世界最美散文大全集

前言

　　前言　　散文作為一種輕靈而又自由的文體，往往通過(guò)生活中偶發(fā)的、片斷的事象，去反映其復(fù)雜的背景和深廣的內(nèi)涵，使得“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”。可以說(shuō)，有生活的地方就有散文?！　∩⑽囊蚕裆钜粯?，廣闊無(wú)邊，多姿多彩。特別是散文利用瀟灑的行文，不拘的形式，鮮活的文氣，新穎的語(yǔ)言，機(jī)智的幽默，含蓄的寓意，以及多種多樣藝術(shù)技巧的自如運(yùn)用，使得散文作品精彩紛呈，美侖美奐，也使得生活更顯濃墨重彩，趣味盎然?！　∩⑽拿炎鞯?，浩如煙海，一直是世界文學(xué)發(fā)展史上的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)。如，中國(guó)作家魯迅的犀利深刻、廬隱的雋秀玲瓏、朱自清的淳樸淡泊，外國(guó)作家惠特曼的厚重平實(shí)、愛(ài)默生的哲理智慧，等等，各大名家筆下的絕妙文字盡顯風(fēng)采，美不勝收。而廣大讀者在這些散文中，不僅可以到其文采，更可以領(lǐng)略大家的精神見(jiàn)解，感受文字中所蘊(yùn)含的優(yōu)美意境，從而給人一種精神的陶冶。　　為了讓讀者能夠領(lǐng)略到名家散文的風(fēng)采，我們特別編輯了這本《世界最美散文大全集》，其中包括《人生哲理》《生活品味》《青春心得》三大章節(jié)。本書(shū)所選文章除了我國(guó)的名家精品之外，還選擇了一些外國(guó)名家經(jīng)典散文，諸如法國(guó)作家雨果、大仲馬，英國(guó)哲學(xué)家羅素，印度文豪泰戈?duì)柕?。這些中外文學(xué)大家的作品，知識(shí)豐富，思想深刻，對(duì)于我們開(kāi)闊眼界、提升素養(yǎng)都有極大的幫助。這些散文大多以一種輕松隨意的文筆，樸實(shí)自然地展現(xiàn)出了名家散文的基本狀況，充分體現(xiàn)了這些名家散文的個(gè)性魅力和風(fēng)格特色。

內(nèi)容概要

中外文學(xué)大家的作品，知識(shí)豐富，思想深刻，對(duì)于我們開(kāi)闊眼界、提升素養(yǎng)都有極大的幫助。這些散文大多以一種輕松隨意的文筆，樸實(shí)自然地層現(xiàn)出了名家散文的基本狀況，充分體現(xiàn)了這些名家散文的個(gè)性魅力和風(fēng)格特色。

作者簡(jiǎn)介

　　錢(qián)用和（1897—1990），女，又名祿園，字韻荷，江蘇常熟人。1923年畢業(yè)于北京女子高等師范學(xué)校，受聘為江蘇省立第三女子師范學(xué)校校長(zhǎng)。1925年赴美留學(xué)，先入芝加哥大學(xué)，后轉(zhuǎn)哥倫比亞大學(xué)。1929年回國(guó)，受聘于上海暨南大學(xué)。1931年擔(dān)任國(guó)民革命軍遺族女校校務(wù)主任，本年末，任宋美齡私人秘書(shū)，此后一直追隨宋美齡左右。1938年3月，任“中國(guó)戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)”常務(wù)理事，12月，當(dāng)選國(guó)民參政會(huì)參政員。此后直至1948年，擔(dān)任過(guò)國(guó)立交通大學(xué)教授、監(jiān)察院監(jiān)察委員等職。1949年去臺(tái)灣，任“監(jiān)察院監(jiān)察委員”、“中央評(píng)議委員”等職。

書(shū)籍目錄

人生哲理
　生命與創(chuàng)造
　　最苦與最樂(lè)
　　人生真義
　　論自己
　　南行雜記
　　只為今天
　　生命之戰(zhàn)
　　幸福之路
　　火絨草
　　人皆可以為堯舜
　　生命與創(chuàng)造
　　創(chuàng)造的歡樂(lè)
　　人到無(wú)求品自高
　　論消遣
　　論名聲
　　每一剎那都是新生
　　歡樂(lè)?陶醉?光明
　一生的資本
　 生命的路
　 魯迅先生記
　 生命的恩賜
　 生命的召喚
　 改變?nèi)松?br />　 我是自然界最偉大的奇跡
　 生命中的最后一天
　 生命的熱忱
　 一生的資本
　 有用的只是生命
　 生命的炸藥
　 人真正生命的誕生
　 這種動(dòng)物叫做人
　 不要活得太草率
　 生與死
　 人
　 論死
　精神的誕生
　　老子的人生論
　　同命運(yùn)的小魚(yú)
　　放火者
　　匆匆
　　生命的光榮
　　空虛的世界
　　夢(mèng)想
　　不自由則勿寧死
　　善生活
　　時(shí)代的昭示
　　致江斯頓書(shū)
　　因小失大
　　輝煌的戰(zhàn)績(jī)
　　告別
　　保持自我
　　生前死后
　　精神的誕生
　　毀滅
　　麻雀
　　夢(mèng)
　　詩(shī)的力量
　　狗
　　瞬間
　　論幸運(yùn)
　　圓心與圓周
　　自由的條件
　　智者
　　……
生活品位
青春心得

章節(jié)摘錄

　　人是不幸的，不幸到即便沒(méi)有任何可以令他感到無(wú)聊的事時(shí)，他也會(huì)因其自身的原因感到無(wú)聊，同時(shí)他又是那么虛浮，以至于雖然充滿(mǎn)著千百種無(wú)聊的根本原因，但只要有了最微小的事情，例如打中了一個(gè)彈子或者一個(gè)球，就足以使他開(kāi)心了?！　∪欢?，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，他的這一切都是基于什么原因呢？無(wú)非是明天好在他的朋友們中間夸耀自己玩得比另一個(gè)人更高明而已。同樣，也有人在自己的房間里滿(mǎn)頭大汗，為了好向?qū)W者們顯示自己已經(jīng)解決了此前人們所一直未能發(fā)現(xiàn)的某個(gè)代數(shù)學(xué)問(wèn)題。還有更多的人冒著極大的危險(xiǎn)，為的是日后好夸耀自己曾經(jīng)攻打過(guò)某個(gè)地方。最后，還有人耗盡自己畢生的精力在研究某一事物，而這并不是僅為了增加智慧，最重要的是為了要顯示自己懂得這些事物，而這種人是所有這幫人中最愚蠢的了，因?yàn)樗麄兪怯兄R(shí)而又愚蠢的。反之，我們卻可以想到另外的那些人假如也有這種知識(shí)的話(huà)，他們就不會(huì)再是這么愚蠢?！　∶刻於假€一點(diǎn)彩頭，這樣的人度過(guò)自己的一生是很有情趣的。但假如你每天早晨都要給他一筆當(dāng)天他可能贏到的錢(qián)，條件是絕不許他賭博，那你可就要使他不幸了。也許有人要說(shuō)，他所追求的乃是賭博的樂(lè)趣而并非贏錢(qián)，那么就讓他來(lái)玩不贏錢(qián)的賭博，可他卻一定會(huì)感到毫無(wú)趣味而且無(wú)聊不堪的。所以，他所追求的就不僅是娛樂(lè)，一種無(wú)精打采的、沒(méi)有熱情的娛樂(lè)會(huì)使他感到乏味的。他一定要感到熱烈，并且要欺騙他自己，幻想著獲得了在根本不賭博的條件之下別人能給他的那些東西自己就會(huì)幸福，從而他就得使自己成為激情的主體，并且為了達(dá)到自己所提出的這個(gè)目標(biāo)而在這方面刺激自己的愿望、自己的憤怒和恐懼，就如同是小孩子害怕自己所涂出來(lái)的鬼臉一樣。　　幾個(gè)月之前剛喪失了自己的獨(dú)生子，并且今天早上還被官司和訴訟糾纏著而顯得那么煩惱的那個(gè)人，此刻好像把這些事都忘記了，這是什么緣故呢？你用不著感到驚訝，他正在專(zhuān)心琢磨六小時(shí)以前獵狗追得起勁的那頭野豬跑到哪里去了，此刻他別的什么都不再需要。一個(gè)人無(wú)論是怎樣充滿(mǎn)憂(yōu)傷，但只要我們能掌握住他，使他鉆進(jìn)某種消遣里面去，那么他的憂(yōu)傷就會(huì)被專(zhuān)注和快樂(lè)所取代。而一個(gè)人無(wú)論是怎樣幸福，但假如他并沒(méi)有通過(guò)某種足以防止無(wú)聊散布開(kāi)來(lái)的熱情或娛樂(lè)而使自己開(kāi)心或沉醉，他馬上就會(huì)憂(yōu)傷和不幸的。沒(méi)有消遣就絕不會(huì)有歡樂(lè)，有了消遣就絕不會(huì)有悲哀。而這也就是構(gòu)成有地位的人之所以幸福的那種東西了，他們有一大群人在使他們開(kāi)心，并且他們也有權(quán)力來(lái)維持自己的這種狀態(tài)?！　≌?qǐng)相信這一點(diǎn)吧！做了總監(jiān)、主計(jì)大臣或首席州長(zhǎng)的人，要不是其所處的地位使從一清早就有來(lái)自四面八方一大群人不讓他們?cè)谝惶熘畠?nèi)可以有一刻鐘想到他們自己，他們一定會(huì)有無(wú)盡的煩惱，但公務(wù)瑣事拖住了他們，使他們無(wú)暇自顧；可是，當(dāng)他們倒臺(tái)之后，當(dāng)他們被貶還鄉(xiāng)的時(shí)候，——回鄉(xiāng)之后，他們既沒(méi)有財(cái)富，又沒(méi)有仆從來(lái)伺候他們的需要，——他們就不能不是窮困潦倒的了，因?yàn)橐呀?jīng)再?zèng)]有人來(lái)阻止他們想到自己?！　∧莻€(gè)因?yàn)樽约旱钠拮雍酮?dú)子的死亡而那么悲痛的人，或是一件重大的糾紛使得他苦惱不堪的人，此刻一臉泰然的樣子，居然能擺脫一切悲苦與不安的思念，這又是什么緣故呢？我們用不著感到驚異，是別人此時(shí)給他打過(guò)來(lái)一個(gè)球，他必須把球打回給對(duì)方，他一心要接住上面落下來(lái)的那個(gè)球，好贏得這一局。他既是有著這另一件事情要處理，你怎么能希望他還會(huì)想到他自己的事情呢？這是足以占據(jù)那個(gè)偉大的靈魂的一種牽掛，并足以排除他精神中的其他一切思念。這個(gè)人生來(lái)是為了認(rèn)識(shí)全宇宙的，生來(lái)是為了判斷一切事物的，生來(lái)是為了統(tǒng)治整個(gè)國(guó)家的，而對(duì)捕捉一只野兔的關(guān)心就可以占據(jù)了他，使他無(wú)所分心。但假如他不肯把自己降低到這種水平，并且希望永遠(yuǎn)都在緊張著，那么他無(wú)非是格外的愚蠢不堪而已，因?yàn)樗谙胧棺约撼跞祟?lèi)之上，而這必然會(huì)使他生活得異常累。換一句話(huà)說(shuō)，他既不能做什么卻又能做得很多，既能做出一切卻又不能做任何事，他既不是天使，也不是禽獸，而只是人。　　人們可以專(zhuān)心一意地去追一個(gè)球或者一只野兔，這甚至于也是國(guó)王的樂(lè)趣?！　【醯淖饑?yán)是不是其本身還不夠大得足以使享有這種尊嚴(yán)的人僅僅觀照自己的所有，就可以幸福了呢？他是不是一定也要排遣這種思念，做得同普通人一樣？我確實(shí)看到過(guò)，有人排遣了自己家庭的困苦景象而一心想念著好好跳舞，以便把自己的全部思想充滿(mǎn)，而使自己幸福。然而，一個(gè)國(guó)王是否也能這樣做呢？他追逐這些虛浮的歡樂(lè)，是不是要比鑒賞自己的偉大更加幸福呢？人們還能向他的精神提供更加稱(chēng)心滿(mǎn)意的目標(biāo)嗎？使自己的靈魂專(zhuān)心一致按著曲調(diào)的拍子來(lái)調(diào)節(jié)自己的步伐，或者是準(zhǔn)確地打出一個(gè)球，而不是安詳?shù)叵硎茏约旱牡弁醮觯@難道不會(huì)有損他的歡娛嗎？讓我們做個(gè)試驗(yàn)吧：假設(shè)我們讓國(guó)王沒(méi)有任何感官上的滿(mǎn)足，沒(méi)有任何精神上的操心，沒(méi)有伴侶，一味悠閑地只思念著自己，于是我們便會(huì)看到，一個(gè)國(guó)王缺少了消遣也會(huì)成為一個(gè)充滿(mǎn)了愁苦的人，因而人們才小心翼翼地要避免這一點(diǎn)。于是在國(guó)王的身邊便永遠(yuǎn)都少不了有一大群人，他們專(zhuān)門(mén)使消遣緊接著公事而來(lái)，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在注視著國(guó)王的閑暇，好向國(guó)王提供歡樂(lè)和游戲，從而使他絕不會(huì)有空閑。這也就是說(shuō)，國(guó)王的周?chē)h(huán)繞著許多人，他們費(fèi)盡心機(jī)地防范著國(guó)王單獨(dú)一個(gè)人陷到思念其自身里面去。因?yàn)樗麄兪智宄?，盡管他是國(guó)王，但假如他思想其自身的話(huà)，他仍然會(huì)愁苦的。　　我談到基督教國(guó)王的這一切時(shí)，絕不是把他們當(dāng)作基督徒，而僅僅是當(dāng)作國(guó)王?！　∪藦暮苄〉臅r(shí)候就操心著自己的榮譽(yù)、自己的財(cái)富、自己的朋友，甚至于自己朋友的財(cái)富和榮譽(yù)。我們把業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)語(yǔ)言和鍛煉都?jí)涸谒麄兩砩希⑶椅覀冞€使他們懂得，除非是他們的健康、他們的榮譽(yù)、他們的財(cái)富以及他們朋友的這些東西都處境良好，否則他們就不會(huì)幸福，并且只要缺少了任何一項(xiàng)就會(huì)使他們不幸。我們就這樣給他們加以種種負(fù)擔(dān)和事務(wù)，使得他們從天一亮就苦惱不堪。你也許會(huì)說(shuō)，這是一種可以使他們幸福的奇異方式！那我們還能做什么使他們不幸呢？??！我們還能做什么呢？我們只要取消這一切操心就行了，因?yàn)檫@時(shí)候他們就會(huì)看到他們自己，他們就會(huì)思想自己究竟是什么，自己從何而來(lái)，自己往何處去，這樣我們就不能使他們過(guò)分地分心或轉(zhuǎn)移注意了。而這就是何以在為他們準(zhǔn)備好那么多的事情之后，假如他們還有富余時(shí)間的話(huà)，我們就還要?jiǎng)袼麄儚氖孪?、游戲并永遠(yuǎn)要全心全意地有所事事的緣故了?！　?hellip;…

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