他信對(duì)話錄

前言

關(guān)于泰國(guó)，也許最有趣的事實(shí)是，很少有人意識(shí)到它是一個(gè)多大的國(guó)家，以及又是多么美妙。事實(shí)上，太多的人會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為它是“小巧玲瓏”的。    大多數(shù)人不知道這個(gè)國(guó)家的人口數(shù)量比法國(guó)、意大利或者英國(guó)還要多。除法國(guó)外，其國(guó)土面積也比這些國(guó)家更廣袤，幾乎和法國(guó)是一樣的。    那么，為什么人們會(huì)對(duì)泰國(guó)知之甚少呢？    撇開(kāi)我們自己的無(wú)知，可能，前暹羅令人不安的傾向，輪回在幾乎任何一場(chǎng)嚴(yán)重的政治危機(jī)導(dǎo)致的軍事政變中？或是有傷風(fēng)化的名聲，為觀光客提供狂熱的性產(chǎn)業(yè)，堪比拉斯維加斯？也有可能是可笑的好萊塢電影的流行，殘留在國(guó)際公眾印象里的效果？比如臭名昭著的電影《國(guó)王與我》(不用提陳詞濫調(diào)的電影《宿醉2》，這并不利于一個(gè)國(guó)家樹(shù)立良好的形象)？    然而，真實(shí)的現(xiàn)實(shí)是，泰國(guó)位于緬甸、柬埔寨、老撾、馬來(lái)西亞等國(guó)家之間，在東南亞的重要鄰居之間是一個(gè)小巨人。它的人口大致是新加坡的12倍，這是超出想象的地域明星，比馬來(lái)西亞多兩倍，作為一個(gè)正在走向現(xiàn)代化的中等的國(guó)家而引人關(guān)注。    在國(guó)際上，其一貫秉持精心設(shè)計(jì)的外交手段。在想方設(shè)法不惹惱中國(guó)的同時(shí)，也獲得美國(guó)相當(dāng)多的寵愛(ài)。在“冷戰(zhàn)”期間依賴美國(guó)給予的幫助，特別是在艱難的越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間。它的外交影響在東盟形成一種領(lǐng)導(dǎo)力，在政治活動(dòng)中經(jīng)常把泰國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人放在東南亞政治人物的首位。    然而，不知怎么，泰國(guó)得到的尊重還是很少。    有一個(gè)明顯的理由：國(guó)內(nèi)政治非常骯臟，有時(shí)又令人尷尬。從1932年以來(lái)泰國(guó)人民忍受了18次軍事政變，目睹著無(wú)數(shù)次國(guó)家重臣及其政府在政治的旋轉(zhuǎn)門中飛進(jìn)飛出，好像不比被解雇的足球隊(duì)經(jīng)理人鶯要。    基礎(chǔ)核心的穩(wěn)固似乎一直依賴于君主制度的建立，得到供給充足的軍事機(jī)構(gòu)的保障，國(guó)王是最高統(tǒng)帥，多年來(lái)一直是世界上在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主，也可能是最受歡迎的君主。    要不是因?yàn)榻?jīng)歷了亞洲金融危機(jī)的瀕死體驗(yàn)，或許泰國(guó)會(huì)沿著自己過(guò)去的路一路前行。這種史無(wú)前例的嚴(yán)重區(qū)域經(jīng)濟(jì)滑坡，中心就在泰國(guó)，從1997年的那個(gè)夏天開(kāi)始，不久之后國(guó)家到了可怕的瀕I臨崩潰的邊緣。人民失去了財(cái)富、工作，國(guó)家失去了自信，政府完全失去了可信性。    沒(méi)有人知道去哪里尋找轉(zhuǎn)機(jī)。突然之間，這個(gè)號(hào)稱“微笑的國(guó)度”，整個(gè)民族陷入絕望，人們眉頭緊鎖。    這怎么可能發(fā)生？豐富的天賜的自然資源，旅游業(yè)、制造業(yè)蓬勃發(fā)展，充滿了各種各樣的吸引力和優(yōu)勢(shì)，這個(gè)國(guó)家開(kāi)始自問(wèn)：一定是有些事情出了嚴(yán)重的問(wèn)題，以至于這樣嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)地震發(fā)生在我們身上。    就是在這種不斷加劇的不確定性氛圍中，出現(xiàn)了一個(gè)名叫他信的人……他從經(jīng)濟(jì)悲劇和民族的自我懷疑中，作為至高無(wú)上自信心和非凡個(gè)人財(cái)富的特別偶像脫穎而出。當(dāng)大多數(shù)的泰國(guó)公司都幾乎倒閉，許多原來(lái)的千萬(wàn)富翁接近破產(chǎn)，他信幾乎遠(yuǎn)比任何人都更安然地度過(guò)了金融危機(jī)，除此之外，被正式冠以國(guó)家最著名的、最耀眼的億萬(wàn)富翁。    這位輝煌的、老辣的，有時(shí)無(wú)情的商人，突然之間，改變了自己的人生軌跡，成了看起來(lái)給人非凡印象的政治家。似乎僅僅作為電信大亨而存在已毫無(wú)意義，他信組建了新的政黨(泰愛(ài)泰黨)，在首次選舉試驗(yàn)中，僅取得一般的成功。然而這不是最終的結(jié)局，在2000年全國(guó)選舉中取得轟動(dòng)性成就后，泰愛(ài)泰黨在議會(huì)中取得了足夠的席位，組建整個(gè)政府。突然之間，他信，這個(gè)賺大錢的商人，成了最受人歡迎的政治家。    他信的選舉游戲玩的是一張平民主義牌，在國(guó)家廣大的農(nóng)村地區(qū)，事實(shí)上在此以前，除了國(guó)王自己，沒(méi)有人打農(nóng)村牌。國(guó)王本人當(dāng)然不需要他們的選票，只是出于道義的需求，通過(guò)相當(dāng)溫暖的定期的親自視察，去尊重這些貧窮的人，并帶著鮮明的姿態(tài)、國(guó)王的風(fēng)度，慷慨地饋贈(zèng)。    相比之下，他信和他的黨派，展望的是農(nóng)村這座被忽略的選民金礦。而其他黨派的競(jìng)選者在意的是幸運(yùn)的曼谷有權(quán)有勢(shì)的精英，他們認(rèn)為農(nóng)村的窮人不是令人討厭就是毫無(wú)價(jià)值，最好留給愿意表現(xiàn)體貼民情的國(guó)王去關(guān)注好了。    泰愛(ài)泰黨開(kāi)發(fā)了“一人，一票”毫無(wú)例外的邏輯，達(dá)到了政治上非同尋常的成功。努力追趕美國(guó)和英國(guó)的選舉和競(jìng)選技術(shù)，他信和其泰愛(ài)泰黨的內(nèi)部圈子建立了一個(gè)團(tuán)結(jié)一致的政黨，差不多合乎科學(xué)地講，這在泰國(guó)歷史上是第一次開(kāi)展了真正的群眾運(yùn)動(dòng)。    他的“草根”運(yùn)動(dòng)通過(guò)泰愛(ài)泰黨對(duì)農(nóng)村選民回報(bào)定向的政府項(xiàng)目，試圖推進(jìn)美國(guó)方式的民主，而不是一旦選舉結(jié)束，候選人收拾行囊走進(jìn)舒適辦公室以后就心安理得地遺棄了他們。這使得他信及其追隨者獲得了非同尋常的可信度見(jiàn)證，以至于2011年夏天令人驚嘆不已的選舉結(jié)果再次成為現(xiàn)實(shí)。    但是，在這一步到來(lái)之前，泰國(guó)政治真正的現(xiàn)代化有一段嚴(yán)峻的、令人沮喪的時(shí)期：它觸發(fā)了國(guó)內(nèi)的動(dòng)亂，最終導(dǎo)致他信被排擠出國(guó)家政治舞臺(tái)，他的政黨被解散，政黨成員和政府官員5年內(nèi)不得從政，而通過(guò)軍事政變產(chǎn)生的軍人政府再次掌權(quán)。這距離2005年他獲得巨大的選舉成功再次當(dāng)選總理不到一年的時(shí)間，他信就被泰國(guó)傳統(tǒng)主義的力量掃地出門。盡管他的團(tuán)隊(duì)取得了相當(dāng)?shù)某晒Γ航?jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，落后的農(nóng)村地區(qū)充滿希望的發(fā)展，長(zhǎng)期延誤的政治體制的現(xiàn)代化，更全面的國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生的保障。    這一切不得不讓人震驚：他信無(wú)疑是世紀(jì)之交創(chuàng)造泰國(guó)明顯改變的人。事實(shí)上，對(duì)他信來(lái)說(shuō)，無(wú)論完滿的寓言、命定的劫難、狂野的、戲劇化的靈魂，作為總理，從2000-2006年，他不僅是泰國(guó)的軸心，并且引起東南亞的強(qiáng)烈關(guān)注。    但是，現(xiàn)實(shí)中的政治比電影藝術(shù)中的好伙伴、壞家伙還要矛盾對(duì)立，那是一個(gè)真實(shí)的道德與倫理的灰色世界。他信不是圣人。一位令人尊敬的政治新聞?dòng)浾逜ndrew MacGregorMarshall，把開(kāi)除這位令人矚目的政治革新者當(dāng)做“深深的墮落”。在我開(kāi)始寫(xiě)這本書(shū)以前，我的一位大學(xué)同事對(duì)我直截了當(dāng)?shù)仡A(yù)示：“你最好遠(yuǎn)離他，他是泰國(guó)歷史上最腐敗的總理，你要給他寫(xiě)書(shū)，你會(huì)失去所有的可信性?！?   當(dāng)然，這些有爭(zhēng)議的判斷簡(jiǎn)直是詛咒，還有一些是公眾還未曾聽(tīng)到的。對(duì)于大多數(shù)批評(píng)家來(lái)說(shuō)，他信是禮貌訪問(wèn)不合適的話題。在美國(guó)的表達(dá)方式中，他被描述為像唐納德(Donald Trump)一樣粗俗，滑頭滑腦得像一個(gè)不誠(chéng)懇的布道者——就像小說(shuō)中描寫(xiě)的偽善的宗教人士Elmer Gantry。在這樣一種文化氛圍里，至少名義上是佛教徒的形象，最終在競(jìng)爭(zhēng)中，他信積聚了個(gè)人的財(cái)富，而此時(shí)社會(huì)輿論正在丑化泰國(guó)華僑只是拼命賺錢，抓住特別優(yōu)惠，偷稅漏稅，獲得了利益最大化。    這不禁讓人想起《圣經(jīng)》中箴言，勸誡人的基督把這句話作為道德底線：“駱駝穿過(guò)針眼要比富人進(jìn)入天堂更加容易。”    而且，肯定地說(shuō)，通過(guò)政治策略通情達(dá)理的解釋，他信成了一位精明的平民主義者。    但他也是民眾推舉的，通過(guò)巨大的差額選舉，不止一次，可以證明的四次，因此我們?cè)谶@里探討的是一個(gè)巨大的、有趣的謎題。他到底是誰(shuí)一他經(jīng)歷了什么一真正的他信，這部作品正在展示的是一位流亡在阿聯(lián)酋、等待時(shí)機(jī)、渴望回到故鄉(xiāng)的人。    本書(shū)力圖通過(guò)講述扣人心弦的故事，把他信的謎題拼接在一起，主要通過(guò)他信自我對(duì)事件的回憶一他的思想、記憶、希望和當(dāng)下的擔(dān)憂。是的，這主要是一個(gè)發(fā)生了什么以及為什么發(fā)生的敘事版本——但是，面對(duì)著大量的有價(jià)值主張的國(guó)家試圖促進(jìn)政治和經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展的時(shí)代背景，在這個(gè)全球化時(shí)代，在此之前從沒(méi)有相關(guān)的細(xì)節(jié)。因此，這也是我們《亞洲巨人》系列的第三本書(shū)，再一次驚險(xiǎn)涉足有爭(zhēng)議的當(dāng)代歷史——努力探尋我們?cè)谑录旧砜床坏降囊朁c(diǎn)和對(duì)未來(lái)的一點(diǎn)預(yù)見(jiàn)。如何看待他信？我們是同情他，把他當(dāng)做反民主力量利用軍事實(shí)力把他推翻在地的悲劇犧牲品？或者我們發(fā)現(xiàn)他是制造民主鬧劇的首要嫌疑犯，平庸的民眾自我欺騙，本意是選舉一個(gè)真正的人民代表，但其實(shí)只是簡(jiǎn)單授權(quán)給了一個(gè)自私自利的靶子作替代？    請(qǐng)想象一下這個(gè)因政變下臺(tái)的人，流亡在迪拜，當(dāng)我們與他交談的時(shí)候，那些話都是糟糕的嗎？他信的故事難道沒(méi)有不為人知的另一面？也許甚至有更重要、更有趣的一面？看透他信只有一種路徑，以某種記者的身份，去訪問(wèn)他，然后他來(lái)給你作報(bào)道，那么你自己決定。這個(gè)交易怎么樣？    作者筆記：近年一本最有洞察力的政治分析著作，就是弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)的《政治秩序的起源》(The Origins of Political Order)(20 11)。他是斯坦福大學(xué)弗里曼斯波利國(guó)際研究院的Oliver Nomellini基金的高級(jí)研究員。他是著名的、富有爭(zhēng)議的《歷史的終結(jié)和最后的男人》一書(shū)的作者。我從這本2011年的書(shū)中做一些間歇的簡(jiǎn)短摘要，以幫助讀者分析泰國(guó)已經(jīng)發(fā)生的歷史動(dòng)亂。摘要之后還有我簡(jiǎn)單的評(píng)論。

內(nèi)容概要

和他信.西那瓦的大多數(shù)對(duì)話，發(fā)生在2010年12月，對(duì)話的地點(diǎn)是他那布置得有“家”味的迪拜郊區(qū)的別墅。
本書(shū)力圖通過(guò)講述扣人心弦的故事，把他信的謎題拼接在一起，主要通過(guò)他信自我對(duì)事件的回憶，——他的思想、記憶、希望和當(dāng)下的擔(dān)憂。是的，這主要是一個(gè)發(fā)生了什么以及為什么發(fā)生的敘事版本——但是，面對(duì)著大量的有價(jià)值主張的國(guó)家試圖促進(jìn)政治和經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展的時(shí)代背景，在這個(gè)全球化時(shí)代，在此之前從沒(méi)有相關(guān)的細(xì)節(jié)。因此，這也是我們《亞洲巨人》系列的第三本書(shū)，再一次驚險(xiǎn)涉足有爭(zhēng)議的當(dāng)代歷史——努力探尋我們?cè)谑录旧砜床坏降囊朁c(diǎn)和對(duì)未來(lái)的一點(diǎn)預(yù)見(jiàn)。如何看待他信？我們是同情他，把他當(dāng)做反民主力量利用軍事實(shí)力把他推翻在地的悲劇犧牲品？或者我們發(fā)現(xiàn)他是制造民主鬧劇的首要嫌疑犯，平庸的民眾自我欺騙，本意是選舉一個(gè)真正的人民代表，但其實(shí)只是簡(jiǎn)單授權(quán)給了一個(gè)自私自利的靶子作替代？
在流亡迪拜的同時(shí)，他信告訴美國(guó)記者湯姆.普雷特，關(guān)于他的巨大成功的故事以及被背叛的經(jīng)歷，還有關(guān)于他如何看待減少貧困、權(quán)力政治、亞洲的民主未來(lái)——以及為什么他寧愿在高爾夫運(yùn)動(dòng)中選擇失分。在這本著作中，普雷特主要分析這位泰國(guó)的平民主義大亨，如何象CEO那樣來(lái)治理國(guó)家，直到軍事坦克顯示誰(shuí)才是真正的老板。

作者簡(jiǎn)介

湯姆.普雷特（Tom
Plate）教授，是八本非虛構(gòu)類圖書(shū)的作者，包括暢銷書(shū)《一個(gè)美國(guó)媒體人的告白》(2007)，《李光耀對(duì)話錄》(2010)，《馬哈蒂爾對(duì)話錄》(2011)，由Marshall
Cavendish
Editions出版。普雷特教授，在亞洲和美國(guó)的主要高等教育機(jī)構(gòu)發(fā)表過(guò)演講，這些機(jī)構(gòu)包括京都大學(xué)（日本）、阿聯(lián)酋大學(xué)（目前他還是那里的訪問(wèn)教授）、美國(guó)太平洋司令部（夏威夷）、斯坦福大學(xué)（作為媒介同仁）。在洛杉磯的加利福尼亞大學(xué)（1994-2008），他首創(chuàng)了課程《亞洲的政治與媒介》。如今，他是洛杉磯洛約拉馬利曼特大學(xué)亞太研究中心的杰出學(xué)者。普雷特關(guān)于亞洲的報(bào)紙新聞，1996年開(kāi)始在《洛杉磯時(shí)報(bào)》發(fā)表，四年以后，該報(bào)由國(guó)際辛迪加企業(yè)聯(lián)合組織進(jìn)行重組，現(xiàn)在依然出現(xiàn)在有關(guān)的報(bào)紙上，他的專欄成為亞洲和美國(guó)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的評(píng)論頁(yè)。作為一位職業(yè)記者，在《洛杉磯時(shí)報(bào)》《新聞日?qǐng)?bào)》《時(shí)代周刊》《紐約客》雜志以及CBS電視網(wǎng)擁有高級(jí)職位。在其他美國(guó)媒介機(jī)構(gòu)之中，他獲得美國(guó)報(bào)紙編輯協(xié)會(huì)、洛杉磯新聞出版高級(jí)俱樂(lè)部、加利福尼亞報(bào)業(yè)出版人協(xié)會(huì)授予的榮譽(yù)。他也是紐約世紀(jì)協(xié)會(huì)的成員。近幾年，他也是瑞典達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇的后臺(tái)參與者。

書(shū)籍目錄

前言絕地大反擊他信的激情富人，窮人運(yùn)動(dòng)生命在火線上沒(méi)有真正嘗試，事業(yè)如何成功九月里的兩天來(lái)自世界的80本護(hù)照流亡在商業(yè)街上巴頓妹妹行動(dòng)附錄參考著作關(guān)于作者

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   "現(xiàn)在，說(shuō)說(shuō)如果回去不是當(dāng)總理，你還能做什么，或者假設(shè)你回去了，正從皇室得到了重要的職位。" 他信注視著遠(yuǎn)處的風(fēng)景："你知道，泰國(guó)從來(lái)沒(méi)有像剛剛過(guò)去4年那樣讓人失望，在這4年以前，我們能夠逐步改善我們的人權(quán)及完善民主。泰國(guó)如此嚴(yán)重的滑坡和倒退讓我感覺(jué)可怕。你知道到底什么原因如此迅速地讓泰國(guó)越來(lái)越糟嗎？因?yàn)閷?duì)我的誤解，他們（人民民主聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人，軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人）試圖從我這里得到太多，到目前為止他們動(dòng)用各種力量反對(duì)我，不需要任何磋商，更不會(huì)和我討論。這主要?dú)w咎于天大的誤會(huì)。他們斷言我對(duì)泰國(guó)君主制度不忠誠(chéng)。所以他們認(rèn)為，為君主制度創(chuàng)造幸福，就必須控制我。（這里有刪節(jié)）媒體對(duì)我和我的支持者懷有偏見(jiàn)，而我的支持者覺(jué)得這樣不公平，結(jié)果是每天越來(lái)越多的支持者加入到我們陣營(yíng)。但是他們依然沒(méi)有原則地不停地做著同樣的讓人失望的事，來(lái)反對(duì)我。" 他已經(jīng)進(jìn)入談話的狀態(tài)了："你想，你如果處在這樣一個(gè)世界，不管怎樣你這邊都是錯(cuò)的，而他那邊總是對(duì)的。一個(gè)社會(huì)是不可能通過(guò)這種方式得到治理的。" 他信的話引起了我的共鳴，1983年的現(xiàn)代經(jīng)典影片《絕地大反擊》（Return of the Jedi）中的一個(gè)著名情節(jié)，浮現(xiàn)在我的腦海。聰明的歐比萬(wàn)對(duì)年輕的洛克說(shuō)："你將發(fā)現(xiàn)很多我們堅(jiān)持的真理，在很大程度上取決于我們自己的視點(diǎn)。"

編輯推薦

《他信對(duì)話錄》驚險(xiǎn)涉足有爭(zhēng)議的當(dāng)代歷史--努力探尋我們?cè)谑录旧砜床坏降囊朁c(diǎn)和對(duì)未來(lái)的一點(diǎn)預(yù)見(jiàn)。如何看待他信？我們是同情他，把他當(dāng)做反民主力量利用軍事實(shí)力把他推翻在地的悲劇犧牲品？或者我們發(fā)現(xiàn)他是制造民主鬧劇的首要嫌疑犯，平庸的民眾自我欺騙，本意是選舉一個(gè)真正的人民代表，但其實(shí)只是簡(jiǎn)單授權(quán)給了一個(gè)自私自利的靶子作替代？

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