出版時間:2013-1 出版社:印刷工業(yè)出版社 作者:斯蒂夫.弗洛沃斯,鮑勃.斯塔爾 頁數(shù):208 字數(shù):164000 譯者:杜雪瑩
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前言
現(xiàn)在我要花點時間, 削削土豆,洗洗萵苣: 煮煮甜菜,擦擦地板; 清潔水槽,清空垃圾, 全神貫注在每天的生活中。 我要找點時間釋放自己, 邀請我的身體、我的大腦, 呼吸、思想和瘋狂的沖動, 都來一起曬曬太陽吧。 沒時間因為總想著別處更好而迷失自己, 沒時間因為想著擊別處得到更多而迷失自己, 無法辨別此刻是否滿意。 給我一個小鏟子, 現(xiàn)在該嘗嘗到底是什么滋味。 ——禪宗作家:愛德華·艾思比·布朗 我們都聽過這樣的建議,過好每一天;我們也聽過這樣的建議,活在當(dāng)下。 這兩個建議都很棒,不過,我這里要說的“靜下來”更棒,因為它不僅是前兩個建議的前提、動力,也是結(jié)果。 很多人問過我,人是萬物靈長,那么聰明,為什么還會有那么多煩惱和痛苦呢?我的答案是:心不靜,煩惱自生。 痛苦時靜下來,是要探究苦痛的根源,培育平靜和愉悅的心境。當(dāng)你越來越了解是什么滋養(yǎng)了自己那些缺失、羞愧和無價值的感覺,你會感覺好一些。靜下來的目的既不是緩解痛苦,也不是讓痛苦可視化,它是對當(dāng)下發(fā)生的事情有意識地覺察,但不做任何判斷。 煩亂時靜下來,是要從各種依附、厭惡和無知覺的束縛中體會自由。它在精神發(fā)育里扮演了一個極其重要的角色,給予你一種能力,擺脫扭曲和誤解,使你更清楚地觀察精神的運作。它更像一個帶有目的性,但不反應(yīng)的觀戲者,而非糾結(jié)于情節(jié)中的演員。用這種方式觀察你自己,便能開始識別出自己老舊的習(xí)慣性反應(yīng),學(xué)會更嫻熟、更輕松地回應(yīng)周遭的事。 迷惘時靜下來,是讓你學(xué)會如何直接與生活建立關(guān)聯(lián),而不是執(zhí)著于你對于生活的預(yù)想。 沒有任何人可以代替你做你的事情,就像修習(xí)靜下來的人們有一句老話這樣說:“你不能用我的鼻孔來呼吸,我也不能用你的?!? 靜下來,是一種生活方式,可以用正式和非正式兩種練習(xí)方式實現(xiàn)它。 正式的練習(xí),是說每天需要專門花一些時間來有意識地坐著、躺著或站立著來進行一些冥想練習(xí);非正式的練習(xí),是要把“靜下來”的意識帶到日常生活中。對每天的工作和經(jīng)歷都保持靜下來的心態(tài),意味著,你能真正地過好每一刻。你可以在刷牙、洗碗、走路、工作、談話、吃飯、疊衣服、與家人或朋友相處,或做其他倒可事的時候,都保持靜下來。 佛教說,心是福田。如果你的意圖是向善的,結(jié)果也會是有益的。相反,如果出發(fā)點是惡的,那結(jié)果也必然無益。從這點看來,善意可筑天堂,惡意可造地獄。這是個好消息,因為,這說明你有強大的潛力向積極的方向改變。靜下來的練習(xí),能增強內(nèi)在對善惡的判斷力,能幫你看清是怎樣的無意識驅(qū)使著你的行為,讓你走出改變最重要的第一步。 在這本書里,我們會向大家介紹幾種比較正式的練習(xí),包括“呼吸式冥想”“身體掃描”“自憐式冥想”和“仁慈式冥想”。我建議大家每天花45分鐘左右來進行某種“靜下來”的練習(xí),如果實在擠不出那么多時間,30分鐘或15分鐘的練習(xí)也是可以的。沒錯,哪怕是一分鐘的“靜下來”也是有用的。盡力而為,不管修習(xí)了多長時間,這都是你給自己的一份美好的禮物,而這份禮物,是別人給不了你的。 現(xiàn)在你可能有些擔(dān)憂,因為要在日復(fù)一目的生活中保持“靜下來”并不容易。這可能是無法避免的,所以千萬別覺得這是你的不足——每個人都可能如此,即使是最有經(jīng)驗的禪修練習(xí)者。關(guān)鍵是,要帶著一份善意去練習(xí)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己走神了,請承認你對已經(jīng)發(fā)生的事情做不了什么,重新開始就好了,重新注意到當(dāng)下,接受一切可能性。 請相信,靜下來,并不是你必須去獲得或者學(xué)習(xí)的東西,它本身就存在于你的心里。只有體會當(dāng)下,我們才能更接近它。一個簡單卻深刻的真理是:當(dāng)你意識到你不再停留在這一刻時,你再一次經(jīng)歷了現(xiàn)在。所以,你可以時時保持靜下來,它一直都在你周圍。
內(nèi)容概要
走得太快,想得太多,心也累了。
是時候靜下來,一個人,
理一理煩亂的念頭,修一修疲憊的內(nèi)心,
然后,清醒地走下去。
每天,都有無數(shù)種聲音左右著我們;
每天,我們都有大量的能量被白白消耗。
因此,我們必須要從吵鬧的世界中后退一步,
讓內(nèi)心回到安 靜的狀態(tài),才能發(fā)現(xiàn)是什么阻礙了自己,正確使用自己的心力。
本書不僅用優(yōu)美的文字帶給你罕見的、安靜的閱讀體驗,更為你提供了許多個簡單、易學(xué)的靜心小訣竅??梢哉f,這本書從里到外都充滿著安靜的氣息,它本身就一件使人安靜的“法器”。
送自己一顆安靜的心,世界就會與你共鳴,給你重新開始的機會。
作者簡介
斯蒂夫.弗洛沃斯(Steve Flowers )
美國著名精神醫(yī)療技師,加州安羅醫(yī)療中心( Enloe Medical Center)創(chuàng)始人兼執(zhí)行主任。
鮑勃.斯塔爾(Bob Stahl)
美國著名意識活動研究專家,曾執(zhí)教于麻省大學(xué)醫(yī)學(xué)院,并在佛教寺院居住八年之久。舊金山港灣區(qū)三大醫(yī)療中心MBSR項目創(chuàng)始人兼執(zhí)行主任。
書籍目錄
楔子
第一章 放慢你的呼吸,讓自己慢慢靜下來
第二章 對自己的缺點微笑,重新評價它
第三章 與情緒共處,感受它、接納它、品味它
第四章 充分感覺你的身體,聽聽它在和你說什么
第五章 慢慢清理頭腦中的每一個想法
第六章 和錯誤的念頭說再見
第七章 說一些話,溫暖自己
第八章 對自己的一切說“我愛你”,不論好壞
第九章 給自己一個擁抱,給敵人一個擁抱
第十章 淡定地接納自我,找回自己本來的樣子
第十一章 安安靜靜,走向健康的生活
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 你可以鍛煉自己在生活中所有的情況下都用溫柔的慈愛之心對待自己。你可能疑惑于如何做起,試試這個:下次你做了一些你認為是錯的或是尷尬的事時,把你自己轉(zhuǎn)換為對待孩子的慈母或慈父,然后說: “祝福你的心。我知道這個一定感覺很糟糕。我很抱歉你要經(jīng)歷這些?!比缓螅钊氲馗惺苣切┏錆M你的情緒,甚至把你的手放在你身上能感受到這種情緒最多的部位。對你自己說:“這感覺當(dāng)然糟透了!沒人喜歡弄糟或面對不成熟行為的后果?!边@樣,你能用善良管住自己,并讓自己知道你是被愛的,即使你受傷不開心了。提醒自己說人人都會犯錯,溫柔地對待自己,知道自己感受到了附加的痛苦。憐憫可以幫助你用更多的意識來面對任何發(fā)生的事情,所以你獲得了更多的洞察力,知道以后該如何更熟練地前行。 這些善良的表達都是很好的治愈工具,如果你能把它們帶到在你心里的那個受了傷和驚嚇的孩子面前,并且為很久以前所受的傷痛分享自我憐憫之心,那個孩子,也就是你的受傷的心會逐漸愈合。當(dāng)你深人觀察自責(zé)和羞隗的方式,你可能會意識到那些你依賴的事物令你失望。你需要與這些情緒同在,轉(zhuǎn)向內(nèi)心存在的所有苦悶,而不是試圖推開它們。 如果你能學(xué)會用接納和善良的態(tài)度回應(yīng)這種折磨,那么在自責(zé)背后隱藏多年的痛苦如同河水一般從你心中某些角落流出去。以慈悲之心同這種苦悶同在的話,你會發(fā)現(xiàn)你很長時間生活其中的自我論斷已經(jīng)成為即將出現(xiàn)的復(fù)雜情感的替代品,遮掩它們,讓你自己保有憐憫之時,你可以告訴你自己: “難怪你這么生氣和不開心。對你而言接受起來太過痛苦。但是這些事情發(fā)生在你身上不是你的錯,而且你已經(jīng)很勇敢地和以前一樣去做?!弊詰z在給你自己一些其他人可能不能給你的東西,正如這首簡短的詩里說的: 珍珠去拍賣,無人夠錢買。故而珍珠買自己。 自憐使你在你所在的地方做你想做的自己。它通過給你一種方式來與痛苦同在,而不是編出一堆有關(guān)它的故事。憐憫歸因于靜心的存在和意識,當(dāng)你將痛苦作為生活中不可避免的一部分,開放的心將自憐延伸至你生命的每一部分,甚至是如此仁慈地論斷你的內(nèi)在批判。 當(dāng)你脫離你的內(nèi)在批判、不足之感或犯罪感,重新集中不論斷的靜心意識,你會發(fā)現(xiàn)選擇一個仁慈的回答而不是批評的回應(yīng)是有可能的。通常,批評和怒氣起于丹尼爾·西格爾在他的書《正念之腦》中提到的“自上而下”的導(dǎo)向,源于一種精神的主導(dǎo)或是基于陳述性的自我感覺。憐憫起于他所謂的“自下而上”的導(dǎo)向,源于身心。這些導(dǎo)向都只是習(xí)慣,而且你運作起來是完全自由的。
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