傳習(xí)錄

用戶評論 (總計149條)

•   《傳習(xí)錄》是中國明代哲學(xué)家、宋明道學(xué)中心學(xué)一派的代表人物王守仁（字伯安）世稱陽明先生，他的語錄和論學(xué)書信?！　　秱髁?xí)錄》包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的“四句教”?！　　秱髁?xí)錄》是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集。是一部儒家簡明而有代表性的哲學(xué)著作。不但全面闡述了王陽明的思想，也體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機(jī)鋒的語言藝術(shù)。
•   　王守仁（1472～1528），中國明代哲學(xué)家、教育家。字伯安，浙江余姚人。因筑室會稽陽明洞，自號陽明子，世稱陽明先生。他28歲中進(jìn)士后在京師任刑部云南清吏司主事、兵部武選清吏司主事，并主考山東鄉(xiāng)試。后因彈劾宦官劉瑾，謫為貴州龍場驛丞。正德三年時他發(fā)生重要的思想轉(zhuǎn)變，以為圣人之道，吾性自足，于是背棄朱熹向外窮理的格物致知說，并在當(dāng)?shù)亟垖鶗?。貴州提學(xué)副使席書聘其主講貴陽文明書院，他在此首次演講知行合一說。不久，赦歸為江西廬陵知縣。
  　　此后，歷任南京刑部、吏部清吏司主事，南京太仆寺少卿，鴻臚寺卿，都察院左僉都御史等職。正德八年至滁州督馬政，講學(xué)規(guī)模漸大，一度強(qiáng)調(diào)靜坐，要求就思慮萌動處省察克治。正德十一年，升任南贛僉都御史，奉命鎮(zhèn)壓贛南農(nóng)民起義。在軍事鎮(zhèn)壓取得成功后，強(qiáng)調(diào)思想統(tǒng)治，重視教化，提出“破山中賊易,破心中賊難”的思想，使贛南的統(tǒng)治秩序得到恢復(fù)。這期間他在贛縣修建濂溪書院，刻印古本《大學(xué)》，印發(fā)《朱子晚年定論》、其弟子薛侃出版了《傳習(xí)錄》。正德十四年他升任都察院右副都御史，六月，他奉旨督兵討伐寧王宸濠在南昌發(fā)動的叛亂。僅用35日即生擒宸濠。他從自己的經(jīng)歷中，總結(jié)了經(jīng)驗，提出“致良知”的學(xué)術(shù)宗旨，認(rèn)為這是從百死千難中得來，若信得這三字，譬之操舟得舵。
  　　50歲時升至南京兵部尚書。后退職回鄉(xiāng)。晚年又總督兩廣軍務(wù)，病死歸途。遺著有《王文成公全書》38卷。
  在深處浮躁的世界 我們需要 新血來平靜內(nèi)心
•   王陽明的《傳習(xí)錄》，是王陽明傳心法給弟子們的各種言說，由弟子記錄下來的。陽明的學(xué)問是致良知的學(xué)問。他認(rèn)為，無善無惡，心之體，有善有惡，意之用。心念一動，就有善有惡。知善知惡、為善去惡，這就叫致良知了。他認(rèn)定每一個人都有良知，這個良知是讓人做善的事情。上卷闡述了知行合一、心即理、心外無理、心外無物、意之所在即是物、格物是誠意的功夫等觀點，強(qiáng)調(diào)圣人之學(xué)為身心之學(xué)，要領(lǐng)在于體悟?qū)嵭?，切不可把它?dāng)作純知識，僅僅講論于口耳之間。中卷有書信八篇?；卮鹆藢τ谥泻弦?、格物說的問難之外，還談了王學(xué)的根本內(nèi)容、意義與創(chuàng)立王學(xué)的良苦用心；講解致良知大意的同時，也精彩地解釋了王學(xué)宗旨；回答了他們關(guān)于本體的質(zhì)疑并且針對各人具體情況指點功夫切要。另有兩篇短文，闡發(fā)陽明的教育思想。下卷的主要內(nèi)容是致良知，陽明結(jié)合自己純熟的修養(yǎng)功夫，提出本體功夫合一、滿街都是圣人等觀點，尤其引人注目的是四句教，它使王學(xué)體系齊備。書中提出了修養(yǎng)的三個層次,令我有所感悟.他提出"生知安行,圣人之事","學(xué)知利行,賢人之事","困知勉行,學(xué)者之事".意思就是說天生就知道,生來就能實踐,是圣人才能做到的事情;學(xué)習(xí)了就能知道,知道了就能順利實踐,是賢人才能做的事;艱難的獲得知識,勉強(qiáng)的用于實踐,是學(xué)者的事情.
•   王陽明的傳習(xí)錄是集儒家之大乘之作，他的核心 致良知 知行合一 是非常實用的。心學(xué) 務(wù)實的學(xué)派，我心向往。我心光明，夫復(fù)何言。 一生俯首拜陽明！
•   因為是簡體橫排版，開始心里有疙瘩。但打開看到紙張柔和適手，文字印刷清晰，也很喜歡。十分推薦。《傳習(xí)錄》包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的"四句教"。
•   《傳習(xí)錄》包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的"四句教"。
•   《傳習(xí)錄》包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的"四句教"。
•   在久不看書之后，我很慶幸看到這樣的書，因為這真的不是書，是點燃心中光明的火種，它和我看到的所有書都不一樣。圣經(jīng)那個傳道者說：因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。是的，我看過的所有書都成為了自己的包袱。未曾增加力量，反倒增加困惑和愁苦?！　?室友也是愛書之人，昨天看到我的書架后很意外，因為《資本論》《社會心理學(xué)》《血酬定律》和《1988，我想和這個世界談?wù)劇贰断裆倌昀诧w馳》在他看來完全不搭界。我也想，為何確實如此不同的書，我都認(rèn)真讀過？捫心而感，我了解讀這些書的感覺，前一類書是在尋求力量，為了更多的理解這個世界，不斷的豐富自己的頭腦，可以算是為了尋求足夠多的信息來建立安全感吧；而后一類書，則是完全享受讀書時柔軟的內(nèi)心?！　?讀的書越多，思考卻越混亂；見的事情漸多，閱歷增長了經(jīng)驗，然而心里的力量依然覺得弱小?！　?于是不再讀書，任由自己困惑，任由自己軟弱。這樣過了兩年，在讀《明朝那些事兒》時，我喜歡石悅傳達(dá)出來的情感，喜歡這個人于是好奇他推薦的王守仁。　　 最先看電子書《傳習(xí)錄》，是睡不著時隨手翻翻，一翻不可收拾。有幾段振聾發(fā)聵，辯無可辯駁無可駁，服帖而有所得。種樹之喻，”及其有根，尚未有干；及其有干，尚未有枝"，初植之時，但盡培植灌溉之功，自會有干，自會有枝有葉。尚未有根，便做葉想，懸想何益？　　 后漸次讀之，竟無一理不通。然雖理通，思考不那么混亂，終究在工作應(yīng)事中時有困惑和低落，心情依然不得解。后來在看《答陸原靜》書中看到，”澄平生多悶，未嘗見真樂之趣，今切愿尋之“，頓覺如遇知音，乃切讀陽明之答案，并想知道陸原靜后來究竟如何了，以參考自己性格所決定的命運?！　?再復(fù)讀之，陽明論仙佛道皆與自己曾讀曾感無誤，然陽明之論卻讓人感覺到心中有力量，而非以心之枯槁來摒息腦之混亂?！　?讀書后終究要回到現(xiàn)實中，陽明所論有一種力量，能讓自己不再尋求陽明之論，這種感覺，和克氏的議論一樣，總是讓你會點燃一些屬于自己的力量。而陽明更有意思之處在于，他的很多奏疏、詩詞，能讓人看到經(jīng)世致用和切身感受的東西，亦是正氣人精。　　 工作上最近也有所進(jìn)展，不過積習(xí)之久，自然也著急不得。以柔弱之性情，從事金融業(yè)務(wù)拼殺之崗位，力有不逮。然終究感到心力有成長的方向。禍福不避，不起怒心，圣人之學(xué)，求其放心而已?！　?我曾在相當(dāng)一段時間內(nèi)解不開一個困惑，自己并不太在意金錢，愿散千金以求諸人顏開，自己心平，圖的只是一個感受。然而卻為何卻常有不平之情？然而過于有前知之意，有趨避苦樂之心，此既是偏頗了。有求財之心，何妨求之。一心求雅，亦是俗情。　　 許多困惑，問心便知。外求之意太重，則失其本心。 陽明的知行合一之感，以言語求不得，以陽明之論求不得，只能用心。就像無論我如何描述自己一樣，別人通過我的表情、我的聲音、我的行動、我的自我描述來了解我，真正的我卻是這些信息背后的感受，別人只能用心感受?！　?上面好像信馬由韁了，收回來總結(jié)下我的心情。我追尋十多年，求坦然之心，于陽明全集中乃確證無疑，幸福感和能力都有路可循。俯首拜謝陽明，起身靠自己行路。
•   有人曾說，明朝只有一位皇帝，就是朱元璋；明朝只有一位宰相，就是張居正。還可以再加上一句：明朝只有一位牛人，就是王陽明。在中國數(shù)千年歷史上，能夠＂立徳，立言，立功之人。一般認(rèn)為有兩個半人，兩個人是指諸葛亮，王陽明，另半個人是指曾國藩。而王陽明的哲學(xué)思想，主要是這部＜傳習(xí)錄＞他獨創(chuàng)"心學(xué)＂融合儒釋道三家精髓，他提出＂知行合一＂更被后人加以廣泛實踐。正因此，美國哈佛大學(xué)教授杜維明才斷言，21世紀(jì)是王陽明的世紀(jì)。希望通過本書領(lǐng)略＂心學(xué)＂之精妙，關(guān)注自己的心靈，修煉強(qiáng)大的內(nèi)心，從而在浮躁的社會中獨享一份寧靜，此心不動隨機(jī)而動，獲得內(nèi)心的充實與幸福，用王陽明的話來講就是：此心光明。
•   《傳習(xí)錄》包涵了王陽明全部的哲學(xué)體系及其基本主張，是研究修習(xí)陽明心學(xué)的基本著作，堪稱王門之圣書，心學(xué)之經(jīng)典。它不但影響中國幾百年，而且享譽海外，在明治維新以來的日本、經(jīng)濟(jì)騰飛期的韓國，都被作為精神的范本，可見此書的價值和魅力。
•   王陽明先生文治武功，心學(xué)影響深遠(yuǎn)。東鄉(xiāng)平八郎一生俯首拜陽明
•   說來好笑，自己國家的‘真三不朽’圣人，竟然是在日本經(jīng)營之圣——稻圣先生的著作中才知道的，后來看了浙大董平教授的傳奇王陽明，才對陽明先生有一個基本的輪廓認(rèn)識，現(xiàn)在正準(zhǔn)備拜讀先生的大作，感覺遇到知音了，看眾多評價都非常高。尤其‘知行合一’與‘致良知’，對我在日常的工作、生活與學(xué)習(xí)，有非常大的指導(dǎo)意義，而這也正是我所缺少的，知而不行、行而不一，用圣賢來改造自己，拜謝陽明先生。
•   陽明學(xué)上承孟子心性之學(xué)，一改宋明以來程朱理學(xué)向外馳求的風(fēng)氣。陽明先生的《傳習(xí)錄》，其中四句教是陽明一生學(xué)問的精義。這四句是“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡的是良知，為善去惡是格物?！背Ｕb此四句，日久必有所得。
•   很多批評王陽明，批他放蕩，甚至認(rèn)為心學(xué)要為明亡負(fù)責(zé)。但也很奇怪，近代很多大家都是推崇陽明，梁漱溟，也包括老蔣這樣的人。個人認(rèn)為，真正讀過他的書可能就不會有這些人云亦云的意見了。王陽明是治病的，治讀書人知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過行動，對國家和社會貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于預(yù)期，治"慵懶散貪"，治“心中賊”。至于王學(xué)末流，就如同孟學(xué)末流，佛教后期一樣，不能歸罪于王（若一定要這樣推論，那么首先應(yīng)該譴責(zé)的就是人類始祖和這宇宙，這顯然是荒謬的）。還有人可能批評他的理論不圓融，我認(rèn)為按照他自身的邏輯是沒有妨礙的，至于跟現(xiàn)實的巨大差距，那是另一回事。
•   《傳習(xí)錄》是一部哲學(xué)著作，包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究其思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料，集中反映了心性之學(xué)，該著作在中國古代哲學(xué)史上有著重要的地位，直到今天其思想在當(dāng)代新儒家中仍有重大影響。
•   《傳習(xí)錄》集中反映了王陽明的心性之學(xué)，在中國古代哲學(xué)史上有著重要的地位。直到今天，王陽明的思想在當(dāng)代新儒家中仍有其深刻的影響。本世紀(jì)的許多思想家和學(xué)者一直致力于對它作現(xiàn)代解釋并力圖克服其偏失。《傳習(xí)錄》是一部較為純粹的哲學(xué)著作，對它的研究幾十年來一直未有重大突破。近年來，國內(nèi)的老一輩學(xué)者鄧艾民教授等人，青年學(xué)者陳來、方爾加、楊國榮等人在史料考證、詮解和評價方面作出了一些有意義的嘗試，可供閱讀《傳習(xí)錄》時參考。
•   值得一讀的書，曾經(jīng)去過王陽明的故居，當(dāng)時就特別想看看王陽明的書，了解“知行合一”的陽明思想。
•   最近在看網(wǎng)易公開課里面的王陽明心學(xué)，剛好需要一本可以配套讀的書。傳習(xí)錄里面主要是王陽明的語錄書信，感覺比文言文好理解，偏白話。有原文有翻譯，蠻好的
•   有人說王陽明是明朝一哥，有人說王陽明是心學(xué)大師，我只想說王陽明是非常厲害、非常了不起的人物，我們或想讀懂毛澤東、讀懂曾國藩，則需先讀懂王陽明，王陽明給曾國藩樹立了＂團(tuán)練＂的榜樣和案例，也教會了毛澤東化軍于民，走游擊戰(zhàn)等，毛澤東的思想根源更多根植在王陽明的＂王學(xué)＂土壤上。 傳習(xí)錄是王陽明思想理論的最真實體現(xiàn)。
•   《傳習(xí)錄》是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集。是一部儒家簡明而有代表性的哲學(xué)著作。
•   據(jù)說蔣介石在日本的時候，有一次坐電車，發(fā)現(xiàn)幾個日本人如癡如醉的抱著一本書籍在看，讀到深處竟忘形大聲朗讀。這本書就是陽明先生的《傳習(xí)錄》。后來蔣介石回國以后，苦心鉆研，大力推廣。撇開中日之間，個人以為就文化繼承方面，日本做的更好。日維新以后，曾就是否全面西洋化，有過巨大爭議。而正是因為廣大學(xué)者極力推崇心學(xué)之說，使得日本在學(xué)習(xí)西方文明時，又完整保留自己的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在的中國，如日維新之時。陽明心學(xué)之道，是圣學(xué)之道。值得每一個中國人去聆聽，去感悟。
•   聽說常凱申是王陽明的忠實腦殘粉，陽明先生是中國古代第三個集大成者~一生俯首拜陽明啊
•   一生俯首拜陽明！中華民族的復(fù)習(xí)，到以后僅僅靠一個孔子來支撐千年的文化石不夠的。中國人追求三立，似乎只有王陽明是真三不朽！
•   好喜歡呀，我一定要好好保存。王陽明是中國歷史上杰出的政治家，軍事家和哲學(xué)家。也是罕見的立德，立言，立功三不朽的偉人。他的一生可以說是跌宕起伏充滿了傳奇色彩。 傳習(xí)錄是我找了好久的一本書，我要慢慢看，慢慢琢磨，慢慢理解。
•   王陽明的名號者不必多說，但對于心學(xué)來說，你必須好好看看此書，對在人性美好的自由性被傳統(tǒng)儒學(xué)抹殺的時候，王陽明站了出來，連小日本都從此書得到了極大的借鑒，中國人的我們更應(yīng)該好好了解這位大師，而這本傳習(xí)錄更是經(jīng)典之作。
•   看傳習(xí)錄,里面文字因為王陽明的口語化而顯得更加通俗易懂些,但思想上我還是沒能夠達(dá)到與古人的契合,畢竟王陽明也是半生悟道,哪能如此讓人輕易就能知曉呢,還要再讀上幾遍,看看這本書具體的魅力所在,當(dāng)年蔣中正先生在日本留學(xué)坐地鐵時看到一小日本拿著此書在細(xì)細(xì)閱讀,還嚇了一跳,不知道中國古代王陽明圣賢還有如此教義以曉天下,回去看時才覺王陽明天人一般.所以再讀上七八遍,看看能否窮天理.
•   讀過明朝一哥王陽明，感覺心里很敞亮，從此成了陽明先生的粉絲，很好的一部書。
•   王陽明的心血對明朝的學(xué)風(fēng)、官風(fēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，及至現(xiàn)在仍有不少人自稱是陽明先生的門徒。
•   最早知道王陽明的名字是在中學(xué)歷史課本上，只有短短一行字“王陽明是明朝時期著名的思想家”，后來做政治習(xí)題他的思想總是唯物論的反面題材做辨析題。再后來看了《明朝那些事》，對他有了其他的認(rèn)識，想更多的了解他，所以買了這本《傳習(xí)錄》，聆聽大師聆訊。王陽明善良、澄澈的心靈給我?guī)碓S多思考，他對世事的理解更是讓我受益良多。這本書真的值得一讀。
•   傳習(xí)錄 集王陽明的心學(xué)思想之大成。
•   從《明朝那些事兒》知道了王陽明，由此，知道了心學(xué)，也知道了《傳習(xí)錄》。
  
  哲學(xué)經(jīng)典，卻在新華書店、圖書大廈鮮有庫存，這不僅是一種悲哀啊。
  
•   王陽明是一個迷，能綜合各家之長為己所用，成就一代思想宗師，而且在軍事上的建樹一點也不亞于思想，可謂傳道、立業(yè)兩不誤。這本書能幫你比較輕松地了解陽明。
•   《傳習(xí)錄》是陽明心學(xué)思想的精髓，被錢穆先生選為的中國人必讀的七本書之一。
•   小時候?qū)W一篇課文，里面對王陽明格竹子進(jìn)行了一翻嘲笑，當(dāng)時以為王守仁不過是迂腐之儒，后來慢慢對他了解后發(fā)現(xiàn)嘲笑他的人最多算個小丑，其思想境界是后世之人難以逾越的，此書是王對儒家進(jìn)一步發(fā)展，稱王為圣人不為過，里面有現(xiàn)代翻譯，對文言功底不是很好的讀者來說，很有幫助，但是如果你要收藏，最好還是買王陽明全集，無現(xiàn)在翻譯是最適合收藏。另外送貨很快，天黑了快遞人員還在送貨，辛苦了！
•   很早的時候就知道王陽明，但是只知道那個人，只知道他的心學(xué)，后來看明朝那些事兒，書中對王陽明的評價非常高，以后又通過各種途徑了解了王陽明。既然崇拜王陽明，傳習(xí)錄這本書就不得不看，也不得不買了。
•   最近開始讀王陽明，一本《傳習(xí)錄》講得確實好，字里行間一望而知是親歷之教，絕非說說而已。就像南懷瑾說楞嚴(yán)是不是偽經(jīng)，文字上的考據(jù)分辨終是外行說個熱鬧，要按著它去修，才知道所言不虛。然亦覺對人力要求確高，“戒懼之念，無時可息”，便是一處“慎獨”，更有幾人做得？千年以降，遂只出得幾個超賢入圣之人。王陽明便是其中一個。
•   作為中國史上文武雙全的一位偉人，王陽明做到了立德、立功、立言，傳習(xí)錄也是我們?nèi)鎸W(xué)習(xí)其心學(xué)的一本好書。
•   王陽明這個名字經(jīng)常聽到，但是對于他的心學(xué)了解不多，直到有次看到世人對他和他的心學(xué)評價，才想到去認(rèn)真讀一讀《傳習(xí)錄》，希望能讓自己內(nèi)心更強(qiáng)大。書本質(zhì)量很好。
•   傳習(xí)錄:王陽明傳世經(jīng)典，中國讀書人的傳承
•   王陽明，這個在《明朝那些事兒》里我第一次知道的歷史人物，知道他歷盡艱苦，是個博學(xué)鴻儒，也知道他軍事有建樹。他主張實用主義。這次看了他的傳習(xí)錄，說實話里面類似孔子和學(xué)生的對答，出現(xiàn)很多從其他書籍的摘錄，那些古書又沒讀過有點摸不著頭腦，但我堅信這是一本值得終身受用的好書，就慢慢讀，一遍不懂就兩便，兩便不懂就三便，總會弄明白他的主張和精髓，因為值得我肯定的人很少，他是少有的幾個完美的人
•   天欲立其人，必先苦其心，而先生卻不信天。先生覺得：心的強(qiáng)大才是最強(qiáng)大的。在龍場這個鳥不拉屎的窮鄉(xiāng)僻壤，先生才恍然大悟：心即理（心外無物）、致良知、知行合一。先生悟出只有這樣才可以讓自己更強(qiáng)大至圣，這就是陽明心學(xué)。
•   王陽明無需多說了，老少皆識，中外拜服之先賢。而傳習(xí)錄之王陽明則相當(dāng)于論語之于孔子，其重要地位更是毋庸贅述。唯一美中不足之處就是文中注釋偏少，對一些文常與典故的介紹不多，個人更喜歡從原件原味中體會個中意境，而不是借助譯文。
•   守仁勛業(yè)氣節(jié)，卓然見諸施行，而為文博大昌達(dá)，詩亦秀逸有致，不獨事功可稱，其文章自足傳世也。
•   王陽明是一位大家，傳習(xí)錄是其傳世經(jīng)典，歷來為名賢大家所推崇，值得一讀！
•   一生俯首拜陽明，傳習(xí)錄王守仁的經(jīng)典之作
•   《傳習(xí)錄》這本書很好地闡明了陽明心學(xué)的特點，讀來讓人受益匪淺，確實是好書！
•   王陽明的傳習(xí)錄，學(xué)習(xí)文治武功。
•   王陽明的書強(qiáng)調(diào)知行合一，所謂心學(xué)該書有所體現(xiàn)
•   王陽明的《傳習(xí)錄》是需要反復(fù)讀，理解，并實踐的一本書，內(nèi)容很好，如果紙張和印刷能好一點就更好了。
•   是在《明朝那些事》了解到王陽明的，傳習(xí)錄不錯，值得一讀。
•   王陽明，傳習(xí)錄，可以讀一輩子的書，推薦
•   王陽明一生立德立言立功三不朽，為后世典范，傳習(xí)錄也為后人研習(xí)。
•   一直想買一本帶譯文的王陽明經(jīng)典。終于買到了，和我男朋友一人一本，我們會偶爾就他的思想進(jìn)行一點溝通交流，對于遙遠(yuǎn)的異地戀是很好的交流和了解。他的心學(xué)道理很深，每一句話都是生活的大道理卻是入微的生活。待人接物處事風(fēng)度等等，教你在喧囂的世界里深入內(nèi)心尋找最初的自己。值得品味。
•   王陽明心學(xué)讀本，知行合一值得學(xué)習(xí)
•   很早就像看一下王陽明的的傳習(xí)錄，果然很經(jīng)典。
  書挺不錯的，給個好評！
•   王陽明被后人評為半個圣人。一直以來很想學(xué)習(xí)他的著作，先從這本傳習(xí)錄開始吧，一點點看，總之，需要時間慢慢琢磨
•   記錄了王陽明先生的語錄及心學(xué)的一些內(nèi)容，值得一讀。
•   是在明朝那些事看到的傳習(xí)錄 王陽明值得一看
•   終于買到夢寐以求的傳習(xí)錄了！一生俯首拜陽明！好好習(xí)讀！
•   讀王陽明的書，受益匪淺。明心見性，直指本心。無善無惡本之心，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。但要做到卻不容易啊。
•   王陽明的傳世經(jīng)典 中國人真的值得一學(xué) 王陽明的心學(xué) 以及后面發(fā)展來的泰州學(xué)派等等學(xué)派 在那個時代 發(fā)揚光大 是那個時代最主要的一股力量之一
•   王陽明這個響亮的名字早有耳聞，買一本傳習(xí)錄來學(xué)習(xí)下。
•   聽《明朝一哥王陽明》的作者介紹的，雖然《明朝一哥王陽明》寫的很爛，但想看看王陽明的《傳習(xí)錄》怎么樣
•   王陽明作為中國古代思想的集大成者，知行合一，真正值得國人閱讀學(xué)習(xí)。
•   什么叫傳統(tǒng)文化，內(nèi)容太多了，但如果不讀一讀王陽明的書，是不會了解中國哲學(xué)，了解中國傳統(tǒng)文化的。那些口頭尊重傳統(tǒng)文化的人，靜下心來讀點中國傳統(tǒng)文化書籍吧。雖然以西方哲學(xué)思維的方式看，這些都算不上哲學(xué)，但作為中國習(xí)以為常的系統(tǒng)思維，它卻深刻反映著我們民族的文化特征、思維模式。
•   一生俯首拜陽明，傳習(xí)錄是他的代表作，喜歡
•   有很多網(wǎng)友名字叫俯首拜陽明，看了傳習(xí)錄才了解那是怎樣的一種相見恨晚。圖書質(zhì)量很好，有注釋，初讀很好的選擇
•   王陽明心學(xué)的代表作，類似于論語的風(fēng)格，要了解這位大儒及其學(xué)術(shù)的入門必讀
•   這本書是王陽明闡述自己心學(xué)理論的主要載體。他要引用圣賢的話，佐證自己的理論。他的意思是他沒有創(chuàng)造理論，只是把圣賢的思想總結(jié)了一下。其實是為了使心學(xué)發(fā)揚光大。他的心學(xué)是很有用的東西，希望大家都學(xué)習(xí)一下。
•   一生俯首拜陽明，王守仁心學(xué)很強(qiáng)大！
•   超喜歡王陽明~書的質(zhì)量也很好~很喜歡“知行合一”的思想
•   王陽明的書，心學(xué)大儒。
•   在一次閱讀推薦會上，于丹老師推薦我們閱讀。拿到書后迫不及待地看了。因為王陽明是明代的人，已經(jīng)接近白話文，所以原文也容易看懂，加上有注釋和譯文，非常輕易就能理解。通過此書，可以全面了解一代宗師的心學(xué)經(jīng)典。強(qiáng)烈推薦。
•   閱讀一本好書使人受益無窮，陽明先生的傳習(xí)錄比較易懂，細(xì)細(xì)品讀，更覺使人受益無窮。
•   心學(xué)大師，王陽明，一生中學(xué)會一招都受益非淺
•   這種書不能一次看完，要慢慢讀，每次一段，心學(xué)大師王陽明，很不錯
•   王陽明的 東西就是經(jīng)典 讀書做圣賢 能文能武 東鄉(xiāng)平八郎 曾國藩 都受用有家
•   訥訥，心學(xué)，一生俯首拜陽明，日本人都這樣說了，我們怎么可以落后。心中的圣賢。
•   很喜歡王陽明，這本書是心學(xué)的經(jīng)典著作，讀起來很受啟發(fā)。
•   因為馬克思主義哲學(xué)的影響，唯心主義在現(xiàn)代中國是個貶義詞，因為我們戴著西方的眼鏡在看事情。在學(xué)習(xí)陽明先生的學(xué)說是，不妨先放下已有的偏見，或許我們會對“知行合一”有更深的體會！
•   王陽明先生經(jīng)典，集其一生思想的精華。
•   王陽明心學(xué)的入門書啊！絕對經(jīng)典!
•   王陽明，心學(xué)大師，超凡入圣。值得一讀！
•   以前上課經(jīng)常聽老師講起王陽明的事跡，就很想對他所創(chuàng)立的心學(xué)有所了解所以就買了這本書，書很好我很喜歡，也很超值，值得擁有啊！
•   原先看了一個評價王陽明思想的書，感覺很受啟發(fā)，把這個買進(jìn)來，發(fā)現(xiàn)讀原著，還是要靜下心來，慢慢品讀，多讀幾遍，才能有些許領(lǐng)悟。靜不下心，讀了幾頁感覺艱澀難懂，沒再讀。不過書還是好書，重整思緒，翻開再讀。
•   看過明朝那些事，對王陽明，對心學(xué)產(chǎn)生仰慕，仰慕那種狀態(tài)
•   王陽明，知行合一，國人必讀
•   《明朝那些事兒》里面才認(rèn)識王陽明，粗粗翻了幾頁，發(fā)現(xiàn)這部書需要靜下心細(xì)細(xì)品讀！其中蘊含了王陽明心學(xué)的精華！
•   通過《明朝那些事兒》知道了王陽明，通過董平著的《王陽明傳奇》了解了王陽明，明朝歷史離開了王陽明幾乎就不完整。我們都應(yīng)該多讀些這些書，讓這些歷史上偉大的人物們的高尚情操、光明的胸懷及深邃的思想來啟迪我們智慧，凈化我們的心靈，讓社會多一些美好，少一些罪惡！
•   神奇圣人王陽明，致良知，是為人處世建功立業(yè)的基礎(chǔ)。
•   三教原始，在心性方面著力多，如今世界態(tài)勢，不工業(yè)化就要以血肉之軀抵擋飛機(jī)大炮，而王陽明的知行合一，更是鼓勵人們想到做到。
•   了解心學(xué)大師王陽明的必讀書
•   神奇圣人王陽明，曾國藩、左宗棠、毛澤東、蔣介石，歷代偉人一致推崇心學(xué)大師的心路歷程。
•   真希望國人多讀些這種書，覺得喬布斯牛逼，買喬布斯傳，可是喬布斯你們學(xué)不來，王陽明可比喬布斯牛逼多了，中國幾千年獨一號，而且讀他的著作，你若用心，便會獲益
•   “以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)。事即道，道即事?！洞呵铩芬嘟?jīng)，“五經(jīng)”亦史?！兑住肥前鼱奘现罚稌肥菆?、舜以下史，《禮》、《樂》是三代史。其事同，其道同。安有所謂異？”——這段話講得實在太精辟了！王陽明，吾之師也！
•   王陽明心學(xué)著作的集大成，不過其中的內(nèi)容多為文言文，還好我看了漢書后漢書 對文言文有點油水 覺得可以
•   格物，是我們應(yīng)遵守的自然法則，王陽明給了我們知行合一的無限啟發(fā)。
•   王陽明知行合一
•   若愛王學(xué)，上古之《王陽明全集》實不可錯之。雖余已購全集，然閑暇時攜此書與身側(cè)，日復(fù)其三，偶有所思亦不失傳習(xí)之名也。此書實乃中國人之必讀也哉！
•   行之明覺精察處便是知，知之真切篤實處便是行~說得真好~現(xiàn)代社會得人所需要的正是王陽明所說的那種心的功夫~

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