吶喊

前言

在當代中國，但凡識文斷字之人，魯迅先生的文章多少都曾讀過。讀罷，所得淺者，謂之艱澀、過時；所得深者，言之甚偉、高絕。因此，魯迅先生的作品，歷來研究評論甚多，有譽有謗。    胡適于一九二四年在其所作的《五十年來之中國文學(xué)》中說：“至于這五年以來白話文學(xué)的成績，因為時間過近，我們不便一一的下評判?！煽冏畲蟮膮s是魯迅。他的短篇小說，從四年前的《狂人日記》到最近的《阿Q正傳》雖然不多，差不多沒有不好的?！碧K雪林也道：“魯迅作品用字造句都經(jīng)過千錘百煉，故有簡潔短峭的優(yōu)點?！淖值暮啙嵳?zhèn)€做到了‘增之一分則太長，減之一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤’的地步?！边@是對魯迅《吶喊》較早的評論。    當代文壇“二余”之一的余華道：“一九九六年，一個機會讓我重讀了魯迅的作品。一位導(dǎo)演打算將魯迅的小說改編成電影，請我為他策劃一下如何改編……就一口答應(yīng)下來。然后我發(fā)現(xiàn)自己的書架上沒有一冊魯迅的著作，只好去書店買來《魯迅小說集》。當天晚上開始在燈下閱讀這些我最熟悉也是最陌生的作品?！x完了《孔乙己》，我立刻給那位導(dǎo)演打電話，希望他不要改編魯迅的小說，我在電話里說：‘不要糟蹋魯迅了，這是一位偉大的作家?！笨梢姟秴群啊芬患瘜τ嗳A的震動之大。    而另一“余”——余杰，在《魯迅思想的當代性》一文中如是說：“魯迅把現(xiàn)實感和使命感灌注到寫作之中，不像今天的某些‘碼字’的工匠，把文學(xué)‘手藝化’了。魯迅挺立于蒼茫的漆黑似鐵、腥穢如血的丑惡現(xiàn)實中，‘從別國里竊得火來’?！笞约旱娜狻持蛞u的重負，肩起黑暗的閘門，放人們到光明和開闊的地方去。魯迅是堅定的文化啟蒙者，也是現(xiàn)實社會勇銳的批判者?！痹谶@篇文章中，余杰還說：“在我看來，魯迅思想中最可寶貴的地方就是對國民性的批判，魯迅的國民性批判主要體現(xiàn)在下面三個方面：第一個方面是對流氓精神的批判，第二個方面是對戲子文化的批判，第三個方面是對奴隸狀態(tài)的批判?！濒斞赶壬攀乐?，郁達夫曾說：“要了解中國全面的民族精神，除了讀《魯迅全集》，別無途徑?！庇嘟苷J為“這句評價在今天依然沒有過時”。    對于《吶喊》，肯定之言和溢美之詞很多，持相反意見者也大有人在。且不說過去和魯迅先生叫陣、對壘的舊時文人，就在當今文壇，也有異樣的聲音。譬如王朔，對魯迅的小說批評就相當激烈：“我從來沒有覺得魯迅的小說寫得好，他的小說寫得過于沉悶。魯迅那種二三十年代正處于發(fā)軔期尚未完全脫離文言文影響的白話文字也有些疙疙瘩瘩，讀起來總有些含混?！薄棒斞笇懶≌f有時是非常概念的，這在他那部備受推崇的《阿Q正傳》中尤為明顯?！?   當然，這是很個人化的觀點了，眾說紛紜，各執(zhí)一詞。這種“脫離文言文影響的白話文字”有時代印記，也是個人風格。比如朱自清、俞平伯、汪曾祺、梁實秋、林語堂等人的作品，都帶點文白相雜的特點，這正構(gòu)成他們各自獨特的文風，讀來有一種古雅之氣。隨著時光的流逝，也未見讀者對他們作品的喜愛有所消減。    《吶喊》作為中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。然而，近年來，有關(guān)語文課本中魯迅先生文章的去留之爭，不絕于耳。有人說魯迅的作品已不符合當下讀者的閱讀需求，應(yīng)該給其他一些“適合”學(xué)生閱讀的文章讓位。實際上，這是一種“去魯迅化”的文化癔癥下的說辭。魯迅《吶喊》中所體現(xiàn)出的啟蒙思想，已超越歷史局限，值得不同時代的人深思和珍視。對這部作品的文化和思想解讀，應(yīng)該是一個永久的命題，無論是昨天、今天，還是明天，只要現(xiàn)實土壤沒有發(fā)生根本性變化，它都是文壇的一朵奇葩。    如今，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，種種現(xiàn)實問題和不良現(xiàn)象層出不窮，不容忽視，譬如貪污腐敗、行政官僚化、貧富懸差、教育醫(yī)療制度問題，等等。社情輿論、官員民眾整體上缺乏魯迅先生那樣的“吶喊”之言和“吶喊”勇氣。在這種社會環(huán)境和文化氛圍下，我們需要振聾發(fā)聵的《吶喊》，需要從中汲取力量，需要它刺激我們清醒和振作，需要它給予我們警示和指引。從這個意義上說，重讀《吶喊》和細讀《吶喊》，都是非常必要的。尤其是青少年朋友，更應(yīng)該靜心慢讀，細細咂摸。因為在中國，將來“吶喊”的必是你們。    行色

內(nèi)容概要

魯迅編著的《吶喊》內(nèi)容介紹：國土淪喪，民族危亡，魯迅先生聽著辛亥革命的槍聲，呼吸著
“五四”時期的社會空氣，他用如椽巨筆揭示了當時種種深層次的社會矛盾，剖析著中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念，深思著民族的命運，強烈渴望著社會的變革。
從“狂人”的境遇，他看出了吃人的社會；從“血饅頭”上，他看出了國人的愚昧與無知；從“單四嫂子”身上，他看到了中國婦女孤立無助的境地；從“一件小事”中，他看出了人的崇高的品質(zhì)……
魯迅先生吶喊著，希望喚醒沉睡的人，打破制度觀念牢籠；他寄希望于將來，希望麻木的國人能覺醒。一起來翻閱《吶喊》吧！

書籍目錄

序
實用知識
吶喊
自序
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
頭發(fā)的故事
風波
故鄉(xiāng)
阿Q正傳
端午節(jié)
白光
兔和貓
鴨的喜劇
社戲
彷徨（節(jié)選）
祝福
在酒樓上
肥皂
長明燈
示眾
高老夫子
傷逝
弟兄
重讀《吶喊》
絕望的《吶喊》？希望的呼喚！

章節(jié)摘錄

晚上總是睡不著。凡事須得研究，才會明白。    他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇。    最奇怪的是昨天街上的那個女人，打他兒子，嘴里說道，“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不?。荒乔嗝驸惭赖囊换锶?，便都哄笑起來。陳老五趕上前，硬把我拖回家中了。    拖我回家，家里的人都裝作不認識我；他們的眼色，也全同別人一樣。進了書房，便反扣上門，宛然是關(guān)了一只雞鴨。這一件事，越教我猜不出底細。    前幾天，狼子村的佃戶來告荒，對我大哥說，他們村里的一個大惡人，給大家打死了；幾個人便挖出他的心肝來，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶和大哥便都看我?guī)籽邸＝裉觳艜缘盟麄兊难酃?，全同外面的那伙人一模一樣?   想起來，我從頂上直冷到腳跟。    他們會吃人，就未必不會吃我。    你看那女人“咬你幾口”的話，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃戶的話，明明是暗號。我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。    照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與眾不同”。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時候。    凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！    書上寫著這許多字，佃戶說了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼睛看我。    我也是人，他們想要吃我了！P9-10

編輯推薦

魯迅編著的《吶喊》作為中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。然而，近年來，有關(guān)語文課本中魯迅先生文章的去留之爭，不絕于耳。有人說魯迅的作品已不符合當下讀者的閱讀需求，應(yīng)該給其他一些“適合”學(xué)生閱讀的文章讓位。實際上，這是一種“去魯迅化”的文化癔癥下的說辭。魯迅《吶喊》中所體現(xiàn)出的啟蒙思想，已超越歷史局限，值得不同時代的人深思和珍視。對這部作品的文化和思想解讀，應(yīng)該是一個永久的命題，無論是昨天、今天，還是明天，只要現(xiàn)實土壤沒有發(fā)生根本性變化，它都是文壇的一朵奇葩。

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