創(chuàng)新力

前言

科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。能不能創(chuàng)新，去不去創(chuàng)新，是一個(gè)民族能否屹立于世界民族之林的重要因素；有沒有創(chuàng)新能力，是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。    競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的秘密是創(chuàng)新，創(chuàng)造力對(duì)于創(chuàng)新是必要的，無論身處哪個(gè)領(lǐng)域，我們都應(yīng)該運(yùn)用科學(xué)的思維方式，大力提升創(chuàng)造力，然后將其轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新。這種創(chuàng)新將會(huì)促使我們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，也會(huì)為我們的事業(yè)提供源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力。    培養(yǎng)創(chuàng)新思維提升創(chuàng)新能力是適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的需要    知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是一切發(fā)展的先導(dǎo)，是衡量發(fā)展水平的根本指標(biāo)，也是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)具有生機(jī)和活力的前提條件。    綜觀國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我國(guó)仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，困難與希望同在。從國(guó)際形勢(shì)上看，一方面，全球性的科技革命與生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展將繼續(xù)推動(dòng)和平與發(fā)展的時(shí)代主題，這為我們的現(xiàn)代化建設(shè)提供了一個(gè)較為安定的國(guó)際環(huán)境；另一方面，在全球經(jīng)濟(jì)一體化、政治多極化、文化多元化發(fā)展的過程中，我們又必須面對(duì)原有不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的壓力，面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和科技?jí)毫?、?qiáng)權(quán)政治的壓力以及文化滲透的壓力。從國(guó)內(nèi)發(fā)展形勢(shì)看，一方面，在我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式、人們思想觀念所發(fā)生的巨大變化，給我國(guó)的發(fā)展提出了一系列新情況、新問題；再一方面，按世界通行的規(guī)則辦事的要求，促使我們?cè)谏鐣?huì)公共事務(wù)管理活動(dòng)中，無論是在思想觀念方面，還是在制度政策、方法措施方面，都必須適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)管理需要和符合國(guó)際慣例。因此，在復(fù)雜多變、壓力巨大的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中，必須進(jìn)一步解放思想，從中國(guó)和世界的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來出發(fā)，準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，探索一切新規(guī)律、新理論、新方法。    培養(yǎng)創(chuàng)新思維提升創(chuàng)新能力是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的必然要求    創(chuàng)新是民族之魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。全面建設(shè)小康社會(huì)，是新世紀(jì)、新階段擺在全黨、全國(guó)人民面前的歷史重任。我們建設(shè)的全面小康社會(huì)是惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，是經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民更加殷實(shí)的小康社會(huì)。在中國(guó)這樣一個(gè)13億人口的大國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)，在社會(huì)主義條件下建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，都是前無古人的事業(yè)。我們必須堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作，在思想觀念上要有創(chuàng)新意識(shí)，樹立市場(chǎng)觀念、開放觀念、效益觀念、生態(tài)觀念，在具體工作中要從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，隨著時(shí)代的步伐創(chuàng)造性地研究新情況、解決新問題。只有保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，才能在實(shí)際工作中體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，才能夠全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。    培養(yǎng)創(chuàng)新思維提高創(chuàng)新能力是人類自身發(fā)展的內(nèi)在要求    人的綜合素質(zhì)是多方面的，有政治思想素質(zhì)、知識(shí)業(yè)務(wù)與技能素質(zhì)、思維素質(zhì)、心理意志素質(zhì)、體能健康素質(zhì)等?？茖W(xué)思維不但始終貫穿于人們的整個(gè)綜合素質(zhì)中，也貫穿在人們的各種能力中。運(yùn)用科學(xué)思維方法，能更深入地揭示事物的本質(zhì)屬性，得出具有開拓性的、嶄新的理論和選擇。只要具備了科學(xué)思維和創(chuàng)新能力，我們就能在復(fù)雜變化的局勢(shì)中保持清醒的政治頭腦、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、正確的政治觀點(diǎn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新；只要具備了科學(xué)思維和創(chuàng)新能力，我們就能敏銳地感受到國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化發(fā)展，在具體的管理、服務(wù)實(shí)踐中既“講政治、懂業(yè)務(wù)、善管理、敬業(yè)精神強(qiáng)”，又能進(jìn)行制度創(chuàng)新；只要具備了科學(xué)思維和創(chuàng)新能力，我們就能保持思維的活躍與彈性，不斷地學(xué)習(xí)和接受新理論、新知識(shí)、新方法，避免思想保守、僵化、落后，進(jìn)行思維方法創(chuàng)新，最終步入創(chuàng)新能力的新時(shí)代。    本書運(yùn)用“思路+方法+能力”模式，通過生動(dòng)的語言、獨(dú)到的視角、妙趣橫生的小案例，加以概念的系統(tǒng)解讀，向人們?cè)忈屃丝茖W(xué)思維的本質(zhì)及多種思維視角的魅力，以及運(yùn)用科學(xué)思維提升創(chuàng)新能力在當(dāng)今時(shí)代的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。    思路改變心態(tài)，心態(tài)駕馭人生；方法左右習(xí)慣，習(xí)慣成就夢(mèng)想；能力改變?nèi)松?，人生鑄就輝煌。讓我們?cè)谄纷x經(jīng)典的同時(shí)，手握開啟創(chuàng)新之門的“鑰匙”——?jiǎng)?chuàng)新思維，運(yùn)用創(chuàng)新思維技術(shù)，提升科學(xué)的思維品質(zhì)，優(yōu)化思維結(jié)構(gòu)，在創(chuàng)新能力廣闊的舞臺(tái)上，展現(xiàn)我們的精彩人生。

內(nèi)容概要

　
《創(chuàng)新力》對(duì)創(chuàng)新力的本質(zhì)與創(chuàng)新力的靈魂，創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，創(chuàng)新原理與創(chuàng)新原則，創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新潛能，創(chuàng)新力的激發(fā)，提高創(chuàng)新力的意義、方法和途徑，以及為培養(yǎng)提高創(chuàng)新力創(chuàng)造舞臺(tái)和機(jī)制等方面進(jìn)行了具體的闡述。本書向人們?cè)忈屃丝茖W(xué)思維的本質(zhì)及多種思維視角的魅力，以及運(yùn)用科學(xué)思維提升創(chuàng)新能力在當(dāng)今時(shí)代的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。

書籍目錄

前 言
第一章 創(chuàng)新與創(chuàng)新能力概說
　一、創(chuàng)新的含義
　二、創(chuàng)新的特征
　三、創(chuàng)新的原則
　四、創(chuàng)新與繼承
　五、創(chuàng)新與創(chuàng)造
　六、解讀創(chuàng)新原理
　七、聚焦能力本質(zhì)
　八、思維能力的實(shí)質(zhì)與思維創(chuàng)新的特點(diǎn)
　九、創(chuàng)新能力的概念
　十、創(chuàng)新能力的特征
　十一、創(chuàng)新能力的基本類型
　十二、創(chuàng)新能力的結(jié)構(gòu)體系
第二章 科學(xué)思維與創(chuàng)新思維
　一、思維方式的含義、特征、要素與類型
　二、思維品質(zhì)及其特征
　三、科學(xué)思維的含義、特征與核心
　四、創(chuàng)新思維的內(nèi)涵、特點(diǎn)和作用
　五、創(chuàng)新思維的原則
　六、創(chuàng)新思維的表現(xiàn)形式
第三章 創(chuàng)新的思維形式
　一、發(fā)散思維與聚合思維
　二、橫向思維與縱向思維
　三、求同思維與求異思維
　四、靜態(tài)思維與動(dòng)態(tài)思維
　五、逆向思維與側(cè)向思維
　六、超前思維與后饋思維
　七、形象思維與抽象思維
　八、單向思維與多維思維
第四章 創(chuàng)新的思維方法
　一、科學(xué)思維方法的演進(jìn)
　二、歸納-演繹思維法
　三、辯證思維方法
　四、系統(tǒng)思維方法
　五、博弈方法
　六、猜想-反駁方法
　七、記憶思維方法
　八、實(shí)證方法
第五章 創(chuàng)新能力的提升
　一、喚醒創(chuàng)新潛能
　二、樹立創(chuàng)新意識(shí)
　三、培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣
　四、激發(fā)創(chuàng)新思維
　五、優(yōu)化思維結(jié)構(gòu)
　六、運(yùn)用創(chuàng)新思維技術(shù)
　七、營(yíng)造寬闊的創(chuàng)新舞臺(tái)
第六章 創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力測(cè)評(píng)
　一、思維方式測(cè)試
　二、直覺能力測(cè)試
　三、想象思維能力自測(cè)
　四、邏輯思維能力自測(cè)
　五、發(fā)散思維能力自測(cè)
　六、逆向思維能力自測(cè)
　七、創(chuàng)新能力自我測(cè)試
　八、創(chuàng)造力測(cè)試
　九、獨(dú)立性能力測(cè)試
　十、工作創(chuàng)意測(cè)試
附錄 經(jīng)典案例解析
參考文獻(xiàn)
后 記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:第二，對(duì)發(fā)明創(chuàng)新設(shè)想進(jìn)行技術(shù)方法可行性檢查。任何事物都不能離開現(xiàn)有的條件的制約。在設(shè)想變?yōu)槌晒麜r(shí)，還必須進(jìn)行技術(shù)方法可行性檢查。如果設(shè)想所需要的條件超過現(xiàn)有技術(shù)方法可行性范圍，則在目前該設(shè)想還只能是一種空想。第三，對(duì)創(chuàng)新設(shè)想進(jìn)行功能方案合理性檢查。任何創(chuàng)新的新設(shè)想，在功能上都有所創(chuàng)新或有所增強(qiáng)。但一項(xiàng)設(shè)想的功能體系是否合理，關(guān)系到該設(shè)想是否具有推廣應(yīng)用的價(jià)值。因此，必須對(duì)其合理性進(jìn)行檢查。2．相對(duì)較優(yōu)原則創(chuàng)新不可盲目追求最優(yōu)、最佳、最美、最先進(jìn)。創(chuàng)新產(chǎn)物不可能十全十美。在創(chuàng)新過程中，利用創(chuàng)造原理和方法，獲得許多創(chuàng)新設(shè)想，它們各有千秋，這時(shí)，就需要人們按相對(duì)較優(yōu)的原則，對(duì)設(shè)想進(jìn)行判斷選擇。具體而言：第一，從創(chuàng)新設(shè)想或成果的技術(shù)先進(jìn)性上進(jìn)行各自之間的分析比較，尤其是應(yīng)將創(chuàng)新設(shè)想同解決同樣問題的已有技術(shù)手段進(jìn)行比較，看誰領(lǐng)先和超前。第二，經(jīng)濟(jì)的合理性也是評(píng)價(jià)判斷一項(xiàng)創(chuàng)新成果的重要因素。所以，對(duì)各種設(shè)想的可能經(jīng)濟(jì)情況要進(jìn)行比較，看誰合理和節(jié)省。第三，技術(shù)和經(jīng)濟(jì)應(yīng)該相互支持、相互促進(jìn)，它們的協(xié)調(diào)統(tǒng)一構(gòu)成事物的整體效果。任何創(chuàng)新的設(shè)想和成果，其使用價(jià)值和創(chuàng)新水平主要是通過它的整體效果體現(xiàn)出來。因此，對(duì)它們的整體效果要進(jìn)行比較，看誰全面和優(yōu)秀。3．機(jī)理簡(jiǎn)單原則創(chuàng)新只要效果好，機(jī)理越簡(jiǎn)單越好。在現(xiàn)有科學(xué)水平和技術(shù)條件下，如不限制實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新方式和手段的復(fù)雜性，所付出的代價(jià)可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出合理程度，使得創(chuàng)新的設(shè)想或結(jié)果毫無使用價(jià)值。在科技競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，使用繁瑣已成為技術(shù)不成熟的標(biāo)志。因此，在創(chuàng)新的過程中，要始終貫徹機(jī)理簡(jiǎn)單原則。4．構(gòu)思獨(dú)特原則我國(guó)古代軍事家孫子在《孫子兵法·勢(shì)篇》中指出：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河?！彼^“出奇”，就是思維超常和構(gòu)思獨(dú)特，創(chuàng)新貴在獨(dú)特，創(chuàng)新也需要獨(dú)特。在創(chuàng)新活動(dòng)中，創(chuàng)新構(gòu)思要具有新穎性、開創(chuàng)性及特色性。以上是在創(chuàng)新活動(dòng)中要注意并切實(shí)遵循的創(chuàng)新原理和創(chuàng)新原則，這都是根據(jù)千百年來人類創(chuàng)新活動(dòng)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)提煉出來的，是創(chuàng)新智慧和方法的結(jié)晶。它體現(xiàn)了創(chuàng)新的規(guī)律和性質(zhì)，按創(chuàng)新原理和原則去創(chuàng)新并非束縛你的思維，而是把創(chuàng)新活動(dòng)納入安全可靠、快速運(yùn)行的軌道上來。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)新是繼承的目的和發(fā)展。否定繼承，創(chuàng)新只能是空中樓閣，沒有創(chuàng)新，則就沒有科學(xué)的發(fā)展。1．繼承是對(duì)以往科學(xué)知識(shí)積累的接受和保留科學(xué)的發(fā)展都是從已經(jīng)獲得的科學(xué)水平出發(fā)的，它每前進(jìn)一步都要以前一步為基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)和運(yùn)用前人和同時(shí)代人科學(xué)成果是繼承的一般形式。繼承是對(duì)以往科學(xué)知識(shí)積累的接受和保留，繼承性表明科學(xué)的發(fā)展與以往科學(xué)成就相互連續(xù)的特性?？茖W(xué)的繼承主要包括科學(xué)成就的繼承和科學(xué)問題的繼承兩方面。前者主要包括科學(xué)理論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)所取得的成果的繼承；后者主要包括在理論和實(shí)驗(yàn)層次上以及實(shí)驗(yàn)和理論相互矛盾所提出的一系列科學(xué)疑難問題的繼承?？茖W(xué)的發(fā)展必須以前人的成就為基礎(chǔ)，也就是說繼承是創(chuàng)新的必要前提。離開了前人所奠定的基礎(chǔ)，就不可能有科學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新，但科學(xué)的繼承并不是消極的前后相繼和兼容并蓄，而是充滿著批判的、革命的精神。批判地繼承就是辯證的揚(yáng)棄，科學(xué)繼承的目的在于發(fā)展和創(chuàng)新。2．創(chuàng)新是科學(xué)的變革和新發(fā)展繼承可以使科學(xué)在一定程度上延續(xù)、擴(kuò)大和加深，但不能使科學(xué)發(fā)生根本性的變革，只有在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步突破、創(chuàng)新，才能使科學(xué)出現(xiàn)新的飛躍。創(chuàng)新是繼承的必然趨勢(shì)和根本目的，對(duì)科學(xué)發(fā)展具有十分重要的意義。科學(xué)創(chuàng)新主要表現(xiàn)在理論和實(shí)驗(yàn)兩個(gè)層次上。從理論層次上看，創(chuàng)新主要表現(xiàn)為：(1)科學(xué)理論的創(chuàng)新。在揚(yáng)棄錯(cuò)誤理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立新的理論。(2)科學(xué)理論的拓廣。包括在功能上的拓廣和在范圍上的拓廣，前者是以較全面的理論代替較片面的理論，如波粒二象性就是對(duì)光的波動(dòng)性和光的微粒說的辯證否定；后者是以普遍的理論代替局部的理論，如相對(duì)論和量子力學(xué)把經(jīng)典力學(xué)作為一種特殊情形包括在自己的理論體系中，大大拓展了理論體系。(3)科學(xué)理論的完善。包括在內(nèi)容上的綜合和在形式上的精確。從實(shí)驗(yàn)層次上看，創(chuàng)新主要表現(xiàn)為：(1)實(shí)驗(yàn)儀器的更新?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新越來越依賴精密的實(shí)驗(yàn)設(shè)備。(2)實(shí)驗(yàn)方法的改進(jìn)。實(shí)驗(yàn)方法的改進(jìn)與提高對(duì)于科學(xué)實(shí)驗(yàn)質(zhì)量與水平的提高具有決定性作用。創(chuàng)新起源于人對(duì)事實(shí)所在的感受、評(píng)價(jià)和態(tài)度，起源于人的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值追求。當(dāng)事實(shí)不能完全滿足人的需要時(shí)，人們就會(huì)產(chǎn)生改變事實(shí)的欲望或希望，而這種欲望或希望是由人們對(duì)特定事實(shí)的感受、評(píng)價(jià)和態(tài)度所引起的某種價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值追求。正是這種價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值追求，才引起了人們的創(chuàng)新活動(dòng)。從這種意義上說，創(chuàng)新是一種愿望、欲望和態(tài)度，是一種價(jià)值取向，創(chuàng)新活動(dòng)是由這種價(jià)值取向所引發(fā)的主體活動(dòng)。從更本質(zhì)的意義上說，求新、創(chuàng)新是人的最本質(zhì)的價(jià)值追求，馬克思將其稱為人的類特性，并將這種類特性表述為自由自覺的活動(dòng)。由此可見，人們對(duì)事實(shí)的感受、評(píng)價(jià)和態(tài)度引發(fā)了創(chuàng)新的愿望和欲望，形成了創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)和需要，進(jìn)一步引起了創(chuàng)新的思維活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，從而使事實(shí)世界發(fā)生了目的性的改變，使人的生活變得更有價(jià)值、更有意義。

后記

一本著作的完成需要許多人的默默貢獻(xiàn)，閃耀的是集體的智慧。其中銘刻著許多艱辛的付出，凝結(jié)著許多辛勤的勞動(dòng)和汗水。    本書在編寫過程中，借鑒和參考了大量的文獻(xiàn)和作品，從中得到了不少啟悟，并參閱和引用了國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家、學(xué)者的研究成果，汲取了其中的智慧精華。除了盡可能在注釋和參考中列出外，由于篇幅所限等原因，未能全部一一注明，在此謹(jǐn)向各位專家、學(xué)者表示崇高的敬意。同時(shí)，在編寫過程中，得到了許多老師的大力支持及許多同行的關(guān)懷與幫助，在此特向洪向華、李春林、圖布新、高娃等同志，致以誠(chéng)摯的謝意。    由于編寫和出版時(shí)間倉促，以及編者水平所限，書中不足之處在所難免，誠(chéng)請(qǐng)廣大讀者指正，特致謝意。    作者    2012年1月

媒體關(guān)注與評(píng)論

我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了一系列的新問題，如果……不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。    ——毛澤東    同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。    ——魯迅    想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。    ——愛因斯坦    領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新。    ——喬布斯

編輯推薦

《創(chuàng)新力》編輯推薦：為什么是牛頓？為什么是喬布斯？……創(chuàng)新改變世界，決定未來，成就人生。創(chuàng)新力是生產(chǎn)力·軟實(shí)力·核心競(jìng)爭(zhēng)力。挖掘創(chuàng)新潛能·培育創(chuàng)新思維·提升創(chuàng)新能力的行動(dòng)指南。

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