大智若愚

內容概要

　　表面上看起來傻的人，不一定傻。 老子所說的“大智若愚，大巧若拙”就是這個意思。老子當初說這句話，是
用它來闡明自己“無為而無不為”的哲學思想；他指出真正的聰明不在于故 意顯露，耍小聰明，而在于掌握、順應事物的本質規(guī)律，使自己的目的得到
自然而然的實現(xiàn)。一起來翻閱《大智若愚》吧！

作者簡介

木木，原名柴寶輝，東北男人，對未來充滿激情和新奇，一直在尋找最美的文字。曾策劃主編暢銷書《人生要耐得住寂寞》、《人生別留遺憾》、《人生需要忍耐和等待》《婚姻，請別為我哭泣》等系列叢書。

書籍目錄

【第一輯】藏鋒：低調生存的哲學
不是人人都可以傻得恰到好處
聰明反被聰明誤
用“藏鋒”來避災禍
在“遲鈍”中掌握主動權
要學會繞圈子
莫把弓弦拉得太滿
以平庸的面貌示人
“夾起尾巴做人”的學問
鋒芒畢露百事哀
機關算盡太聰明
有實力而不張揚是聰明人的做法
韜光養(yǎng)晦的生存哲學
小小聰明常誤人
不要把自己看得太重
【第二輯】裝傻：以退為進的辦事方法
放長線釣大魚
示弱，也是一種智慧
聰明的退讓
明白人好惹，糊涂人難纏
給別人也留碗飯
暴露缺點就是愚蠢嗎？
別怕成為“沒用的東西”
“鷸蚌相爭”的啟示
千萬別在小河溝里翻船
不要死盯對方的缺點不放
別忘了包藏心機
領導可不可以裝傻
糊糊涂涂有面子
【第三輯】胸懷：保持寬容的心態(tài)
糊涂待人留余地
當眾擁抱你的“敵人”
把傷害留給自己
寬恕他人，就是善待自己
人生不必太計較
適當妥協(xié)是最佳的選擇
寧做糊涂人，莫做聰明鬼
為對手叫好得到的會更多
不妨用沉默來化解難堪
洛克菲勒的大度與寬容
己所不欲，勿施于人
假糊涂結下真人緣
【第四輯】隱忍：人人都有當“孫子”的時候
人人都有當“孫子”的時候
一位工程師的轉變
處事要學會外圓內方
怎樣培養(yǎng)自己的忍耐力
胸中藏大志，低頭又何妨
“退一步”，人生不能缺少的智慧
逢人只說三分話
有理也要讓三分
打掉牙和血吞
驕氣是危險之源
看清形勢隱身自保
該糊涂時別裝明白
【第五輯】平常心：大智若愚的生活方式
平常之心最難得
硬碰硬不如軟糊涂
以平常心對待財富
以平常心來生活，以菩提心來契佛
不必羨慕別人的生活
學會“裝聾作啞”
寧吃虧，不占便宜
抹稀泥也是一種藝術
無爭才能無禍
福兮，禍之所倚
【第六輯】簡單：上帝從不為難頭腦簡單的人
傻人有傻福
上帝從不為難頭腦簡單的人
三次精明就是警惕
吃虧是一種糊涂的智慧
有一種生活叫簡單
轎夫的快樂
甘之若飴的“簡單生活”
無心插柳柳成蔭
總統(tǒng)和億萬富翁的簡單生活原則
生活其實很簡單
【第七輯】平淡：會裝傻的女人最幸福
聰明的結婚，糊涂的生活
會裝傻的女人最幸福
聰明的女人心里都有一架天平
以退為進，“智擒”老公
女人，請優(yōu)雅地變老
甜蜜婚姻里的吵架策略
聰明的女人不嘮叨
你也能夠善解人意
適當妥協(xié)，“馭夫”的錦囊
“裝傻”也是一種境界

章節(jié)摘錄

表面上看起來傻的人，不一定傻。老子所說的“大智若愚，大巧若拙”就是這個意思。老子當初說這句話，是用它來闡明自己“無為而無不為”的哲學思想；他指出真正的聰明不在于故意顯露，耍小聰明，而在于掌握、順應事物的本質規(guī)律，使自己的目的得到自然而然的實現(xiàn)。    《太平廣記》中有這樣一則寓言故事，說有一個拿著長竿要進城門的魯國人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門。又橫過來拿著它，也不能進入城門。實在是想不出別的辦法來。不一會兒，有個老人走過來對他說：“我并不是有才智的人，只是我見識過的事多了，你為什么不用鋸子從長竿中間鋸斷再進入城門昵？”于是魯國人就聽了那老頭的話，截斷長竿進了城門。    “魯人”在處理長竿進城門這種簡單的事情上，缺乏足夠的智慧，一籌莫展。那個“魯人”雖然愚笨但還算老實，愿意聽取別人的建議。如果能有一個人告訴他只需將長竿順在手中，他便能將長竿完完整整地帶進城里了。但不幸的是，他遇到了一個實際上與自己同樣愚笨的老頭兒。老頭兒與魯人相比，愚笨不相上下。但老頭兒卻自以為聰明地炫耀于人，出了將長竿截斷進城的“妙計”。    在生活中笨人可能會做蠢事，但自以為聰明的人有時卻會做更蠢的事。我們不必像“魯人”那樣對自作聰明的人不加分析便聽信，更不要成為那種自作聰明的人。所以，凡事要多想想，是不是做了“聰明的蠢事”？    老子說：“大象無形，大音稀聲，大智若愚?！边@不但是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是一個人成熟、睿智的標志?！吨芤住ど辖?jīng)》之《坤卦》篇中寫道：“六三，不顯露，炫耀才華，固守柔順之德，即使輔佐君王，亦不居功自傲，會有善終?！边@些古訓都在告誡我們：一個人想要有所成就，就要時刻注意檢點自己的言行，不要自作聰明，更不要太露鋒芒。對于取得的成績不要張揚，這樣的處事原則會讓你遠離很多的是非。    龔遂是漢宣帝時期一名能干的官吏。當時渤海一帶災害連年，百姓不堪忍受饑餓，紛紛聚眾造反，當?shù)毓賳T鎮(zhèn)壓無效，束手無策，宣帝派年已70余歲的龔遂去任渤海太守。    龔遂輕車簡從到任，安撫百姓，與民休息，鼓勵農(nóng)民墾田種桑，規(guī)定農(nóng)家每口種一株榆樹、一百棵菱白、五十棵蔥、一畦韭菜，養(yǎng)兩口母豬、五只雞，對于那些心存戒備，依然帶劍的人，他勸諭道：“干嗎不把劍賣了去買頭牛？”經(jīng)過幾年治理，渤海一帶社會穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)，溫飽有余，龔遂名聲大振。    于是，漢宣帝召他還朝，他有一個屬吏王先生，請求隨他一同去長安，說：“我對你會有好處的！”其他屬吏卻不同意，說：“這個人一天到晚喝得醉醺醺的，又好說大話，還是別帶他去為好！”龔遂說：“他想去就讓他去吧！”    到了長安后，這位王先生還是終日沉溺狂歡，也不見龔遂?？捎幸惶?，當他聽說皇帝召見龔遂時，便對看門人說：“去將我的主人叫到我的住處來，我有話要對他說！”    龔遂還真來了。王先生問：“天子如果問大人如何治理渤海，大人當如何回答？”    龔遂說：“我就說任用賢材，使人各盡其能，嚴格執(zhí)法，賞罰分明。”P2-3

編輯推薦

木木主編的《大智若愚》內容介紹：大智若愚在生活當中的表現(xiàn)是不處處顯示自己的聰明，做人低調，從來不夸耀、抬高自己，厚積薄發(fā)、寧靜致遠，注重自身修為、層次和素質的提高，有著海納百川的境界和強者求己的心態(tài)，沒有太多的抱怨，能夠踏實做事，對事情要求不高，只求自己能夠不斷得到積累。

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