培根

內(nèi)容概要

著名文學(xué)家高爾基說(shuō)：
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！备魑蛔x者將要讀到的這本書(shū)就是關(guān)于書(shū)籍與讀書(shū)這個(gè)主題的。
眾所周知，古今中外有不少名家大師、學(xué)界泰斗以及文學(xué)巨匠對(duì)于“書(shū)籍與讀書(shū)”這個(gè)主題有過(guò)不少精辟的言論。這些言論對(duì)于激發(fā)人們讀書(shū)的熱情、啟發(fā)人們讀書(shū)的心智有著不可或缺的作用。
我們把古今中外名家大師們關(guān)于“書(shū)籍與讀書(shū)”這個(gè)主題的言論收集起來(lái)，編成這樣一本集子，希望對(duì)廣大讀者有所助益。
統(tǒng)觀全書(shū)，我們可以從三個(gè)方面來(lái)概括全書(shū)的主要內(nèi)容：第一，為什么要讀書(shū)?第二，讀什么樣的書(shū)?第三，如何讀書(shū)?

書(shū)籍目錄

培根：讀書(shū)增長(zhǎng)能力
蘭姆：讀書(shū)雜感
斯邁爾斯：以書(shū)為伴
貝內(nèi)特：嚴(yán)肅的讀物
胡佛總統(tǒng)：讀書(shū)之樂(lè)
黑塞：我最心愛(ài)的讀物
福斯特：藏書(shū)的意義
莫洛亞：書(shū)卷長(zhǎng)留伴終生
瑟夫：閱讀的樂(lè)趣
麥金萊：正視兒童讀物
奧登：書(shū)籍所造成的世界
松田道雄：兩棲類的讀書(shū)方法
哈維蘭：讀書(shū)使你知道尋找些什么
布里格：朗讀實(shí)驗(yàn)談
拉格曼：讀書(shū)與家庭生活
唐雷：查甫林學(xué)校的閱讀計(jì)劃
加爾頓：速讀是不是真正的閱讀?
杜蘭特：也談智育
契訶夫：賭
梁?jiǎn)⒊簩W(xué)問(wèn)之趣味
胡適：讀書(shū)
胡適：為什么讀書(shū)
林語(yǔ)堂：讀書(shū)的藝術(shù)(一)
林語(yǔ)堂：讀書(shū)的藝術(shù)(二)
蔡元培：我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)
朱光潛：談讀書(shū)
徐訐：書(shū)籍與我
羅家倫：讀標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)籍，寫(xiě)負(fù)責(zé)的文字
吳魯芹：我和書(shū)
毛子水：書(shū)籍和修養(yǎng)
洪炎秋：談讀書(shū)
陳紹鵬：書(shū)給我的樂(lè)趣
唐君毅：說(shuō)讀書(shū)之重要
葉榮鐘：談讀書(shū)風(fēng)氣
徐鐘佩：書(shū)中情趣
夏丐尊：我之于書(shū)

章節(jié)摘錄

　　讀書(shū)增長(zhǎng)能力　　培根　　讀書(shū)能給人帶來(lái)樂(lè)趣、使人文雅并提高能力。人們?cè)讵?dú)處或隱居的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣；在言談的時(shí)候，最能體現(xiàn)出讀書(shū)的文雅；在判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，由讀書(shū)而獲得的能力最能得到發(fā)揮。那些沒(méi)有學(xué)識(shí)但有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人，也許能夠?qū)δ承┦挛锏募?xì)微末節(jié)作出判斷或采取行動(dòng)；但對(duì)于事業(yè)的宏觀的指導(dǎo)、謀劃與處理，還是真正有學(xué)問(wèn)的人才能勝任?！　『馁M(fèi)過(guò)多的時(shí)間去讀書(shū)便是虛耗青春；過(guò)分表現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)便是矯揉造作；而全憑學(xué)理判斷一切，那則是書(shū)呆子才會(huì)做的事情。學(xué)問(wèn)能使人性得以美化，而學(xué)問(wèn)本身又能通過(guò)經(jīng)驗(yàn)得以充實(shí)。生于自然的植物需要人工修剪，人類的本性也需要學(xué)問(wèn)引導(dǎo)；而學(xué)問(wèn)本身又必須由經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行規(guī)范，否則便太華而不實(shí)了?！　≡跈C(jī)巧的人那里，學(xué)問(wèn)常常被輕視；在淺薄的人那里，學(xué)問(wèn)常常被嘆服；只有在聰明的人那里，學(xué)問(wèn)才能得以充分地利用。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)的用途并不是學(xué)問(wèn)本身能夠傳授的；如何去對(duì)學(xué)問(wèn)加以應(yīng)用，這種由觀察而獲得的智慧是在學(xué)問(wèn)之外、超越學(xué)問(wèn)之上的！　　讀書(shū)既不是為了與人論辯，也不是為了盲目信從，更不是為了尋找談資，讀書(shū)是為了學(xué)會(huì)思考和權(quán)衡。有些書(shū)淺嘗即可；有些書(shū)囫圇吞棗也沒(méi)什么不可以；但有些書(shū)卻要細(xì)嚼慢咽，慢慢消化。也就是說(shuō)，有些書(shū)只需擇要選讀；有些書(shū)只需匆匆概覽；而有些書(shū)卻必須全部精讀。有些書(shū)不必去讀原本，節(jié)選本拿來(lái)一讀就夠了；不過(guò)，這僅限于內(nèi)容不怎么重要的二流書(shū)籍。要知道，刪節(jié)過(guò)的書(shū)就像蒸餾水一樣，往往淡而無(wú)味?！　∽x書(shū)使人學(xué)識(shí)淵博，辯論使人聰慧機(jī)敏，寫(xiě)作則使人精細(xì)縝密。如果一個(gè)人很少寫(xiě)作，那么他就需要有很強(qiáng)的記憶力；如果一個(gè)人很少辯論，那么他就需要有隨機(jī)應(yīng)變的本事；如果一個(gè)人很少讀書(shū)，那么他就需要善于偽裝，假裝無(wú)事不通、無(wú)事不曉?！　v史使人聰慧明智；詩(shī)歌使人想象豐富；數(shù)學(xué)使人精確嚴(yán)密；自然哲學(xué)使人深刻犀利；倫理學(xué)使人莊重威嚴(yán)；邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善于言辯?？傊?，讀書(shū)能使人的個(gè)性得到陶冶。不僅如此，讀書(shū)還可以把一切心理上的障礙掃除，正如身體上某些疾病能夠通過(guò)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)得到矯治一般。例如：滾球?qū)τ谀I臟是有益的；射箭對(duì)于胸部是有益的；散步對(duì)于腸胃是有益的；騎馬對(duì)于頭部是有益的，等等。因此，如果一個(gè)人心神散亂，最好讓他學(xué)學(xué)數(shù)學(xué)；因?yàn)閿?shù)學(xué)題目的演算要求全神貫注，如果注意力稍稍分散，就不得不從頭來(lái)過(guò)。如果一個(gè)人不善于分辨差異，那他最好去請(qǐng)教那些演繹派的大師們，因?yàn)樗麄冋瞧饰鍪挛餀C(jī)理的人。如果一個(gè)人心靈遲鈍，不能觸類旁通，那最好讓他去對(duì)律師的案件進(jìn)行研究。所以，每一種心理缺陷，都有一種特殊的良方來(lái)對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)救?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《培根：讀書(shū)增長(zhǎng)能力》共選編了36篇文章，其中前19篇所選的是16至20世紀(jì)歐美學(xué)者的作品，這些作品是根據(jù)它們的外文原文并參考了相關(guān)的中文譯本編譯而來(lái)的；而后17篇所選的則主要是19至20世紀(jì)中國(guó)學(xué)者的作品，這些作品是從作者們的相關(guān)文選或文集中編選而來(lái)的。需要說(shuō)明的是，后17篇選文是被編者精心編輯過(guò)的。我們之所以這樣做，主要是出于以下兩點(diǎn)考慮：第一，方便讀者閱讀。





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