迎面撞上禪2

前言

　　禪與心的智慧　　古人用禪心解煩惱，現(xiàn)代人同樣可以。因為禪心超越千年，熠熠生輝，從未老去。曾有人問五代十國時期的大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？” 禪師答：“風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到窗前?！?空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問唐代禪宗大師 趙州從諗（shen）：“此情此景，如何感悟人生？” 趙州淡淡地說：“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛。” 另一位唐代禪師投子大同與嵇山章禪師在室外品茶。大同禪師指著茶杯 中倒映的青山綠樹、藍(lán)天白云說：“森羅萬象，都在里邊?！?章禪師將茶水潑在地上，然后問：“森羅萬象，在什么地方？” 大同禪師說：“可惜了一杯茶。” 這就是禪，禪者的態(tài)度，禪者的智慧。一位僧人向趙州禪師請教：“怎樣參禪才能開悟？” 百歲高齡的老趙州像是有什么急事，匆匆忙忙地站立起來，邊向外走邊 說：“對不起，現(xiàn)在不能告訴你，因為我內(nèi)急。” 剛走到門口，禪師忽然又停住腳步，扭頭對僧人說：“你看，老僧一把 年紀(jì)了，又被人稱為古佛，可撒尿這么一點小事，還必須親自去，無法找到 任何人代替i” 僧人恍然大悟：禪是一種境界，一種體驗，如人飲水，冷暖自知。禪的 感悟，是別人無法替代的——想要知道梨子的滋味，必須親口嘗一嘗。說的 就是這個意思。唐肅宗問身為國師的南陽慧忠：“禪師！你跟隨六祖慧能學(xué)到了什么禪 法？” 慧忠指著天空中自在的白云說：“陛下，您看空中那片白云，是釘著的 呢，還是掛著的呢？” 云，因其沒有掛礙，沒有羈絆，所以能夠自由舒卷，任意飄游，隨時變 化。同樣，禪無定法，因此而自由，而活潑，而生動。禪者或者說有禪心的 人，生活自灑脫、逍遙、自在。唐代另一位禪宗大師黃檗（bo）希運(yùn)對其師爺馬祖道一的禪風(fēng)十分敬佩，師父百丈懷海問他是否要繼承馬祖的禪法，黃檗禪師大搖其頭：“我若繼承 馬祖，會葬送我的兒孫！” 百丈招招手，說：“你走近一些，我來對你說……” 想來黃檗禪師那樣的話是要挨師父巴掌的，然而他卻一個箭步過去，閃 電似的給了百丈一個響亮的耳光。奇怪的是，百丈不但不惱，反而拍掌大笑：“莫道胡須赤，更有赤胡須！”黃檗禪師故意用一個無理的問題勘驗師父，百丈也自然懂得，所以對那“欺師滅祖”的話語和耳光大加贊賞：“見與 師齊，減師半德；見過于師，方堪傳授?！?禪，超佛越祖，歷久彌新。禪，全稱是“禪那”，梵語“靜慮”的漢語音譯。那是兩千五百年前，靈山法會上，佛祖釋迦牟尼手里拈起一枝金蓮花，默然示眾。千百萬人莫名 其妙，只有大迦葉尊者破顏微笑。于是，最神奇、最微妙、最不可思議的禪 從此誕生了?！耙孕膫餍模涣⑽淖帧币簿统闪硕U宗的要義。禪是心語。南北朝時，西來的達(dá)摩在嵩山面壁經(jīng)年，為禪宗在中土的初祖，經(jīng)二祖 慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，傳至盛唐，講求“頓悟”的慧能的 南禪宗，戰(zhàn)勝講求“漸悟”的神秀的北禪宗，取得禪門正統(tǒng)的地位，慧能為 禪宗六祖，其充滿靈性的“頓悟成佛”的大旗一舉改變漢傳佛教的格局，確 切意義上的禪宗時代由此開始。后經(jīng)中唐時代的馬祖道一、石頭希遷兩大禪 系，名師高徒森森如林，打造了千年禪宗的不老傳奇。從盛唐到南宋，是中國禪宗最偉大興盛的時代，由一花分五葉：臨濟(jì)宗、溈（wei）仰宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗。其中，臨濟(jì)宗又分出楊岐、黃 龍二派。這一時代，偉大禪師層出不窮，一個個神奇的故事，一則則智慧的 禪聲，一如云霞燦爛。北宋時，王安石問同僚張方平：“孔子去世百年，生亞圣孟子，但之后 卻沒有人了，為什么？”張方平說：“怎么能說沒人呢？當(dāng)然有，而且超過 了孔、孟?！蓖醢彩瘑枺骸罢l？”張方平說：“中唐時在江西傳播禪法的馬 祖道一禪師?！蓖醢彩唤?，問：“為什么？”張方平說：“儒門淡薄，收 拾不住，皆歸禪宗?！?禪，改變了中國的文化和思想，改變了人們的心靈和精神。沒有禪宗，就沒有宋明時的新儒家學(xué)說。所以后人評價宋明理學(xué)時，喜歡用“儒外禪里”、“儒表禪骨”這樣的說法。唐宋以來，從思想到文藝，再到生活，無不有禪的影子。它引得詩風(fēng)嬗 變，畫意超然，它使生活灑脫，心靈高拔。禪，就是這樣生機(jī)勃勃，意趣盎然。早在唐宋時，禪就以自己獨(dú)特的魅力，開始向我國周邊傳播。在日本，禪被認(rèn)為是其傳統(tǒng)文化的三大主流之一，其精神已滲透到日本民眾日常生活 的方方面面。20世紀(jì)50年代，禪，更以其獨(dú)特的東方神韻，征服了美國的青 年，“垮掉的一代”無不從禪中尋找心靈和生活的新方向，進(jìn)而成為世界上 一道奇異的風(fēng)景，這種熱潮風(fēng)靡歐美，至今仍不衰。到中國來尋找禪的祖庭 與靈根，成為很多西方青年的向往之事，并且正在路上。禪，何以有如此的魅力？因為禪的精髓和實質(zhì)是智慧。禪的智慧，是自然的規(guī)律，是人生的真諦，它超越形象與邏輯而講求靈 感和頓悟的思維方式，可以使人奇妙地把握到生活和事物的本質(zhì)。現(xiàn)代人尤 其是都市人壓力無邊，禪正是解除這種內(nèi)心紛擾與焦慮的靈丹。其實，禪，不是教你如何放下，而是教你換個角度看問題，從而使我們本不如意的人生 充滿愜意與機(jī)趣。禪，其實是一種生活實用化的智慧。但禪的思維并不神秘，每個人都能將靈感頓悟的直覺顯發(fā)出來。“心有 靈犀一點通”的感受我們都曾有過。因此，禪不是一枝不可親近的美麗花朵，而是你我都可留在心里的智慧的種子。只要我們愿意，它就可以長成參天 大樹，蔭庇和滋潤我們的生活。本系列叢書由四部構(gòu)成，筆者從中國古代上千位著名禪師的上萬則機(jī)趣 百出、意味無窮的禪機(jī)公案中，精選出一朵朵最美的智慧之花，奉獻(xiàn)給廣大 的讀者朋友們。此外，在每則禪機(jī)公案后，鏈接相關(guān)的故事作為“景深”，最后再附以感悟心語，努力使全書達(dá)到渾然一體的閱讀效果。唯有禪不老，中有大智慧。對活在當(dāng)下的我們而言，遇到困惑與迷惘時，感到壓力無法承受時，怕 什么？在寫字樓里，在家里，在路上，閑暇的時候，讀讀禪吧。它會給你無 窮的力量。因為，你背靠的是上千位古代禪師的智慧……

內(nèi)容概要

　　公元769年，馬祖道一呼嘯出山，馳騁天下，開創(chuàng)了“洪州禪”，門下139位入室弟子、84員善知識，遍布大江南北，各領(lǐng)風(fēng)騷。由此開啟了禪宗的極大繁盛……
　　千百位禪師的靈感，帶你尋回青春時代的戀戀深情。修禪，不是讓你在心靈中發(fā)動一場戰(zhàn)爭，而是讓黑暗融入光明。禪邀請你微笑，教你學(xué)會與自己和解。

作者簡介

　　明一居士:當(dāng)今著名禪宗學(xué)者、禪學(xué)作家，現(xiàn)任河北禪文化中心研究員。居士潛心研修佛教、禪學(xué)20余年，對于禪的理解不僅精通于知見層面，更有真修實證的功夫。曾參與由國學(xué)大師南懷瑾作序的《虛云和尚全集》編著工作，先后著有《河北佛教史》《讀佛即是拜佛》等19部作品流傳于海內(nèi)外。
　　《迎面撞上禪》系列是居士辛勤筆耕幾十年的智慧精華，向現(xiàn)代人全面細(xì)致地介紹了禪宗在漫長歷史中淬煉出的精髓。這是禪智慧在時空里的一次“大挪移”，從浩浩千古源源不斷地向每一位現(xiàn)代讀者奔涌而來。

書籍目錄

第一章 尋常日子里的大道理
1.寶藏就在自己懷中
 現(xiàn)代人吃飯睡覺也是修行
2.以自我為中心是人類的最大心魔
 獵手成了講禪人
3.頭上落了糞
 另外十七個金羅漢在什么地方
4.避開簡單化思維
 松下幸之助和馬云的真諦
第二章 想通了的滋味
1.扇子破了，犀牛還我
 一段讓歷代禪學(xué)大師著迷的公案
2.一公斤牛奶能克隆出多少奶牛
 威廉?布萊克的那首詩
3.不是眾生不是佛
 要懂得選擇，還要敢于放棄
4.每個人都能開竅成才
 一鍋粥的隱峰禪師與白癡羅丹
第三章 打破無處不在的圍墻
1.差點兒被經(jīng)書蒙騙一輩子
 丟了褂子的賊
2.別去他人身上尋找答案
 大師怎么殺生了
3.“精神獨(dú)立”也有“與眾不同”
 苦惱僧與龍內(nèi)褲的傳說
4.內(nèi)省帶來人生新境界
 洗澡時想出的偉大創(chuàng)意
第四章 萬物有情，上天有意
1.有志氣，全世界都要為你讓路
 虛云大師智護(hù)寺院
2.心寧則智生
 諸葛亮與陶淵明的秘密
3.用感恩化解壓力
 禪堂斗智暗合職場法則
4.讓大家注意到你
 丑伴娘與羅德曼
第五章 要活明白一點
1.在沉寂中積蓄力量
 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是一個美麗的錯誤
2.去掉浮淺根
 教授油條和沙彌燒餅
3.別被既有觀念奴役
 本田公司為什么沒追上豐田
4.心念決定生活質(zhì)量
 劍道大師柳生的困惑
第六章 繁華都市里的清修
1.當(dāng)時機(jī)來到，不要錯過
 一言不發(fā)的僧人
2.從日常領(lǐng)悟人生
 涅磐和尚的農(nóng)活兒機(jī)鋒
3.推遲你的幸福感
 王安電腦與TCL彩電的案例
4.深挖自己潛能
“啃老族”是怎么造成的
第七章 給出你自己的人生答案
1.平常心是道，道是心常平
 女子世界冠軍的秘訣
2.年輕就應(yīng)該出去闖一闖
 大詩僧寒山 驚現(xiàn)云臺山
3.人生天真值萬金
 寫字樓前的好大草坪
4.停止空談，開始行動
 沒一個美國小姐是拄雙拐上臺的
第八章 成功者的自我修養(yǎng)
1.做好本分事
 當(dāng)比爾?蓋茨還是圖書管理員的時候
2.警惕習(xí)氣誤人
 康奈爾大學(xué)的那只青蛙
3.大多數(shù)煩惱是自己想出來的
 監(jiān)獄里的數(shù)學(xué)家
4.逞口舌之利是需要頭腦資本的
 教授，你研究過游泳學(xué)嗎
第九章 每個人的修行
1.不亢不卑和意料之外
 豐臣秀吉與牽?；?br />2.慧根不分性別
 春風(fēng)化雨的女禪者
3.生死超然
 名滿天下的龐居士
附 本書主要禪師法脈傳承

章節(jié)摘錄

　　1.寶藏就在自己懷中　　馬祖道一開悟之后，正如六祖預(yù)言的那樣，禪機(jī)峻烈，禪風(fēng)宏闊，大機(jī) 大 用，大開大合。一柄拂子掃蕩寰宇塵埃，一條禪杖量盡天下英才。他在江西 開 山說法，九州僧衲聞聲云集，門庭若市。他所印可…的一百三十九位入室弟 子，人人坐道場，演揚(yáng)佛學(xué)禪理；他所精心鍛造的八十四員善知識，個個銅頭鐵 臂，打遍天下無敵手。他的幾百名徒弟遍布大江南北，一時間，獅吼原野，虎哮 峰巔，龍游長空，象舞叢林……百丈懷海、南泉普愿兩大祖師遺澤后世，汾州無業(yè)、大梅法常、西堂智藏、歸宗智常、石鞏慧藏、興善唯寬、五臺隱峰、鹽官齊 安、盤山寶積、大珠慧?！芍^英才輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，在中華大地上掀起了波 瀾壯闊、洋洋大觀的禪海狂潮。道一俗姓馬，且天下禪僧大都出自他的門下，所以后人稱他為“馬祖”?；酆６U師生于福建，出家在浙江，如今又得回到福建，參拜馬祖學(xué)禪。未 來之前，他就聽說馬祖的禪風(fēng)峻烈，門檻高危，石火莫及，電光罔通。于是 他 預(yù)先很是動了一番腦筋，下了一些工夫，準(zhǔn)備應(yīng)對、酬答馬祖那不同凡響的 禪機(jī)。沒想到，見面以后，馬祖也像平常的禪師一樣，只是平平實實問道：“你從哪里來？” 慧海有些失望，滿腹的錦繡華章一點都沒用上。他只好老老實實回答：“從 越州（今浙江紹興）大云寺來?！?“你來這兒干什么？” 這話聽起來像是廢話。慧海千里迢迢抱著莫大希望而來，聽了馬祖這樣 說 話不禁有些沮喪。他心里沒好氣，便不客氣地回了一句：“到寺院里來還能 干什 么？不就是來求佛法嘛！” “我這里什么都沒有，你求什么佛法？” 誰能想得到，馬祖竟然如此說！慧海聞言大吃一驚，詫異得他嘴張得老 大：天哪，你是大名鼎鼎的馬祖呀！你享譽(yù)禪林，天下僧衲無不望之披靡，你這 里 若是沒有佛法，哪里能有？馬祖才不管慧海的嘴合上合不上呢，繼續(xù)呵斥道：“你東求佛法，西找 禪機(jī)，放著自己的寶藏不顧，拋家亂走個什么？” 這時，慧海敏感地察覺到，馬祖的話里含機(jī)用，大有禪意。打蛇隨桿上，他馬上機(jī)警地追問道：“和尚，請你指給我看，哪個是慧海的自家寶藏？” 馬祖道一的大手指向慧海，斬釘截鐵地說：“現(xiàn)在問我的，就是你的寶 藏！一切圓滿具足，絕不比任何人少。你可以自由自在地支配使用，哪里用得著 再 向外尋求？” 慧海一聽，心念內(nèi)斂，立刻識見本心，明見自性，恍然大悟！他不由得 歡 喜雀躍又悲恨交加——解脫的歡暢實在匪夷所思，自己以前受盡煎熬地向外 尋 求更是天大的冤枉！從前滿世界尋尋覓覓，獨(dú)上高峰，望斷天涯路；千里萬 里，草鞋磨破，茶飯不思，夜寐不香，苦苦尋找禪之真諦而不得。而今大夢醒來，驀然回首，卻原來寶藏就在自己懷中，且比諸佛菩薩一點都不少?；酆６U師從此留在了馬祖身邊，侍奉了六年。后來，他出家受業(yè)的剃度 師 道智和尚年事已高，為了給他老人家養(yǎng)老送終，慧?；氐搅嗽街荽笤扑?。慧海為了更好地照顧道智和尚，也是為了能安心修持以達(dá)到更高境界，他 晦跡藏用，外示癡訥，將自己混同于一般僧眾，從不顯示自己已經(jīng)開悟的境 界。他只是悄悄將自己修行用功的心得體會記了下來，陸陸續(xù)續(xù)寫成了一卷《頓 悟 人道要門論》。他的師侄玄宴無意之中發(fā)現(xiàn)了，將他的著作悄悄拿了出來，送給馬祖審 閱。馬祖看過之后大加贊賞，說：“越州有一枚大珠，圓潤晶瑩，光透自在，世 界上 沒有任何東西能遮障住它的光芒?！?馬祖的高度評價，使慧海一夜之間名揚(yáng)四海。從此，人們稱他為“大珠”。許多禪僧慕名而來，大珠慧海和他的老師一樣說道：“諸位禪客，我不會禪，并 沒有一法可以傳授給別人。因此，不敢勞駕你們久立等候，請暫且休息去吧。” 然而，前來求學(xué)的禪僧越來越多，他再也無法隱藏下去，只好開席說法，將馬祖洪州禪的種子播撒在江南大地上，開出燦爛的智慧之花。有位行者問大珠慧海：“心就是佛，哪個是佛？” “你懷疑哪個不是佛，指出來看看？”慧海的反問，使行者無言以對。他 繼續(xù)開示道：“在省悟了的人看來，人人都是佛，遍地都是佛；沒有開悟則 不合 法道，與佛不相關(guān)。” 有一個研修律學(xué)的源律師前來拜謁慧海禪師，問道：“大師，您的禪法 已 經(jīng)到了出神人化的境界，現(xiàn)在修行還用功嗎？” “當(dāng)然用功。” 源律師的眸子里靈光閃閃，心想：老和尚的功行已臻化境，其禪法高深 莫測，而且還在繼續(xù)用功，那將是一種多么非同尋常的、深奧絕密的修行方法呀！他 壓低嗓音，悄悄說：“師父慈悲，能將您的修行方法告訴我嗎？” “可以，可以?！?源律師欣喜若狂，強(qiáng)按自己怦怦亂跳的心，急忙把腦袋伸到慧海大師跟 前，小聲問道：“您是怎么用功的呢？” 他全神貫注，準(zhǔn)備傾聽老人家的絕妙修行方法。只聽得慧海說道：“自然是餓了就吃飯，困了就睡覺。” 源律師很是懷疑自己的耳朵聽錯了。難道，這吃飯、睡覺，就是老和尚 的 修行方法？他心中疑團(tuán)重重，說道：“饑來吃飯困來眠，所有的普通人都是 這樣，難道他們也和您一樣，都是在用功么？” 慧海禪師堅定地?fù)u搖頭說：“絕對不一樣！” “有啥不一樣的？一樣的吃飯，一樣的睡覺，為什么不一樣？” 慧海大師耐心細(xì)致地解釋說：“世界上大多數(shù)人，應(yīng)該吃飯的時候不肯 認(rèn)真 吃飯，應(yīng)當(dāng)睡覺的時候又不安下心來好好睡覺，他們一天到晚總是百般思慮，千方妄想，算計比較，患得患失。而老僧我吃飯的時候就全心全意吃飯，睡 覺 之時就一門心思睡覺，心無旁騖，意不他顧。他們吃飯心不在焉，囫圇吞棗，山珍海鮮沒滋味；老僧卻嚼得菜根分外香。他們睡覺之前胡思亂想，睡覺之 中 顛倒夢想，睡醒之后癡心妄想；老僧心境一如，瞌睡則睡，睡醒即起，從不 雜 用心思?！?一番話說得源律師五體投地。P3-5

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