他信對話錄

前言

關(guān)于泰國，也許最有趣的事實是，很少有人意識到它是一個多大的國家，以及又是多么美妙。事實上，太多的人會想當(dāng)然地認為它是“小巧玲瓏”的。    大多數(shù)人不知道這個國家的人口數(shù)量比法國、意大利或者英國還要多。除法國外，其國土面積也比這些國家更廣袤，幾乎和法國是一樣的。    那么，為什么人們會對泰國知之甚少呢？    撇開我們自己的無知，可能，前暹羅令人不安的傾向，輪回在幾乎任何一場嚴重的政治危機導(dǎo)致的軍事政變中？或是有傷風(fēng)化的名聲，為觀光客提供狂熱的性產(chǎn)業(yè)，堪比拉斯維加斯？也有可能是可笑的好萊塢電影的流行，殘留在國際公眾印象里的效果？比如臭名昭著的電影《國王與我》(不用提陳詞濫調(diào)的電影《宿醉2》，這并不利于一個國家樹立良好的形象)？    然而，真實的現(xiàn)實是，泰國位于緬甸、柬埔寨、老撾、馬來西亞等國家之間，在東南亞的重要鄰居之間是一個小巨人。它的人口大致是新加坡的12倍，這是超出想象的地域明星，比馬來西亞多兩倍，作為一個正在走向現(xiàn)代化的中等的國家而引人關(guān)注。    在國際上，其一貫秉持精心設(shè)計的外交手段。在想方設(shè)法不惹惱中國的同時，也獲得美國相當(dāng)多的寵愛。在“冷戰(zhàn)”期間依賴美國給予的幫助，特別是在艱難的越南戰(zhàn)爭期間。它的外交影響在東盟形成一種領(lǐng)導(dǎo)力，在政治活動中經(jīng)常把泰國領(lǐng)導(dǎo)人放在東南亞政治人物的首位。    然而，不知怎么，泰國得到的尊重還是很少。    有一個明顯的理由：國內(nèi)政治非常骯臟，有時又令人尷尬。從1932年以來泰國人民忍受了18次軍事政變，目睹著無數(shù)次國家重臣及其政府在政治的旋轉(zhuǎn)門中飛進飛出，好像不比被解雇的足球隊經(jīng)理人鶯要。    基礎(chǔ)核心的穩(wěn)固似乎一直依賴于君主制度的建立，得到供給充足的軍事機構(gòu)的保障，國王是最高統(tǒng)帥，多年來一直是世界上在位時間最長的君主，也可能是最受歡迎的君主。    要不是因為經(jīng)歷了亞洲金融危機的瀕死體驗，或許泰國會沿著自己過去的路一路前行。這種史無前例的嚴重區(qū)域經(jīng)濟滑坡，中心就在泰國，從1997年的那個夏天開始，不久之后國家到了可怕的瀕I臨崩潰的邊緣。人民失去了財富、工作，國家失去了自信，政府完全失去了可信性。    沒有人知道去哪里尋找轉(zhuǎn)機。突然之間，這個號稱“微笑的國度”，整個民族陷入絕望，人們眉頭緊鎖。    這怎么可能發(fā)生？豐富的天賜的自然資源，旅游業(yè)、制造業(yè)蓬勃發(fā)展，充滿了各種各樣的吸引力和優(yōu)勢，這個國家開始自問：一定是有些事情出了嚴重的問題，以至于這樣嚴重的經(jīng)濟地震發(fā)生在我們身上。    就是在這種不斷加劇的不確定性氛圍中，出現(xiàn)了一個名叫他信的人……他從經(jīng)濟悲劇和民族的自我懷疑中，作為至高無上自信心和非凡個人財富的特別偶像脫穎而出。當(dāng)大多數(shù)的泰國公司都幾乎倒閉，許多原來的千萬富翁接近破產(chǎn)，他信幾乎遠比任何人都更安然地度過了金融危機，除此之外，被正式冠以國家最著名的、最耀眼的億萬富翁。    這位輝煌的、老辣的，有時無情的商人，突然之間，改變了自己的人生軌跡，成了看起來給人非凡印象的政治家。似乎僅僅作為電信大亨而存在已毫無意義，他信組建了新的政黨(泰愛泰黨)，在首次選舉試驗中，僅取得一般的成功。然而這不是最終的結(jié)局，在2000年全國選舉中取得轟動性成就后，泰愛泰黨在議會中取得了足夠的席位，組建整個政府。突然之間，他信，這個賺大錢的商人，成了最受人歡迎的政治家。    他信的選舉游戲玩的是一張平民主義牌，在國家廣大的農(nóng)村地區(qū)，事實上在此以前，除了國王自己，沒有人打農(nóng)村牌。國王本人當(dāng)然不需要他們的選票，只是出于道義的需求，通過相當(dāng)溫暖的定期的親自視察，去尊重這些貧窮的人，并帶著鮮明的姿態(tài)、國王的風(fēng)度，慷慨地饋贈。    相比之下，他信和他的黨派，展望的是農(nóng)村這座被忽略的選民金礦。而其他黨派的競選者在意的是幸運的曼谷有權(quán)有勢的精英，他們認為農(nóng)村的窮人不是令人討厭就是毫無價值，最好留給愿意表現(xiàn)體貼民情的國王去關(guān)注好了。    泰愛泰黨開發(fā)了“一人，一票”毫無例外的邏輯，達到了政治上非同尋常的成功。努力追趕美國和英國的選舉和競選技術(shù)，他信和其泰愛泰黨的內(nèi)部圈子建立了一個團結(jié)一致的政黨，差不多合乎科學(xué)地講，這在泰國歷史上是第一次開展了真正的群眾運動。    他的“草根”運動通過泰愛泰黨對農(nóng)村選民回報定向的政府項目，試圖推進美國方式的民主，而不是一旦選舉結(jié)束，候選人收拾行囊走進舒適辦公室以后就心安理得地遺棄了他們。這使得他信及其追隨者獲得了非同尋常的可信度見證，以至于2011年夏天令人驚嘆不已的選舉結(jié)果再次成為現(xiàn)實。    但是，在這一步到來之前，泰國政治真正的現(xiàn)代化有一段嚴峻的、令人沮喪的時期：它觸發(fā)了國內(nèi)的動亂，最終導(dǎo)致他信被排擠出國家政治舞臺，他的政黨被解散，政黨成員和政府官員5年內(nèi)不得從政，而通過軍事政變產(chǎn)生的軍人政府再次掌權(quán)。這距離2005年他獲得巨大的選舉成功再次當(dāng)選總理不到一年的時間，他信就被泰國傳統(tǒng)主義的力量掃地出門。盡管他的團隊取得了相當(dāng)?shù)某晒Γ航?jīng)濟蓬勃發(fā)展，落后的農(nóng)村地區(qū)充滿希望的發(fā)展，長期延誤的政治體制的現(xiàn)代化，更全面的國家醫(yī)療衛(wèi)生的保障。    這一切不得不讓人震驚：他信無疑是世紀之交創(chuàng)造泰國明顯改變的人。事實上，對他信來說，無論完滿的寓言、命定的劫難、狂野的、戲劇化的靈魂，作為總理，從2000-2006年，他不僅是泰國的軸心，并且引起東南亞的強烈關(guān)注。    但是，現(xiàn)實中的政治比電影藝術(shù)中的好伙伴、壞家伙還要矛盾對立，那是一個真實的道德與倫理的灰色世界。他信不是圣人。一位令人尊敬的政治新聞記者Andrew MacGregorMarshall，把開除這位令人矚目的政治革新者當(dāng)做“深深的墮落”。在我開始寫這本書以前，我的一位大學(xué)同事對我直截了當(dāng)?shù)仡A(yù)示：“你最好遠離他，他是泰國歷史上最腐敗的總理，你要給他寫書，你會失去所有的可信性?！?   當(dāng)然，這些有爭議的判斷簡直是詛咒，還有一些是公眾還未曾聽到的。對于大多數(shù)批評家來說，他信是禮貌訪問不合適的話題。在美國的表達方式中，他被描述為像唐納德(Donald Trump)一樣粗俗，滑頭滑腦得像一個不誠懇的布道者——就像小說中描寫的偽善的宗教人士Elmer Gantry。在這樣一種文化氛圍里，至少名義上是佛教徒的形象，最終在競爭中，他信積聚了個人的財富，而此時社會輿論正在丑化泰國華僑只是拼命賺錢，抓住特別優(yōu)惠，偷稅漏稅，獲得了利益最大化。    這不禁讓人想起《圣經(jīng)》中箴言，勸誡人的基督把這句話作為道德底線：“駱駝穿過針眼要比富人進入天堂更加容易。”    而且，肯定地說，通過政治策略通情達理的解釋，他信成了一位精明的平民主義者。    但他也是民眾推舉的，通過巨大的差額選舉，不止一次，可以證明的四次，因此我們在這里探討的是一個巨大的、有趣的謎題。他到底是誰一他經(jīng)歷了什么一真正的他信，這部作品正在展示的是一位流亡在阿聯(lián)酋、等待時機、渴望回到故鄉(xiāng)的人。    本書力圖通過講述扣人心弦的故事，把他信的謎題拼接在一起，主要通過他信自我對事件的回憶一他的思想、記憶、希望和當(dāng)下的擔(dān)憂。是的，這主要是一個發(fā)生了什么以及為什么發(fā)生的敘事版本——但是，面對著大量的有價值主張的國家試圖促進政治和經(jīng)濟同步發(fā)展的時代背景，在這個全球化時代，在此之前從沒有相關(guān)的細節(jié)。因此，這也是我們《亞洲巨人》系列的第三本書，再一次驚險涉足有爭議的當(dāng)代歷史——努力探尋我們在事件本身看不到的視點和對未來的一點預(yù)見。如何看待他信？我們是同情他，把他當(dāng)做反民主力量利用軍事實力把他推翻在地的悲劇犧牲品？或者我們發(fā)現(xiàn)他是制造民主鬧劇的首要嫌疑犯，平庸的民眾自我欺騙，本意是選舉一個真正的人民代表，但其實只是簡單授權(quán)給了一個自私自利的靶子作替代？    請想象一下這個因政變下臺的人，流亡在迪拜，當(dāng)我們與他交談的時候，那些話都是糟糕的嗎？他信的故事難道沒有不為人知的另一面？也許甚至有更重要、更有趣的一面？看透他信只有一種路徑，以某種記者的身份，去訪問他，然后他來給你作報道，那么你自己決定。這個交易怎么樣？    作者筆記：近年一本最有洞察力的政治分析著作，就是弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)的《政治秩序的起源》(The Origins of Political Order)(20 11)。他是斯坦福大學(xué)弗里曼斯波利國際研究院的Oliver Nomellini基金的高級研究員。他是著名的、富有爭議的《歷史的終結(jié)和最后的男人》一書的作者。我從這本2011年的書中做一些間歇的簡短摘要，以幫助讀者分析泰國已經(jīng)發(fā)生的歷史動亂。摘要之后還有我簡單的評論。

內(nèi)容概要

和他信.西那瓦的大多數(shù)對話，發(fā)生在2010年12月，對話的地點是他那布置得有“家”味的迪拜郊區(qū)的別墅。
本書力圖通過講述扣人心弦的故事，把他信的謎題拼接在一起，主要通過他信自我對事件的回憶，——他的思想、記憶、希望和當(dāng)下的擔(dān)憂。是的，這主要是一個發(fā)生了什么以及為什么發(fā)生的敘事版本——但是，面對著大量的有價值主張的國家試圖促進政治和經(jīng)濟同步發(fā)展的時代背景，在這個全球化時代，在此之前從沒有相關(guān)的細節(jié)。因此，這也是我們《亞洲巨人》系列的第三本書，再一次驚險涉足有爭議的當(dāng)代歷史——努力探尋我們在事件本身看不到的視點和對未來的一點預(yù)見。如何看待他信？我們是同情他，把他當(dāng)做反民主力量利用軍事實力把他推翻在地的悲劇犧牲品？或者我們發(fā)現(xiàn)他是制造民主鬧劇的首要嫌疑犯，平庸的民眾自我欺騙，本意是選舉一個真正的人民代表，但其實只是簡單授權(quán)給了一個自私自利的靶子作替代？
在流亡迪拜的同時，他信告訴美國記者湯姆.普雷特，關(guān)于他的巨大成功的故事以及被背叛的經(jīng)歷，還有關(guān)于他如何看待減少貧困、權(quán)力政治、亞洲的民主未來——以及為什么他寧愿在高爾夫運動中選擇失分。在這本著作中，普雷特主要分析這位泰國的平民主義大亨，如何象CEO那樣來治理國家，直到軍事坦克顯示誰才是真正的老板。

作者簡介

湯姆.普雷特（Tom
Plate）教授，是八本非虛構(gòu)類圖書的作者，包括暢銷書《一個美國媒體人的告白》(2007)，《李光耀對話錄》(2010)，《馬哈蒂爾對話錄》(2011)，由Marshall
Cavendish
Editions出版。普雷特教授，在亞洲和美國的主要高等教育機構(gòu)發(fā)表過演講，這些機構(gòu)包括京都大學(xué)（日本）、阿聯(lián)酋大學(xué)（目前他還是那里的訪問教授）、美國太平洋司令部（夏威夷）、斯坦福大學(xué)（作為媒介同仁）。在洛杉磯的加利福尼亞大學(xué)（1994-2008），他首創(chuàng)了課程《亞洲的政治與媒介》。如今，他是洛杉磯洛約拉馬利曼特大學(xué)亞太研究中心的杰出學(xué)者。普雷特關(guān)于亞洲的報紙新聞，1996年開始在《洛杉磯時報》發(fā)表，四年以后，該報由國際辛迪加企業(yè)聯(lián)合組織進行重組，現(xiàn)在依然出現(xiàn)在有關(guān)的報紙上，他的專欄成為亞洲和美國持續(xù)時間最長的評論頁。作為一位職業(yè)記者，在《洛杉磯時報》《新聞日報》《時代周刊》《紐約客》雜志以及CBS電視網(wǎng)擁有高級職位。在其他美國媒介機構(gòu)之中，他獲得美國報紙編輯協(xié)會、洛杉磯新聞出版高級俱樂部、加利福尼亞報業(yè)出版人協(xié)會授予的榮譽。他也是紐約世紀協(xié)會的成員。近幾年，他也是瑞典達沃斯世界經(jīng)濟論壇的后臺參與者。

書籍目錄

前言絕地大反擊他信的激情富人，窮人運動生命在火線上沒有真正嘗試，事業(yè)如何成功九月里的兩天來自世界的80本護照流亡在商業(yè)街上巴頓妹妹行動附錄參考著作關(guān)于作者

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   "現(xiàn)在，說說如果回去不是當(dāng)總理，你還能做什么，或者假設(shè)你回去了，正從皇室得到了重要的職位。" 他信注視著遠處的風(fēng)景："你知道，泰國從來沒有像剛剛過去4年那樣讓人失望，在這4年以前，我們能夠逐步改善我們的人權(quán)及完善民主。泰國如此嚴重的滑坡和倒退讓我感覺可怕。你知道到底什么原因如此迅速地讓泰國越來越糟嗎？因為對我的誤解，他們（人民民主聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人，軍隊領(lǐng)導(dǎo)人）試圖從我這里得到太多，到目前為止他們動用各種力量反對我，不需要任何磋商，更不會和我討論。這主要歸咎于天大的誤會。他們斷言我對泰國君主制度不忠誠。所以他們認為，為君主制度創(chuàng)造幸福，就必須控制我。（這里有刪節(jié)）媒體對我和我的支持者懷有偏見，而我的支持者覺得這樣不公平，結(jié)果是每天越來越多的支持者加入到我們陣營。但是他們依然沒有原則地不停地做著同樣的讓人失望的事，來反對我。" 他已經(jīng)進入談話的狀態(tài)了："你想，你如果處在這樣一個世界，不管怎樣你這邊都是錯的，而他那邊總是對的。一個社會是不可能通過這種方式得到治理的。" 他信的話引起了我的共鳴，1983年的現(xiàn)代經(jīng)典影片《絕地大反擊》（Return of the Jedi）中的一個著名情節(jié)，浮現(xiàn)在我的腦海。聰明的歐比萬對年輕的洛克說："你將發(fā)現(xiàn)很多我們堅持的真理，在很大程度上取決于我們自己的視點。"

編輯推薦

《他信對話錄》驚險涉足有爭議的當(dāng)代歷史--努力探尋我們在事件本身看不到的視點和對未來的一點預(yù)見。如何看待他信？我們是同情他，把他當(dāng)做反民主力量利用軍事實力把他推翻在地的悲劇犧牲品？或者我們發(fā)現(xiàn)他是制造民主鬧劇的首要嫌疑犯，平庸的民眾自我欺騙，本意是選舉一個真正的人民代表，但其實只是簡單授權(quán)給了一個自私自利的靶子作替代？

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