四書(shū)·五經(jīng)

內(nèi)容概要

　　《傳統(tǒng)國(guó)學(xué)典藏：四書(shū)·五經(jīng)（超值典藏）》翔實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國(guó)文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。我們既可以通過(guò)它了解中華民族的歷史，也可以通過(guò)它品讀國(guó)學(xué)文化的精粹，更可以從中學(xué)習(xí)為人處世、修養(yǎng)身心之道。

書(shū)籍目錄

四書(shū)
　大學(xué)
　中庸
　論語(yǔ)
　　學(xué)而篇第
　　為政篇第二
　　八佾篇第三
　　里仁篇第四
　　公冶長(zhǎng)篇第五
　　雍也篇第六
　　述而篇第七
　　泰伯篇第八
　　子罕篇第九
　　鄉(xiāng)黨篇第十
　　先進(jìn)篇第十一
　　顏淵篇第十二
　　子路篇第十三
　　憲問(wèn)篇第十四
　　衛(wèi)靈公篇第十五
　　季氏篇第十六
　　陽(yáng)貨篇第十七
　　微子篇第十八
　　子張篇第十九
　孟子
　　梁惠王上
　　梁惠王下
　　滕文公上
　　滕文公下
　　離婁上
　　離婁下
　　告子上
　　告子下
　　盡心上
　　盡心下
　　
五經(jīng)
　周易
　　乾（卦一）
　　坤（卦二）
　　屯（卦三）
　　蒙（卦四）
　　需（卦五）
　　訟（卦六）
　　師（卦七）
　　比（卦八）
　　小畜（卦九）
　　履（卦十）
　　泰（卦十一）
　　否（卦十二）
　　同人（卦十三）
　　大有（卦十四）
　　謙（卦十五）
　　豫（卦十六）
　　隨（卦十七）
　　蠱（卦十八）
　　臨（卦十九）
　　觀（卦二十）
　　噬嗑（卦二十一）
　　賁（卦二十二）
　　剝（卦二十三）
　　復(fù)（卦二十四）
　　無(wú)妄（卦二十五）
　　大畜（卦二十六）
　　頤（卦二十七）
　　大過(guò)（卦二十八）
　　坎（卦二十九）
　　離（卦三十）
　　咸（卦三十一）
　　恒（卦三十二）
　　逐（卦三十三）
　　大壯（卦三十四）
　　晉（卦三十五）
　　明夷（卦三十六）
　　家人（卦三十七）
　　睽（卦三十八）
　　蹇（卦三十九）
　　解（卦四十）
　　損（卦四十一）
　　益（卦四十二）
　　夾（卦四十三）
　　姤（卦四十四）
　　萃（卦四十五）
　　升（卦四十六）
　　困（卦四十七）
　　井（卦四十八）
　　革（卦四十九）
　　鼎（卦五十）
　　震（卦五十一）
　　艮（卦五十二）
　　漸（卦五十三）
　　歸妹（卦五十四）
　　豐（卦五十五）
　　旅（卦五十六）
　　巽（卦五十七）
　　兌（卦五十八）
　　渙（卦五十九）
　　節(jié)（卦六十）
　　中孚（卦六十一）
　　小過(guò)（卦六十二）
　　既濟(jì)（卦六十三）
　　未濟(jì)（卦六十四）
　尚書(shū)
　　堯典
　　皋陶謨
　　盤(pán)庚上
　　盤(pán)庚中
　　盤(pán)庚下
　　牧誓
　　洪范
　禮記
　　敖不可長(zhǎng)
　　晉獻(xiàn)公將殺其世子申生
　　魯莊公及宋人戰(zhàn)于乘丘
　　曾子寢疾
　　子夏喪其子而喪其明
　　子柳之母死
　　成子高寢疾
　　晉獻(xiàn)公之喪
　　吳侵陳
　　知悼子卒
　　陳子車死于衛(wèi)
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章節(jié)摘錄

　　天命之謂性①，性之謂道②，修道之謂教?！　〉酪舱?，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微③。故君子慎其獨(dú)也?！　∠才?lè)之未發(fā)，謂之中④;發(fā)而皆中節(jié)⑤，謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致⑥中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！　　咀⑨尅俊　、偬烀禾熨x。朱熹解釋說(shuō)：“天以陰陽(yáng)五行化生萬(wàn)物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也?！保ā吨杏拐戮洹罚┧?，這里的天命（天賦）實(shí)際上就是指的人的自然稟賦。②率性：遵循本性。率：遵循，按照。③莫：在這里是“沒(méi)有什么更……”的意思。見(jiàn)：顯現(xiàn)，明顯。乎：于，在這里有比較的意味。④中：符合。⑤節(jié)：節(jié)度，法度。⑥致：達(dá)到?！　　咀g文】　　人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”?！　　暗馈笔遣豢梢云屉x開(kāi)的，如果可以離開(kāi)，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人既使身處無(wú)人之境也會(huì)小心謹(jǐn)慎，在沒(méi)有人聽(tīng)見(jiàn)的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細(xì)微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨(dú)處的時(shí)候也是謹(jǐn)慎的。喜怒哀樂(lè)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，叫做“中”;表現(xiàn)出來(lái)以后符合節(jié)度，叫做“和”。“中”，是入人都有的本性;“和”，是大家遵循的原則，達(dá)到“中和”的境界，天地便各在其位，萬(wàn)物也便生長(zhǎng)繁育了?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《傳統(tǒng)國(guó)學(xué)典藏：四書(shū)·五經(jīng)（超值典藏）》是中國(guó)儒家經(jīng)典書(shū)籍，在南宋之后成為儒學(xué)的基本書(shū)目，是儒生學(xué)子必讀之書(shū)。歷代科舉選仕，試卷命題，必以“四書(shū)五經(jīng)”為藍(lán)本?！秱鹘y(tǒng)國(guó)學(xué)典藏：四書(shū)·五經(jīng)（超值典藏）》不僅是儒家思想的核心載體，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)歷史文化書(shū)庫(kù)中的寶典。儒家經(jīng)典，國(guó)學(xué)精粹。





圖書(shū)封面






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