出版時(shí)間:2012-5 出版社:中國畫報(bào) 作者:(清)曾國藩|譯者:張智 頁數(shù):258
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內(nèi)容概要
本書在體例上將曾國藩家書分為修身、勸學(xué)、治家、理財(cái)、交友、為政、用人、養(yǎng)生、軍事諸篇。選編時(shí)對多個(gè)版本進(jìn)行比較,精選其中有代表性的和對當(dāng)代人極具參考價(jià)值的篇章。按時(shí)間排序,酌定標(biāo)題,進(jìn)行注釋和點(diǎn)評。在內(nèi)容上每篇各有不同,也各有側(cè)重,如下所述:
修身篇所選的家書旨在反映曾國藩在保身、進(jìn)德修業(yè)、息心忍耐、有恒心、謹(jǐn)慎、自立自強(qiáng)等方面的內(nèi)在修為。
勸學(xué)篇所選的家書包括教弟寫字養(yǎng)神、勸弟學(xué)業(yè)宜精、闡述求學(xué)之法、教弟注重看書、讀書要有恒心等內(nèi)容,反映了曾國藩“讀書、立志、有恒”的治學(xué)思想。
作者簡介
作者:(清代)曾國藩 譯者:張智
書籍目錄
一 修身篇
稟父母?謹(jǐn)守父親保身之則
致諸弟?明師益友虛心請教
稟父母?勸弟勿夜郎自大
致諸弟?勸弟謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)
致諸弟?勸弟切勿恃才傲物
稟父母?做事當(dāng)不茍不懈
致諸弟?勸宜力除牢騷
致四弟?不宜露頭角于外
致九弟?勸宜息心忍耐
致九弟?才能要根植于細(xì)節(jié)之中
致九弟?做人須要有恒心
致九弟?言兇德有二端
致九弟?注意平和二字
致九弟?宜平驕矜之氣
致九弟季弟?須戒傲惰二字
致四弟?不宜非議譏笑他人
致九弟季弟?做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞
致九弟季弟?必須自立自強(qiáng)
致九弟?望勿各逞己見
致四弟?與官相見以謙謹(jǐn)為主
致九弟?領(lǐng)得恬淡沖融之趣
致九弟?只問積勞不問成名
致九弟?萬望毋惱毋怒
致九弟?宜自修處求強(qiáng)
致九弟?時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益
致九弟?必須逆來順受
二 勸學(xué)篇
稟父母?聞九弟習(xí)字長進(jìn)
稟父母?教弟寫字養(yǎng)神
稟父母?勸兩弟學(xué)業(yè)宜精
致諸弟?述求學(xué)之方法
致諸弟?讀書宜立志有恒
致諸弟?勉勵(lì)自立課程
致諸弟?講讀經(jīng)史方法
致六弟?述學(xué)詩習(xí)字之法
致諸弟?勸述孝悌之道
致諸弟?溫經(jīng)更增長見識
致諸弟?勿為時(shí)文所誤
稟父母?教弟注重看書
致諸弟?讀書必須有恒心
致諸弟?按月作文寄京
……
三 治家篇
四 理財(cái)篇
五 交友篇
六 為政篇
七 用人篇
八 養(yǎng)生篇
九 軍事篇
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 諸位賢弟足下: 十月廿一,接九弟在長沙所發(fā)信,內(nèi)途中日記六頁,外藥子一包。廿二接九月初二日家信,欣悉以慰。 自九弟出京后,余無日不憂慮,誠恐道路變故多端,難以臆揣。及讀來書,果不出吾所料,千辛萬苦,始得到家,幸哉幸哉!鄭伴之不足恃,余早已知之矣。郁滋堂如此之好,余實(shí)不勝感激!在長沙時(shí),曾未道及彭山屺。何也? 四弟來信甚詳,其發(fā)憤自勵(lì)之志,溢于行間;然必欲找館出外,此何意也?不過謂家塾離家太近,容易耽擱不如出外較凈耳。然出外從師,則無甚耽擱,若出外做書,其耽擱更甚于家塾矣。且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場,亦可讀書,負(fù)薪牧豕①,皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境,皆不能讀書,何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳。 六弟自怨數(shù)奇②,余亦深以為然;然屈于小試,輒發(fā)牢騷,吾竊笑其志之小而所憂之不大也。君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。故其為憂也,以不如舜不如周公為憂也,以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民?;瘎t憂之,蠻夷猾夏則憂之,小人在位賢人否閉則憂之,匹夫匹婦不被己澤憂之。所謂悲天命而憫人窮,此君子之所憂也。若夫一身之屈伸,一家之饑飽,世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù),君子固不暇憂及此也。六弟屈于小試,自稱數(shù)奇,余窮笑其所憂之不大也。 蓋人不讀書則已,亦既自名曰讀書人,則必從事于《大學(xué)》。《大學(xué)》之綱領(lǐng)有三,明德、新民、止至善,皆我分內(nèi)事也。若讀書不能體貼到身上去,謂此三項(xiàng)與我身毫不相涉,則讀書何用?雖使能文能詩,博雅自詡,亦只算識字之牧豬奴耳,豈不謂之明理有用之人也?朝廷以制藝取士,亦謂其能代圣賢立言,必能明圣賢之理,行圣賢之行,可以居官蒞民,整躬率物也。若以明德、新民為分外事,則雖能文能詩,而于修己治人之道皆茫然不知,朝廷用此等人做官,與用牧豬奴做官何以異哉? 然則既自名為讀書人,則《大學(xué)》之綱領(lǐng)皆己立身切要之事明矣。其修目有八,自我觀之,其致功之處,則僅二者而已:曰格物,曰誠意。格物,致知之事也。誠意,力行之事也。物者何?即所謂本末之物也。
編輯推薦
《曾國藩家書(珍藏本)》編輯推薦:做人處世之典范,修身養(yǎng)性之圭皋,為官從政之精髓,治國安邦之箴言。這本《曾國藩家書(珍藏本)》由曾國藩著,張智編譯。它不僅僅是“千古第一完人”曾國藩家書的集結(jié),同時(shí)還通過對家書篇目的整理,用曾國藩書信的形式將曾國藩一生的人生軌跡、教子思想的脈絡(luò)完整地呈現(xiàn)給讀者。 《曾國藩家書(珍藏本)》上自祖父母至父輩,中對諸弟,下及兒輩,立志之論甚多,都對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,以至于成為為人處世之圭臬。
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