讀劇札記

內(nèi)容概要

　　影視公司、制片人、導(dǎo)演、編劇、演員等影視從業(yè)者必備。作者為重大革命和歷史題材影視創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人，《長征》、《辛亥革命》，《大風(fēng)歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，《大染坊》，《家有兒女》等多部熱播電視劇顧問；《讀劇札記》匯集作者對近百部影視作品的審讀意見。

作者簡介

　　李準(zhǔn)，生于魯，長于魯。1964年山東大學(xué)中文系畢業(yè)后人京。長期供職于中央機關(guān)和人民團(tuán)體，擔(dān)任過《光明日報》總編室副主任、中央宣傳部文藝局局長、中國文聯(lián)副主席和書記處書記、重大革命和歷史題材影視創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長。現(xiàn)為中國文聯(lián)榮譽委員和重大題材小組顧問。
　　幾十年陷身于公職的繁忙，包括頻繁參加各種宣傳和新聞寫作，參加各種文藝工作會、研討會和全國性文藝評獎，業(yè)余時間熱衷于文藝?yán)碚摵驼軐W(xué)文化思潮的研究與寫作，已出版的主要著作有《毛澤東文藝思想新論》、《文藝觀念與方法新探》、《藝術(shù)現(xiàn)代意識和它的參照系》、《繁榮與選擇》、《全球化浪潮中的民族文化》、《最美麗的垂釣》。文藝學(xué)研究員，曾任全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃文學(xué)組副組長、國務(wù)院學(xué)位委員會中國文學(xué)評議組召集人?，F(xiàn)為馬克思主義理論研究與建設(shè)工程文學(xué)組首席專家。
　　近十多年特別是退休十年來，除參加影視審片，主要從事重大歷史題材和重要現(xiàn)實題材影視劇的策劃、劇本論證和播映片的評論。

書籍目錄

讀古代神話傳說和名著改編劇本
讀《神農(nóng)大帝》劇本大綱
讀電視劇本《神農(nóng)大帝的傳說》初稿
讀電影劇本《封神演義》（《封神榜》）
讀電影劇本《封神演義首部曲之叛逆王者》
讀電影劇本《封神》
讀電視劇《趙氏孤兒》策劃文案
讀電視劇本《天仙配后傳》
讀電視劇本《鐘馗傳奇》
讀電視劇本《媽祖》
讀電視劇《女兒紅》（根據(jù)清張竹坡評點本《金瓶梅》改編）
策劃文案
讀電視劇《歸心似箭》分集故事大綱
讀重大古代歷史題材劇本
讀電視劇本《老子》
讀電影劇本《孟母》
讀電視劇本《大秦帝國》第二部
讀電視劇本《楚漢爭雄》
讀電影劇本《曹操》
讀電影劇本《曹操》修改稿
讀一般古代歷史題材劇本
讀電影劇本《狄仁杰之通天帝國》
讀電視劇本《李白》
讀電影劇本《楊貴妃》
讀電影劇本《大金始祖》
讀電影劇本《鄭和之游龍記》分集大綱
讀電影劇本《血劍神圖》
讀電影劇本《柳如是》
讀電視劇本《邢繡娘傳奇》
讀近現(xiàn)代重大革命和歷史題材劇本
讀電視劇本《共和之門》
讀電視劇本《日出東山》
讀電視劇本《帥孟奇》2009年9月稿
讀電視劇本《硝煙背后的戰(zhàn)爭》
讀電視劇本《開國》
讀一般近現(xiàn)代史題材劇本
讀電視劇本《日升昌票號》
讀電視劇本《康百萬》
讀電視劇本《莞香》
讀電視劇本《大酒商》
讀電視劇本《東方欲曉》
讀電影劇本《1910年的列車》
讀電影劇本《與妻書》
……
讀現(xiàn)實題材劇本
評已播映的影視劇（片）
綜合性影視評論及其他

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   讀《神農(nóng)大帝》劇本大綱 寫華夏始祖的舞臺劇和影視劇，我看到過的已有河北的舞劇《軒轅與嫘祖》、陜西的話劇《軒轅黃帝》、河南的長篇電視劇《炎黃二帝》，還有長篇電視劇劇本《華夏演義》。瀟湘電影制片廠的寫炎帝的影片，我沒有看過。 炎帝是華夏始祖之一，與黃帝并稱，株洲又是炎帝陵所在地，拍一部寫炎帝的電視劇大片是完全有理由的。 從所送創(chuàng)作意圖看，該劇想通過對神農(nóng)（炎帝）非凡業(yè)績的描寫，真實揭示華夏先民伴隨邁進(jìn)農(nóng)耕文化，從蠻荒時代跨入文明時代的歷史進(jìn)程，表現(xiàn)以“家”為中心的社會結(jié)構(gòu)和以“和”為中心的倫理體系的形成，立意是宏大的昂揚的，現(xiàn)實關(guān)照作用顯而易見。 從劇本大綱中看，該劇以炎帝（神農(nóng)）為第一主人公，以炎帝、黃帝、蚩尤這三個部落首領(lǐng)為主要人物，以三人及其部落的生存命運和相互關(guān)系為基本敘事線，以各部落的統(tǒng)一為指歸，其總體構(gòu)架大體符合主要史書與主要神話傳說的記載；人物集中、沖突集中，情節(jié)跌宕、故事好看；主要人物個性鮮明，相互之間性格對比也比較強；瑤姬、女丑的設(shè)置和嫘祖的描寫，也增加了全劇的色彩和男女情感的戲份。 總的印象，劇本大綱立意宏大，主題昂揚，故事好看，人物鮮明，為劇本創(chuàng)作提供了一定的基礎(chǔ)。 按照我對相關(guān)史料、神話傳說的理解，按照我對這類題材創(chuàng)作的主張，我認(rèn)為劇本大綱中也還存在一些問題，需要提出來商榷： 1.對軒轅黃帝的描寫和評價問題。史書和神話傳說中對黃帝的記載多于炎帝，當(dāng)下尋根祭祖也首先是祭黃帝。劇本大綱矮化了黃帝的智慧，寫他總不如炎帝；把炎黃之戰(zhàn)寫成是黃帝一再主動向炎帝發(fā)起戰(zhàn)爭而炎帝根本不想作戰(zhàn)，寫黃帝與蚩尤之戰(zhàn)也是黃帝主動進(jìn)攻；把邁向農(nóng)業(yè)文明寫成是炎帝一個人的事，黃帝無所作為（按：《史記》記黃帝“時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾”）；寫炎帝打敗黃帝后主動講和，并把部落交黃帝管，炎帝是統(tǒng)一華夏諸部落的第一人；如此等等。另外，黃帝的許多發(fā)明創(chuàng)造，嫘祖教人養(yǎng)蠶、紡織、做衣等，劇本大綱都一字不提。這樣寫的結(jié)果，炎帝是突出了高大了，但既不符合主要史書和古代神話傳說的記載，也多方面地貶低了黃帝的能力、人格和歷史作用，可能難以被一些史家和神話研究者所接受。這是需要認(rèn)真考量的。 2.對上古神話傳說中其他一些人物的描寫和評價問題。根據(jù)劇情需要，對神話傳說的人物形象進(jìn)行重新組合是可以嘗試的，但要寫得合理。原神話中，祝融是主管晝夜劃分和天氣變化的，是炎帝部落所敬的火神，劇本大綱卻把他寫成炎帝部落的一個頭領(lǐng)，還是個權(quán)謀家。原神話中，后羿是射日的英雄，劇本大綱的描寫卻與此無關(guān)，只編造出他作為炎帝部落將領(lǐng)射傷黃帝。原神話中，共工是與炎帝孫子爭帝位的造反者，劇本大綱卻把他寫成與炎帝同時代的蚩尤手下聽話的小頭目。劇本大綱的這些寫法都離原神話太遠(yuǎn)，離祝融、后羿、共工在學(xué)者和文學(xué)家心目中的形象太遠(yuǎn)。尤其是夸父，他本是神話反映上古人們探索大自然的強烈愿望的形象，是與大自然競勝的英雄形象，在劇本大綱中卻被寫成偷肉吃的黑影，被寫成蚩尤部落中只會打獵、不能融入農(nóng)業(yè)文明的落伍者，連逐日也成了寂寞中的無奈之舉，幾乎完全顛覆了原神話中的形象。這些都會引起爭議和批評。

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