則天新傳

前言

到目前為止，寫武則天的書，已達(dá)十多部，足見這個(gè)題材很受眾人青睞。其主要表達(dá)方式是小說、話劇和電視劇，以紀(jì)實(shí)性傳記體寫的書卻很少。本書就是在這種情況下脫穎而出的。就內(nèi)容的真實(shí)性與公正性而言，當(dāng)代著名的史學(xué)家郭沫若所寫的劇本《武則天》，首屈一指，比較真實(shí)，而且公正、客觀。其余的作品，不敢恭維，有些落人“牝雞司晨”、男尊女卑的封建窠臼里；有一位知名人士寫了一本武則天的書，原以為他受過洋教育，應(yīng)該公正吧，誰知讀后令人大失所望，仍然落人封建窠臼里。在這個(gè)窠臼里滋生的毒菌，如幽靈一般，一直游蕩到今天，在評(píng)價(jià)武則天的問題上，束縛著許多人的價(jià)值觀和思維模式，很難驅(qū)散；尤其是那些“戲說”、胡編的小說、港式電影，將武則天描繪成“心如蛇蝎，淫蕩滔天”的壞女人，令人震驚！其中不乏非法出版物，一堆“廁所文學(xué)”垃圾。他們?yōu)榱耸裁?？一個(gè)字：錢。為了錢，他們不惜往中華民族的老祖宗身上潑污水。試問，一個(gè)蕩婦能當(dāng)女皇嗎？如果她不是一個(gè)正派女人，又無本領(lǐng)，為什么有那么多良臣猛將，拜倒在她的石榴裙下呢？假如武則天是你祖母，你會(huì)給她身上潑污水嗎？唉！中國人哪，自己不珍重自己，夠悲哀的了。    當(dāng)今的人，被假話蒙騙怕了，希望或追求真實(shí)的東西，所以喜歡看中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道這類真實(shí)的節(jié)目。同樣，人們需要知道一個(gè)真實(shí)的武則天。    我花了21年的時(shí)間，攀游于書山文海，去尋找有關(guān)武則天的根據(jù)。我知道，古代儒家最恨女人當(dāng)皇帝，對(duì)于武則天的資料，要么“削而不載”，要么就毀掉，如《則天實(shí)錄》、《垂拱格》、《兆人本業(yè)》之類，至今已泯滅了。地球上哪有毀得盡的草木！總會(huì)有根跡的。我終于發(fā)現(xiàn)了一些有關(guān)武則天的寶石，不敢說全部，至少是絕大多數(shù)。其中有一些故事、資料、情節(jié)、詩文，是本書首次公布的，一般讀者很難見到，甚至從未聽到過。我用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，系統(tǒng)分析和邏輯推理的方法，去甄別這些寶石資料，下一番去偽存真的功夫，拂去武則天身上的塵土，還一個(gè)真實(shí)的武則天。雖然我的眼睛已經(jīng)嚴(yán)重昏花了，類似水中看人，但是，作為武則天的同鄉(xiāng)人，盡一點(diǎn)綿薄之力，是我的宿愿，也是我的一種欣慰。    為什么武則天被蒙塵1400年呢？我終于發(fā)現(xiàn)了源頭。有兩個(gè)人在作祟，一個(gè)是駱賓王，一個(gè)是孔子。駱賓王在討武氏《檄文》中造謠道：“穢亂春宮”、“殘害忠良”、“殺姊屠兄，弒君鴆母……”須知，此乃出自武則天的政敵之口，純屬劣造，這篇《檄文》，當(dāng)時(shí)發(fā)至全國，影響頗深；孔子是儒家的老祖宗，他的所謂“唯女子與小人為難養(yǎng)也”；“民可使由之，不可使知之”；“刑不上大夫，禮不下庶人”；“有言者不必有德。”這些謬論，構(gòu)成了愚民政策，正適合統(tǒng)治階級(jí)的胃口，所以歷代統(tǒng)治階級(jí)將他奉為“圣人”。接著就是古代國史家們接踵而至，如《舊唐書》撰者劉晌等，《新唐書》撰者歐陽修、宋祁，《資治通鑒》撰者司馬光，他們都是奉皇帝敕令寫正史的史學(xué)大師，幾乎都是從孔子和駱賓王的內(nèi)容中復(fù)制出來的，都陷入了“抄襲門”。當(dāng)然我們對(duì)孔子不能否定一切，他在教育方面還是有貢獻(xiàn)的，不以一眚掩大德。    野史是個(gè)人行為，比較自由，它是正史的補(bǔ)充，而民間傳說，是正史和野史的影子，唯有出土文物才是硬通貨。觀察歷史問題比較復(fù)雜。有時(shí)候我對(duì)《尚書》中那句話“盡信《書》則不如無《書》”大有感慨！    在經(jīng)過甄別后的資料中，我發(fā)現(xiàn)，武則天不僅是一位“杰出的女政治家”，她的治國方略始終是成功的，平定突厥，安撫吐蕃，穩(wěn)固社稷，天下太平；廣納賢良，不斷革新，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，藏富于民，等等；她還是一位天才的女軍事家，她從來沒有打過大的敗仗，勿論抵御外患或平定內(nèi)亂，她始終是勝利者；她建立了一套嚴(yán)密的信息網(wǎng)，天下有什么風(fēng)吹草動(dòng)，她很快就知道，她常對(duì)大臣們說：不愛自身，只愛庶民，隨時(shí)注意宗族中謀反動(dòng)向，對(duì)于謀反者勿論皇親國戚，包括她的女婿，一律處死。她還是一位偉大的女文學(xué)家，寫了許多膾炙人口的詩文，孕育了像李白、杜甫、宋之問、張說這樣的大詩人；還可以說她是一位超級(jí)美容師、書法家和音樂家。詳細(xì)內(nèi)容，讀者可以從全書中去領(lǐng)略一二。更重要的是，她架起了一座通往盛唐的橋梁，為她的孫子唐明皇李隆基，留下了廣袤萬里的領(lǐng)土．輸送了一大批良臣猛將和文學(xué)大手筆。不僅如此，她還為我們今天的人留下了取之不盡、用之不竭的相當(dāng)富有的“金礦”，真叫作：前人栽樹，后人乘涼。    中國歷史上有這樣一位空前絕后的女皇，是我們民族的驕傲，也是世界人民的驕傲，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫中一顆璀璨的明珠。我們應(yīng)當(dāng)感到自豪，應(yīng)當(dāng)愛護(hù)她，尊重她。美國人把鋤頭、鐮刀視為寶貝，放到博物館里去珍藏起來，而我們卻把漢磚弄去砌豬圈，實(shí)在令人悲哀了。一個(gè)民族要自強(qiáng)，首先當(dāng)自愛，尊重自己的歷史，不要自我戕害，不因私利而內(nèi)訌，更不應(yīng)成為內(nèi)戰(zhàn)的內(nèi)行，外戰(zhàn)的外行。否則，這個(gè)民族是丑陋的。沒有希望的。    一本好書，總是要傳達(dá)一種正確知識(shí)，凈化心靈，開闊眼界，立德樹人，總要有一些發(fā)現(xiàn)、發(fā)明。這本紀(jì)實(shí)體《則天新傳》，有一些發(fā)現(xiàn)，沒有添加的，內(nèi)容真實(shí)可信，請(qǐng)讀者放心地閱讀，并引用它吧。作者主觀愿望是力爭做一點(diǎn)有益于人民的事情，有疏漏之處，敬請(qǐng)專家、讀者指教，不勝感謝。    馮學(xué)敏

內(nèi)容概要

馮學(xué)敏編著的《則天新傳》內(nèi)容簡介：唐中宗說：在聯(lián)躬為慈母，于士庶是明君。崔融寫到：英才遠(yuǎn)略，鴻業(yè)大勛，雷霆其武，日月其文。晚年任用酷吏，錯(cuò)殺了一些親戚和宗室大員，但她為大多數(shù)人平反昭雪；奢侈浪費(fèi)也是她晚年的錯(cuò)誤。一代偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家、美容大師。
    《則天新傳》具有真實(shí)性、可讀性，并有新發(fā)現(xiàn)，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。

作者簡介

資深作家馮學(xué)敏，伊斯蘭教經(jīng)名：阿里。曾做過教師，8年農(nóng)村工作，30年出版編輯工作，任過高級(jí)記者、副主任、副編審等職。從事文學(xué)創(chuàng)作近40年，出版過散文集《熱夢》(天津文藝出版社)；人類學(xué)著作《人體密碼》(大眾文藝出版社)；長篇小說《野性女王》(作家出版社)；考古論文集《點(diǎn)擊三星堆》(廣東旅游出版社)；長篇小說《摩梭王妃》(現(xiàn)代出版社)；名人傳記《朋友普京》(時(shí)事出版社)。    除創(chuàng)作外，他曾主編和策劃過許多有影響的書：《最新發(fā)掘唐宋歌曲》獲中國圖書最高獎(jiǎng)——“中國圖書獎(jiǎng)”；《四川道教佛教石窟藝術(shù)》獲兩項(xiàng)圖書優(yōu)秀獎(jiǎng)。《同一首歌》(與孟欣合編)《百唱不厭歌曲集》《世界文學(xué)名著》《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)巨子》、大型工具書《中國縣市商貿(mào)文圖通典》等等，均獲得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。    作者一生筆耕不輟；行文流暢、語言新穎，知識(shí)淵博，富于幽默感和哲理性，被冠以“巴蜀文化泰斗”的雅號(hào)。

書籍目錄

第1章  無字碑前任人評(píng)大智若愚思無垠第2章  嘉陵江上螭龍飛利州城頭鳳凰鳴第3章  蜀山巍巍懷壯志麗水融融育韶英第4章  中梁折腰遭寒襲鳳凰落地遇鴉凌第5章  初人宮闈人未識(shí)渴飲文史豐羽襟第6章  王子爭位劍出鞘勸導(dǎo)晉王重行孝第7章  感業(yè)寺中為尼姑落人勢利小人窩第8章  二進(jìn)宮闈更謙謹(jǐn)后妃爭寵得福音第9章  人言可畏險(xiǎn)遭廢風(fēng)箏不落反升高第10章  天后獻(xiàn)策立國政天皇禪讓學(xué)堯舜第ll章  天皇早崩留遺詔一國重?fù)?dān)天后挑第12章  任用酷吏剪異己不拘一格納賢良第13章  萬人上疏請(qǐng)稱帝大周革命更興旺第14章  臨終遺制去帝號(hào)則天大圣回婆家主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

走出縣城二三里，朝西北望去，但見兩座渾圓的小山，生得幾乎一樣大小，兩山相距不過300米，我驚訝不已，這不是俏女人豐滿的乳峰嗎？兩座小山頂上各有一個(gè)暗紅色的小乳頭，這就更加惟妙惟肖了，那雙小乳頭不是天生的，是當(dāng)時(shí)人工建造的闕，即墓前的石牌坊。從兩乳峰之間望過去，在那嵐煙縹緲中依稀可見一個(gè)發(fā)髻高束、青絲漫卷的“美人頭”，原來那是一座山，海拔1047．3米，即梁山的最高峰。唐代帝王大多“因山為陵”，以防盜墓，唐高宗李治和女皇武則天就埋在這座山腹里。據(jù)兩《唐書》和《資治通鑒》記載：墓穴是用巨石砌成，加鐵栓鎖成一體，并加鐵錫合金水澆灌密縫，非常堅(jiān)固，所以這是一座沒有被盜過、保存完好的為數(shù)不多的陵墓之一。    整座山陵活脫脫像一個(gè)仰臥藍(lán)天下的睡美人，頭枕北，背靠莽莽黃土高原，面朝南，腳踏滔滔渭河平川，東臨唐太宗昭陵，西望漫長的絲綢之路。一條寬約15米的司馬大道(也可叫它中軸線)從平原上緩坡，穿過乳溝，通到頸部便是陵墓，全長約8公里，約400級(jí)石梯，沿途兩側(cè)刻有翼馬、飛鳳、石虎、石獅、神龜、守護(hù)神等巨型圓雕，氣勢宏偉，莊嚴(yán)肅穆。在乾陵東南側(cè)方圓5公里內(nèi)有17座陪葬墓，都是“積土為陵”，埋葬的都是高宗李治與武則天的親屬和名臣良將，有章懷太子李賢(李治與武則天親生的二兒子)；永泰公主李仙蕙(李治與武則天的親孫女，即三兒中宗李顯之女)；懿德太子李重潤(中宗李顯的長子)；安興公主(李治與武則天的幺兒睿宗李旦的次女)；還有重臣良將王及善、薛元超、李謹(jǐn)行、劉仁軌、劉審禮、楊再思、豆盧欽望、高侃等。這樣的天設(shè)地造之陵園，加之人工組合，在中國乃至世界都是獨(dú)一無二的?？梢姰?dāng)時(shí)武則天為先逝的皇帝丈夫選擇墓地時(shí)其用心是何等良遠(yuǎn)啊！當(dāng)然，這與她身邊有一批如袁天綱(罡)、李淳風(fēng)之類的高明的星相學(xué)家、風(fēng)水術(shù)士為其出謀獻(xiàn)策是分不開的。所以，當(dāng)時(shí)人和后來人都說乾陵“最利女主”。    人們拜謁乾陵，若是步行，從司馬大道，即從“美女”的小腹起步，拾級(jí)而上，恐怕兩小時(shí)都走不到陵前，若是年老體弱者那就更難了?，F(xiàn)在乳峰下設(shè)有旅游觀光車，開一趟60～120元不等，合伙坐一輛車比較劃算，觀光車從右乳峰繞一圈穿過翼馬，十多分鐘就可達(dá)“美女”的上胸部，這里地勢微向東南傾斜，是一個(gè)長方形的廣場，可容納數(shù)千人行走。    我們?nèi)ツ翘?，雖是金秋伊始，恰遇陰霾天時(shí)，從山下很難拍攝到“美人頭”像，兩個(gè)乳峰倒很清晰。我們索性乘車直奔“美人頭”下，即那寬廣的胸懷(廣場)。令人震驚的是，我們?nèi)?，兩老帶著一個(gè)小孫女，在山下還在議論：田野靜悄悄，路斷人稀，連個(gè)朝覲的人都沒看到，害得我們?nèi)俗惠v大車，多花幾十塊錢。來到這里，竟然是人山人海，仿佛地球上的人都集中到這里來了，最多的是學(xué)生模樣的青少年，而且女孩子最多，還有許多金發(fā)碧眼、高頭大馬的外國人，他們跟著導(dǎo)游那紅色、黃色的三角小旗穿梭于人海之中。所有人都在認(rèn)真地各取所需、各尋其樂?？磥砣思冶任覀儊淼酶?，我們的思維有盲區(qū)，做了錯(cuò)誤判斷，每個(gè)人的思維恐f[j都有盲區(qū)，圣人也不例外，經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)沒有錯(cuò)誤，錯(cuò)誤總是出自人的判斷。    此地并非休閑娛樂場所，沒有大海，沒有陽光傘，沒有游泳池，沒有綠色圍墻，沒有高爾夫球場，沒有香檳、五糧液，沒有鮮花，沒有舞池和幽雅的音樂，為什么會(huì)集聚如此眾多的人呢？    “你們到這兒來的目的是什么？”我問一群學(xué)生。    “看女皇的陵墓……”    “還有偉大的無字碑……”    “他們到這兒來主要看什么？”我問一位導(dǎo)游小姐并指了指圍在她身旁的那些外國人。導(dǎo)游小姐和外國朋友們嘰哩咕嚕對(duì)了幾句話后轉(zhuǎn)過頭來對(duì)我說道：“他們是希臘人和伊朗人，是來看中國唯一的女皇帝，唯一的無字碑?！逼渲幸晃煌鈬笥衍E起大拇指說著什么。我聽不懂，用眼睛詢問  ．導(dǎo)游小姐，導(dǎo)游小姐十分敏捷地對(duì)我解釋了他的意思：“他說，女皇時(shí)代，中國很強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，人稱‘天朝’，我們波斯國(今伊朗)每年還朝覲呢，就像現(xiàn)在到沙特阿拉伯天房朝圣一樣?！蔽蚁脒@位伊朗朋友很懂歷史，便微笑著向他點(diǎn)頭致意。    看來，他們和我們一樣，都是慕名而來，朝著唐高宗與武則天陵墓、朝著那高聳入云的無字碑一撥又一撥地?fù)砣ァ?   我終于擠進(jìn)了無字碑前，仔仔細(xì)細(xì)觀察了一陣，此碑坐落在陵前司馬大道右側(cè)，即東側(cè)，像一個(gè)巨大的黑人擋住了我的眼簾，漸漸地我陷人了無垠的遐思。據(jù)陜西地方志記載，此碑通高8．03米，寬2．10米，厚1．49米，是一整塊巨石雕刻成的，總重量為98．84噸，可謂歷代巨碑之最。碑頂刻有八條螭龍(螭讀，遠(yuǎn)古傳說中的一種喜登高的無角龍)，相互纏繞，如翻云覆雨，生氣勃勃，螭頭均向下，螭尾均向上，仿佛從天而降，這個(gè)寓意深長，似乎孟子所說“天將降大任于是人也”，似乎武則天也曾說過“我武曌能當(dāng)皇帝全憑天意”。用今天的話說，武則天是歷史浪潮和機(jī)遇將她推向皇帝寶座的。假如說唐高宗身體健康，假如說唐高宗不早崩，那么，中國歷史上就不會(huì)出現(xiàn)女皇武則天，因?yàn)樘聘咦谠谑罆r(shí)就一直掌握著大權(quán)，有人說他“懼內(nèi)”，這太淺薄，倒不如說他是“伯樂”更加貼切。史書上有一個(gè)顯然是編造的故事，說唐高宗的父親李世民曾經(jīng)想殺掉一個(gè)“未來唐氏天下將被武氏代替”的人，他找到許多姓武的人來審問，結(jié)果都不是謀權(quán)篡位那塊料，星相學(xué)家袁天綱、李淳風(fēng)勸告他說，這是天意，陛下即使把天下姓武的人全殺光都?xì)⒉坏剿^上，李世民這才作罷。龍是天使，是大神，這種理念更是源遠(yuǎn)流長。早在一兩萬年前的部落時(shí)代人們就以“龍”為圖騰(部落的標(biāo)志)。三星堆出土的6000多年前的青銅大神樹，那樹上的三條龍都是頭朝下，仿佛剛從天上下來的，還帶著大刀和“尚方寶劍”。到3000年前有了文字，就有“飛龍?jiān)谔臁?、“見龍?jiān)谔铩钡扔涊d(《易經(jīng)》)，這就印證了無字碑上螭龍的來歷。    為什么無字碑上刻龍不刻鳳呢？這個(gè)問題，我百思不得其解。按中國幾千年的封建傳統(tǒng)觀念，龍，象征男主人；鳳，象征女主人。男屬陽性，女屬陰性，陽剛陰柔自古而然，連唱戲都有區(qū)別，皇帝穿黃色、紅色莽袍，頭戴金冠，后妃穿綠色、藍(lán)色鳳袍，頭戴鳳冠，可是在武則天的無字碑上卻弄反了，全反了！全刻上龍了。為什么？    我試圖詮釋個(gè)中原由，當(dāng)然，如果有什么差錯(cuò)，也算一家之言吧！余以為，這與武則天的志向有關(guān)，她一生追求的是自由平等，男人能做到的女人一樣能做到，男人做不到的女人卻能做到。她生在一個(gè)荊棘叢生，盤根錯(cuò)節(jié)的男尊女卑的重重羅網(wǎng)時(shí)代，一個(gè)男權(quán)時(shí)代，三起三落，飽受男尊女卑之辱苦，大臣們反對(duì)她，皇親國戚反對(duì)她，甚至她親生的兩個(gè)兒子也不滿意她，還有兩個(gè)兒子又不是當(dāng)皇帝的料子。至于社會(huì)輿論差不多都不理解她，只有她丈夫李治支持她，看中她具有經(jīng)國緯兵之雄才大略，委以重任，決策國是。后來“朝中并稱二圣”。她猶如黑暗大海中的一葉扁舟，任其風(fēng)浪顛簸，但她矢志不渝，一心要沖破男尊女卑的羅網(wǎng)。但是，人的生命是有限的，當(dāng)她78歲那年，重病臥床時(shí)，一群男尊女卑的信徒——她親自擢用的大臣、猛將張柬之、李湛等發(fā)動(dòng)了兵諫，逼著她傳位給她曾經(jīng)幾次都立不起來的聲色犬馬之徒中宗李顯。此時(shí)此刻，她含恨在心，很不服氣，也無力扭轉(zhuǎn)乾坤，只得下制：“去帝號(hào)，稱則天大圣皇后”，傳位于三兒子李顯。后來事實(shí)證明，果然不出武則天所料，這個(gè)昏君李顯不諳政事，還放縱老婆與人通奸，在位不到5年，就被他老婆韋后給毒死了。真是，“知子者莫過其母也”。    沖破男尊女卑羅網(wǎng)談何容易！武則天雖然最終沒能沖出男尊女卑羅網(wǎng)，但是，她畢竟還將羅網(wǎng)撕開了一條口子，第一個(gè)點(diǎn)燃了男女平等的“永徽盛世”的火炬，就連那些腐儒也不得不承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。羅網(wǎng)重重，根深蒂固，人生短暫，要沖出意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的男尊女卑羅網(wǎng)，幾百年，幾千年都難做到。    武則天雖然最終沒能沖出男尊女卑羅網(wǎng)，事隔1400多年了，但是，她依然很不服氣，“天長地久有盡時(shí)，此恨綿綿無絕期”，她的心仍然蓬勃地跳動(dòng)著。何以為據(jù)呢？無字碑上那八條龍就是證據(jù)，道得清清楚楚、明明白白，你聽她怎么說吧。P2-5

后記

我寫這本《則天新傳》的過程頗費(fèi)周折，20世紀(jì)90年代初寫了十多萬字就停筆了，原因是妻子癱瘓?jiān)诖?，衣食不能自理，但神志比較清楚。我只有照顧她，當(dāng)個(gè)孝男吧。誰知她一直癱瘓了8年，到2011年12月20日晚12點(diǎn)才依依不舍地撒手人寰。她走以后，我又重新拿起筆來，繼續(xù)寫下去。這本書也算是獻(xiàn)給她的一份祭禮?？偲饋碛?jì)算，這部書耗時(shí)了二十一年。    武則天怎么會(huì)成為中國封建歷史上唯一的女皇帝呢？從史料上看，是歷史的一次機(jī)遇，是時(shí)世造英雄的規(guī)律將她推上臺(tái)的，其中有兩個(gè)重要條件，一是唐高宗讓賢的高尚品德，二是武則天自身杰出的才能，二者缺一不可，否則，一代女皇就不可能存在。武則天為什么改唐為周呢？本來她丈夫在世時(shí)，她就親政了，雖非皇帝名號(hào)但實(shí)際上也就是皇帝了。這個(gè)問題，她的兒子中宗皇帝已經(jīng)回答得十分清楚，“大周革命”是出于“權(quán)宜”之計(jì)。按今天的說法或叫“繼續(xù)革命”。    中國古代官員出巡時(shí)有一個(gè)統(tǒng)計(jì)方法，觀老百姓的臉色而知貧富，看居室而知貴賤。我們現(xiàn)代的統(tǒng)計(jì)方法是統(tǒng)計(jì)加估計(jì)，號(hào)稱“等于實(shí)際”，但仍然是不準(zhǔn)確的數(shù)字。中國唐代，在武則天和高宗共同執(zhí)政時(shí)期，他們不善于統(tǒng)計(jì)數(shù)字，但注重“藏富于民”，他們懂得庶民手中的錢多了，他們會(huì)感恩朝廷，一旦朝廷有事，比如出征討寇，撲滅叛軍之類的大事，庶民們會(huì)慷慨解囊，奮勇捐軀，再所不惜。他們一再申稱，廣大庶民是大海，“水可載舟，亦可覆舟”這是“二圣”的圣經(jīng)?；仡櫘?dāng)年我們鬧革命，無論抗日，還是倒蔣，若不是廣大人民在道義上、物資上的支持，革命能成功嗎？“藏富于民”還有一大優(yōu)點(diǎn)，就是堵絕了貪官污吏的財(cái)路，若是“國富民窮”，則給貪官污吏大開了方便之門，奢侈浪費(fèi)，毫不心痛。為什么貪污腐敗累禁不止？甚至越反越多，越反越大？恐怕就是沒有“藏富于民”的原故。    “藏富于民”還有個(gè)更大的好處，那便是為科學(xué)技術(shù)發(fā)展鋪平了寬廣的道路，老百姓包里的錢多了，他們就會(huì)自由走動(dòng)，去發(fā)現(xiàn)奇跡，考察地下、天空的資源，去實(shí)驗(yàn)、綜合物質(zhì)的變化，去實(shí)現(xiàn)自己的理想或夢想，終會(huì)有所發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。    最后，我特別感謝現(xiàn)代出版社，在本書的初審、復(fù)審、終審過程中做了大量的細(xì)致人微的編輯工作，付出了艱辛的勞動(dòng)，其恪守職責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，令我由衷的表示敬佩?   馮學(xué)敏

編輯推薦

馮學(xué)敏編著的《則天新傳》其主要表達(dá)方式是小說、話劇和電視劇，以紀(jì)實(shí)性傳記體寫的書卻很少。本書就是在這種情況下脫穎而出的。本書具有真實(shí)性、可讀性，并有新發(fā)現(xiàn)，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。一本好書，總是要傳達(dá)一種正確知識(shí)，凈化心靈，開闊眼界，立德樹人，總要有一些發(fā)現(xiàn)、發(fā)明。

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無

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