán)力自然轉(zhuǎn)化為了權(quán)威。這種“特權(quán)”與“責(zé)任”的不同解讀，會(huì)使權(quán)力踐行者產(chǎn)生巨大的反差。觀念差異之二：重“面子”還是重“使命”?！　　?/pre>




編輯推薦
《權(quán)力讀本：如何認(rèn)識(shí)和運(yùn)用權(quán)力》由劉春和施新州等人編著：權(quán)力是政治學(xué)研究的核心概念，而權(quán)力的合理運(yùn)用是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的核心任務(wù)。因此，關(guān)于權(quán)力的研究是一回事兒，現(xiàn)實(shí)政治生活中關(guān)于權(quán)力的運(yùn)用則是另一回事兒。但是，兩者之間并非是沒(méi)有關(guān)聯(lián)。我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在那些手中掌權(quán)者的權(quán)力觀念中還存在著諸如“特權(quán)”、“有權(quán)就有一切”等諸多的不良思想表現(xiàn)，因此正確把握權(quán)力的本質(zhì)屬性，樹(shù)立馬克思主義權(quán)力觀，對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，顯得非常重要。尤其是在我國(guó)改革開(kāi)放逐步深化的今天，社會(huì)主義法治理念逐步深入人心，如何讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，如何讓權(quán)力得以依法有效地行使，也是廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的重要使命。這也就促使了本書(shū)的誕生，它試圖把二者結(jié)合在一起，通過(guò)對(duì)權(quán)力“密碼”的政治學(xué)解讀，讓各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部了解權(quán)力的本質(zhì)、屬性及其特征，加深對(duì)手中權(quán)力的認(rèn)知，以增強(qiáng)正確、依法使用權(quán)力的能力。





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