閑情偶寄

內(nèi)容概要

　　《閑情偶寄》是清代李漁的名著，位列“中國名士八大奇著”之首。全書共詞曲、演習(xí)、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)八部，論及生活中妝飾打扮、園林建筑、家具古玩、飲食烹調(diào)、養(yǎng)花種植、醫(yī)療養(yǎng)生等諸多方面，有極高的藝術(shù)造詣和生活審美情趣，堪稱中國古代生活的小百科全書，具有極強(qiáng)的娛樂性和實(shí)用價(jià)值。
　　梁實(shí)秋、周作人、林語堂等文學(xué)大師對此書均十分推崇，如周作人稱其“有自然與人事的巧妙觀察，有平明而又新穎的表現(xiàn)”。林語堂稱其為
“中國人生活藝術(shù)的袖珍指南”。

作者簡介

　
李漁（1611-1680），原名仙侶，字笠鴻，一字謫凡，號笠翁、湖上笠翁等。祖籍浙江蘭溪，生于江蘇如皋。明末清初文學(xué)家、戲曲家。

書籍目錄

卷　一
詞曲部上/
　結(jié)構(gòu)第一
　　戒諷刺
　　立主腦
　　脫窠臼
　　密針線
　　減頭緒
　　戒荒唐
　　審虛實(shí)
　詞采第二
　　貴顯淺
　　重機(jī)趣
　　戒浮泛
　　忌填塞
　音律第三
　　恪守詞韻
　　凜遵曲譜
　　魚模當(dāng)分
　　廉監(jiān)宜避
　　拗句難好
　　合韻易重
　　慎用上聲
　　少填入韻
　　別解務(wù)頭
卷　二
詞曲部下/
　賓白第四
　　聲務(wù)鏗鏘
　　語求肖似
　　詞別繁減
　　字分南北
　　文貴潔凈
　　意取尖新
　　少用方言
　　時(shí)防漏孔
　科諢第五
　　戒淫褻
　　忌俗惡
　　重關(guān)系
　　貴自然
　格局第六
　　家門
　　沖場
　　出腳色
　　小收煞
　　大收煞
　　填詞余論
演習(xí)部/
　選劇第一
　　別古今
　　劑冷熱
　變調(diào)第二
　　縮長為短
　　變舊成新
　授曲第三
　　解明曲意
　　調(diào)熟字音
　　字忌模糊
　　曲嚴(yán)分合
　　鑼鼓忌雜
　　吹合宜低
　教白第四
　　高低抑揚(yáng)
　　緩急頓挫
　脫套第五
　　衣冠惡習(xí)
　　聲音惡習(xí)
　　語言惡習(xí)
　　科諢惡習(xí)
卷　三
聲容部/
　選姿第一
　　肌膚
　　眉眼
　　手足
　　態(tài)度
　修容第二
　　盥櫛
　　薰陶
　　點(diǎn)染
　治服第三
　　首飾
　　衣衫
　　鞋襪
　　婦人鞋襪辨
　習(xí)技第四
　　文藝
　　絲竹
　　歌舞
卷　四
居室部/
　房舍第一
　　向背
　　途徑
　　高下
　　出檐深淺
　　置頂格
　　甃地
　　灑掃
　　藏垢納污
　窗欄第二
　　制體宜堅(jiān)
　　取景在借
　墻壁第三
　　界墻
　　女墻
　　廳壁
　　書房壁
　聯(lián)匾第四
　　蕉葉聯(lián)
　　此君聯(lián)
　　碑文額
　　手卷額
　　冊頁匾
　　虛白匾
　　石光匾
　　秋葉匾
　山石第五
　　大山
　　小山
　　石壁
　　石洞
　　零星小石
器玩部/
　制度第一
　　幾案
　　椅杌
　　暖椅式
　　床帳
　　櫥柜
　　箱籠篋笥
　　骨董
　　爐瓶
　　屏軸
　　茶具
　　酒具
　　碗碟
　　燈燭
　　箋簡
　位置第二
　　忌排偶
　　貴活變
卷　五
飲饌部/
　蔬食第一
　　筍
　　蕈
　　莼
　　菜
　　瓜　茄　瓠　芋　山藥
　　蔥　蒜　韭
　　蘿卜
　　芥辣汁
　谷食第二
　　飯粥
　　湯
　　糕餅
　　面
　　粉
　肉食第三
　　豬
　　羊
　　?！∪?br />　　雞
　　鵝
　　鴨
　　野禽　野獸
　　魚
　　蝦
　　鱉
　　蟹
　　零星水族
　　不載果食茶酒說
種植部/
　木本第一
　　牡丹
　　梅
　　桃
　　李
　　杏
　　梨
　　海棠
　　玉蘭
　　辛夷
　　山茶
　　紫薇
　　繡球
　　紫荊
　　梔子
　　杜鵑　櫻桃
　　石榴
　　木槿
　　桂
　　合歡
　　木芙蓉
　　夾竹桃
　　瑞香
　　茉莉
　藤本第二
　　薔薇
　　木香
　　酴醿
　　月月紅
　　姊妹花
　　玫瑰
　　素馨
　　凌霄
　　真珠蘭
　草本第三
　　芍藥
　　蘭
　　蕙
　　水仙
　　芙蕖
　　罌粟
　　葵
　　萱
　　雞冠
　　玉簪
　　鳳仙
　　金錢
　　蝴蝶花
　　菊
　　菜
　眾卉第四
　　芭蕉
　　翠云
　　虞美人
　　書帶草
　　老少年
　　天竹
　　虎刺
　　苔
　　萍
　竹木第五
　　竹
　　松柏
　　梧桐
　　槐榆
　　柳
　　黃楊
　　棕櫚
　　楓桕
　　冬青
卷　六
頤養(yǎng)部/
　行樂第一
　　貴人行樂之法
　　富人行樂之法
　　貧賤行樂之法
　　家庭行樂之法
　　道途行樂之法
　　春季行樂之法
　　夏季行樂之法
　　秋季行樂之法
　　冬季行樂之法
　　隨時(shí)即景就事行樂之法
　　睡
　　坐
　　行
　　立
　　飲
　　談
　　沐浴
　　聽琴觀棋
　　看花聽鳥
　　蓄養(yǎng)禽魚
　　澆灌竹木
　止憂第二
　　止眼前可備之憂
　　止身外不測之憂
　調(diào)飲啜第三
　　愛食者多食
　　怕食者少食
　　太饑勿飽
　　太飽勿饑
　　怒時(shí)哀時(shí)勿食
　　倦時(shí)悶時(shí)勿食
　節(jié)色欲第四
　　節(jié)快樂過情之欲
　　節(jié)憂患傷情之欲
　　節(jié)饑飽方殷之欲
　　節(jié)勞苦初停之欲
　　節(jié)新婚乍御之欲
　　節(jié)隆冬盛暑之欲
　卻病第五
　　病未至而防之
　　病將至而止之
　　病已至而退之
　療病第六
　　本性酷好之藥
　　其人急需之藥
　　一心鐘愛之藥
　　一生未見之藥
　　平時(shí)契慕之藥
　　素常樂為之藥
　　生平痛惡之藥

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   卷一 詞曲部上 結(jié)構(gòu)第一 填詞填詞：本指詞曲作家按譜倚聲，按詞曲牌填曲文。這里指戲曲劇本的創(chuàng)作。一道，文人之末技也。然能抑而為此，猶覺愈于馳馬試劍，縱酒呼盧。孔子有言：“不有博弈博弈：博，古代的局戲；弈，圍棋。者乎？為之猶賢乎已“孔子”句：語出《論語?陽貨》：“子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”博弈雖戲具，猶賢于“飽食終日，無所用心”；填詞雖小道，不又賢于博弈乎？吾謂技無大小，貴在能精；才乏纖洪，利于善用。能精善用，雖寸長尺短，亦可成名。否則才夸八斗八斗：才能很高。李瀚《蒙求集注》：“謝靈運(yùn)嘗云：‘天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗?！毙靥栁遘囄遘嚕鹤x書多，知識(shí)廣博。《莊子?天下》：“惠施多方，其書五車?！睘槲膬H稱點(diǎn)鬼之談“為文”句：唐初楊炯作文喜堆砌古人姓名，人戲稱之為“點(diǎn)鬼簿”。著書惟洪覆瓿之用，雖多亦奚以為？填詞一道，非特文人工此者足以成名，即前代帝王，亦有以本朝詞曲擅長，遂能不泯其國事者。請歷言之：高則誠、王實(shí)甫高則誠：即高明，字則誠，元末溫州瑞安人。有南戲《琵琶記》。王實(shí)甫：名信德，大都人，元代著名雜劇作家，以《西廂記》馳名。諸人，元之名士也，舍填詞一無表見。使兩人不撰《琵琶》、《西廂》，則沿至今日，誰復(fù)知其姓字？是則誠實(shí)甫之傳，《琵琶》、《西廂》傳之也。湯若士，明之才人也，詩文尺牘尺牘：書信。古代書函長約一尺，故名。盡有可觀，而其膾炙人口者，不在盡牘詩文，而在《還魂》一劇。使若士不草《還魂》，則當(dāng)日之若士，已雖有而若無，況后代乎？是若士之傳，《還魂》傳之也。此人以填詞而得名者也。歷朝文字之盛，其名各有所歸，“漢史”、“唐詩”、“宋文”、“元曲”，此世人口頭語也?！稘h書》、《史記》，千古不磨，尚矣；唐則詩人濟(jì)濟(jì)，宋有文士蹌蹌，宜其鼎足文壇，為三代后之三代也。元有天下，非特政刑禮樂一無可宗，即語言文學(xué)之末，圖書翰墨之微，亦少概見。使非崇尚詞曲，得《琵琶》、《西廂》以及《元人百種》《元人百種》：即《元曲選》，明臧懋循所編元雜劇集（間亦闌入明人之作），共收一百個(gè)劇本。諸書傳于后代，則當(dāng)日之元亦與五代、金、遼同其泯滅，焉能附三朝驥尾驥尾：簡稱附驥，依附別人成名。而掛學(xué)士文人之齒頰哉？此帝王國事，以填詞而得名者也。由是觀之，填詞非末技，乃與史傳詩文同源而異派者也。近日雅慕此道，刻欲追蹤元人、配饗若士者盡多，而究意作者寥寥，未聞絕唱。其故維何？止因詞曲一道，但有前書堪讀，并無成法可宗。暗室無燈，有眼皆同瞽目。無怪乎覓途不得，問津無人，半途而廢者居多，差毫厘而謬千里者，亦復(fù)不少也。嘗怪天地之間有一種文字，即有一種文字之法脈準(zhǔn)繩，載之于書者，不異耳提面命耳提面命：當(dāng)面進(jìn)行懇切的教導(dǎo)。獨(dú)于填詞制曲之事，非但略而未詳，亦且置之不道。揣摩其故，殆有三焉：一則為此理甚難，非可言傳，止堪意會(huì)。想入云霄之際，作者神魂飛越，如在夢中，不至終篇，不能返魂收魄。談?wù)鎰t易，說夢為難，非不欲傳，不能傳也。若是，則誠異誠難，誠為不可道矣。吾謂此等至理，皆言最上一乘，非填詞之學(xué)節(jié)節(jié)皆如是也，豈可為精者難言，而粗者亦置弗道乎？一則為填詞之理變幻不常，言當(dāng)如是，又有不當(dāng)如是者。如填生旦之詞，貴于莊雅；制凈丑之曲，務(wù)帶詼諧：此理之常也。乃忽遇風(fēng)流放佚之生旦，反覺莊雅為非；作迂腐不情之凈丑，轉(zhuǎn)以詼諧為忌。諸如此類者，悉難膠柱膠柱：即膠柱鼓瑟，典出《史記?趙奢傳》，謂拘泥不知變通?？忠砸欢ㄖ愌?，誤泥古拘方之作者，是以寧為闕疑，不生蛇足。若是，則此種變幻之理，不獨(dú)詞曲為然，帖括帖括：科舉應(yīng)試的文字。持文皆若是也。豈有執(zhí)死法為文，而能見賞于人，相傳于后者乎？一則為從來名士以詩賦見重者十之九，以詞曲相傳者猶不及什一，蓋千百人一見者也。凡有能此者，悉皆剖腹藏珠，務(wù)求自秘，謂此法無人授我，我豈獨(dú)肯傳人。使家家制曲，戶戶填詞，則無論《白雪》盈車，《陽春》遍世《白雪》、《陽春》：古代歌曲名，因其高雅而和者寥寥。這里指優(yōu)秀的戲曲作品。淘金選玉者未必不使后來居上，而覺糠秕在前；且使周郎漸出，顧曲者多，攻出瑕疵，令前人無可藏拙，是自為后羿而教出無數(shù)逢蒙后羿、逢蒙：古代精于射箭的人，逢蒙是后羿的學(xué)生，后因妒忌而釘死他的老師。環(huán)執(zhí)干戈而害我也“是自為”二句：傳說夏代的后羿精于射術(shù)，其學(xué)生逢蒙學(xué)成后，以為天下只有后羿能勝過自己，就把老師殺了。不如仍仿前人，緘口不提之為是。吾揣摩不傳之故，雖三者并列，竊恐此意居多。以我論之：文章者，天下之公器公器：屬于人們共有的事物。非我之所能私；是非者，千古之定評，豈人之所能倒？不若出我所有，公之于人，收天下后世之名賢悉為同調(diào)。勝我者我?guī)熤?，仍不失為起予之高足；類我者我友之，亦不愧為攻玉之他山。持此為心，遂不覺以生平底里，和盤托出。并前人已傳之書，亦為取長棄短，別出瑕瑜瑕瑜：缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。使人知所從違，而不為誦讀所誤。知我，罪我，憐我，殺我，悉聽世人，不復(fù)能顧其后矣。但恐我所言者，自以為是而未必果是；人所趨者，我以為非而未必盡非。但矢一字之公，可謝千秋之罰。噫，元人可作，當(dāng)必貰貰：赦免、原諒。予。 填詞首重音律，而予獨(dú)先結(jié)構(gòu)者，以音律有書可考，其理彰明較著。自《中原音韻》一出，則陰陽平仄畫有塍區(qū)塍區(qū)：界區(qū)。塍，田畦。如舟行水中，車推岸上，稍知率由者，雖欲故犯而不能矣?！秶[余》、《九宮》二譜一出，則葫蘆有樣，粉本粉本：畫稿。昭然。前人呼制曲為填詞，填者布也，猶棋枰之中畫有定格，見一格，布一子，止有黑白之分，從無出入之弊，彼用韻而我葉之，彼不用韻而我縱橫流蕩之。至于引商刻羽引商刻羽：語出宋玉《對楚王問》。后指仔細(xì)推敲音律。戛玉敲金，雖曰神而明之，匪可言喻，亦由勉強(qiáng)而臻自然，蓋遵守成法之化境也。至于結(jié)構(gòu)二字，則在引商刻羽之先，拈韻抽毫拈韻抽毫：拈韻，選定韻部；抽毫，動(dòng)筆寫作。之始。如造物之賦形，當(dāng)其精血初凝，胞胎未就，先為制定全形，使點(diǎn)血而具五官百骸之勢。倘先無成局，而由頂及踵，逐段滋生，則人之一身，當(dāng)有無數(shù)斷續(xù)之痕，而血?dú)鉃橹凶枰?。工師之建宅亦然。基址初平，間架未立，先籌何處建廳，何方開戶，棟需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可揮斤運(yùn)斧。倘造成一架而后再籌一架，則便于前者，不便于后，勢必改而就之，未成先毀，猶之筑舍道旁，兼數(shù)宅之匠資，不足供一廳一堂之用矣。故作傳奇者，不宜卒急拈毫，袖手于前，始能疾書于后。有奇事，方有奇文，未有命題不佳，而能出其錦心，揚(yáng)為繡口者也。嘗讀時(shí)髦所撰，惜其慘淡經(jīng)營，用心良苦，而不得被管弦、副優(yōu)孟者，非審音協(xié)律之難，而結(jié)構(gòu)全部規(guī)模之未善也。

編輯推薦

《閑情偶寄(全新典藏本)》為中國人修身養(yǎng)性第一書；娛樂與實(shí)用兼?zhèn)涞男造`奇書。林語堂將《閑情偶記》譽(yù)為“中國人生活藝術(shù)的袖珍指南”。周作人稱其為“文字思想均極清新的可喜小品”。李漁的戲曲理論稱得上是中國古代戲曲史上的一座豐碑；其居室部是中國文人建筑的教科書?！堕e情偶寄(全新典藏本)》特色：1.《閑情偶寄》，中國人修身養(yǎng)性第一書?。。?.《閑情偶寄》是清代李漁的名著，位列“中國名士八大奇著”之首。內(nèi)容權(quán)威，梁實(shí)秋、周作人、林語堂等大師傾情推薦。3.娛樂與實(shí)用兼?zhèn)洹?/pre>


名人推薦
（李漁的）文章涉獵如此廣泛，飲食、起居、化妝、造房甚至討論廁所，討論西湖游船上窗格該用什么文雅圖樣，他和袁枚相似，敢開風(fēng)氣之先，甘冒世俗非議，但敞開胸懷擁抱生活。這類文士是真能造園的，我們今天的社會(huì)同樣需要這樣一種文士去和建筑活動(dòng)結(jié)合。——2012年度普利策獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)建筑師 王澍




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