出版時(shí)間:2012-1 出版社:中國(guó)畫報(bào) 作者:孫武 頁(yè)數(shù):238 譯者:曹操 注解
Tag標(biāo)簽:無(wú)
前言
《孫子兵法》是我國(guó)同時(shí)也是世界上最古老的一部兵書,自誕生以來(lái)就一直為歷代政治家、軍事家、商人、學(xué)者奉為至寶。該書對(duì)中國(guó)歷代軍事家學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,被人們奉為“兵經(jīng)”、“百世談兵之祖”。 《孫子兵法》共13篇,約6000余字,但言簡(jiǎn)意賅,讓人回味無(wú)窮,正可謂字字千鈞,擲地有聲。它從“始計(jì)”開始,到“用間”結(jié)束,把用兵中的各個(gè)側(cè)面、各個(gè)環(huán)節(jié)都論述得細(xì)密而周全。特別是由于它使用“舍事而言理”的敘述方式,將戰(zhàn)爭(zhēng)中的計(jì)與戰(zhàn)、力與智、利與害、全與破、迂與直、數(shù)與勝等等的相互沖突又相互連結(jié)的辯證關(guān)系,分析得鞭辟入里,更顯示出它特有的哲理之光。 《孫子兵法》成書后,先是在國(guó)內(nèi)廣為流傳,據(jù)《韓非子·五勘記載,戰(zhàn)國(guó)時(shí),“藏孫吳之書者家有之”。事實(shí)上,《戰(zhàn)國(guó)策》、《尉繚子》、《呂氏春秋》、《荀子》、《淮南子》等書里,對(duì)《孫子兵法》也多有征引。三國(guó)時(shí)的諸葛亮曾盛贊孫子的高超計(jì)謀:“曹操智計(jì),殊絕于人,其用兵也,仿佛孫吳?!边@里的孫指的是孫子,吳指吳起,孫子排在第一。而曹操本人在為《孫子兵法》作注時(shí),也有不同凡響的見解,他說(shuō):“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣,孫武所著深矣?!边@表明孫子的許多論斷已深人到曹操軍事生涯的精髓。 第二次世界大戰(zhàn)后,《孫子兵法》不脛而走,許多國(guó)家的著名軍事家與杰出的學(xué)者都越來(lái)越推崇其謀略學(xué)的價(jià)值。俄國(guó)著名學(xué)者E·A拉津教授說(shuō):“孫子在中國(guó)古代軍事理論思想發(fā)展中所起的作用之大,相當(dāng)于古代世界的亞里士多德在許多領(lǐng)域發(fā)展的知識(shí)。”英國(guó)功勛卓著的軍事家、元帥蒙哥馬利也說(shuō):“世界上所有的軍事學(xué)院應(yīng)把《孫子兵法》列為必修課程?!薄秾O子兵法》在傳播過(guò)程中還有一個(gè)特點(diǎn)也應(yīng)看到,它雖說(shuō)是一部兵書,但由于其思想深刻、涵蓋面廣,已獲得普遍認(rèn)同,其影響所至,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出軍事,變成指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、體育乃至人生等各個(gè)方面的不朽經(jīng)典。 《孫子兵法》問(wèn)世以后,為歷代軍事家們所關(guān)注,曹操最先注釋,其后歷代注家蜂起,其中以孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳嗥、王皙、梅堯臣、何氏和張預(yù)為代表,我們這個(gè)版本《孫子兵法》就是以曹操的注為基礎(chǔ),綜合了各代表注家的精彩注評(píng),博采眾家之長(zhǎng),并且對(duì)《孫子兵法》原典部分按節(jié)作了精短的評(píng)鑒,相信有助于讀者更深人地了解《孫子兵法》。
內(nèi)容概要
《孫子兵法》問(wèn)世以后,為歷代軍事家們所注視,曹操最先注釋,其后歷代注家蜂起,其中以孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞、王皙、梅堯臣、何氏和張預(yù)為代表,我們這個(gè)版本《孫子兵法》就是以曹操的注為基礎(chǔ),綜合了各代表注家的精彩注評(píng),博采眾家之長(zhǎng),并且對(duì)《孫子兵法》原典部分按節(jié)作了精短的評(píng)鑒,相信有助于讀者更深入地了解《孫子兵法》。
作者簡(jiǎn)介
孫武,春秋時(shí)期最偉大的軍事家,所著《孫子兵法》,是世界公認(rèn)的現(xiàn)存最古老的軍事理論著作,共分13篇,總計(jì)5900余字,被人們尊奉為“兵經(jīng)”、“百世談兵之祖”。
書籍目錄
《孫子》序
《史記·孫子列傳》
第一篇 始計(jì)篇
第二篇 作戰(zhàn)篇
第三篇 謀攻篇
第四篇 形篇
第五篇 勢(shì)篇
第六篇 虛實(shí)篇
第七篇 軍爭(zhēng)篇
第八篇 九變篇
第九篇 行軍篇
第十篇 地形篇
第十一篇 九地篇
第十二篇 火攻篇
第十三篇 用間篇
附錄一 孫子其人
附錄二 中外名人評(píng)孫子
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 譯文 所以要從以下五個(gè)方面分析研究,比較交戰(zhàn)雙方的各種條件,以探究戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的各種情形:一是道,二是天,三是地,四是將,五是法?!暗馈保褪且屆癖娬J(rèn)同、擁護(hù)君主的意愿,使他們能夠做到生為君而生,死為君而死,而不害怕危險(xiǎn)?!疤臁保侵柑鞎r(shí),就是氣候條件,像陰陽(yáng)、寒暑、四季的變化。“地”,是指戰(zhàn)爭(zhēng)的地理環(huán)境,諸如距離遠(yuǎn)近、地形險(xiǎn)易、地域廣闊等?!皩ⅰ?,是說(shuō)統(tǒng)帥要做到足智多謀、賞罰有信、愛撫部下、勇敢堅(jiān)毅、樹立威嚴(yán)。“法”,就是軍制、軍法、軍需的制定和管理。凡是這五個(gè)方面的情況,將領(lǐng)都不可不知。充分了解這些情況的就能取勝,相反就會(huì)遭到失敗。 評(píng)鑒 在這一段,孫子提出了著名的“五事”,即道、天、地、將、法五種決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素。孫子將“道”放在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)要素的第一位。何謂“道”,就是大家要擁有共同的目標(biāo),共同的信念,共同的使命,這樣的話,就具有超強(qiáng)的向心力,就容易獲得成功,所以雙方在開戰(zhàn)之前,就要好好研究一下,哪一國(guó)的向心力比較強(qiáng),哪一國(guó)的目標(biāo)比較一致。 “天”與“地”屬于環(huán)境因素,說(shuō)的是自然條件對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的影響?!胺ā保皇俏覀儸F(xiàn)在所理解的法律,而是管理軍隊(duì)的法,古代叫“軍法”。天、地、法對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)都有很重要的作用,但相對(duì)來(lái)說(shuō),都是客觀因素,我們這里重點(diǎn)分析“將”這一主觀因素。 將有“五德”,“智、信、仁、勇、嚴(yán)也”。 孫子論將,以智為先。作為軍事統(tǒng)帥的將,其“智”首先應(yīng)該表現(xiàn)在籌劃未來(lái)上。管理大師德魯克為企業(yè)作咨詢時(shí),常提出的三個(gè)經(jīng)典問(wèn)句是:“我們現(xiàn)在從事何種事業(yè)?”“這個(gè)事業(yè)將來(lái)會(huì)變成什么事業(yè)?”“我們應(yīng)該從事何種事業(yè)?”這些問(wèn)題看起來(lái)似乎很簡(jiǎn)單,但卻是考驗(yàn)每位領(lǐng)導(dǎo)者為“將”智慧的大事情。 孫子把“信”放在了衡量將帥是否合格的標(biāo)準(zhǔn)的第二位,由此可見其對(duì)“信”的重視。作為一名將領(lǐng),只有做到“言必行,行必果”、“賞罰有信”才能真正地服眾。司馬遷談到李廣時(shí)說(shuō),“彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也?!崩顝V與匈奴大小70余戰(zhàn),匈奴稱他為飛將軍,畏之如虎,其靠的主要就是一個(gè)“信”字。 將帥是否合格的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是“仁”,第四個(gè)是“勇”。孔子說(shuō),“仁者必有勇,勇者不必有仁”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)。仁是愛兵如子,勇是令敵喪膽。晏嬰謂司馬穰苴“文能附眾,武能威敵”(《史記·謂司馬穰苴列傳》),就是對(duì)這兩個(gè)字的最好解釋?!澳芨奖姟?,要求好的統(tǒng)帥應(yīng)具備成熟的特質(zhì)。所謂成熟,就是擁有尊重他人的心,平等待人的心?!澳芡场?,則是要求好的統(tǒng)帥在關(guān)鍵的時(shí)刻能以非凡的勇氣壓倒敵人。 最后是“嚴(yán)”,為將嚴(yán)者,執(zhí)法如山,能不因個(gè)人的愛好和私情而違法,就像三國(guó)里的諸葛亮揮淚斬馬謖那樣。 當(dāng)然,任何一個(gè)高明的統(tǒng)帥都很難同時(shí)具備這五個(gè)方面的才能,這也就導(dǎo)致統(tǒng)帥在各方面的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),認(rèn)清這些優(yōu)劣,在對(duì)戰(zhàn)時(shí)就可以做到有的放矢。
媒體關(guān)注與評(píng)論
中國(guó)古代大軍事家孫武子書上“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”這句話,是包括學(xué)習(xí)和使用兩個(gè)階段說(shuō)的,包括認(rèn)識(shí)世界中的發(fā)展規(guī)律,并按照這些規(guī)律,去決定自己的行動(dòng)克服當(dāng)前敵人而說(shuō)的;我們不要輕看這句話。 ——毛澤東 吾觀兵書戰(zhàn)策多矣,孫子所著深矣。 ——曹操 就中國(guó)歷史來(lái)考究,二千多年的兵法,有十三篇,那十三篇兵書,便成立為中國(guó)的軍事哲學(xué)。 ——孫中山
編輯推薦
《孫子兵法(典藏版)》是春秋末年孫武所著,為中國(guó)現(xiàn)存最古老最完備的軍事學(xué)著作。《孫子兵法(典藏版)》自問(wèn)世以來(lái),對(duì)中國(guó)古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,被人們尊奉為“兵經(jīng)”、“百世談兵之祖”。這部兵書共十三篇,內(nèi)容涉及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則、作戰(zhàn)原則、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等問(wèn)題的論述,對(duì)后世軍事學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,不僅為中國(guó)歷代兵家所重視,也為世界其他國(guó)家的軍事家所重視。
名人推薦
中國(guó)古代大軍事家孫武子書上『知彼知己,百戰(zhàn)不殆』這句話,是包括學(xué)習(xí)和使用兩個(gè)階段說(shuō)的,包括認(rèn)識(shí)世界中的發(fā)展規(guī)律,并按照這些規(guī)律,去決定自己的行動(dòng)克服當(dāng)前敵人而說(shuō)的;我們不要輕看這句話。 ——毛澤東 就中國(guó)歷史來(lái)考究,二千多年的兵法,有十三篇,那十三篇兵書,便成立為中國(guó)的軍事哲學(xué)。 ——孫中山 吾觀兵書戰(zhàn)策多矣,孫子所著深矣。 ——曹操
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載