情場(chǎng)·職場(chǎng)凡夫俗子品紅樓

前言

兩百多年來(lái)，解讀《紅樓夢(mèng)》的作品成千上萬(wàn)，但因研究者的個(gè)性及對(duì)文本研究的角度不同，從而形成了各種學(xué)說(shuō)和流派。與所有的文學(xué)經(jīng)典一樣，《紅樓夢(mèng)》給廣大讀者提供了多面、立體的視角。正如魯迅先生所評(píng)論的那樣：一部《紅樓夢(mèng)》，“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”由此可見(jiàn)，紅學(xué)似海，每一個(gè)紅學(xué)研究者不過(guò)是收獲了其中的一勺一瓢而已。    自從《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)，關(guān)于作者究竟講的是誰(shuí)家的歷史，即紅學(xué)中的“本事之謎”，依然沒(méi)有一個(gè)確切的答案。這當(dāng)然與《紅樓夢(mèng)》篇首那開宗明義的一通玄言有關(guān)，作者自云：因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說(shuō)，撰此《石頭記》一書也。故日“甄士隱”云云。既有“隱”，后人就要“索”，于是便有了曹家自傳說(shuō)、明珠家說(shuō)、和珅家說(shuō)、傅恒家說(shuō)種種說(shuō)法。其中，被大多數(shù)人所接受和認(rèn)可的是第一種說(shuō)法，也就是曹家自傳說(shuō)。胡適先生在1921年發(fā)表的《紅樓夢(mèng)考證》中曾明確指出，“《紅樓夢(mèng)》是一部隱去真事的自敘，里面的甄、賈兩寶玉，即是曹雪芹自己的化身；甄、賈兩府即是當(dāng)日曹家的影子”。紅學(xué)大家俞平伯先生和周汝昌先生也持相同觀點(diǎn)，他們都是比較堅(jiān)定的“自傳說(shuō)”擁護(hù)者。    而本書的作者張二憨卻提出了一個(gè)與眾不同的觀點(diǎn)，雖然他不是紅學(xué)家，但絕對(duì)稱得上是學(xué)富五車的大才子。別看他總是自稱凡夫俗子，卻有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。他所做的，就是將《石頭記》中的這塊石頭砸開，來(lái)個(gè)石破天驚，引領(lǐng)讀者仔細(xì)看一看，里面到底藏了哪些不為人知的八卦和緋聞。    按照他的理解，曹雪芹老先生筆下的賈府，就是紫禁城，而賈寶玉的原型就是廢太子胤初。為此，二憨在他所解讀的這幅家國(guó)天下的剖面圖中，還原了胤礽和整個(gè)皇族的生活現(xiàn)狀和當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的風(fēng)云變幻，并且用一個(gè)個(gè)妙趣橫生的標(biāo)題，來(lái)概括不同人物的性格和行為特點(diǎn)，既生動(dòng)活潑，又入木三分。    二憨這樣來(lái)解讀，可能會(huì)招致紅學(xué)研究者站出來(lái)指責(zé)，但《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該是一個(gè)自由開放的學(xué)術(shù)空間，不應(yīng)該是哪幾個(gè)人說(shuō)了算才對(duì)。再者說(shuō)，研究《紅樓夢(mèng)》有多個(gè)層面，政治的、歷史的、社會(huì)的、文學(xué)的、哲學(xué)的、道德的……每個(gè)層面又有不同的視角，誰(shuí)又能保證自己真正了解《紅樓夢(mèng)》呢？    《紅樓夢(mèng)》是以夢(mèng)幻開始，所有的富貴功名、情感糾葛到頭來(lái)只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。書中有兩個(gè)人物，一個(gè)是賈雨村，一個(gè)是甄士隱，真真假假，假假真真，假亦真來(lái)真亦假，真亦假來(lái)假亦真。曹雪芹老先生也反復(fù)講，之所以沒(méi)有寫明哪家的歷史主要是怕引來(lái)災(zāi)禍，為此，他還作詩(shī)一首：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！?   那么，讀者朋友們讀完了二憨的《凡夫俗子品紅樓》，能品出其中的味道嗎？    江遠(yuǎn)

內(nèi)容概要

　　“凡夫俗子解讀中國(guó)古典四大名著”系列圖書之一，被譽(yù)為“臺(tái)北鬼才”的張二憨最新力作。從人性心理的角度，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的人物作了全新的點(diǎn)評(píng)與解讀。文筆詼諧峭拔，極具可讀性。大陸著名學(xué)者張鳴讀后專文推薦，認(rèn)為張二憨對(duì)四大名著這樣的解讀法，“是一種創(chuàng)造，一種快意的人生”。尤其是他極具個(gè)性張力的語(yǔ)言風(fēng)格、直抵人性深處的層層剝析、信手拈來(lái)的網(wǎng)絡(luò)絕妙好詞，開辟了品讀四大名著的另類天地。

作者簡(jiǎn)介

　　張二憨，一個(gè)另類作家，被譽(yù)為“臺(tái)北鬼才”。生于臺(tái)灣，旅居?xùn)|北二十年，自稱“臺(tái)灣東北人”。自幼酷愛(ài)讀書，長(zhǎng)成行走大江南北。閱歷豐富，開過(guò)小飯館，辦過(guò)大公司，破過(guò)產(chǎn)，發(fā)過(guò)大財(cái)，遍嘗江湖滋味。平生鐘情四大名著，隱居兩年時(shí)間潛心創(chuàng)作，終于成就“凡夫俗子解讀中國(guó)古典四大名著”叢書，熱銷寶島臺(tái)灣。

書籍目錄

第一章大觀園之瀟湘館——愛(ài)情永恒，還是愛(ài)情的話題永恒？ 別讓愁眉憋出內(nèi)傷 吐血初戀有害健康 埋葬你的花心 把她嫁給焦大 相思還是相撕還是想死 第二章大觀園之怡紅院——其實(shí)我是一個(gè)天才，只可惜天妒英才 一代風(fēng)騷廢物男 是男人你就別裝瘋 讀書撕破萬(wàn)卷，下筆才能走神 再美的寶玉也是石頭 你穿上了愛(ài)情的婚紗，我也披上和尚的袈裟 第三章大觀園之蘅蕪苑——生，容易；活，容易；生活，不容易 今天你悶騷了嗎？ 華麗外衣里面的虱子 笑著羨慕，哭著嫉妒 和事佬不容易 形象太完美了，做事太妥帖了 第四章大觀園之綴錦閣——頭兒，我欺負(fù)的就是你 只有不稱職的老板，沒(méi)有不稱職的員工 栽贓也要技巧 不拿起也不放下 角落里蘑菇長(zhǎng)不成靈芝 誰(shuí)說(shuō)懦弱不是病 第五章大觀園之秋爽齋——慫恿嘍噦難，慫恿老板更難 姨娘也是娘 上得華堂，入得茅房 拿什么來(lái)拉動(dòng)內(nèi)需？ 反腐風(fēng)暴卷走了誰(shuí)？ 天下沒(méi)有不散的“演習(xí)” 第六章大觀園之蓼風(fēng)軒一別以為會(huì)燒香就是活菩薩 學(xué)會(huì)聊天是一種幸福 隔壁是動(dòng)物世界 眾生喧囂與我無(wú)關(guān) 打狗看不見(jiàn)主人 你燒的哪門子香？ 第七章大觀園之藕香榭——你請(qǐng)我來(lái)不是為了吃大鬧蟹吧 走穴與走光 出場(chǎng)費(fèi)是不能少的 一睡成名 批評(píng)的后果很嚴(yán)重 躋身名人堂 第八章大觀園之稻香村——就算你隱身不見(jiàn)，我也能查出你的IP 少跟我玩失蹤 扮老農(nóng)是對(duì)老農(nóng)的侮辱 守寡定律 挖掘一個(gè)熱點(diǎn) 賈政不是假正經(jīng) 第九章大觀園之紫菱洲——當(dāng)小妾我容易嗎？ 蟠爺也是道上的人 錢財(cái)如糞土，專養(yǎng)花骨朵 翻身小妾把歌唱 開部落格灌水啦 找塊豆腐撞死算了 第十章大觀園之荇葉渚——?jiǎng)e在我寂寞的時(shí)候來(lái)找我 美女三進(jìn)一 偏方專治偏房 你家的男人愛(ài)偷腥 我不是你的野蠻女友 實(shí)在寂寞玩自殺 第十一章大觀園之櫳翠庵——和尚摸得，我為什么摸不得？ 拜托，遁入空門不是射入空門 老輩也是大戶人家 潔癖是惡心的怪癖 有情調(diào)才會(huì)調(diào)情 還俗？俗 第十二章大觀園之桐剪秋風(fēng)——二奶奶。老爺們都潛伏了 姥姥來(lái)看我了嗎？ 二爺有點(diǎn)妻管嚴(yán) 下課？肯定不是粉絲的呼聲 婆婆也不是你的親婆婆 高山不動(dòng)，流水不息 第十三章大觀園之獲蘆夜雪——春夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，珍珠如土金如鐵 一笑傾磚瓦 越級(jí)上床的效應(yīng) 求你了，給點(diǎn)人性吧 感謝你祖宗八代 第十四章大觀園之梨花春雨——補(bǔ)得了丫鬟身，補(bǔ)不了小姐心 月朦朧鳥朦朧，我心似蒸籠 不完全小女人 打工妹升級(jí)老板娘？存儲(chǔ)器不夠 黑夜給了你放電的眼睛，你卻用它尋找眼鏡 你給我緋聞，我給你包裝 關(guān)于作者

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   惜春規(guī)劃自己的人生路時(shí)，當(dāng)然不能再重蹈姊妹們的覆轍，她有自己的想法和打算。有些人信佛拜佛，認(rèn)為那是積德行善之事，可以為自己修來(lái)下輩子的幸福，但惜春顯然不是為了這些，她考慮只是今生今世的生活，至于來(lái)生，她才不管那么多。 惜春禮佛，完全是被佛門的清靜所吸引，想換一種生活，換一種活法，說(shuō)白了就是逃避，對(duì)侯門大院里人情冷暖的逃避，對(duì)出身富貴之家千金小姐的可悲命運(yùn)的逃避。所以她對(duì)出家為尼這條路的選擇，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，任何人的勸阻，都不可能動(dòng)搖她的決心。就連賈政和王夫人的勸說(shuō)，也不能絲毫打動(dòng)她，她冷靜地拒絕說(shuō)：“你們依我呢，我就算得了命了，若不依我呢，我也沒(méi)法，只有死就完了?！彼龍?jiān)定地認(rèn)為，除了遁人空門，根本沒(méi)有第二條活路。 惜春出家，還源于她對(duì)佛門有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。她經(jīng)常與佛門中人交往，并非認(rèn)為佛門是個(gè)了無(wú)生機(jī)的世界。她和妙玉友情深厚，經(jīng)常下棋對(duì)弈尋求開心，與小尼姑智能玩耍嬉戲，天真快樂(lè)。而她對(duì)地藏庵老尼義正詞嚴(yán)，也說(shuō)明她睥睨佛門中勢(shì)力庸俗的一面。 國(guó)人燒香拜佛，大多出于世俗功利的目的，佛祖保佑啊，臨時(shí)抱佛腳啊，無(wú)不流露出一種依賴神秘外力，解決現(xiàn)實(shí)生活中人力無(wú)法解決之難的意愿。有人做了壞事在佛祖菩薩面前燒香磕頭，是為了逃避懲罰；有人生病遇災(zāi)，跑到廟里擺供上香，是為了求神靈保佑祛病消災(zāi)；有人買賣未做，事業(yè)未成，先要供佛許愿，是想讓佛祖幫他升官發(fā)財(cái)，滿足個(gè)人一己私利。這種功利主義的禮佛之舉，早已背離了佛的本真要義。而現(xiàn)在很多人出家為僧為尼，大多也非真正想修身養(yǎng)性，頓悟人生真諦，而是把佛門寺廟看成了一種謀生吃飯的好去處，掙錢贏利的好場(chǎng)所。

編輯推薦

《情場(chǎng)?職場(chǎng)凡夫俗子品紅樓》作者的爆料特別震撼，內(nèi)容是全景式鳥瞰，細(xì)節(jié)是放大鏡式挖掘，不可不瀆，不能不讀。特別是其另類的視角，絕對(duì)令你意想不到，令你聞所未聞，令你大呼過(guò)癮。

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