魯迅與陳獨秀

內(nèi)容概要

《魯迅與陳獨秀》寫知識分子無偽的良知。魯迅眼里的陳獨秀帶著匪氣，是難得的真人，陳獨秀眼中的魯迅不僅逆俗，更是少見的天才。他們在自我選擇時，都絕不流俗，有驚世駭俗的逆反。他們做著重估一切價值的大事，知其不可為而為之，內(nèi)心燃著火，刺激著社會的進化。

作者簡介

孫郁，本名孫毅，1957年生，做過知青、文化館員、記者，2002年到魯迅博物館主持工作并擔(dān)任北京魯迅博物館館長。2009年起任中國人民大學(xué)文學(xué)院院長。80年代起走上文學(xué)批評之路，已出版

書籍目錄

初識 播火者 在路上 智之火 綠林人 伴奏者 誰的我 革命癖 舊影子 血字 左派們 政客乎 磁力 敵人們 別的路 雜感家 野學(xué)問

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   起初的時候，胡適就沒有想將思想與學(xué)術(shù)的問題直接與政治問題掛鉤。關(guān)心政治是可以的，但陣地卻應(yīng)在大學(xué)，即以大學(xué)的舞臺影響政治。這個思路也適用于辦刊，胡適是不愿意放棄思想與學(xué)術(shù)的研究的。在與陳獨秀的合作里，差異還是多于統(tǒng)一。這個現(xiàn)狀直接導(dǎo)致了《新青年》同人的解體。 那一場關(guān)于“問題”與“主義”之爭，是這支團隊分解的一個征兆。7月20日，也就是陳獨秀入獄不久，胡適在《每周評論》上發(fā)表了那篇著名的《多研究些問題，少談些主義》，與李大釗公開爭論起來?！皢栴}”與“主義”之爭，是現(xiàn)代中國文化進程的一個紐結(jié)，此一問題至今未能解開，也是困擾諸多知識人士的難點。在學(xué)理的層面上，難說誰是誰非，看事物的目光不同，知識背景有別，精神怎么能齊一呢？這一類爭論魯迅從未卷入過，自然有他的原因。當(dāng)人們試圖用一種確切化的模式去規(guī)范什么的時候，魯迅便沉默了。在他而言，并不是讓人的選擇符合什么模式與體系，恰恰相反，是在抵達彼岸的時候，能否盡情地呈現(xiàn)自我的本質(zhì)，即人們所說的自由。在自由面前，理論是蒼白的。 1920年初，陳獨秀離開北京來到了上海。4月，胡適編好了《新青年》在京的最后一期。陳獨秀是下一期的責(zé)編，只能在上海約稿了。這之后陳獨秀的狀況發(fā)生了變化，《新青年》不久就變成了共產(chǎn)主義小組的機關(guān)刊物。

編輯推薦

《魯迅與陳獨秀》由孫郁編著，梳理二人生命的軌跡，交往、疏離、追求的差異、態(tài)度的相似……對現(xiàn)代人或頗有啟發(fā)。魯迅和陳獨秀告訴世人，中國從來就沒有過什么盛世，人不過是一種奴隸?！遏斞概c陳獨秀》由現(xiàn)代出版社出版。

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