迎面撞上禪4

前言

禪與心的智慧    古人用禪心解煩惱，現(xiàn)代人同樣可以。因?yàn)槎U心超越千年，熠熠生輝，從未老去。曾有人問五代十國時(shí)期的大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？”    禪師答：“風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到窗前?！?   空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問唐代禪宗大師趙州從諗(shen)：“此情此景，如何感悟人生？”    趙州淡淡地說：“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛?！?   另一位唐代禪師投子大同與嵇山章禪師在室外品茶。大同禪師指著茶杯中倒映的青山綠樹、藍(lán)天白云說：“森羅萬象，都在里邊?！?   章禪師將茶水潑在地上，然后問：“森羅萬象，在什么地方？”    大同禪師說：“可惜了一杯茶。”    這就是禪，禪者的態(tài)度，禪者的智慧。    一位僧人向趙州禪師請教：“怎樣參禪才能開悟？”    百歲高齡的老趙州像是有什么急事，匆匆忙忙地站立起來，邊向外走邊說：“對不起，現(xiàn)在不能告訴你，因?yàn)槲覂?nèi)急?！?   剛走到門口，禪師忽然又停住腳步，扭頭對僧人說：“你看，老僧一把年紀(jì)了，又被人稱為古佛，可撒尿這么一點(diǎn)小事，還必須親自去，無法找到任何人代替i”    僧人恍然大悟：禪是一種境界，一種體驗(yàn)，如人飲水，冷暖自知。禪的感悟，是別人無法替代的——想要知道梨子的滋味，必須親口嘗一嘗。說的就是這個(gè)意思。    唐肅宗問身為國師的南陽慧忠：“禪師！你跟隨六祖慧能學(xué)到了什么禪法？”    慧忠指著天空中自在的白云說：“陛下，您看空中那片白云，是釘著的呢，還是掛著的呢？”    云，因其沒有掛礙，沒有羈絆，所以能夠自由舒卷，任意飄游，隨時(shí)變化。同樣，禪無定法，因此而自由，而活潑，而生動(dòng)。禪者或者說有禪心的人，生活自灑脫、逍遙、自在。    唐代另一位禪宗大師黃檗(bo)希運(yùn)對其師爺馬祖道一的禪風(fēng)十分敬佩，師父百丈懷海問他是否要繼承馬祖的禪法，黃檗禪師大搖其頭：“我若繼承馬祖，會(huì)葬送我的兒孫！”    百丈招招手，說：“你走近一些，我來對你說……”    想來黃檗禪師那樣的話是要挨師父巴掌的，然而他卻一個(gè)箭步過去，閃電似的給了百丈一個(gè)響亮的耳光。奇怪的是，百丈不但不惱，反而拍掌大笑：“莫道胡須赤，更有赤胡須！”黃檗禪師故意用一個(gè)無理的問題勘驗(yàn)師父，百丈也自然懂得，所以對那“欺師滅祖”的話語和耳光大加贊賞：“見與師齊，減師半德；見過于師，方堪傳授?！?   禪，超佛越祖，歷久彌新。    禪，全稱是“禪那”，梵語“靜慮”的漢語音譯。那是兩千五百年前，靈山法會(huì)上，佛祖釋迦牟尼手里拈起一枝金蓮花，默然示眾。千百萬人莫名其妙，只有大迦葉尊者破顏微笑。于是，最神奇、最微妙、最不可思議的禪從此誕生了。“以心傳心，不立文字”也就成了禪宗的要義。    禪是心語。    南北朝時(shí)，西來的達(dá)摩在嵩山面壁經(jīng)年，為禪宗在中土的初祖，經(jīng)二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，傳至盛唐，講求“頓悟”的慧能的南禪宗，戰(zhàn)勝講求“漸悟”的神秀的北禪宗，取得禪門正統(tǒng)的地位，慧能為禪宗六祖，其充滿靈性的“頓悟成佛”的大旗一舉改變漢傳佛教的格局，確切意義上的禪宗時(shí)代由此開始。后經(jīng)中唐時(shí)代的馬祖道一、石頭希遷兩大禪系，名師高徒森森如林，打造了千年禪宗的不老傳奇。    從盛唐到南宋，是中國禪宗最偉大興盛的時(shí)代，由一花分五葉：臨濟(jì)宗、溈(wei)仰宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗。其中，臨濟(jì)宗又分出楊岐、黃龍二派。這一時(shí)代，偉大禪師層出不窮，一個(gè)個(gè)神奇的故事，一則則智慧的禪聲，一如云霞燦爛。    北宋時(shí)，王安石問同僚張方平：“孔子去世百年，生亞圣孟子，但之后卻沒有人了，為什么？”張方平說：“怎么能說沒人呢？當(dāng)然有，而且超過了孔、孟?！蓖醢彩瘑枺骸罢l？”張方平說：“中唐時(shí)在江西傳播禪法的馬祖道一禪師?！蓖醢彩唤?，問：“為什么？”張方平說：“儒門淡薄，收拾不住，皆歸禪宗?！?   禪，改變了中國的文化和思想，改變了人們的心靈和精神。沒有禪宗，就沒有宋明時(shí)的新儒家學(xué)說。所以后人評(píng)價(jià)宋明理學(xué)時(shí)，喜歡用“儒外禪里”、“儒表禪骨”這樣的說法。    唐宋以來，從思想到文藝，再到生活，無不有禪的影子。它引得詩風(fēng)嬗變，畫意超然，它使生活灑脫，心靈高拔。    禪，就是這樣生機(jī)勃勃，意趣盎然。    早在唐宋時(shí)，禪就以自己獨(dú)特的魅力，開始向我國周邊傳播。在日本，禪被認(rèn)為是其傳統(tǒng)文化的三大主流之一，其精神已滲透到日本民眾日常生活的方方面面。20世紀(jì)50年代，禪，更以其獨(dú)特的東方神韻，征服了美國的青年，“垮掉的一代”無不從禪中尋找心靈和生活的新方向，進(jìn)而成為世界上一道奇異的風(fēng)景，這種熱潮風(fēng)靡歐美，至今仍不衰。到中國來尋找禪的祖庭與靈根，成為很多西方青年的向往之事，并且正在路上。    禪，何以有如此的魅力？    因?yàn)槎U的精髓和實(shí)質(zhì)是智慧。    禪的智慧，是自然的規(guī)律，是人生的真諦，它超越形象與邏輯而講求靈感和頓悟的思維方式，可以使人奇妙地把握到生活和事物的本質(zhì)?，F(xiàn)代人尤其是都市人壓力無邊，禪正是解除這種內(nèi)心紛擾與焦慮的靈丹。其實(shí)，禪，不是教你如何放下，而是教你換個(gè)角度看問題，從而使我們本不如意的人生充滿愜意與機(jī)趣。    禪，其實(shí)是一種生活實(shí)用化的智慧。    但禪的思維并不神秘，每個(gè)人都能將靈感頓悟的直覺顯發(fā)出來?！靶挠徐`犀一點(diǎn)通”的感受我們都曾有過。因此，禪不是一枝不可親近的美麗花朵，而是你我都可留在心里的智慧的種子。只要我們愿意，它就可以長成參天大樹，蔭庇和滋潤我們的生活。    本系列叢書由四部構(gòu)成，筆者從中國古代上千位著名禪師的上萬則機(jī)趣百出、意味無窮的禪機(jī)公案中，精選出一朵朵最美的智慧之花，奉獻(xiàn)給廣大的讀者朋友們。此外，在每則禪機(jī)公案后，鏈接相關(guān)的故事作為“景深”，最后再附以感悟心語，努力使全書達(dá)到渾然一體的閱讀效果。    唯有禪不老，中有大智慧。    對活在當(dāng)下的我們而言，遇到困惑與迷惘時(shí)，感到壓力無法承受時(shí)，怕什么？在寫字樓里，在家里，在路上，閑暇的時(shí)候，讀讀禪吧。它會(huì)給你無窮的力量。因?yàn)?，你背靠的是上千位古代禪師的智慧……

內(nèi)容概要

公元780年，天皇道悟禪師先歷洪州選佛場、又得石頭禪師真?zhèn)鳎o(hù)持法脈繁榮昌盛。之后，禪宗史上終于迎來了打風(fēng)打雨、打天打地的德山棒。
 
千百位禪師的靈感，幫你拆掉紛亂世界的層層迷墻。一呼一吸間，盡是禪滋味?！扒嗌讲坏K白云飛”，再多煩惱，也擋不住菩提禪心開花結(jié)果。諸事不順，反求諸已。禪是最好的心靈導(dǎo)師。

作者簡介

明一居士:當(dāng)今著名禪宗學(xué)者、禪學(xué)作家，現(xiàn)任河北禪文化中心研究員。居士潛心研修佛教、禪學(xué)20余年，對于禪的理解不僅精通于知見層面，更有真修實(shí)證的功夫。曾參與由國學(xué)大師南懷瑾作序的《虛云和尚全集》編著工作，先后著有《河北佛教史》《讀佛即是拜佛》等19部作品流傳于海內(nèi)外。
《迎面撞上禪》系列是居士辛勤筆耕幾十年的智慧精華，向現(xiàn)代人全面細(xì)致地介紹了禪宗在漫長歷史中淬煉出的精髓。這是禪智慧在時(shí)空里的一次“大挪移”，從浩浩千古源源不斷地向每一位現(xiàn)代讀者奔涌而來。

書籍目錄

第一章 放開心情
1.長空不礙白云飛
 當(dāng)CEO碰見“空”
2.尼姑何必變和尚
 麻省理工學(xué)院教授的一盆洗澡水
3.真誠的行動(dòng)
 富蘭克林家的燈籠
4.擺脫偶像的陰影
 德山宣鑒“呵佛罵祖”
第二章 在挫折中不斷領(lǐng)悟、超越
1.醍醐灌頂入陽關(guān)
“當(dāng)頭棒喝”的來歷
2.誰是弟子誰是師
 醫(yī)學(xué)與電磁學(xué)的傳承故事
3.最美不過眼前時(shí)光
 歐洲為什么禁止孩子上學(xué)前班
4.別讓死理和成見擋住安寧
 黃龍禪師點(diǎn)撥呂洞賓
第三章 笨功夫，真功夫
1.親身領(lǐng)會(huì)才受用
 數(shù)學(xué)定理也合禪道
2.永遠(yuǎn)不要顯擺
 和尚與尼姑的一次精彩斗法
3.精神比死亡更有力
 再打開棺材就不是我徒弟
4.笨功夫，真功夫
 等你打破了這面鏡子再見
第四章 “覺悟”的華彩
1.突破思維定式
 保福四瞞人，趙州吃茶去
2.詩情半個(gè)禪
 禪僧皎然與詩僧皎然
3.認(rèn)識(shí)自己嗎
 勿把自私、執(zhí)著、習(xí)氣當(dāng)成自我
4.善待天賦的花期
 美國老師不搞成績排名
第五章 與煩惱和睦共處
1.修心貴在定力
 儀晏禪師的秘密
2.痛苦帶給有心人驚喜
 重病讓他們成了發(fā)明家
3.不聾不啞不瞎
 現(xiàn)代人為什么沉迷于似是而非
4.平淡的感恩
 計(jì)程車觀音
第六章 水落石出見真相
1.內(nèi)心決定一個(gè)人的貧困與富足
 骷髏幫了新羅高僧
2.終點(diǎn)回到了起點(diǎn)，真是這樣嗎
 法眼宗的來歷
3.雨滴落在眼睛里
 文益大師的幽默
4.幸虧老師當(dāng)初沒說破
 兩則寓言——懶殘和尚與王陽明
第七章 做自己的主人
1.大師的胸中氣象
菲爾?杰克遜——NBA教練里的“禪師”
2.快樂有深意
無名老僧修“抗戰(zhàn)大血脈”
3.信念帶來生機(jī)
文偃和虛云的貢獻(xiàn)
4.天天好日子
女漢學(xué)家的“宏愿”
第八章 “緣”是踏踏實(shí)實(shí)
1.一心一意即是修行
 忘了菩薩是男是女
2.那些熱愛戶外冒險(xiǎn)的人
 重顯大師與文字禪
3.做好手頭那件事
 三位禪師的狂喜瞬間
4.隨緣就好
 謝陛下關(guān)老衲進(jìn)大牢
第九章 “名人”等于“小和尚”
1.“惡禪師”
 慢待王安石，詛咒黃庭堅(jiān)
2.圣凡之心
 和尚們何以讓幾代文豪折服
3.從佛印一直訪到慧能
 蘇東坡學(xué)禪的民間故事
附錄 本書禪宗人物法脈傳承表

章節(jié)摘錄

1.長空不礙白云飛    天皇道悟禪師，生于唐玄宗天寶七年(748年)，俗姓張，原籍浙江東陽。他小小年紀(jì)便萌生了出塵之志，十四歲時(shí)，他向父母請求出家，未得允許。于是，他就減少飲食，每天只吃一頓飯，以此向父母表明心志。一開始，父親說，甭理他，等他知道餓得難受，自然會(huì)吃。一天，兩天……十天，半月……小道悟不但仍然堅(jiān)持一日一餐，食量反而一天比一天少，身體越來越瘦，越來越弱，精神也委靡不振，眼看就要一命嗚呼。父母見狀，無可奈何，只好同意他的出家請求。    剃度出家之后，道悟效仿西天禪宗初祖迦葉尊者，修頭陀苦行，時(shí)常在風(fēng)雨交加的黑夜，到陰森恐怖的墳地里打坐禪修，以此鍛煉自己的定力，使得心境不受外界的影響，能夠在任何情況下心似止水，如如不動(dòng)。    當(dāng)時(shí)，牛頭宗的第七代傳人、杭州徑山道欽禪師，名重禪林。他老人家曾經(jīng)與六祖的弟子慧忠一同被唐代宗拜為國師，賜號(hào)國一。道悟在杭州竹林寺受戒之后，來到相距不遠(yuǎn)的徑山。一日，有僧問徑山國師：“什么是道？”    徑山說：“山上有鯉魚，海底有灰塵?！?   就是這句話，使得道悟若有所得，在徑山做了五年苦力。轉(zhuǎn)眼到了而立之年，道悟卻仍然躺著呢——他總是感到自己心中有所滯礙，就像霧里看花，水中望月，影影綽綽，模模糊糊，不太真切，不太爽快，不太自在。    徑山國師說，躺著好，躺著穩(wěn)當(dāng)。是啊，只有站在高處的人，才有權(quán)利跌倒。    那時(shí)，馬祖道一時(shí)常與徑山和尚互通消息。道悟就來到了江西馬大師熱熱鬧鬧的“選佛場”。    馬祖在洪州烘爐大開，錘鉗交加，熱火朝天，錘煉得眾多禪僧鋼牙鐵齒，火眼金睛，超佛越祖者大有人在。然而，道悟在馬祖身邊精心修行兩年，感到這里的佛法并沒有什么不同，他心中那無形的滯礙并未消除。    或許，佛法就是這樣了吧？道悟持缽策杖，到各地去參學(xué)，以印證自己的理解。就像那時(shí)的許多禪僧一樣，凡行腳云游之初，要么從湖南到江西禮拜馬祖道一，要么自江西去湖南衡山參謁石頭希遷。不一日，道悟登上了南岳，進(jìn)到石頭的丈室，例行公事似的行禮之后，照例要請教一些佛呀、禪的問題。他問：“離開定與慧，您用什么方法教導(dǎo)學(xué)人呢？”    “我這里沒有奴仆，離開個(gè)什么？”    戒、定、慧三學(xué)，是佛法的根本，是熄滅人的貪、嗔、癡三毒的法寶。然而，若無三毒，何必要勉強(qiáng)去給三學(xué)當(dāng)“奴仆”？恰如名貴的藥材雖然是好東西，但無病之人服用反而會(huì)受其害。石頭大師的機(jī)鋒宛若天際的云霞，絢麗而又空靈。道悟不解，說：“我不懂你的意思，為何不明明白白告訴我呢？”    石頭法眼如炬，早已洞悉他心中有所執(zhí)著，不肯放下，所以反問：“你可懂得虛空嗎？”    道悟不高興了。不管怎么說，他也出家十七年了，又曾在赫赫有名的徑山國師與馬祖門下參學(xué)，如何連這普通的常識(shí)也不懂呢？他氣呼呼地說：“你也太瞧不起人了。這樣的話，我今天就離開這里！”    石頭大師立刻抓住他的話柄，追問道：“不知你幾時(shí)從那邊來？”    道悟回答：“我不是那邊的人?！?   所謂那邊，是指“迷”的世界，未開悟的世界。然而，真正的禪，是離開兩邊的，一有“迷”與“悟”的分別，就遠(yuǎn)離了禪，遠(yuǎn)離了佛法的真諦。道悟仍然執(zhí)著于自己有所得，認(rèn)為自己已經(jīng)離迷得悟。    石頭希遷一笑，說：“你說你不是那邊人，我卻早知道你從何處來?！?   道悟不禁有些惱怒了：“大師你怎么無端栽贓陷害我呢？”    “我并不是誣陷你，你看，你的身體現(xiàn)在就在這里。”    是啊，我們的肉體，本來就是業(yè)力感召因緣而生，地、水、火、風(fēng)和合而有。這個(gè)道理，道悟明白。他說：“既是這樣，我到底怎樣啟迪后人呢？”    石頭喝道：“你說什么？誰是后人？難道人還有先后之分？”    道悟一聽此言，深受啟發(fā)。他盡力思索著徑山和尚原來的指點(diǎn)與石頭師父現(xiàn)在的教導(dǎo)，心里確有所得。    有所得，畢竟還有一個(gè)“得”在。如同我們用香花驅(qū)除室內(nèi)的異味，異味去了，留下滿室芬芳。人們總是習(xí)慣性留戀這些好的、香的東西。然而，你擁有它的同時(shí)，它也就擁有了你，你就無法做到完全徹底的灑脫。    一日，道悟在陪同師父在山上游覽時(shí)問道：“什么是佛法大意？”    石頭的回答是：“不得，不知?！?   不得，就是無從得到；不知，乃是無從知道。石頭大師的意思是說，佛法要旨，不能像知識(shí)一樣，以傳授的方式來明白得到。他如此回答，恰似冷不丁里突然將熱切期盼的道悟推上了孤峰絕頂，四周是萬丈深淵，不能邁步；腳下的石頭油滑，無法站立。這里無法停留，不能存身，稍一猶豫，立刻會(huì)喪身失命！那么，向上呢？向上是無邊的虛空！    道悟竟然渾身大汗淋漓！他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，試探著問：“向上還有沒有處所？”    ——唉，這個(gè)道悟，都被逼到這個(gè)份上了，仍然害怕落入無邊無際、一無所有、無從把捉的空空之中，幻想著抓住最后一根稻草！    石頭大師迎風(fēng)站立，高高揚(yáng)起雙臂，仰望著遼闊的天空，仿佛要御風(fēng)而去。他說：    “長空不礙白云飛！”    是啊，唯有長空之浩瀚無邊，深邃無限，遼闊無際，才能任憑白云無拘無束、無牽無掛、自由自在地飛翔！    道悟大徹大悟，禪心似云，了無掛礙。    P2-5

編輯推薦

《迎面撞上禪4:水落石出》的內(nèi)容正是圣嚴(yán)法師、星云大師、凈空法師以及延參法師等佛教巨子的智慧來源！禪與現(xiàn)代都市人心的完美對接，千百位禪師的靈感，幫你拆掉紛亂世界的層層迷墻。一呼一吸間，盡是禪滋味。“青山不礙白云飛”，再多煩惱，也擋不住菩提禪心開花結(jié)果。諸事不順，反求諸已。禪是最好的心靈導(dǎo)師。禪通天理，禪接地氣，在所有關(guān)于禪的著作中，還缺少一部權(quán)威之作，《迎面撞上禪4:水落石出》問世，將使所有同類圖書爭相效仿。禪類圖書開創(chuàng)性的寫法：將禪化為實(shí)用化的生活智慧，從中國古代上千位著名禪師的上萬則禪機(jī)公案中精挑細(xì)選。并在每篇?dú)v史故事后，鏈接相關(guān)的故事作為“景深”，最后再附以“心語”，使全書達(dá)到了渾然一體的閱讀效果。

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