出版時間:2012-1 出版社:現(xiàn)代 作者:樸炅美 頁數(shù):314 譯者:鄭炳男
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內(nèi)容概要
這本《數(shù)學(xué)維生素》(作者樸炅美)起到的作用是幫助讀者消化、吸收重要的營養(yǎng)素(數(shù)學(xué)知識),所以它不是什么數(shù)學(xué)蛋白質(zhì)或數(shù)學(xué)碳水化合物,而是數(shù)學(xué)維生素。人類僅憑吸收維生素?zé)o法維持生命,與此相同,在閱讀《數(shù)學(xué)維生素》這本書時,應(yīng)同時閱讀強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識的書籍,這才是正確的方法。
作者簡介
作者從小就希望長大以后成為一名數(shù)學(xué)老師,所以后來就考入了首爾大學(xué)數(shù)學(xué)教育系,并在畢業(yè)后如愿以償,進(jìn)入一所高中教授數(shù)學(xué)課。她曾經(jīng)是一位專門負(fù)責(zé)指導(dǎo)女高中生戀愛問題的大姐式的老師,但為了獲得新的體驗,她毅然放棄了這份如意的工作。遠(yuǎn)赴美國留學(xué)。她在美國伊利諾伊大學(xué)先后獲得了數(shù)學(xué)碩士、數(shù)學(xué)教育學(xué)博士學(xué)位,此后以研究員的身份在加利福尼亞伯克利大學(xué)從事研究工作?;貒笠匝芯繂T的身份在韓國教育開發(fā)院、韓國教育課程評價院等部門工作?,F(xiàn)為弘益大學(xué)數(shù)學(xué)教育系教授。
作者在從事各種數(shù)學(xué)教育方面的研究工作的同時,也在致力于向?qū)W生和普通人介紹潛藏在日常生活、歷史、自然、藝術(shù)當(dāng)中的數(shù)學(xué)故事。已出版的著作有《數(shù)學(xué)concert》、數(shù)學(xué)教育學(xué)心論》等。
書籍目錄
1 生活中的數(shù)
1 細(xì)足章魚有三只爪子
2 阿拉伯?dāng)?shù)字中的奇思妙想
3 《格列佛游記》和十二進(jìn)制
4 “不可思議”和“模糊”是數(shù)的單位
5 令人驚恐不安的偶然之?dāng)?shù)11
6 13日恐懼癥和數(shù)秘主義
7 從前后讀都一樣的數(shù)字
8 體育明星們的隊號
2 生活中的代數(shù)
1 條形碼上的檢驗數(shù)字是安全裝置
2 A4紙中蘊涵的節(jié)約精神
3 Go—S10p紙牌游戲與方程式
4 地圖涂色游戲、抽簽游戲與生物周期
5 用對數(shù)表示的單位
6 阿雷西博信號
3 生活中的幾何學(xué)
1 圓桌會議和下水道井蓋
2 壘球和畢達(dá)哥拉斯定理
3 正五角形(Pentagram)
4 一筆畫和走迷宮
5 球面天線的原理
6 傳統(tǒng)瓦的曲線和肥皂膜
7 壘水果和系繩結(jié)
4 生活中的統(tǒng)計和概率
1 百分比的魔術(shù)
2 平均不是萬能的
3 民意調(diào)查的虛實
4 讓人生轉(zhuǎn)敗為勝
5 擲榴游戲的概率
6 墨菲法則與莎莉法則
7 體育競賽的概率
5 藝術(shù)中的數(shù)學(xué)
1 音樂中的數(shù)學(xué)
2 美術(shù)中的數(shù)學(xué)
3 文學(xué)中的數(shù)學(xué)
4 建筑中的數(shù)學(xué)
5 電影中的數(shù)學(xué)
6 自然中的數(shù)學(xué)
1 蜜蜂的數(shù)學(xué)
2 病毒是正20面體
3 成籠蛋白和足球
4 花瓣數(shù)為斐波那契數(shù)
7 東方歷史中的數(shù)學(xué)
1 重新評估東方數(shù)學(xué)史
2 奇思妙想解方程
3 周易的二進(jìn)制
4 六十甲子與土亭秘訣
5 魔方的魔力
8 西方歷史中的數(shù)學(xué)
1 世界七大奇跡中的數(shù)學(xué)
2 阿基列斯能否超越烏龜
3 以圓周率為中心的數(shù)學(xué)史
4 數(shù)學(xué)家的墓碑
5 數(shù)學(xué)史上的剽竊事件
6 賭王的功勞
7 蘋果電腦的商標(biāo)和數(shù)學(xué)家圖靈
9 通過數(shù)學(xué)了解世界
1 絕對真理的陷阱
2 用數(shù)學(xué)觀察時代精神
3 新聞報道中出現(xiàn)的數(shù)學(xué)用語
4 數(shù)學(xué)用語的韓文化與漢字化
5 女人學(xué)不好數(shù)學(xué)
6 阿貝爾獎等于數(shù)學(xué)諾貝爾獎
7 跟數(shù)學(xué)交朋友
章節(jié)摘錄
最早正式接受0這個數(shù)字的是印度。因為孕育了佛教的印度很早就有了“空”的概念,所以印度人可以自然地認(rèn)識到0這一數(shù)字。事實上,跟0相關(guān)的“空”的概念,與東方思想之間還是非常協(xié)調(diào)的。比如說,跟西方油畫不同,在東方繪畫中非常重視留白。而在佛教中的公案中,我們也可以發(fā)現(xiàn)0更加接近東方思想和思維方式的例子。 我們也可以對負(fù)數(shù)進(jìn)行類似的解釋。在理解數(shù)的初期階段,人們會把“量”和“數(shù)”混為一談,而一旦出現(xiàn)了0,便是一種一無所有的狀態(tài)。如果情況進(jìn)一步發(fā)展,出現(xiàn)了負(fù)數(shù),那么就變成了比沒有還少的狀態(tài),因此可以說負(fù)數(shù)是一種有悖于人類直覺的概念。事實上,有很多學(xué)生在最初學(xué)習(xí)負(fù)數(shù)的時候,都會遇到嚴(yán)重的認(rèn)知障礙,在數(shù)學(xué)史上,圍繞著負(fù)數(shù)也有過很多次慘痛的教訓(xùn)。但在以陰陽思想為背景的中國,則比西方更輕松地接納了負(fù)數(shù)?! 〗耘c坐標(biāo)平面 17世紀(jì)的哲學(xué)家兼數(shù)學(xué)家笛卡兒確定了一個用x軸和y軸構(gòu)成的坐標(biāo)平面。有一種傳說認(rèn)為,笛卡兒是為了標(biāo)出在天花板上移動的一只蒼蠅的位置,才發(fā)明了坐標(biāo)平面。但事實上,坐標(biāo)平面是以數(shù)學(xué)方式表示近代性的解釋,似乎更具有說服力。 笛卡兒認(rèn)為,世界是由精神和物質(zhì)構(gòu)成的,精神的屬性是思維,而物質(zhì)的屬性則是延長(體積和大?。?,笛卡兒生活于一切以神為中心的中世紀(jì)末,因此在他看來,可以進(jìn)行合理的、理性思維的人類值得重視,“我思故我在”這句著名語錄,事實上也是在強(qiáng)調(diào)正在思考和回憶的人類之重要性。在中世紀(jì),人們普遍認(rèn)為萬物有靈,但笛卡兒擺脫了這一觀念的束縛,并將事物或物質(zhì)理解為是一種置于同質(zhì)空間的簡單的延長。從這個意義上,我們可以說坐標(biāo)平面是追求近代人類的理性帶來的數(shù)學(xué)的產(chǎn)物?! ?/pre>編輯推薦
《數(shù)學(xué)維生素》深受韓國數(shù)百萬學(xué)生喜愛的流傳最廣的必讀書!在中小學(xué)生和普通人中間,《數(shù)學(xué)維生素》引發(fā)了一場數(shù)學(xué)風(fēng)暴!讀著讀著就會在不知不覺中茅塞頓開!這里到處都是潛藏在歷史、科學(xué)、小說,音樂、日常生活中的數(shù)學(xué)! 像維生素那樣幫助消化和吸收數(shù)學(xué)知識,把中小學(xué)生對數(shù)學(xué)家的煩勞一掃而光。風(fēng)靡韓國的超級暢銷書圖書封面
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