尋找康巴漢子

內(nèi)容概要

康巴漢子尼瑪吾杰，離開(kāi)藏地高原，來(lái)到城市打工，在如魚(yú)得水之際，一個(gè)重要而艱難的人生抉擇卻擺在他面前：繼續(xù)留在城市享受榮耀和光環(huán)，還是回到貧窮、落后、遠(yuǎn)在藏地東部橫斷山里的噶麥村？在猶豫、徘徊后，他最終選擇了回歸村莊，毅然承擔(dān)起了本不屬于他的責(zé)任。但重重困難和挑戰(zhàn)迎面而來(lái)，他能經(jīng)受考驗(yàn)嗎？能繼續(xù)走下去嗎？
這個(gè)典型的現(xiàn)代康巴漢子，有都市青年的特點(diǎn)，自我，活躍，敏銳……可貴的是，他不虛榮，不反叛，不放縱，不浮躁，他的成長(zhǎng)歷程閃耀著理想主義和英雄主義情懷。這也是一個(gè)有關(guān)青年人成長(zhǎng)和人生抉擇的故事，或許他放棄了很多當(dāng)代青年人夢(mèng)寐以求的東西，但他卻得到了更深刻的人生體驗(yàn)和更廣闊的心靈自由，找到了他的精神家園。
伴隨著康巴藏區(qū)異彩紛呈的歷史、風(fēng)俗畫(huà)卷，吾杰曲折生動(dòng)的故事不僅啟示了當(dāng)今青年，解放了那些被膨脹物質(zhì)欲望所禁錮的靈魂，更將藏族文化中尊重生命、尊重自然、堅(jiān)持信仰的精髓體現(xiàn)得淋漓盡致。

作者簡(jiǎn)介

亮炯?朗薩，又名蔣秀英，康巴高原人，藏族。
中國(guó)作協(xié)會(huì)員，現(xiàn)供職于四川省甘孜藏族自治州政協(xié)。作品有散文集《恢宏千年茶馬古道》，以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《情祭桑德?tīng)枴?、《布隆德誓言》等?006年，《恢宏千年茶馬古道》由中國(guó)外文出版社譯為英文版《Anclent
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Road》(《川藏茶馬古道》)，并在國(guó)外發(fā)行；2007年，該作品作為中國(guó)優(yōu)秀書(shū)籍參加了世界59屆書(shū)展——德國(guó)法蘭克福國(guó)際書(shū)展；2008年，該書(shū)參加了英國(guó)倫敦、美國(guó)國(guó)際書(shū)展和北京國(guó)際圖書(shū)博覽會(huì)。其長(zhǎng)篇小說(shuō)《布隆德誓言》入選建國(guó)以來(lái)首部大型文學(xué)選本“閱讀中國(guó)——當(dāng)代文學(xué)精品長(zhǎng)篇小說(shuō)(1949-2008)(數(shù)字)文庫(kù)”。

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：除了藏族愛(ài)熬著喝的方式，還可以十八泡，普洱茶是十一泡，他跑了芳村南方茶葉市場(chǎng)、錦桂茶葉市場(chǎng)后又乘坐地鐵到了芳村大道的芳村茶葉城，在大樓找到黑茶店鋪，幾天都在藏茶店鋪轉(zhuǎn)悠，他知道了藏茶在藏區(qū)高原的發(fā)酵時(shí)間和內(nèi)地不同，放的越久越好，是因?yàn)椴夭钑?huì)產(chǎn)生茶紅素，還要長(zhǎng)金花，這些元素對(duì)人體極好，是養(yǎng)身健身的佳品。在藏區(qū)儲(chǔ)存了很多年，運(yùn)到這里來(lái)后，茶商還要留存一年補(bǔ)發(fā)酵一年，等長(zhǎng)出更多的金花，這就最好了。他也找到了旺甲合作的老板，但他沒(méi)賣(mài)給他，他不能做拆臺(tái)的事情，他聯(lián)系了另一個(gè)姓向的做藏茶生意的老板，老板一聽(tīng)吾杰有他們需要的貨，而且還有民國(guó)時(shí)候的關(guān)公牌上品，他一口就說(shuō)給吾杰三十萬(wàn)買(mǎi)下那十二塊老茶葉，但吾杰隨口說(shuō)_百萬(wàn)他才賣(mài)，這個(gè)價(jià)讓向老板遲疑了。他最后說(shuō)，等把其他貨發(fā)過(guò)來(lái)，驗(yàn)收了再說(shuō)，其他的價(jià)格都好說(shuō)。就這樣吾杰第一筆茶葉生意就賺了一百多萬(wàn)，他把錢(qián)均分給他的這支團(tuán)隊(duì)每個(gè)參與的人，大家都激動(dòng)興奮，干勁更足。而吾杰享受到了團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)和成功勝利的快樂(lè)，他感受到團(tuán)結(jié)可以做大做強(qiáng)任何事情，如果堅(jiān)持下來(lái)，不到兩年他們就可以做到幾千萬(wàn)的收入。就在這時(shí)候，因?yàn)樗召?gòu)的那個(gè)關(guān)公牌茶葉的消息慢慢傳開(kāi)來(lái)，就不斷有老板來(lái)找他，他都不著急，他知道這個(gè)茶葉放著，不會(huì)跌，只會(huì)漲。有一天，有幾個(gè)湖南人來(lái)找他，介紹說(shuō)是湖南一家茶廠的，他們成立了黑茶博物館，就是在想辦法收集所有湖南生產(chǎn)的茶葉，在內(nèi)蒙古、在藏區(qū)和新疆等邊疆地區(qū)，都在通過(guò)各地官方了解收購(gòu)過(guò)去他們湖南出產(chǎn)時(shí)茶葉和相關(guān)信息和資料，一聽(tīng)說(shuō)吾杰這里有這種茶葉，就專(zhuān)程趕來(lái)。他們想買(mǎi)下來(lái)，放在展廳里，作為茶葉文化在藏區(qū)的延伸發(fā)展，展示藏茶文化，還要做個(gè)專(zhuān)柜，展示藏區(qū)人的生活文化，后面的這幾句話把吾杰的心說(shuō)動(dòng)了，在他靈魂深處始終有著對(duì)文化的熱愛(ài)。高原民族的文化，對(duì)內(nèi)地人來(lái)說(shuō)，其實(shí)了解得并不多，藏族文化可謂博大精深，但是內(nèi)地了解的人不多，許多人都知道歐洲、知道美國(guó)、還有非洲等，但對(duì)于中國(guó)本土上的其他民族卻了解得很少，知識(shí)貧乏。他曾經(jīng)親身感受了一件有趣的事——記得一次在城市大街上碰見(jiàn)幾個(gè)藏區(qū)僧人，他正跟僧人打招呼，交流了幾句，聽(tīng)口音，吾杰知道他們是康巴來(lái)的，他跟他們道別準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，路邊有過(guò)路人居然議論說(shuō)，這幾個(gè)僧人可能是羅馬教皇，這幾個(gè)高大的僧人是康藏喇嘛，那種絳紅色的僧裝很耀眼，但他們不知道這是中國(guó)藏區(qū)的僧人，這話吾杰吃驚不小，他糾正說(shuō)，他們是藏族的喇嘛，來(lái)自本國(guó)西部康巴藏區(qū)。那些人困惑地?fù)u頭，不知道。有人說(shuō)就是西藏嗎？翻身農(nóng)奴把歌唱的那個(gè)地方？吾杰想了想說(shuō)，是吧。他補(bǔ)充道，我跟他們一樣是來(lái)自康定以西的地方，那里就是康巴。那些人才恍然說(shuō)，喔，就是康定情歌那地方吧，肯定很美，那歌真好聽(tīng)！

編輯推薦

《尋找康巴漢子》：藏東康巴高原生長(zhǎng)著康巴漢子，他們英俊、彪悍、瀟灑、敢愛(ài)敢恨、充滿魅力。自古以來(lái)，民間就流傳著他們的傳奇。相傳，亞歷山大大帝東征期間，一支騎兵隊(duì)從印度走過(guò)喜馬拉雅山后消失，與康巴當(dāng)?shù)厝松钤谝黄穑⒃杏藘?yōu)秀的康巴漢子。據(jù)說(shuō)，希特勒也相信雅利安人和康巴藏人結(jié)合的后代，就是優(yōu)秀種族。因此，他派西姆菜組隊(duì)到藏區(qū)科考，目的是要尋找神族，尋找神洞，尋找可以控制世界的神秘力量……打開(kāi)康巴藏地的一把鑰匙、領(lǐng)略神秘血性的康巴男人、領(lǐng)你認(rèn)知現(xiàn)代的雪域風(fēng)情。

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