殷商玉器鑒賞與辨?zhèn)螆D典

前言

本書《殷商玉器鑒賞與辨?zhèn)螆D典——殷商玉器研究與探索》是筆者關(guān)于殷墟玉器“三部曲”的第二部，第一涪B綴商玉器收藏與研究》已于2004年出版，計(jì)劃中的第三部《殷商玉器探索與發(fā)現(xiàn)》已列入筆者有生之年的愿景。    《殷商玉器收藏與研究》、《研究與探索》、《探索與發(fā)現(xiàn)》是筆者一生的追求與實(shí)踐。如果說第一部《殷商玉器收藏與研究》是筆者收藏的殷商玉器的展示和解說，那么本書則是對(duì)殷商玉器較深層次的研究與探索。    殷商玉器是中國歷史上第一個(gè)有文字記載的盛世王朝的國家產(chǎn)物，無論是玉器原材料的獲得還是生產(chǎn)制作、分配使用，無不由國家指派專人負(fù)責(zé)組織。殷商王朝第一次大規(guī)模使用新疆和田玉，開拓了從位于中原的安陽到新疆和田的玉石之路?，F(xiàn)在這兩地間高速公路里程是近4000公里，3200年前輾轉(zhuǎn)曲折應(yīng)有萬里距離！路途的艱難險(xiǎn)阻難以想象，無怪乎古人唏噓：千人往，百人返，百人往，十人至！殷商王朝強(qiáng)大的軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使這一世界史上罕見的萬里人工運(yùn)輸成為可能。這個(gè)史實(shí)的結(jié)果，是新疆和田玉成為殷商王朝玉器制作的主要原材料，精雕細(xì)琢的殷商玉器成為殷商王朝無比珍貴的國寶，祭祀中可以殺殉十人、百人、十牛、百牛甚至千牛，但使用玉器卻極少超過兩件！自殷商王朝起始，新疆和田玉以其溫潤、細(xì)膩、堅(jiān)硬成為歷代王朝玉器的首選玉材，至今令人愛不釋手。    各種文物藝術(shù)品，無一例外地忠實(shí)反映了其產(chǎn)生年代的歷史背景，深深地留下時(shí)代烙印。殷商玉器所取得的藝術(shù)成就與殷商王朝強(qiáng)大的國勢密不可分。本書所展示的殷商玉器，大部分是殷商晚期的，約為帝乙和帝辛?xí)r代(斷代依據(jù)詳見本書其他章節(jié))。其時(shí)正是殷商王朝空前鼎盛的日寸期。這里不能不提到殷商王朝的最后—位帝王——帝辛，帝辛是紂王的廟號(hào)，紂王是后世給他強(qiáng)加的貶義稱呼。《史記》等文獻(xiàn)記載和甲骨文的記載表明，帝辛王喜愛玉器，西周滅商，在他生命的最后時(shí)刻，也不忘佩掛上他心愛的500件玉器自焚而亡！帝辛不僅是中國歷史上第一盛世王朝的最后一王，也是一位生死與玉相隨的帝王！    本書所有殷商玉器的照'片，都配發(fā)了電子顯微鏡照片。借助電子顯微鏡，剖析研究的結(jié)果將盡量清晰地展現(xiàn)出來。    為節(jié)約篇幅，書中關(guān)于殷商玉器的文字介紹，尤其是共性部分，不一一詳細(xì)介紹，僅在這里重點(diǎn)說明如下：    眾所周知，辨別古玉真贗的方法、方式很多，但最簡單、最常用的方法，還是離不開放大鏡甚至顯微鏡。這是辨別殷商玉器(包括其他高古玉)真假的不二利器，因?yàn)槭詹卣咭揽渴种?0倍以上的放大鏡，很輕易地發(fā)現(xiàn)造假者不可能高仿出的殷商古玉的細(xì)微之處，如：解玉砂砣刻痕跡深淺不一、長短不一、粗細(xì)不一、沒有軌跡不變的平行線、紋飾交接處分界明顯等等；微小而形狀復(fù)雜的侵蝕坑洼、綹裂，是千百年來大自然的鬼斧神工使然；褪色的朱砂紅遺留，有時(shí)候輕輕挑開覆蓋在朱砂紅表面的泥土，會(huì)發(fā)現(xiàn)它比暴露的朱砂紅顏色鮮艷；遺留在刻痕、綹裂、侵蝕坑洼中的青銅器綠色銹跡(僅青銅時(shí)代的古玉才有，這是因?yàn)榍嚆~器往往和殷商玉器一起陪葬，千百年的水沁土埋，青銅銹會(huì)附著在玉器的表面，和玉器表面結(jié)晶鈣化的墓土一樣，這些青銅器銹色附著得也極其“結(jié)實(shí)”)：遍布表面的“出灰”(出灰是古玉常見的現(xiàn)象，但絕不是判斷古玉真贗的先決條件。因?yàn)橛癫牧辖?jīng)過千百年埋藏也會(huì)出茲，這些玉材經(jīng)過切削加工，極可能只有部分地方出灰，不像真古玉，“全身”都會(huì)出灰)，甚至可以發(fā)現(xiàn)出灰與朱砂紅、青銅器銹色交叉、重疊、混合的奇特現(xiàn)象；真殷商玉器上微小的、不可高仿的、形狀復(fù)雜多變的綹裂切割覆蓋了砣刻痕跡。這些自然的綹裂，是數(shù)千年埋藏自然形成的，那些利用刀具人工刻劃的“綹裂”，粗細(xì)一致，深淺一致，更不可能有自然綹裂的復(fù)雜外觀，如分枝、斷裂、粗細(xì)、深淺突變等自然現(xiàn)象，也不會(huì)有微小、淺顯的綹裂切割、覆蓋砣刻痕跡的現(xiàn)象。請格外注意：有些高仿古玉利用原材料上的原有綹裂，造出綹裂“切割”砣刻痕跡的假象。這些假象的特征是：綹裂較深。仔細(xì)觀察，是砣刻痕跡切割了綹裂痕，即砣綹裂在先，刻痕跡在后。另一種現(xiàn)象是綹裂較淺，后期的砣刻痕跡切割、斷開了綹裂痕，這兩種現(xiàn)象都是古玉新工的典型表現(xiàn)。    沁色是高古玉的普遍現(xiàn)象，真正的沁色是古玉經(jīng)過千百年土埋水沁和所埋藏的環(huán)境不同的土壤成分發(fā)生化學(xué)變化的結(jié)果。完全是沒有規(guī)律的無序、隨機(jī)變化。放大鏡下，可見沁色層次豐富多變，有的已沁入玉里，有的正在逐步進(jìn)入玉料，且沁色形狀復(fù)雜多變、深淺多變、顏色多變；在極小的范圍里可見沁色中有完好的玉質(zhì)顯現(xiàn)，在完好的玉質(zhì)中也有明顯的沁色出現(xiàn)，形成“你中有我，我中有你”的現(xiàn)象。顯然，在極小的、肉眼幾乎無法辨別的范圍里做到上述沁色的表現(xiàn)形式，是任何高仿技術(shù)無法企及的。    殘破、損毀是古玉的又一特征。當(dāng)然，嚴(yán)重的殘破、損毀會(huì)大大影響古玉的價(jià)值。但是，絕大部分的高古玉都或多或少有殘損、“外傷”，只是程度不同。本書所收錄的絕大部分殷商玉器品相極好，但是在放大鏡、顯微鏡下，卻有很多都是用肉眼難以察覺的“外傷”，這是因?yàn)閹浊甑耐谅袼?，地溫、地壓都可能造成玉器外表尤其是棱角、邊緣的微小“外傷”。仔?xì)觀察，可見幾乎每一件殷商玉器的砣刻痕跡邊緣(紋飾陰線邊緣)、棱角等都有被“磨光”、圓潤、有微小“外傷”——侵蝕坑洼等現(xiàn)象，這些普遍存在的(書中的顯微鏡圖片可見：每件都有)，肉眼難以察覺的現(xiàn)象，顯然也是難以高仿的。這是古玉歷經(jīng)千百年的滄桑留下的身份證明！    殷商玉器材質(zhì)絕大部分是新疆和田玉。劣質(zhì)的低仿品很少用和田玉制作殷商玉器，但價(jià)值高昂的高仿品也有用真正的和田玉加工的，甚至用出土的殷商玉材料高仿，筆者曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)此類高仿品。由于是真正的和田玉，又是真正的殷商玉材料，因此，無論是侵蝕坑洼(只有一面或局部)，還是綹裂(后刻痕跡切割綹裂)，或者是沁色(只有一面或局部)、砣刻痕跡(有電動(dòng)初期加工痕跡，后期手工加工痕跡與殷商原始加工痕跡區(qū)別極大)，由于對(duì)殷商玉器的理解較深，這類高仿品已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。但是，使用高倍放大鏡綜合上述各項(xiàng)觀察，還會(huì)使其原形畢露。不過，這類高仿品出現(xiàn)極少，可能是因?yàn)楝F(xiàn)存出土的殷商玉材料的來源也極少的原因。    如上所述，3200多年前的殷商王朝，為我們留下的文獻(xiàn)記載、歷史痕跡實(shí)在太少。盡管通過不到百年的考古發(fā)掘，出土了大量殷商文物：上萬件青銅器、15萬片甲骨文、2000多件殷商玉器……但是，筆者認(rèn)為，一百多年來，對(duì)殷商文明的研究還遠(yuǎn)沒有達(dá)到理想境界。殷商文明的神秘面紗僅僅揭開了一角！就殷商玉器來說，就有很多未解之謎。解玉砂砣刻工藝，僅僅停留在“推測”，沒有出土文物證據(jù)，盡管“推測”幾乎無懈可擊。    本書有幾件殷商玉器，表面出現(xiàn)了直徑不到一毫米的圓圈。這些圓圈筆者數(shù)十年來都沒有發(fā)現(xiàn)，只是這次系統(tǒng)地用電子顯微鏡觀察并在大屏幕顯示器上才發(fā)現(xiàn)。這些規(guī)范的圓圈是什么含義？最不可思議的是，其中一個(gè)最規(guī)整的圓圈直徑0．7毫米，出現(xiàn)在殷商王者的身上，是否有著特殊的含義？    殷商玉器早中期和晚期有很多區(qū)別，如紋飾雙陰線和單陰線的不同、抽象和具象的不同、宗教精神內(nèi)涵的不同。殷商玉器對(duì)兩周玉器的影響，殷商玉器與紅山、良渚、三星堆、湖北天門石家河文化玉器的傳承、融合，這些都缺乏學(xué)術(shù)方面的深入研究和實(shí)物論證。    包括殷商玉器在內(nèi)的高古玉辨?zhèn)?，是每一個(gè)古玉收藏家都會(huì)遇到的首要問題。多年來，有關(guān)古玉的辨?zhèn)沃R(shí)和方法的書籍汗牛充棟。筆者認(rèn)為，豐富的古玉收藏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)極為重要。而要做到這一點(diǎn)，就只有多上手古玉，多用放大鏡仔細(xì)觀察。  本書所有殷商玉器，多數(shù)都是筆者傳承祖輩的珍藏，數(shù)十年來與這些玉器朝夕相處，心得體會(huì)、陋識(shí)拙見都見諸本書及其他拙著。本書揭示的殷商玉器，很多都是孤品，相信隨著年年、月月都在進(jìn)行的殷商考古發(fā)掘，會(huì)有類似甚至相同的殷商玉器打破這些孤品的記錄，因?yàn)橐笊掏醭a(chǎn)的玉器數(shù)量龐大，程序化的流水生產(chǎn)必然有重復(fù)的品類，這一點(diǎn)已經(jīng)被考古發(fā)掘所證實(shí)。    期望本書的出版，能為高古玉收藏者提供些微幫助。    本書中殷商玉器的照片和電子顯微鏡圖片均為筆者親手拍攝、制作，常帥參與了電子顯微鏡的操作。這些圖片雖不具專業(yè)水準(zhǔn)，但確保忠于所見所得，沒有加工。    本書第二作者常曉禹是筆者的小兒子，也是筆者創(chuàng)建的“安陽殷畿藝術(shù)博物館”的副館長。    是為序。    常慶林    2011年8月于安陽殷墟

內(nèi)容概要

　　本書主要講述殷商玉器的相關(guān)問題，分上中下三編上編“試論殷商玉器”主要涉及到殷商玉器的一些基礎(chǔ)知識(shí)；中編“殷商玉器辨?zhèn)巍?，著重論述殷商玉器辨?zhèn)蔚囊恍┮c(diǎn)，從紋飾、砣刻工藝、拋光工藝、沁色、包漿、綹裂等方面展開：下編“殷商玉器鑒定實(shí)例”列出了作者自己珍藏并拍攝的殷商玉器實(shí)物及電子顯微鏡下的玉器細(xì)部，列舉出殷商玉器實(shí)物的眾多典型特征，為殷商玉器辨?zhèn)翁峁┝肆钊诵欧膶?shí)物依據(jù)。

作者簡介

　　常慶林，安陽人，自幼受父輩影響，深愛故鄉(xiāng)古老的殷商文化，數(shù)十年收藏、研究父輩遺存的殷商玉器。先后有《殷商玉器收藏與研究》、《殷墟玉器》等專著問世，發(fā)表了數(shù)十篇有關(guān)殷商玉器和高古玉的論文和文章?，F(xiàn)為北京文博學(xué)院古玉系教授、河南省卉玩商會(huì)副會(huì)長、河南省古玩商會(huì)鑒定委員會(huì)常務(wù)副會(huì)長、河南電視臺(tái)《華豫之門》和《大河報(bào)》鑒寶專家。

書籍目錄

上編 試論殷商玉器
一、殷商玉器最早大規(guī)模使用了新疆和田玉材
二、殷商玉器是最早的王室“御制”品
三、殷商出現(xiàn)了最早的“俏色”器
四、殷商最早出現(xiàn)了大量玉圓雕
五、殷商最早出現(xiàn)了大量寫實(shí)性動(dòng)物形玉器
六、殷商最早出現(xiàn)了較多玉人
七、殷商最早出現(xiàn)了許多形態(tài)各異的玉龍
八、殷商最早使用了青銅砣具和鉆具
九、殷商最早采用有計(jì)劃的“下料”工序
十、殷商最早出現(xiàn)用兩種玉材鑲嵌的玉器作品
十一、殷商最早出現(xiàn)金屬與玉材鑲嵌的作品
十二、殷商玉器最令人稱道的是器物的藝術(shù)性和神秘性
十三、殷商玉器比紅山玉器、良渚玉器的出土、傳世數(shù)量都要少得多
十四、殷商玉刻刀既是佩系的玉裝飾品，又是實(shí)用的工具，還是身份的象征
中編 殷商玉器辨?zhèn)?br />一、殷商玉器辨?zhèn)我c(diǎn)
二、殷商玉器早晚期的分期研究及辨?zhèn)?br />三、殷商玉器紋飾的分期研究及辨?zhèn)?br />四、殷商玉器砣刻工藝的分期研究及辨?zhèn)?br />五、殷商玉器拋光工藝的研究及辨?zhèn)?br />六、殷商玉器的沁色、包漿、綹裂、侵蝕坑、附著物辨?zhèn)?br />下編 殷商玉器鑒定實(shí)例
殷商玉祖先神像
殷商玉商王立像
殷商圓雕裙裝雙手抱胸玉立人
殷商玉商王全身像
殷商玉商王頭像
殷商類三星堆玉人頭像
殷商圓雕露背裝玉跪人像
殷商圓雕玉跪人像
殷商圓雕裙裝玉立人像
殷商高發(fā)髻蹲踞玉人像
殷商平雕蹲踞玉男貞人像
殷商平雕蹲踞玉女貞人像
殷商蹲踞玉貞人
殷商平雕玉跪人像
殷商席地玉坐人像
殷商褲裝玉立人像
殷商下卷發(fā)髻蹲踞玉人像
殷商戴冠蹲踞玉人像
殷商平頂冠蹲踞玉人像
殷商戴冠玉鸚鵡之一
殷商戴冠玉鸚鵡之二
殷商戴冠玉鸚鵡之三
殷商玉玄鳥——鴟鶚——貓頭鷹
……
附錄：殷商玉玄鳥賞析

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：人是萬物之靈。古往今來的藝術(shù)品中，人像作品雖然不計(jì)其數(shù)，但這些藝術(shù)品中的玉人，因出現(xiàn)年代早、數(shù)量稀少、內(nèi)涵豐富而備受關(guān)注。中國古代玉人出土品和傳世品的數(shù)量都很少，其中主要是平雕，有少數(shù)為圓雕。由于古代玉人身上承載的遠(yuǎn)古信息相當(dāng)豐富，使玉人的藝術(shù)價(jià)值和歷史研究價(jià)值顯然超過同期的其他玉器，如玉禮器、玉肖生動(dòng)物等。這是因?yàn)閷憣?shí)性玉人不僅對(duì)研究當(dāng)時(shí)人類的種族、遺傳、進(jìn)化有很大的參考意義，通過玉人的衣著、姿態(tài)，還可以間接了解當(dāng)時(shí)人們的生活、習(xí)俗、宗教禮儀以及社會(huì)地位等。另外，玉人的藝術(shù)性遠(yuǎn)比其他玉器種類高得多。相應(yīng)地，對(duì)砣刻玉人的工藝要求很高，不僅要求玉工具有很高的造型能力，能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出人物的身軀比例、神情姿態(tài)、衣著打扮等，更要能將人物的神情姿態(tài)刻畫得栩栩如生、恰到好處，這就不是那么容易了。玉人最直接地反映了古人的藝術(shù)審美意識(shí)。玉人是最珍貴的古玉。殷商玉人在當(dāng)時(shí)的玉器中也是非常珍貴的，這可以從以下幾方面分析：1.商代玉人存世極罕目前所知，商代玉人在殷墟出土玉器中，以“婦好”墓出土最多，包括石人在內(nèi)有十幾個(gè)。我們知道，20世紀(jì)50年代以來，在殷墟發(fā)掘的商墓達(dá)數(shù)千座，但玉人極少被發(fā)現(xiàn)，商代玉人的數(shù)量之少，可見一斑。2.商代玉貞人與玉鸚鵡、玉龍的宗教意義商代玉人有著深?yuàn)W的文化內(nèi)涵，這表現(xiàn)在玉人有不同的姿態(tài)，不同的衣飾、發(fā)式、表情等方面。

編輯推薦

《殷商玉器鑒賞與辨?zhèn)螆D典:殷商玉器研究與探索》是筆者關(guān)于殷墟玉器“三部曲”的第二部，如果說第一部《殷商玉器收藏與研究》是筆者收藏的殷商玉器的展示和解說，那么《殷商玉器鑒賞與辨?zhèn)螆D典:殷商玉器研究與探索》則是對(duì)殷商玉器較深層次的研究與探索?！兑笊逃衿麒b賞與辨?zhèn)螆D典:殷商玉器研究與探索》中所刊殷商玉器多數(shù)是筆者傳承祖輩的珍藏，現(xiàn)藏于筆者創(chuàng)建的、經(jīng)文物部門批準(zhǔn)的安陽殷畿藝術(shù)博物館。圖片也是筆者親手拍攝、制作，確保真實(shí)，可為古玉收藏愛好者作為參考。

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