重說(shuō)中國(guó)近代史

用戶評(píng)論 (總計(jì)151條)

•   本書源自人大的一門熱門選修課，即張鳴老師開設(shè)的政治史公開課，它靠同學(xué)們口碑相傳而走紅校園，最終使更多的人對(duì)這段看起來(lái)枯燥無(wú)比的歷史重新認(rèn)真審視起來(lái)。這門課為什么如此受歡迎？原來(lái)在張鳴老師的還原下，中國(guó)近代史變得如此復(fù)雜、精彩，又是如此的顛覆，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非教科書上的忠奸兩列、黑白分明。當(dāng)諸多人物與史實(shí)呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，難以用一句簡(jiǎn)單的是非作判定，在正視一段被扭曲的中國(guó)近代史的同時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)國(guó)人今日問(wèn)題的精神根源?；诖?，我們將這門課的講課稿集結(jié)成書，希望與更多的人分享這段充滿矛盾與悖論的真實(shí)歷史：中國(guó)與西方、清廷與民間、滿族與漢族士人、洋教與本土信仰、槍桿與筆桿、造反和維新、科舉與革命……是的，那段歷史，除去屈辱與仇恨，還有著太多的內(nèi)容值得重新去回望和反思。
  正如張鳴教授所說(shuō)：如果我們不知道或者完全無(wú)視這個(gè)過(guò)程，就很難在歷史長(zhǎng)河中找到自己的位置，很難安放好自己的位置，在世界格局中也定位不好自己的位置。誠(chéng)如斯言。張鳴：中國(guó)人民大學(xué)政治學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，他個(gè)性鮮明，在嬉笑怒罵中藏著嚴(yán)肅的悲憫之心。社會(huì)責(zé)任感使然，張鳴以深厚的文化底蘊(yùn)和深刻的人文關(guān)懷關(guān)注天下事，為歷史與當(dāng)下人物事件虛華假面，使真相豁然，真知畢然。主要學(xué)術(shù)著作有《辛亥：搖晃的中國(guó)》、《北洋裂變：軍閥與五四》、《武夫治國(guó)夢(mèng)：中國(guó)軍閥勢(shì)力的形成及其社會(huì)作用》、《鄉(xiāng)土心路八十年：中國(guó)近代化過(guò)程中農(nóng)民意識(shí)的變遷》、《鄉(xiāng)村社會(huì)權(quán)利和文化結(jié)構(gòu)的變遷》等；歷史文化隨筆有《中國(guó)心絞痛》、《直截了當(dāng)?shù)莫?dú)白》、《歷史的壞脾氣：晚近中國(guó)的另類觀察》、《歷史的底稿》、《歷史的空白處》等。中國(guó)近代史從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840年）到新中國(guó)成立（1949年）為止。一部中國(guó)近代史，是一部中國(guó)人民的革命史，是一部中華民族抵抗侵略的抗?fàn)幨罚且徊恐腥A民族打倒帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。19世紀(jì)中期，英、法等西方列強(qiáng)接連發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整不斷遭到破壞，西方列強(qiáng)與中華民族的矛盾激化。70年代以后，列強(qiáng)對(duì)華侵略加劇，中華民族危機(jī)日益深重。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)仍是一個(gè)獨(dú)立自主的封建制國(guó)家。但由于清王朝這個(gè)封建地主政權(quán)腐朽沒(méi)落、妄自尊大，固步自封，完全沒(méi)有意識(shí)到自己已經(jīng)逐漸落后，所以封建制度已危在旦夕。由于林則徐的虎門銷煙，英國(guó)借機(jī)侵略中國(guó)，但其實(shí)質(zhì)是為了打開中國(guó)市場(chǎng)，向中國(guó)走私鴉片，以扭轉(zhuǎn)中英貿(mào)易逆差。1842年，英國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂中英《南京條約》，中國(guó)從此逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方資本主義列強(qiáng)通過(guò)不平等條約向中國(guó)大量輸出商品和資本，逐漸沖擊著中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)。1840年，大英帝國(guó)用堅(jiān)船利炮打開了古老中國(guó)的大門。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)加給中華民族以深重的災(zāi)難。近百年來(lái)世界上幾乎所有的資本主義國(guó)家都對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)過(guò)一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。有公然入侵，也有不宣而戰(zhàn)；有單獨(dú)入侵，也有合伙劫掠，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了數(shù)以千計(jì)的不平等條約。通過(guò)這些不平等條約，資本主義列強(qiáng)扶植封建勢(shì)力作為統(tǒng)治中國(guó)的工具；蠶食和鯨吞中國(guó)領(lǐng)土；出兵控制，竊取中國(guó)軍事要地；劃分勢(shì)力范圍；控制重要通商口岸和建立租界；施行領(lǐng)事裁判權(quán)和片面最惠國(guó)待遇；通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)勒索巨額賠款；在中國(guó)進(jìn)行商品傾銷和資本輸出。外國(guó)資本主義列強(qiáng)推行的殖民主義，引起中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的劇烈動(dòng)蕩，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。從此，中國(guó)人民為擺脫外國(guó)資本主義和該國(guó)封建主義的壓迫，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)期的、不屈不撓的斗爭(zhēng)。正是他們?cè)诿褡迳来嫱龅木o要關(guān)頭，挺身而出，為反對(duì)外來(lái)侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫了中國(guó)近代史上可歌可泣的悲壯篇章。1851年，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召農(nóng)民在金田宣布起義，建號(hào)“太平天國(guó)”。1853年春，太平軍占領(lǐng)南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對(duì)峙。1856年，太平軍摧毀江南大營(yíng)，解除了天京之圍。太平天國(guó)在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。1856年，英國(guó)提出修改中英《南京條約》，但遭清政府的拒絕。英國(guó)借此挑起了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，這次英法聯(lián)軍出兵侵略中國(guó)，美俄是幫兇。其實(shí)質(zhì)與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，是列強(qiáng)為了進(jìn)一步打開中國(guó)市場(chǎng)，獲得經(jīng)濟(jì)效益 。因此叫第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗后，清朝廷被迫于1858年先后與俄（6月13日）、美（6月18日）、英（6月26日）、法（6月27日）簽訂《天津條約》，與沙俄簽訂《璦琿條約》。1860年，英法聯(lián)軍再度攻占天津，一路燒殺搶劫，咸豐帝逃往承德避暑山莊，讓他的弟弟恭親王奕祈?yè)?dān)任議和大臣，留守北京。接著英法聯(lián)軍洗劫并焚毀了北京西郊舉世聞名的皇家園林圓明園，占領(lǐng)了北京。并強(qiáng)迫清政府簽定《北京條約》。19世紀(jì)60—90年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以奕忻為首（曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等）。發(fā)展中國(guó)軍事、民用、教育等，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生并且有所發(fā)展。創(chuàng)辦首個(gè)（陸續(xù)多批）近代企業(yè)。創(chuàng)建北洋、南洋、福建三支海軍。1883—1885年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，簽定《中法新約》，標(biāo)志著中國(guó)西南的門戶被打開了。1894年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)失敗。1895年，《馬關(guān)條約》的簽訂，大大加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋海軍的慘敗也宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。
•   《重說(shuō)中國(guó)近代史》還原了一段被扭曲的歷史，挖掘出國(guó)人今日問(wèn)題的根源?！吨卣f(shuō)中國(guó)近代史》源自人大的一門熱門選修課，即張鳴老師開設(shè)的政治史公開課，它靠同學(xué)們口碑相傳而走紅校園，最終使更多的人對(duì)這段看起來(lái)枯燥無(wú)比的歷史重新認(rèn)真審視起來(lái)。 這門課為什么如此受歡迎？原來(lái)在張鳴老師的還原下，中國(guó)近代史變得如此復(fù)雜、精彩，又是如此的顛覆，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非教科書上的忠奸兩列、黑白分明。當(dāng)諸多人物與史實(shí)呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，難以用一句簡(jiǎn)單的是非作判定，在正視一段被扭曲的中國(guó)近代史的同時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)國(guó)人今日問(wèn)題的精神根源。 基于此，我們將這門課的講課稿集結(jié)成書，希望與更多的人分享這段充滿矛盾與悖論的真實(shí)歷史：中國(guó)與西方、清廷與民間、滿族與漢族士人、洋教與本土信仰、槍桿與筆桿、造反和維新、科舉與革命……是的，那段歷史，除去屈辱與仇恨，還有著太多的內(nèi)容值得重新去回望和反思。 正如張鳴教授所說(shuō)：如果我們不知道或者完全無(wú)視這個(gè)過(guò)程，就很難在歷史長(zhǎng)河中找到自己的位置，很難安放好自己的位置，在世界格局中也定位不好自己的位置。誠(chéng)如斯言。一起來(lái)翻閱《重說(shuō)中國(guó)近代史》吧！
•   很好 　　本書源自人大的一門熱門選修課，即張鳴老師開設(shè)的政治史公開課，它靠同學(xué)們口碑相傳而走紅校園，最終使更多的人對(duì)這段看起來(lái)枯燥無(wú)比的歷史重新認(rèn)真審視起來(lái)。
  　　這門課為什么如此受歡迎？原來(lái)在張鳴老師的還原下，中國(guó)近代史變得如此復(fù)雜、精彩，又是如此的顛覆，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非教科書上的忠奸兩列、黑白分明。當(dāng)諸多人物與史實(shí)呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，難以用一句簡(jiǎn)單的是非作判定，在正視一段被扭曲的中國(guó)近代史的同時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)國(guó)人今日問(wèn)題的精神根源。
  　　基于此，我們將這門課的講課稿集結(jié)成書，希望與更多的人分享這段充滿矛盾與悖論的真實(shí)歷史：中國(guó)與西方、清廷與民間、滿族與漢族士人、洋教與本土信仰、槍桿與筆桿、造反和維新、科舉與革命……是的，那段歷史，除去屈辱與仇恨，還有著太多的內(nèi)容值得重新去回望和反思。
  　　正如張鳴教授所說(shuō)：如果我們不知道或者完全無(wú)視這個(gè)過(guò)程，就很難在歷史長(zhǎng)河中找到自己的位置，很難安放好自己的位置，在世界格局中也定位不好自己的位置。誠(chéng)如斯言。
•   在這本書中，中國(guó)近代史變得如此復(fù)雜、精彩，又是如此的顛覆，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非教科書上的忠奸兩列、黑白分明。當(dāng)諸多人物與史實(shí)呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，難以用一句簡(jiǎn)單的是非作判定，在正視一段被扭曲的中國(guó)近代史的同時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)國(guó)人今日問(wèn)題的精神根源?！　≡谶@本書中，這是一段充滿矛盾與悖論的真實(shí)歷史：中國(guó)與西方、清廷與民間、滿族與漢族士人、洋教與本土信仰、槍桿與筆桿、造反和維新、科舉與革命……是的，那段歷史，除去屈辱與仇恨，還有著太多的內(nèi)容值得重新去回望和反思?！　?/li>
•   　　 1.近代中國(guó)留給我們的只是屈辱嗎？
  　　
  　　 相信很多人對(duì)歷史的反感，是從中學(xué)時(shí)代被歷史老師強(qiáng)迫著死記時(shí)間地點(diǎn)人物事件的經(jīng)歷而種下的。當(dāng)然，也少不了所有題目最終要?dú)w結(jié)到的所謂進(jìn)步哲學(xué)觀上。這兩手折斷了多少人對(duì)于歷史的好奇。
  　　 但其實(shí)，讀史最大的樂(lè)趣，甚至說(shuō)作用，并不是那些年月日、姓名謚號(hào)稱號(hào)、五個(gè)W一個(gè)H的記誦，而是讀到其中人、事、勢(shì)的糾纏，是讀到潛流的初生與最終的涌動(dòng)、看似荒唐的蝴蝶效應(yīng)，以及盛極始衰、衰中出生機(jī)的發(fā)展。歷史留下的是史實(shí)，也為我們提供各種視角，引發(fā)我們的辨別力與思考。因?yàn)?，所有的歷史都是當(dāng)代史，所有歷史里的人物性格也都存在于此時(shí)我們的身邊。
  　　 漢唐氣象，宋元之風(fēng)，康乾盛世，尚能因著文化或國(guó)力的強(qiáng)盛而得到人們的關(guān)注，而說(shuō)到近代史，“閉關(guān)鎖國(guó)”“被動(dòng)挨打”“喪權(quán)辱國(guó)”幾個(gè)大字牢牢釘在上面，似乎我們已經(jīng)習(xí)慣了繞道而行，不聞不問(wèn)。偶然提起，也都是列強(qiáng)的錯(cuò)，都是清政府的錯(cuò)，是它們的霸權(quán)和無(wú)能造就了我們屈辱的近代史。
  　　 但，真的如此嗎？那段歷史果然如此，除去屈辱與仇恨就沒(méi)有其他價(jià)值嗎？我們果然可以把種種原因都簡(jiǎn)單地推給別人嗎？革新派、頑固派、開眼看世界第一人、?；庶h、大軍閥、賣國(guó)賊……種種帽子，果然就可以概括一個(gè)人或一個(gè)派別，讓他們年年歲歲分扮小說(shuō)電視里的忠奸善惡好人壞人嗎？
  　　
  　　
  　　 2.“三千年未遇之大變局”
  　　
  　　 中國(guó)近代史，實(shí)在是值得我們?nèi)セ赝?、去了解的，因?yàn)楸藭r(shí)中國(guó)正“遭遇三千年未遇之大變局”。 中國(guó)與西方、清廷與民間、滿族與漢族士人、洋教與本土信仰、槍桿與筆桿、造反和維新、科舉與革命……其中的精彩與遺憾，讓人唏噓、慨嘆，也讓人思索。正是在這一時(shí)期，近代中國(guó)逐漸開始在挨打與陣痛中融入世界的發(fā)展體系。
  　　 洋人最初攜著通商的意愿而來(lái)，卻意外發(fā)現(xiàn)中國(guó)之閉塞落后，乃至一步步產(chǎn)生起戰(zhàn)獲利之心。而同時(shí)涌進(jìn)國(guó)門的還有諸多傳教人員，他們帶來(lái)的不僅是天主教或新教的傳播，更影響至太平天國(guó)、義和團(tuán)乃至清廷對(duì)于新政改革的態(tài)度。一部分士人逐漸將埋首經(jīng)卷的目光抬起，望向西方與未來(lái)，寄望于革新甚至革命；一部分士人開始以亂世為政治與名望上的投機(jī)與投資，鼓吹激進(jìn)。一部分滿族官員希圖吸納有志漢人，改革發(fā)展，一部分滿族官員收緊權(quán)力，使清廷與漢族士人的矛盾更為激化。一部分普通百姓對(duì)西方傳來(lái)的種種新鮮玩意兒與信息充滿好奇，紛紛冠以“文明”頭銜；一部分普通百姓由自身因緣而起揭竿起義，或是土洋結(jié)合，或是完全排洋，又因此而影響了百姓、士大夫以及清廷的決策。一部分人開始師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)，練兵習(xí)知識(shí)，一部分人自立山頭，相互割據(jù)……
  　　 是的，中國(guó)社會(huì)是從近代時(shí)期的痛苦與全面危機(jī)之中，才開始艱難地轉(zhuǎn)型的。而同時(shí)，那段歷史又充滿了矛盾與悖論，比如，失敗導(dǎo)致的危機(jī)越深重，尾隨而至的變革就越激進(jìn)，而過(guò)于激進(jìn)的變革卻可能打亂有可能成功的循序漸進(jìn)的改革，從而導(dǎo)致保守勢(shì)力的收緊。顯然，在這里，只用簡(jiǎn)單的結(jié)論式分析是完全沒(méi)有說(shuō)服力的，唯有還原歷史拐點(diǎn)的細(xì)節(jié)，才能幫助我們更清晰地觸摸那個(gè)充滿變故的復(fù)雜時(shí)代。而在人世動(dòng)蕩、多種文化沖擊中，各種人性也表現(xiàn)得淋漓盡致。了解了這段歷史的曲折，才會(huì)更加清晰地了解我們的國(guó)民性，也更清楚我們現(xiàn)在種種的來(lái)龍去脈。
  　　
  　　
  　　 3.不再自我感動(dòng)、自我推卸的歷史
  　　
  　　 一段復(fù)雜、精彩、勾連眾多的歷史，但作者在書中卻以四兩撥千斤的筆法，深入淺出，體例清晰，筆法輕松地呈現(xiàn)出來(lái)。隱藏在文后的是苦心孤詣的多年研究成果，卻不是板著臉的教訓(xùn)分析，讀來(lái)好看、輕松、明了，又自然而然地了解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)馗魇饺恕⑹?、?shì)的交錯(cuò)與消長(zhǎng)。他把歷史講得像小說(shuō)一樣好看，讓人在獲得閱讀快感的同時(shí)，把握近百年歷史的脈絡(luò)，歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系和對(duì)歷史問(wèn)題的詮釋。
  　　 更有趣的是，除去學(xué)問(wèn)、視角與眾多細(xì)節(jié)，書中更體現(xiàn)出作者獨(dú)特的莽夫般的個(gè)性，他用并非杜撰的史料，痛快地將以往歷史中神化的人們拉下悲壯之席，又還另一些被唾棄之人以應(yīng)有之成績(jī)。或許，只有看到歷史的這一面，我們才會(huì)對(duì)近代歷史人物具備應(yīng)有的理解和同情。也只有如此，我們才不會(huì)盲目地跟隨別人的定義，簡(jiǎn)單化地把歷史上的人物歸為進(jìn)步或落后，才不會(huì)不自覺(jué)地將宣傳拔高后的某個(gè)人悲壯化，進(jìn)而自我感動(dòng)。
  　　 讀史，了解那段過(guò)程，可以幫助我們?cè)跉v史長(zhǎng)河中更好地找到自己的位置，更好地安放自己的位置。讀史也帶給我們更多選擇：可以選擇閉眼，可以選擇睜眼；可以選擇看15度視角，也可以選擇看75度視角；可以選擇去做跳腳罵的人，也可以做建設(shè)者。讀史本是興趣，但如果一定要說(shuō)意義，這或許就是重讀中國(guó)近代史所能給與我們的重要意義。
  　　 或者，我們也可以自問(wèn)一下，既然近現(xiàn)代乃至當(dāng)代很多變局，在晚清就已經(jīng)初見(jiàn)端倪，那么，一百多年前的問(wèn)題，今天解決了嗎？一百多年前的夢(mèng)想，今天實(shí)現(xiàn)了嗎？
  　　
  
•   在張鳴老師的還原下，中國(guó)近代史變得如此復(fù)雜、精彩，又是如此的顛覆，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非教科書上的忠奸兩列、黑白分明。當(dāng)諸多人物與史實(shí)呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，難以用一句簡(jiǎn)單的是非作判定，在正視一段被扭曲的中國(guó)近代史的同時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)國(guó)人今日問(wèn)題的精神根源。
•   如其封面所說(shuō)的“還原一段被扭曲的歷史，挖掘國(guó)人今日問(wèn)題之根源”，這本書中的許多觀點(diǎn)與我們一直以來(lái)接受的歷史教育觀點(diǎn)非常不同，甚至出現(xiàn)相悖的歷史故事。到底何為真何為假？?jī)H僅閱讀這本書與之前所受的歷史教育我不可能做出回答。歷史學(xué)家尚持不同觀點(diǎn)，我這個(gè)微小的學(xué)生怎么可能在短短時(shí)間內(nèi)看透歷史呢？所以這篇讀后感將以閱讀過(guò)程中我所受的思想沖擊和從中得到的小小感悟?yàn)橹?，?dāng)然不會(huì)闡述我的歷史觀點(diǎn)或者立場(chǎng)。閱讀這本書可以說(shuō)比我之前閱讀過(guò)的所有關(guān)于歷史的書籍都要輕松，并且我非常愿意去閱讀。因?yàn)樗桓臍v史書籍的艱澀枯燥，更多地給人一種在課堂上課的感覺(jué)，語(yǔ)言很幽默生動(dòng)。當(dāng)然，這本書本身也是源自一門很受歡迎的選修課。閱讀第一講時(shí)，我已經(jīng)被直白明了、指戳要點(diǎn)的字句所吸引。就如“我們會(huì)鄙視一個(gè)假的東西，但是我們依然依賴這個(gè)假的東西。”可見(jiàn)我們所接受的歷史教育表面上看并不怎么受大部分學(xué)生青睞，但是我們每一個(gè)人都沒(méi)有辦法活在一個(gè)沒(méi)有歷史的世界里。但是我們所看到的接觸到的歷史，它到底是真是客觀的，還是虛偽主觀的呢？其實(shí)沒(méi)有很多人會(huì)主動(dòng)去考究這個(gè)問(wèn)題，大家只是覺(jué)得大概地知道這些歷史事件就夠了。但也許正是這種心態(tài)，讓我們整個(gè)民族現(xiàn)在依舊在“童年陰影”下反復(fù)折騰、反復(fù)跌碰。正如作者所說(shuō)“如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過(guò)去的悲劇。我們必須從心理上走出我們的中世紀(jì)，才有前途，過(guò)去的輝煌歷史才有價(jià)值?！蔽覀儾粌H要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)不再受傷。而近代的“三婦”心理，幽默有趣但又恰到好處地形容了我們過(guò)去對(duì)中國(guó)近代史的三種態(tài)度。其實(shí)我覺(jué)得這些心態(tài)仍然是時(shí)下大部分人面對(duì)民族、愛(ài)國(guó)、歷史等所采取的態(tài)度。就舉前不久的反日游行來(lái)說(shuō)吧。怨婦的哭鬧心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致吧！但是，除了“日本人不知悔改”“小日本天性就壞”之類的話以外，就分析不出個(gè)所以然來(lái)了。再就是潑婦的凡事講打的心態(tài)了。義憤填膺地吶喊助威反抗小日本，又砸汽車又防火。結(jié)果，別人毛發(fā)不損，我們自己卻焦頭爛額。情婦的“崇洋媚外”心態(tài)則同樣的一味好外，連自己祖宗的姓氏都忘記了。我之所以把這些列舉出來(lái)，其實(shí)是想闡述我的小感悟：我們接受怎樣態(tài)度的歷史教育很大程度上會(huì)影響整個(gè)民族對(duì)待遺留的歷史問(wèn)題的立場(chǎng)和處理方法。這種“三婦”心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。所以，我覺(jué)得每一個(gè)人都有責(zé)任去了解更多不為人知的歷史細(xì)節(jié)或者說(shuō)是歷史側(cè)面。這并不是官方的歷史教育說(shuō)有負(fù)面影響，而是只有當(dāng)我們知道更多、更細(xì)的時(shí)候才可能找到自己的真正位置。在讀這本書時(shí)，原本所知道的歷史故事受到了極大的沖擊。比如說(shuō)李鴻章這個(gè)人物對(duì)歷史的推動(dòng)作用其實(shí)要比印象中大得多；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不是改革不徹底，而是不夠快；戊戌變法的失敗不是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)軟弱而是因?yàn)橐粋€(gè)我們從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的東西——帝—后二元結(jié)構(gòu)的存在；還有甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗原因之一頤和園的修建挪用大量海軍軍費(fèi)的始作俑者不是慈禧而是她的兒子；還有幾乎不怎么介紹過(guò)的軍事改革，要知道這東西的作用不是我們一兩句話能帶過(guò)的；還有為什么我們從來(lái)沒(méi)有一道這樣的思考題：西方國(guó)家支持戊戌維新的原因；被抬高了的康梁等等?；旧险緯疾糯碳の摇氨Ｊ亍钡纳窠?jīng)，但是我卻非常享受這一閱讀過(guò)程。它帶給我全新的視角去看待歷史，知道許多很有趣的鮮為人知的歷史，而這些沒(méi)有被大多數(shù)人接觸過(guò)的點(diǎn)滴歷史匯聚起來(lái)就可能產(chǎn)生新的歷史觀，而這些歷史觀，在我看來(lái)，更有利于我們發(fā)揮歷史的真正價(jià)值。
•   歷史離不開政治，但正如張鳴教授說(shuō)的那樣，我們這一干70年代出生的人所受的教育都是用著階級(jí)分析法來(lái)學(xué)習(xí)的，也正因?yàn)槿绱耍疫@個(gè)歷史系畢業(yè)的半吊子，對(duì)1840年以來(lái)的歷史怎么都提不起興趣來(lái)看。只是覺(jué)得一直是受蹂躪、受欺負(fù)，讓學(xué)歷史的人也覺(jué)得自己成了祥林嫂。張鳴的《重說(shuō)中國(guó)近代史》，用了一種超脫的眼光重視這段歷史，書中沒(méi)有血淋淋的屈辱，也沒(méi)有關(guān)在這種壓力下的抗?fàn)?，有的只是?guó)人那一雙雙自封的眼光，慢慢轉(zhuǎn)向了世界這個(gè)舞臺(tái)。社會(huì)總是向前發(fā)展的，新的生產(chǎn)力總會(huì)取代舊的，人類的文明融合也是歷史的必然，反抗只是螳臂當(dāng)車，我們的近代史，也只是這樣的過(guò)程。只是幾十年來(lái)我們所受的教育都成了服從某些特定的政治觀念，接受觀念而后了解歷史，這無(wú)異于又重開了一次倒車。觀念的桎梏對(duì)我們未來(lái)的影響比起鎖國(guó)又如何呢？
  推薦這本書，在正視一段被扭曲的歷史的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)今日國(guó)人問(wèn)題的精神根源，也讓不一樣的史觀把我們思想滌蕩的更清轍些。
•   們將這門課的講課稿集結(jié)成書，希望與更多的人分享這段充滿矛盾與悖論的真實(shí)歷史：中國(guó)與西方、清廷與民間、滿族與漢族士人、洋教與本土信仰、槍桿與筆桿、造反和維新、科舉與革命……是的，那段歷史，除去屈辱與仇恨，還有著太多的內(nèi)容值得重新去回望和反思。
•   重說(shuō)中國(guó)近代史：還原一段被扭曲的歷史，挖掘國(guó)人今日問(wèn)題之根源（張鳴新作），最有資格取代高校歷史教材的書
•   當(dāng)諸多人物與史實(shí)呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，難以用一句簡(jiǎn)單的是非作判定，在正視一段被扭曲的中國(guó)近代史的同時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)國(guó)人今日問(wèn)題的精神根源。符合我個(gè)人的讀書品位，有作者自己的見(jiàn)解了。縱觀中國(guó)現(xiàn)代的寫歷史的書籍，考據(jù)的少，說(shuō)實(shí)話的少，出了個(gè)袁鵬飛，也屬于新東方的打法，帶點(diǎn)幽默型的。 到底什么是歷史的真實(shí)？
•   如書名所說(shuō)，重說(shuō)中國(guó)近代史：還原一段被扭曲的歷史，挖掘國(guó)人今日問(wèn)題之根源，最有資格取代高校歷史教材的書，但是取代教科書只能說(shuō)說(shuō)而已。
•   　　本書源自人大的一門熱門選修課，即張鳴老師開設(shè)的政治史公開課，它靠同學(xué)們口碑相傳而走紅校園，最終使更多的人對(duì)這段看起來(lái)枯燥無(wú)比的歷史重新認(rèn)真審視起來(lái)。
•   熟悉張鳴老師的書友都知道他個(gè)性鮮明，在嬉笑怒罵中藏著嚴(yán)肅的悲憫之心。張鳴以深厚的文化底蘊(yùn)和深刻的人文關(guān)懷關(guān)注天下事，為歷史與當(dāng)下人物事件虛華假面，使真相豁然，真知畢然。
•   還原一段被扭曲的歷史，挖掘國(guó)人今日問(wèn)題之根源（張鳴新作），最有資格取代高校歷史教材的書
•   在張鳴老師的還原下，中國(guó)近代史變得如此復(fù)雜、精彩，又是如此的顛覆，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非教科書上的忠奸兩列、黑白分明。當(dāng)諸多人物與史實(shí)呈現(xiàn)...
•   辛亥革命，搖晃的十年，革命黨雇傭黑幫起事被我們忽略了，袁世凱稱帝的真實(shí)原因也被僅僅歸結(jié)為袁氏的野心。北洋政府，軍閥割據(jù)，雖然他們后來(lái)有了&;ldquo;愛(ài)國(guó)&;rdquo;與&;ldquo;不愛(ài)國(guó)&;rdquo;的區(qū)分，然而在張鳴先生的敘述中，我卻看到了一群倒戈成性、背信棄義的家伙。
  人說(shuō)五十年不讀史，現(xiàn)在百余年已經(jīng)過(guò)去，拋去精心的修飾和無(wú)心的忽略，歷史應(yīng)該有它的本來(lái)面目，正如最終找到自己真實(shí)身份的伯恩，盡管困難重重，盡管一路艱辛險(xiǎn)阻，但他最終還是找到了。也許，現(xiàn)在翻現(xiàn)代史還略有些為時(shí)過(guò)早，然而近代史已經(jīng)可以重讀了。張鳴先生的《重說(shuō)中國(guó)近代史》是由他在人大教歷史課的講稿改編的，因此十分流暢，極具可讀性。
•   張鳴的《重說(shuō)中國(guó)近代史》雖是因了當(dāng)當(dāng)?shù)臅充N書榜而購(gòu)買，頗沾染了些跟風(fēng)習(xí)氣，然而僅僅在第一講里讀到了作者關(guān)于成語(yǔ)“抱甕灌畦”的分析文字，這個(gè)作者帶給我心靈的震憾無(wú)疑并不比豆豆少，“我覺(jué)得這個(gè)文明可能是不好的，它對(duì)資源掠奪和榨取得太厲害，對(duì)環(huán)境破壞得太快。就像《莊子》里那個(gè)故事，說(shuō)是一個(gè)老頭在澆園子，園里有一口淺井，老頭每天拿個(gè)瓦罐跳到井里，打一罐水然后爬上來(lái)澆。子貢問(wèn)他為什么不弄個(gè)桔槔（就是杠桿），那樣多方便。老人說(shuō)他知道那個(gè)東西，但是他不用。為什么要用那玩意兒呢？它是機(jī)械，人用了機(jī)械就起機(jī)心了，就想著怎么取巧，從此天下就不得安寧了。其實(shí)道理就是如此，一旦把這個(gè)大工業(yè)文明喚出來(lái)之后，人們就天天想著怎么取巧——我們?nèi)グl(fā)明創(chuàng)造，翻著花樣地想著怎樣榨取資源——人類幾萬(wàn)年的歷史都沒(méi)有弄出這么些事來(lái)，但這幾百年就都實(shí)現(xiàn)了，而且后面會(huì)怎么樣，人類還不知道。但是世界一旦進(jìn)入這個(gè)軌道，潘多拉匣子一旦打開后，就回不去了，你想進(jìn)去也罷，不想進(jìn)也罷，都回不去了。……沒(méi)有辦法，你只能在這個(gè)文明的基礎(chǔ)之上，想一點(diǎn)補(bǔ)救的辦法。……我們只能在這個(gè)基礎(chǔ)之上向前走，不可能回去了。人類都不可能逃脫這個(gè)被工業(yè)化的命運(yùn)，抗拒它是沒(méi)有用的?！弊髡叩倪@段文字表達(dá)的對(duì)西方工業(yè)革命所帶來(lái)的后果的擔(dān)憂無(wú)疑與美國(guó)作者梭羅在《瓦爾登湖》里所表達(dá)的意思有近似之處，雖然兩人在時(shí)空上相差了近二百年。然而當(dāng)這種擔(dān)憂是從國(guó)人的文字作品里反應(yīng)出來(lái)并被以暢銷書的形式被讀到，那種興奮與欣喜的感覺(jué)似乎卻是梭羅的《瓦爾登湖》所無(wú)法比擬的。
•   重說(shuō)中國(guó)近代史，還原一段被扭曲的歷史，挖掘國(guó)人今日問(wèn)題之根源
•   當(dāng)諸多人物與史實(shí)呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，難以用一句簡(jiǎn)單的是非作判定，在正視一段被扭曲的中國(guó)近代史的同時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)國(guó)人今日問(wèn)題的精神根源。
•   下過(guò)不少?gòu)堷Q老師的書，電子版的，看得多了也能夠了解張老師的基本態(tài)度和口吻語(yǔ)氣，可謂一個(gè)老憤青，當(dāng)然這是褒義。這本書基本上是以較為“西方眼光”的史學(xué)讀物，所謂“西方眼光”即是說(shuō)，拋棄迂腐陳舊的“自尊心”“愛(ài)國(guó)心”，重新審視這段歷史，還原一個(gè)鮮活的大時(shí)代，飽含熱情的嘲風(fēng)、鞭撻這個(gè)民族最病入膏肓?xí)r候的樣貌。這才是最真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。到了今天，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)，好多民族主義思潮開始崛起，我們大眾的國(guó)際視野同歷史思維仿佛又回到了兩百年前的“乾隆盛世”，一個(gè)龐大閉塞的巨人，也許是我們足夠壯大了，可以開始繼續(xù)閉關(guān)鎖國(guó)了，于是我們的觀念開始往回走，走到義和團(tuán)的時(shí)代。。真正懂史學(xué)的人相信在這本書中會(huì)得到很開闊的視野。認(rèn)為此書荒誕也沒(méi)關(guān)系，任何事情都要聯(lián)系的看，我的建議是，倒是可以多讀讀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的書，認(rèn)真考慮下三百年來(lái)資本主義的發(fā)展以及兩百年來(lái)中國(guó)近代化的發(fā)展，相信對(duì)自己是一段很有意義的旅程。
•   很多歷史，我們?cè)?jīng)以為是“這樣”的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)它居然是“那樣”的，還原歷史不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)未來(lái)的尊重。張鳴教授在大學(xué)選修課的基礎(chǔ)上向更深、更廣處挖掘，為我們還原了一段曾被扭曲的歷史，盡到了一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子應(yīng)盡的責(zé)任。國(guó)人借此可以觀照歷史，更可以放眼未來(lái)，甚幸，甚幸！
•   歷史是任人打扮的小姑娘，特別是中國(guó)近代史有很多細(xì)節(jié)被遺忘扭曲。張鳴教授重新還原了那段歷史中的細(xì)節(jié)，讀后很受啟發(fā)。
•   從開始讀書以來(lái)，歷史是我最喜歡的課程之一。
  高三一年，學(xué)習(xí)間歇，讀歷史課本甚至成了我一個(gè)習(xí)慣，課間，午休 周末，總陪伴身邊。
  遠(yuǎn)離校園這么多年了，在當(dāng)當(dāng)五星榜上看到一本寫歷史的書，還是難掩內(nèi)心的興奮和喜悅。
  
  上學(xué)的時(shí)候，父母經(jīng)常說(shuō) 我愛(ài)學(xué)歷史 是因?yàn)槲視?huì)死記硬背。呵呵呵 歷史課確實(shí)需要記憶背誦吧，可這些背誦從沒(méi)有讓我皺眉費(fèi)心，我只是熱愛(ài)而已。人類，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年，無(wú)數(shù)國(guó)家 朝代的糾葛興替。 科學(xué)家 文人 藝術(shù)家 政治家 軍事家 航海家的粉墨登場(chǎng)，蠻荒和文明無(wú)數(shù)次沖撞，文化的崛起 繁盛 掙扎和改變......歷史是多么波瀾壯闊的一門學(xué)科啊。作為曾經(jīng)的文科生來(lái)說(shuō)，再?zèng)]有什么比這更具有魅力和吸引力了。
  
  回到本書所寫的中國(guó)近代史，解答了很多上學(xué)時(shí)潛在我心中的疑問(wèn)，轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為什么忽然就說(shuō)失敗了？康有為的 孔子改制考 里面說(shuō)的內(nèi)容真的有那么大的反響？曾經(jīng)支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的慈禧何必在戊戌政變后態(tài)度大轉(zhuǎn)變？戊戌變法的失敗 是因?yàn)樵绖P的告密嗎？太平天國(guó) 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)有什么更大的區(qū)別？辛亥革命背后的故事到底是怎樣的？為什么很多的失敗 歸結(jié)于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性？
  
  曾經(jīng)年少，有了問(wèn)題只是一帶而過(guò)，沒(méi)有深入思考。
  
  多年過(guò)去，多少經(jīng)歷 歷練 人情世故，讓思考變成了生活中的重要內(nèi)容之一。感謝在今天 遇見(jiàn)了這本書，不僅解答了少年的我心底多年的疑問(wèn)，更讓人深入反思更多的內(nèi)容。
  
  讀三國(guó) 讀到最后是相對(duì)輕松的，因?yàn)槿龂?guó)一統(tǒng) 由亂而治，讀明朝 讀到最后是痛心的，因?yàn)槊髂状?內(nèi)憂外患。
  而讀這本重說(shuō)中國(guó)近代史，有沉重 有嘆息 有思考 更有期冀?？陀^的了解過(guò)去，才能明智的擁有當(dāng)下。反思?xì)v史的得失，才能 把握未來(lái)的方向。
•   收到這本書后我驕傲地和年級(jí)第一炫耀，我說(shuō)，我要擺脫課本上的一切歷史都是思想史啦。
  她很淡定地問(wèn)我，你確定這本書是真實(shí)反應(yīng)，而不是通過(guò)野史，主觀臆造，口耳相傳的浮夸史料編織起來(lái)的？
  我有點(diǎn)擔(dān)心，但還是爭(zhēng)辯道，書中引據(jù)之事件下文有注解，也有提供書籍參考。而且張鳴是大學(xué)教授，錯(cuò)不了的。
  她認(rèn)為和我的這番交談浪費(fèi)了她的學(xué)習(xí)時(shí)間，便冷硬地拋下一句：“你看可以，只是不要太沉迷了。這個(gè)不是正史，不知道是從哪個(gè)民間小道來(lái)的。而且寫成這樣都沒(méi)有遭到封殺，這才是真正詭異的?！?br /> 從此之后，我對(duì)此書產(chǎn)生了心里隔閡，我把它放在枕邊，每個(gè)午后總要細(xì)細(xì)品嘗，對(duì)書中所反映的史實(shí)將信將疑，不得不說(shuō)，它幫助了我的學(xué)習(xí)，至少我分清了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，也基本理順了整個(gè)近代史的發(fā)展。在課本中，我對(duì)一些佞臣如袁世凱是十分鄙視的，看完此書，我真正的學(xué)會(huì)了要一分為二地評(píng)價(jià)。
  此書，如果你是厭惡XXX思想統(tǒng)治的人，你會(huì)十分支持。你會(huì)覺(jué)得它揭露了欲蓋彌彰的一面。
  如果你想靠它學(xué)近代史，你放棄吧。只會(huì)讓你混淆課本上的。
  如果你是想了解了解，也不錯(cuò)?？赐曛罂僧?dāng)茶余飯后的消遣話題，別人必對(duì)你刮目相看。
  如果你想靠它振興中華，那還是......
•   對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、清末新政、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)都有自己建立在史料上的全新觀點(diǎn)，自成一派，令人對(duì)近代史有了更深入的認(rèn)識(shí)。主流的史學(xué)大家已經(jīng)爛熟，但不少細(xì)節(jié)問(wèn)題我們從未提出過(guò)，或者有疑問(wèn)也在主流史學(xué)中無(wú)從回答。張鳴老師還原歷史學(xué)本真，從史料出發(fā)，按時(shí)間先后探究歷史時(shí)間發(fā)生的原因，而不是將這段歷史削足適履用于今人的理論。純凈的史學(xué)！
•   正如書的介紹所說(shuō)，這只是上課講義整理而成！對(duì)于了解近代史只能是算是簡(jiǎn)略式的！不過(guò)沒(méi)關(guān)系，以前對(duì)這段歷史老是扯不清，現(xiàn)在有了個(gè)入門介紹，接著看《北洋軍閥史》之類的書，更加詳細(xì)了解近代史了！感謝張鳴老師的書！
•   張鳴老師的這本書和其他的近代史系列很不同，以前讀過(guò)胡繩的《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》等傳統(tǒng)風(fēng)格的近代史著作還有過(guò)去的學(xué)校里的教科書，那一系列基本建立在階級(jí)論和政治論導(dǎo)引歷史觀的理念里?？陀^與否不說(shuō)，只是寫的比較體系化或者是拖泥帶水，看著容易犯困。張鳴老師這本近代史不同，行文簡(jiǎn)潔、語(yǔ)言風(fēng)趣，每段歷史行文都不是很長(zhǎng)，但是可看性非常強(qiáng)。把事兒講的都很圓潤(rùn)，充滿了靈氣兒?？少F的是，這本書能夠尊重客觀的歷史、尊重基本的常識(shí)，不偏重于意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向，而是實(shí)實(shí)在在、有一說(shuō)一。和學(xué)校的教科書比，同樣是近代史，讀者可能會(huì)覺(jué)得講的是兩個(gè)世界的故事，因?yàn)檫@本并不厚的書里卻有很多教科書里不記錄的常識(shí)，如果覺(jué)得看著新鮮，大約因?yàn)檫@是個(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代吧。總之是本好書，值得看。
•   以前導(dǎo)師總是訓(xùn)導(dǎo)我，讀書不要讀阿貓阿狗寫的，我不以為然。哪個(gè)大師成名前，不是阿貓阿狗。但書讀多了，也確實(shí)喜歡大師的作品，這本算是有大師的味道了。
  這批購(gòu)書，我簡(jiǎn)單翻閱后，直接選了這本看似枯燥的，讀起卻一發(fā)不可收拾了，究其根本，這本《重說(shuō)中國(guó)近代史》，符合我個(gè)人的讀書品位，有作者自己的見(jiàn)解了。縱觀中國(guó)現(xiàn)代的寫歷史的書籍，考據(jù)的少，說(shuō)實(shí)話的少，出了個(gè)袁鵬飛，也屬于新東方的打法，帶點(diǎn)幽默型的。
  我們說(shuō)還原歷史是很難的，因?yàn)闅v史的發(fā)展中，摻雜了大量人為因素的變量，比如個(gè)人利益，個(gè)人裙帶，集團(tuán)內(nèi)部的矛盾等等，都是影響歷史進(jìn)程的重要因素，張先生盡可能多的去探究這么變量帶來(lái)的連鎖反應(yīng)，故對(duì)歷史的還原獨(dú)樹一幟，不像大量學(xué)者喜歡的以社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)去衡量，唯社會(huì)進(jìn)步論。本人是更加認(rèn)可社會(huì)發(fā)展與與關(guān)鍵人物之間同等重要這一觀點(diǎn)的。
  更為可貴的是，張先生看問(wèn)題知道最基本的辯證，為什么說(shuō)可貴，因?yàn)槎q證的人都不喜歡辯證，搖旗吶喊的偽衛(wèi)道士多功利??！不管是對(duì)李鴻章、天平天國(guó)，滿清政府，甚至是慈禧，都辯證地去看，其實(shí)很多人都是為國(guó)家進(jìn)步出過(guò)力，而這些人物和事件，都是督促中國(guó)變革的。
  其實(shí)，貿(mào)然地說(shuō)，張先生文中有很多可以以史為鏡，來(lái)看今天社會(huì)的，我相信能不能看出來(lái)是一回事，至少他是有心了。
  深夜支持一下，希望喜歡讀歷史的朋友們，也能從歷史領(lǐng)悟到對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展，企業(yè)變革有益的養(yǎng)分，使我國(guó)的偉大復(fù)興事業(yè)，新陳代謝通暢，放眼世界全局。
•   一直很崇拜張鳴教授，不僅僅因?yàn)樗奈墓P，還因?yàn)樗艺f(shuō)真話，敢于讓我們看到真實(shí)的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)。這本《重說(shuō)中國(guó)近代史》對(duì)于我們更真實(shí)的了解我們的近代史有一定作用。昨天晚上空間里面也看到一篇介紹中國(guó)抗戰(zhàn)史的一些我們的歷史書上看不到的歷史。我們無(wú)法辨別到底誰(shuí)說(shuō)的才是真實(shí)的歷史，但是我們應(yīng)該記住兩點(diǎn)：一是，歷史永遠(yuǎn)是統(tǒng)治階級(jí)撰寫的；二是多接觸一些所謂的“野史”或許更有利于我們了解真相。
•   我是學(xué)歷史學(xué)的，自認(rèn)為對(duì)歷史方面的知識(shí)了解的比較多。但是讀了《重說(shuō)中國(guó)近代史》這本書，忽然覺(jué)得自己以前所學(xué)的歷史很多都是假的，有了一種被騙的感覺(jué)。張鳴老師的《重說(shuō)中國(guó)近代史》這本書是對(duì)傳統(tǒng)歷史教科書的一種顛覆，顛覆的讓人心服口服。如果想深入了解中國(guó)近代史，建議最好先認(rèn)真讀一下這本書。
•   張鳴老師這本由講課稿集結(jié)而成的書，一如他其它作品一貫的風(fēng)格，風(fēng)趣、輕快，對(duì)中國(guó)近代發(fā)生的重要?dú)v史事件進(jìn)行了梳理。獨(dú)特的視角，幽默的文字，顛覆了大多數(shù)人對(duì)那段歷史的認(rèn)識(shí)。什么是“忠”、“奸”，什么是“黑”、“白”，或許我們需要重新認(rèn)真的學(xué)習(xí)和思考。
•   中國(guó)近代史可以說(shuō)是沉重的歷史。我們都不想面對(duì)也不愿面對(duì)的歷史。可是我們要想在當(dāng)今發(fā)展就必須正視這段歷史，對(duì)我們現(xiàn)在和今后都非常重要。而張鳴老師帶領(lǐng)我們重溫這段歷史，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)思考。感謝張鳴老師！
•   和封面說(shuō)的一樣，挖掘國(guó)人今日問(wèn)題之根源。第一次讀張鳴老師的書，感覺(jué)不錯(cuò)。。推薦給喜歡歷史的朋友
•   　　 不得不說(shuō)，《重說(shuō)中國(guó)近代史》若當(dāng)做課堂筆記看，真是不錯(cuò)。你只需對(duì)基本歷史脈絡(luò)有大致了解就能跟上作者的思路；若嫌正文對(duì)史實(shí)點(diǎn)到為止不夠過(guò)癮，大可根據(jù)注釋了解更多相關(guān)資料；無(wú)論正題還是閑篇，都通俗易懂——張鳴不愧是“很能講故事”的學(xué)者。不過(guò)，他本人早早申明過(guò)“我不只是一個(gè)講故事的”，因他講述的故事“絕對(duì)有它的歷史意義”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后我們學(xué)習(xí)日本，“這種心態(tài)得從兩方面分析”：我們以敵為師，有氣量；日本學(xué)西方很在行，我們學(xué)習(xí)近鄰日本，只是想走捷徑。作者稱：“后一種心態(tài)其實(shí)一直貫穿中國(guó)人學(xué)習(xí)西方百余年的歷史進(jìn)程?！?
•   讀了張鳴教授的這本書，等于選修了張鳴教授的這門課，課堂內(nèi)容很豐富，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)講起，一直到民國(guó)初期，讓我們更加直白得面對(duì)這段血淋淋的歷史。其實(shí)歷史本是這樣，講的人站在不同的角度，結(jié)合講故事人的自身需求，往往會(huì)達(dá)不到講述的目的，反而讓聽的人產(chǎn)生疑惑，這是本解惑的書，更多的真實(shí)歷史還需要我們?nèi)か@。期待張鳴老師的歷史一直講到二十世紀(jì)末。
•   從博客上接觸到張鳴老師，開始更正自己曾經(jīng)被灌輸?shù)囊恍┯^點(diǎn)。近代史作為一段屈辱、紛亂的歷史，我一直在繞著它，張鳴老師的書使我有興趣重新客觀的看待它。
•   重說(shuō)中國(guó)近代史：還原一段被扭曲的真實(shí)的歷史，重新認(rèn)識(shí)歷史！
•   正如封面所言，還原一段被扭曲的歷史，挖掘國(guó)人今日問(wèn)題之根源。歷史，絕不僅僅是政治史。
•   此書讀罷，對(duì)晚清那段歷史有了更深入的了解。中學(xué)教育所知的零碎的歷史片段，由書中的前因后果分析串聯(lián)起來(lái)，明白了許多。此書的確做到了"還原一段被扭曲的歷史”，但談到"挖掘國(guó)人今日問(wèn)題之根源”上，就有點(diǎn)過(guò)譽(yù)了。
•   一部透徹回望中國(guó)近代史的著作。
  張鳴用平易，通俗的語(yǔ)言，透徹的分析了中國(guó)近代史的歷史著作。
  本書指出了中國(guó)在近代屢受列強(qiáng)欺凌，以及中國(guó)屢次失敗的根本原因。
  那就是思想上的落后。或者說(shuō)，我們當(dāng)時(shí)的國(guó)家觀念，政治經(jīng)濟(jì)文化觀念已經(jīng)使國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。
•   近代史，我們都熟悉，近代史，其實(shí)我們都不熟悉。歷史不是偶像劇，不是大團(tuán)圓的港劇，不是黑白分明的夜與晝，不是某些宣傳需要的街頭劇。歷史其實(shí)就是人生活的歷史。有能力的高下，有品質(zhì)的優(yōu)劣，但絕不是一開始就頂著忠與奸、好與壞的肥皂劇。歷史無(wú)法重來(lái)，身處歷史漩渦中的人們，沉浮掙扎，有起有落，其功其過(guò)，適宜具體問(wèn)題具體分析。比起一貫的歷史著作，本書的最大特點(diǎn)就是：從當(dāng)時(shí)時(shí)局入手，走進(jìn)歷史人物的內(nèi)心。當(dāng)張教授盡量還原當(dāng)時(shí)的環(huán)境，盡量還原當(dāng)時(shí)的燃眉之急，忽然間，那些熟悉而又陌生的歷史人物一下子鮮活起來(lái)。他們的思慮、他們的困惑、他們的勇氣與怯懦、他們的大度與狹隘，一下子，因?yàn)樵O(shè)身處地的代入，都變得可以理解可以明白。把歷史環(huán)境還原，把歷史人物當(dāng)人，而不是符號(hào)、標(biāo)簽，歷史于是變得富有人情味——?dú)v史人物的得與失，變得更打動(dòng)我們的心扉；歷史的無(wú)法重來(lái)，變得更值得我們思考；歷史的無(wú)數(shù)疑云，也一下子明朗開闊起來(lái)。去臉譜化，去公式化，去權(quán)威化，去政治化，人性化，具體化，思辨化，這樣看歷史、說(shuō)歷史，不是更科學(xué)化嗎？不是更符合辯證唯物主義嗎？因?yàn)闅v史就是人過(guò)去生活的日子啊！
•   不一樣的視角，還原一段被扭曲的歷史，挖掘國(guó)人今日問(wèn)題之根源。
  顛覆了傳統(tǒng)史學(xué)，值得一讀，但是有些觀點(diǎn)也是不敢茍同，值得商榷。
•   剛讀完蔣廷黻的《中國(guó)近代史》，寫的非常好~希望張鳴能從其他視角來(lái)解讀一下這段歷史~希望能讀到新的東西~
•   好久了，都忘了來(lái)評(píng)論。還原一段被扭曲的歷史，挖掘國(guó)人問(wèn)題之根源，最有資格取代高校歷史教材的書
•   偶然間，看到了張鳴的《重說(shuō)中國(guó)近代史》，居然很想系統(tǒng)的了解下，讀過(guò)之后就感到特別順暢，許多歷史名詞都能有前因后果的練成一串，許多記不清楚的事件都有了起承轉(zhuǎn)合。
•   拜讀完張鳴教授的這本書，以前看近代史一直有疑問(wèn)的地方終于找到了答案。袁世凱為什么急于稱帝，孫中山為什么只能永遠(yuǎn)是非常大總統(tǒng)，義和團(tuán)的真相，太平天國(guó)的禍亂，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不成功的原因，戊戌變法失敗的因素，很多歷史事件都能找到問(wèn)題的淵源。
  只變革器物而不變革制度，光變革制度而不啟蒙人民的思想和精神，任何改革的結(jié)局永遠(yuǎn)只是失敗。
•   擯棄了強(qiáng)加在歷史上的政治因素，在張鳴教授的帶領(lǐng)下，重新走進(jìn)中國(guó)近代史。歷史的真相漸漸向我們走來(lái)。
•   發(fā)現(xiàn)成人之后讀歷史，就是不斷地和過(guò)去的階級(jí)史觀告別，不斷地從常理來(lái)理解歷史，這方面唐德剛、郭廷以、徐中約等人都是不錯(cuò)的領(lǐng)路人。而張鳴作為當(dāng)代大陸研究近代史的佼佼者來(lái)說(shuō)，今年也出了不少的書，其中不少故事，一點(diǎn)點(diǎn)地讓我們從宣傳中脫離出來(lái)。
  越是離當(dāng)代近，雖然史料更多，其實(shí)越不容易獲得真切的認(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@段歷史畢竟是上層所關(guān)注，必須官修的
•   還原一段被扭曲的歷史，挖掘國(guó)人今日問(wèn)題之根源。寫得很好
•   張鳴先生的作品我拜讀不少，他的作品顛覆了以往對(duì)歷史，尤其是近代史的我固有的一些觀念和學(xué)識(shí)，有著太多的內(nèi)容值得重新去回望和反思。
•   客觀、中肯地分析歷史，帶來(lái)了一股清新的空氣。
  
  費(fèi)正清寫中國(guó)史，比中國(guó)人寫中國(guó)史更能啟迪人的智慧。
  
  重說(shuō)中國(guó)近代史：還原一段被扭曲就秉承了費(fèi)正清的風(fēng)格。
•   一方面是因?yàn)槟昙o(jì)大了，逐漸對(duì)歷史感興趣，想知道國(guó)家各種現(xiàn)在的由來(lái)。另一方面大約是因?yàn)橛辛撕⒆樱诮獯鸷⒆訂?wèn)題時(shí)，希望自己懂的更多，也能引導(dǎo)得更好。我不希望他眼中的中國(guó)沒(méi)有晚清至民國(guó)這幾十年，也不希望留在他心里的國(guó)家都是各種穿越戲說(shuō)和狗血?jiǎng)。幌Ｍ谴直┖?jiǎn)單的二分法、階級(jí)論。
  在網(wǎng)上看到一句話：“歷史不是為教科書準(zhǔn)備的，也并非某種理論的注腳，更不是按照某種公式推演出來(lái)的。解讀歷史，不可能完全排斥個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和先見(jiàn)，因?yàn)楣沧R(shí)總是有限的，分歧是不可避免的?！鄙钜詾槭恰Ｒ惨虼吮容^推薦張鳴老師這本書。因?yàn)樗谶€原近代歷史氛圍的同時(shí)，提供了一個(gè)開放的視野，以及更為理性、睿智的分析。
•   正如作者所說(shuō)，我們的歷史教科書，更像是政治書。學(xué)習(xí)歷史是途徑，懂得政治是宗旨！這本書中，作者向我們揭示了中國(guó)那段真正的近代史，在說(shuō)教式的語(yǔ)言中，還原這段真實(shí)的歷史，直觸內(nèi)心最深處！只一開始閱讀，便不能停止。是一本好書，值得一讀！
•   我有上過(guò)張鳴老師的這門課?。。。》浅＞?，讓我這個(gè)討厭歷史的人也開始愛(ài)讀史了。尤其是近代史，那是一座寶藏。
•   《重說(shuō)中國(guó)近代史》一書，可引領(lǐng)我們跨過(guò)定性（質(zhì)）的歷史，深入到定量的、有度的史實(shí)當(dāng)中，更可以啟發(fā)人們對(duì)歷史形成的當(dāng)今“結(jié)果”的來(lái)源“過(guò)程”進(jìn)行更加透徹的研究、挖掘和反思，從而可以把“死的”歷史還原為活生生的過(guò)程——即復(fù)雜多變的歷史真相的時(shí)空遞進(jìn)關(guān)系。
•   看了張鳴的《重說(shuō)中國(guó)近代史》對(duì)中國(guó)近代的歷史有了一個(gè)明確的了解，終于讓人教版對(duì)我的毒害輕了那么一點(diǎn)點(diǎn)。
•   張鳴先生的《重說(shuō)中國(guó)近代史》是一部力作，他是近幾年活躍在歷史文壇上的分子，是我比較欣賞的作者和研究者之一。
•   張鳴老師對(duì)于近代史的解讀，好就好在以史實(shí)總能顛覆歷史常識(shí)，否定之否定的學(xué)習(xí)過(guò)程，由張老師的書完成，別開生面，對(duì)于近代史的學(xué)習(xí)，必讀
•   在童話里，王子和公主從此快樂(lè)的生活在一起。但在現(xiàn)實(shí)生活中，你會(huì)碰到形形色色、各有主見(jiàn)的個(gè)人和集體，遭遇各類突發(fā)意外情況，給你的美好設(shè)想澆上一盆冷水，讓你一敗涂地?；仡櫚倌隁v史，簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)當(dāng)年歷史人物是好是壞、事件是利是弊未免理想，客觀公正的評(píng)價(jià)才能真實(shí)還原歷史面目，為后來(lái)者提供借鑒。《重說(shuō)中國(guó)近代史》就是這樣一本撥云見(jiàn)日、撥亂反正讓所謂歷史教科書自慚形穢的好書。
•   在張鳴老師的還原下，中國(guó)近代史變得如此復(fù)雜、精彩，又是如此的顛覆
•   中國(guó)近代史綱要近來(lái)就要考試了。每逢授課老師在講臺(tái)上旁若無(wú)人地講課，我殊不知她是在那投入地表演還是無(wú)視了底下學(xué)生明顯的情緒反彈。總之，學(xué)校里的這堂課鮮有人聽講。有的也只是充耳不聞地在那寫寫畫畫作筆記，目的是應(yīng)付期末考試。沒(méi)有人喜歡它，這現(xiàn)狀不叫人感到悲哀嗎。正如這本書的開頭所言，歷史就是民族的記憶。忘記歷史也就喪失了民族記憶。這是不可取的。但是，現(xiàn)狀是把一門歷史課改頭成一堂政治洗腦課，這種本末倒置的強(qiáng)調(diào)方式，不僅無(wú)法固化我們的民族記憶，恰恰會(huì)催使我們加速遺忘歷史，無(wú)所謂歷史，喪失個(gè)體與歷史的坐標(biāo)定位。
•   第一次讀張鳴教授的書，這本書真正對(duì)得起“重說(shuō)”這兩個(gè)字了。很多人物，歷史事件的解讀完全和歷史教科書相反。張教授的解說(shuō)入情入理，娓娓道來(lái)，真實(shí)詳細(xì)。歷史終究不是人人裝扮的小姑娘，最美的歷史就應(yīng)該是最真實(shí)的歷史，期待越來(lái)越多張鳴教授這樣的有良知的學(xué)者，期待更多這樣以真實(shí)、負(fù)責(zé)人態(tài)度的歷史著作。
•   真的很不錯(cuò)的一本書，能讓我們重新更加理性的去反思這過(guò)去的一百多年，里面的人物并不像在課本上學(xué)到的一樣黑白分明，作者以一種十分客觀的角度去闡釋一段被扭曲的歷史，使近代史不再是一門避重就輕的“政治課”而成為原汁原味的歷史
•   歷史從來(lái)不乏評(píng)論者，古老的話題被專家們推敲了一遍又一遍。當(dāng)我們都已經(jīng)習(xí)慣在那古板的邏輯思維里時(shí)，這本《重說(shuō)中國(guó)近代史》給我?guī)?lái)了新的亮點(diǎn)，從另一個(gè)視覺(jué)，去深究近代歷史的根源。文章語(yǔ)言輕松，文句淺顯易懂，就像一個(gè)長(zhǎng)輩在給你講述一個(gè)過(guò)去的故事，一段不為人知的歷史。
•   這本書最大的收獲就是能讓你建立客觀的歷史觀，而不是政治史。讓你了解真正的歷史是什么，就像所說(shuō)的還原被扭曲的歷史，看國(guó)人今日事件之根源。一切歷史都是當(dāng)代史。強(qiáng)烈推薦！
•   全書講了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四的這段歷史（尤其注意五四到建國(guó)這段時(shí)間的歷史是沒(méi)有的，購(gòu)者慎選)。其實(shí)就是張鳴上課的講錄，其中對(duì)于很多歷史事件和人物倒真是“重說(shuō)”了一次，能夠讓人有一些新的啟發(fā)和思考，對(duì)于辯證的史觀形成確有好處。
•   這本書對(duì)于喜歡研究中國(guó)近現(xiàn)代歷史的童鞋來(lái)說(shuō)，有很好的參考意義。本書系統(tǒng)全面的闡述了中國(guó)近代史的 進(jìn)程。對(duì)于以前的各種書籍中存在的漏洞和不足有很全面的補(bǔ)充，還原一段被扭曲的中國(guó)近代史。。。。。。非常值得一閱
•   張鳴老師的作品，不同于以往臉譜化的歷史，深入的分析了中國(guó)近代史，很不錯(cuò)！獲益匪淺！
•   受應(yīng)試教育影響，對(duì)中國(guó)近代史的認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期來(lái)比較僵化，張鳴的書給我們展示了一個(gè)不同的近代史。讓我們?nèi)轿坏恼J(rèn)識(shí)歷史，更好的以史為鑒。
•   我的近代史的絕大部分記憶來(lái)自一本叫《中國(guó)近代史》的教材，綠色封面，上面赫然印的是圓明園的斷瓦殘?jiān)?；講授這門課的是帶黑框眼鏡的中年胖子，很高大，聲音很有磁性，每次上課都穿得整整齊齊的西裝，儼然當(dāng)今學(xué)術(shù)權(quán)威的派頭。 我還記得他第一次上課的時(shí)候講的話，說(shuō)學(xué)歷史不但是要掌握史實(shí)，更重要的是史觀。當(dāng)然我們這個(gè)時(shí)代不比民國(guó)，那時(shí)候連錢穆也在中學(xué)教歷史，而老師的學(xué)問(wèn)后來(lái)被證實(shí)不怎么高明，大多是照本宣科，不過(guò)這句話我卻是牢牢記住，受用不少。本書開篇就批判中國(guó)的近代史教育是政治教育，都是假象浮云，不過(guò)我總覺(jué)得近代史的教材缺點(diǎn)雖然不少，但也不至于一錢不值，沒(méi)有前面的傳統(tǒng)教育，單憑閱讀本書而建立起來(lái)的歷史也未必就能稱高明，譏笑傳統(tǒng)教育就好比吃最后一個(gè)餅的時(shí)候頓悟前面吃的全是無(wú)用功一樣。作者閱讀近代史的時(shí)候的那種冷靜和客觀在批判同行的時(shí)候完全沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，不能不說(shuō)是一種遺憾。
•   這本書從全新的角度重說(shuō)中國(guó)近代史，還原一部被扭曲的歷史，給我們以啟迪。內(nèi)容略顯簡(jiǎn)略，需要有一定歷史基礎(chǔ)的人來(lái)讀，否則會(huì)不明其中的一些概念。
•   在別處看到這本書，就回來(lái)買了，張鳴老師的書彌補(bǔ)了近代史的空白，以后拿給孩子看，讓他了解我們真實(shí)的歷史
•   慕名而來(lái)，一直喜歡歷史，張鳴解讀了一個(gè)全新的中國(guó)近代史。
•   張鳴教授的歷史著作娓娓道來(lái)，令人有往下讀的欲望，完全顛覆了以往中國(guó)硬梆梆的說(shuō)史特色。頂。但這本書印刷較差，疑為盜版書。
•   北大教授張鳴的這本書，很好地還原了中國(guó)近代的那段歷史，不像一般史書那樣枯燥無(wú)味。
•   這本近代史著作讀上去有一種酣暢淋漓的感覺(jué)，可以想象得到張鳴教授在課堂上言辭犀利，妙語(yǔ)連珠，但卻不偏激。對(duì)于中國(guó)近代史，很多人郁于教科書中的認(rèn)知，抑或?qū)κ穼?shí)的缺失，對(duì)一些問(wèn)題的看待過(guò)于片面。這本書可以很好的讓我們看到不一樣的近代史。
•   看好書是一種享受。據(jù)作者張鳴教授說(shuō)，這本書是人大的一門通識(shí)課，對(duì)比今天上的各種通識(shí)課專業(yè)課，張教授的這本書顯得有趣多了。有趣歸有趣，不過(guò)深入思考的話，跟所謂的正史相比較的話，才發(fā)現(xiàn)歷史這東西真是由勝利者所書寫。而我們所經(jīng)歷的現(xiàn)在，若干年后的評(píng)價(jià)會(huì)跟現(xiàn)在各主流報(bào)紙上的頭條一模一樣嗎？而我們現(xiàn)在看到的歷史，在當(dāng)時(shí)究竟以何種面目出現(xiàn)呢？張鳴教授的書正是寫出來(lái)這一面目。
•   已經(jīng)看了這本書，一直很喜歡張鳴，把近代的故事以很淺顯易懂的方式告訴了我歷史書上沒(méi)有的真相。近代史是一部非常非常教科書~！
•   張鳴一貫的風(fēng)格，值得一讀。Ps：對(duì)歷史書上的近代史是一種顛覆吧，有空應(yīng)該都看看這個(gè)，歷史不再是中學(xué)課本上的敵我分明了。
•   不管怎么樣，這是一本不一樣的歷史方面的作品?？赡懿辉摪阉f(shuō)成“歷史書”。
  讀慣了官方視角的作品，讀膩了主流意識(shí)的歷史，看看張鳴的書還是有點(diǎn)好處的。盡管好處未必是給你最可靠的事實(shí)與史實(shí)，但是至少讓我換了一個(gè)視角去看那一段避不開的歷史
•   如果我們不知道或者完全無(wú)視這個(gè)過(guò)程，就很難在歷史長(zhǎng)河中找到自己的位置，很難安放好自己的位置，在世界格局中也定位不好自己的位置。誠(chéng)如斯言
•   非常喜歡張鳴老師的文字和觀點(diǎn)，之所以如此著迷，大抵是需要反思，之前接受這段歷史的過(guò)于機(jī)械和潦草。經(jīng)過(guò)張鳴老師的這段梳理，不得不說(shuō)很是過(guò)癮，大概又是一本兩個(gè)小時(shí)旅程就可以閱讀完畢的佳作吧。
•   一個(gè)朋友推薦看的，人民大學(xué)的張鳴教授寫的。
  從全新的，更新貼近事實(shí)的角度去分析認(rèn)知中國(guó)近代使。
  發(fā)現(xiàn)視角很獨(dú)到，我自認(rèn)為這本書比較貼近史實(shí)。
  語(yǔ)言運(yùn)用比較輕松，沒(méi)有因?yàn)閲?guó)籍而摻雜一些其他因素進(jìn)去，而影響歷史認(rèn)知。
  推進(jìn)對(duì)歷史感興趣的朋友購(gòu)買，本人決定收藏。
•   很喜歡作者張鳴敢想敢說(shuō)敢寫的個(gè)性，不受這個(gè)時(shí)代各方面的束縛！重說(shuō)中國(guó)近代歷史，讓我們看到非官方的歷史！有意思~書的質(zhì)量也不錯(cuò)！
•   中國(guó)近代史是中華歷史上值得回味的時(shí)期。。中國(guó)的國(guó)民性決定不挨打就不會(huì)思考不會(huì)反抗，只會(huì)盲目自大，這段時(shí)期盡管是血淚史，但我們要從中領(lǐng)悟產(chǎn)生這段時(shí)期的根源，從而避免又重走老路。。
•   是張鳴老師講課的筆記整理而成，很口語(yǔ)化，生動(dòng)翔實(shí)。著重在分析各個(gè)歷史事件的前因后果，并沒(méi)有很多年代數(shù)字，因此如果對(duì)這段歷史如果不熟的話，需要一本大事記年表在手邊，以方便隨時(shí)翻閱。很多事件都從多個(gè)角度進(jìn)行了分析，而非教科書上的生硬的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)，是一本開啟智慧，引發(fā)思考的好書。
•   是張鳴教授講座的整理稿，因此就行文而言，偏口語(yǔ)，看起來(lái)比較方便，內(nèi)容上能引導(dǎo)人去進(jìn)一步了解真實(shí)的中國(guó)近代史實(shí)，里面提到的一些書也想看起來(lái)，比如《這個(gè)天國(guó)不太平》
•   張鳴老師這本書言簡(jiǎn)意賅地還原了一部中國(guó)近代史！
•   一直覺(jué)得自己之所以不喜歡歷史，就是因?yàn)樯蠈W(xué)的時(shí)候被中國(guó)近代史教科書給荼毒了，感覺(jué)太沉重太那啥了，非常反感，現(xiàn)在就想重新看看，發(fā)現(xiàn)原來(lái)歷史沒(méi)那么枯燥和痛苦，想看懂現(xiàn)在的格局有必要好好研究下現(xiàn)代史~這本書不錯(cuò)哦~內(nèi)容豐富，思想到位，完全轉(zhuǎn)變了我以前的觀點(diǎn)，值得一讀！
•   張鳴教授用詳實(shí)的史料記載、科學(xué)合理的分析方法為我們?cè)佻F(xiàn)了一副清末民初的歷史畫卷。這本書撇開了學(xué)校里面的用政治教化的角度來(lái)解讀歷史的枯燥路徑，用更加人性化，更加具有人文性的視角展現(xiàn)一百年前為人所不知，為政治所掩蓋的真是歷史和人物，用過(guò)去的發(fā)生的事情來(lái)引以為今日之思考。讀起來(lái)不能釋手，對(duì)于熱衷歷史的讀者，確實(shí)是一份很好的讀物，對(duì)于剛剛開始對(duì)歷史感興趣的讀者來(lái)說(shuō)，讀此書會(huì)更加激發(fā)對(duì)歷史的興趣，強(qiáng)烈推薦！
•   又是張鳴教授的書，真的很好。從書中能看到些真實(shí)的歷史，比中學(xué)課本上講的好多了。讀起來(lái)也很痛快，不像課本那么枯燥。真希望能有更多的教授像張教授一樣，多說(shuō)點(diǎn)真話。張鳴教授的書我基本都買了，強(qiáng)力推薦各位買來(lái)看一看。受益非淺
•   讓我們更真實(shí)地了解了中國(guó)的這段近代史，而不是被歷史課本上所謂的東西所迷惑，還原了一個(gè)真實(shí)的中國(guó)
•   以前讀張鳴老師的《歷史的底稿》的時(shí)候，沒(méi)怎么看上眼，覺(jué)得張老師寫短文看不出水平，這次讀了張教授的講課匯總，對(duì)張教授越來(lái)越高看了，不僅是那個(gè)在網(wǎng)絡(luò)世界“鐵肩擔(dān)道義”的功過(guò)知識(shí)分子，也是個(gè)在學(xué)術(shù)殿堂能夠“妙手著文章”的學(xué)者！
•   對(duì)中國(guó)近代史有興趣，對(duì)張鳴老師的課有興趣，而張鳴老師講近代史則一定不能錯(cuò)過(guò)。
•   “歷史是名族的記憶”。但我們確實(shí)被灌輸成觀念史。由于被灌輸成老是被動(dòng)挨打的近代史，導(dǎo)致都不太愿意觸碰這些民族的傷痛，我們都在選擇忘記，想忘記那曾經(jīng)傷痛。
  作者通過(guò)樸實(shí)，淺顯易懂的文字給我們展示了教材中沒(méi)有提及的一些東西。誠(chéng)如作者所言，我們要冷靜地審視過(guò)去，然后去看待我們的未來(lái)。如果不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過(guò)去的悲劇。以史為鑒，才是我們學(xué)習(xí)和研究歷史的目的。
•   對(duì)于正在學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史的我來(lái)說(shuō)，還有什么比這本書適合我讀呢。沒(méi)有洗腦的說(shuō)教，張鳴老師的歷史課如此有意思，難怪會(huì)堂堂課爆滿了。
•   看到最后才知道原來(lái)是人大老師上課的講稿整理著書的。作者還原了當(dāng)時(shí)的歷史，向我們揭示了與教科書上略有出入的那段近代史。正本書讀起來(lái)沒(méi)有歷史教材的枯燥無(wú)味，反而很有趣可以把人吸引進(jìn)去。推薦
•   評(píng)論“重說(shuō)中國(guó)近代史：還原一段被扭曲
•   用了很長(zhǎng)時(shí)間，很認(rèn)真的讀完本書，從開始的驚奇到沉重再到歸于平淡，可以說(shuō)這本書給我一種非常真實(shí)的感覺(jué)。自小就懷疑歷史書上寫的總是波瀾壯闊激動(dòng)人心的情節(jié)，但真實(shí)的歷史用一種平淡客觀的文字來(lái)敘述，往往就有了很大的落差，真相比狗血?jiǎng)∵€要狗血。中國(guó)人在近代史的不斷摸索，無(wú)數(shù)次跌倒，在外國(guó)人眼里從幼稚到成熟，這才是正常的路。并不是扭曲了歷史就可以得到尊重，并不是貶低了別人就顯得自己偉大，正視過(guò)去所犯下的錯(cuò)誤，才能認(rèn)清未來(lái)的方向。

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