吶喊

前言

在當(dāng)代中國(guó)，但凡識(shí)文斷字之人，魯迅先生的文章多少都曾讀過(guò)。讀罷，所得淺者，謂之艱澀、過(guò)時(shí)；所得深者，言之甚偉、高絕。因此，魯迅先生的作品，歷來(lái)研究評(píng)論甚多，有譽(yù)有謗。    胡適于一九二四年在其所作的《五十年來(lái)之中國(guó)文學(xué)》中說(shuō)：“至于這五年以來(lái)白話文學(xué)的成績(jī)，因?yàn)闀r(shí)間過(guò)近，我們不便一一的下評(píng)判。……但成績(jī)最大的卻是魯迅。他的短篇小說(shuō)，從四年前的《狂人日記》到最近的《阿Q正傳》雖然不多，差不多沒(méi)有不好的?！碧K雪林也道：“魯迅作品用字造句都經(jīng)過(guò)千錘百煉，故有簡(jiǎn)潔短峭的優(yōu)點(diǎn)?！淖值暮?jiǎn)潔真?zhèn)€做到了‘增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤’的地步。”這是對(duì)魯迅《吶喊》較早的評(píng)論。    當(dāng)代文壇“二余”之一的余華道：“一九九六年，一個(gè)機(jī)會(huì)讓我重讀了魯迅的作品。一位導(dǎo)演打算將魯迅的小說(shuō)改編成電影，請(qǐng)我為他策劃一下如何改編……就一口答應(yīng)下來(lái)。然后我發(fā)現(xiàn)自己的書架上沒(méi)有一冊(cè)魯迅的著作，只好去書店買來(lái)《魯迅小說(shuō)集》。當(dāng)天晚上開始在燈下閱讀這些我最熟悉也是最陌生的作品。……讀完了《孔乙己》，我立刻給那位導(dǎo)演打電話，希望他不要改編魯迅的小說(shuō)，我在電話里說(shuō)：‘不要糟蹋魯迅了，這是一位偉大的作家?！笨梢姟秴群啊芬患瘜?duì)余華的震動(dòng)之大。    而另一“余”——余杰，在《魯迅思想的當(dāng)代性》一文中如是說(shuō)：“魯迅把現(xiàn)實(shí)感和使命感灌注到寫作之中，不像今天的某些‘碼字’的工匠，把文學(xué)‘手藝化’了。魯迅挺立于蒼茫的漆黑似鐵、腥穢如血的丑惡現(xiàn)實(shí)中，‘從別國(guó)里竊得火來(lái)’?！笞约旱娜狻?，背著因襲的重負(fù)，肩起黑暗的閘門，放人們到光明和開闊的地方去。魯迅是堅(jiān)定的文化啟蒙者，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)勇銳的批判者。”在這篇文章中，余杰還說(shuō)：“在我看來(lái)，魯迅思想中最可寶貴的地方就是對(duì)國(guó)民性的批判，魯迅的國(guó)民性批判主要體現(xiàn)在下面三個(gè)方面：第一個(gè)方面是對(duì)流氓精神的批判，第二個(gè)方面是對(duì)戲子文化的批判，第三個(gè)方面是對(duì)奴隸狀態(tài)的批判?！濒斞赶壬攀乐?，郁達(dá)夫曾說(shuō)：“要了解中國(guó)全面的民族精神，除了讀《魯迅全集》，別無(wú)途徑?！庇嘟苷J(rèn)為“這句評(píng)價(jià)在今天依然沒(méi)有過(guò)時(shí)”。    對(duì)于《吶喊》，肯定之言和溢美之詞很多，持相反意見者也大有人在。且不說(shuō)過(guò)去和魯迅先生叫陣、對(duì)壘的舊時(shí)文人，就在當(dāng)今文壇，也有異樣的聲音。譬如王朔，對(duì)魯迅的小說(shuō)批評(píng)就相當(dāng)激烈：“我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得魯迅的小說(shuō)寫得好，他的小說(shuō)寫得過(guò)于沉悶。魯迅那種二三十年代正處于發(fā)軔期尚未完全脫離文言文影響的白話文字也有些疙疙瘩瘩，讀起來(lái)總有些含混。”“魯迅寫小說(shuō)有時(shí)是非常概念的，這在他那部備受推崇的《阿Q正傳》中尤為明顯?！?   當(dāng)然，這是很個(gè)人化的觀點(diǎn)了，眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)一詞。這種“脫離文言文影響的白話文字”有時(shí)代印記，也是個(gè)人風(fēng)格。比如朱自清、俞平伯、汪曾祺、梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂等人的作品，都帶點(diǎn)文白相雜的特點(diǎn)，這正構(gòu)成他們各自獨(dú)特的文風(fēng)，讀來(lái)有一種古雅之氣。隨著時(shí)光的流逝，也未見讀者對(duì)他們作品的喜愛有所消減。    《吶喊》作為中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。然而，近年來(lái)，有關(guān)語(yǔ)文課本中魯迅先生文章的去留之爭(zhēng)，不絕于耳。有人說(shuō)魯迅的作品已不符合當(dāng)下讀者的閱讀需求，應(yīng)該給其他一些“適合”學(xué)生閱讀的文章讓位。實(shí)際上，這是一種“去魯迅化”的文化癔癥下的說(shuō)辭。魯迅《吶喊》中所體現(xiàn)出的啟蒙思想，已超越歷史局限，值得不同時(shí)代的人深思和珍視。對(duì)這部作品的文化和思想解讀，應(yīng)該是一個(gè)永久的命題，無(wú)論是昨天、今天，還是明天，只要現(xiàn)實(shí)土壤沒(méi)有發(fā)生根本性變化，它都是文壇的一朵奇葩。    如今，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和不良現(xiàn)象層出不窮，不容忽視，譬如貪污腐敗、行政官僚化、貧富懸差、教育醫(yī)療制度問(wèn)題，等等。社情輿論、官員民眾整體上缺乏魯迅先生那樣的“吶喊”之言和“吶喊”勇氣。在這種社會(huì)環(huán)境和文化氛圍下，我們需要振聾發(fā)聵的《吶喊》，需要從中汲取力量，需要它刺激我們清醒和振作，需要它給予我們警示和指引。從這個(gè)意義上說(shuō)，重讀《吶喊》和細(xì)讀《吶喊》，都是非常必要的。尤其是青少年朋友，更應(yīng)該靜心慢讀，細(xì)細(xì)咂摸。因?yàn)樵谥袊?guó)，將來(lái)“吶喊”的必是你們。    行色

內(nèi)容概要

魯迅編著的《吶喊》內(nèi)容介紹：國(guó)土淪喪，民族危亡，魯迅先生聽著辛亥革命的槍聲，呼吸著
“五四”時(shí)期的社會(huì)空氣，他用如椽巨筆揭示了當(dāng)時(shí)種種深層次的社會(huì)矛盾，剖析著中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念，深思著民族的命運(yùn)，強(qiáng)烈渴望著社會(huì)的變革。
從“狂人”的境遇，他看出了吃人的社會(huì)；從“血饅頭”上，他看出了國(guó)人的愚昧與無(wú)知；從“單四嫂子”身上，他看到了中國(guó)婦女孤立無(wú)助的境地；從“一件小事”中，他看出了人的崇高的品質(zhì)……
魯迅先生吶喊著，希望喚醒沉睡的人，打破制度觀念牢籠；他寄希望于將來(lái)，希望麻木的國(guó)人能覺(jué)醒。一起來(lái)翻閱《吶喊》吧！

書籍目錄

序
實(shí)用知識(shí)
吶喊
自序
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
頭發(fā)的故事
風(fēng)波
故鄉(xiāng)
阿Q正傳
端午節(jié)
白光
兔和貓
鴨的喜劇
社戲
彷徨（節(jié)選）
祝福
在酒樓上
肥皂
長(zhǎng)明燈
示眾
高老夫子
傷逝
弟兄
重讀《吶喊》
絕望的《吶喊》？希望的呼喚！

章節(jié)摘錄

晚上總是睡不著。凡事須得研究，才會(huì)明白。    他們——也有給知縣打枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色，全沒(méi)有昨天這么怕，也沒(méi)有這么兇。    最奇怪的是昨天街上的那個(gè)女人，打他兒子，嘴里說(shuō)道，“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起來(lái)。陳老五趕上前，硬把我拖回家中了。    拖我回家，家里的人都裝作不認(rèn)識(shí)我；他們的眼色，也全同別人一樣。進(jìn)了書房，便反扣上門，宛然是關(guān)了一只雞鴨。這一件事，越教我猜不出底細(xì)。    前幾天，狼子村的佃戶來(lái)告荒，對(duì)我大哥說(shuō)，他們村里的一個(gè)大惡人，給大家打死了；幾個(gè)人便挖出他的心肝來(lái)，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶和大哥便都看我?guī)籽邸＝裉觳艜缘盟麄兊难酃?，全同外面的那伙人一模一樣?   想起來(lái)，我從頂上直冷到腳跟。    他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我。    你看那女人“咬你幾口”的話，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃戶的話，明明是暗號(hào)。我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。    照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說(shuō)了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人。我還記得大哥教我做論，無(wú)論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個(gè)圈；原諒壞人幾句，他便說(shuō)“翻天妙手，與眾不同”。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時(shí)候。    凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！    書上寫著這許多字，佃戶說(shuō)了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼睛看我。    我也是人，他們想要吃我了！P9-10

編輯推薦

魯迅編著的《吶喊》作為中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。然而，近年來(lái)，有關(guān)語(yǔ)文課本中魯迅先生文章的去留之爭(zhēng)，不絕于耳。有人說(shuō)魯迅的作品已不符合當(dāng)下讀者的閱讀需求，應(yīng)該給其他一些“適合”學(xué)生閱讀的文章讓位。實(shí)際上，這是一種“去魯迅化”的文化癔癥下的說(shuō)辭。魯迅《吶喊》中所體現(xiàn)出的啟蒙思想，已超越歷史局限，值得不同時(shí)代的人深思和珍視。對(duì)這部作品的文化和思想解讀，應(yīng)該是一個(gè)永久的命題，無(wú)論是昨天、今天，還是明天，只要現(xiàn)實(shí)土壤沒(méi)有發(fā)生根本性變化，它都是文壇的一朵奇葩。

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