破碎重生

前言

推薦序一個(gè)英雄的鳳凰之旅身心靈作家 張德芬對(duì)那些有相同旅程的人來說，本書是最好的安慰和鼓舞，也是一部指南。什么旅程呢？就是英雄尋找圣杯的旅程、鳳凰浴火重生的過程。我們?nèi)松穆贸滩豢赡苡肋h(yuǎn)是順?biāo)烊缫獾?，很多時(shí)候，我們也真的需要置之死地而后生。也許是健康出了問題，也許是婚姻出了狀況，也許是事業(yè)一蹶不振，也許是心愛的人驟然辭世或生了重病。源自人生無常的失去和失落，是最讓人覺得情何以堪的。當(dāng)初看到這本書的原文版《Broken Open》時(shí)，我就愛不釋手。作者的文筆非常優(yōu)美流暢，而且除了有助于心靈成長和啟發(fā)之外，它本身也可以說是一部優(yōu)美的文學(xué)創(chuàng)作。她引經(jīng)據(jù)典地摘錄了許多大師和詩人的話語，尤其是我最喜愛的波斯詩人魯米的詩作，讓人讀來常常怦然心動(dòng)。然而這本書最打動(dòng)我的，還是作者本人的誠實(shí)告白與勇敢面對(duì)。她是美國最著名的心靈成長機(jī)構(gòu)奧米茄學(xué)院的創(chuàng)始人，結(jié)婚多年之后，不由自主地受到致命吸引力的牽引，開始了一段婚外戀。她選擇隱瞞，持續(xù)與她的巫士情人（Shaman Lover，書中有說明巫士情人的意義為何）交往，最后在看不到未來的情況下選擇分手。然后，她勇敢地告知她的丈夫，展開一段“要離，不要離”的掙扎過程。作者如實(shí)地記載了她的心路歷程，愿意暴露她的陰暗面，并且勇敢地接納。書中也記載很多人的“鳳凰涅槃”過程，與我們分享在面臨不同的困境時(shí)，別人是如何走出來的。最后，所有的故事都導(dǎo)出相同的結(jié)論：困境能夠打破我們，幫助我們重生為原有的最佳狀態(tài)。所以本書的書名就叫《破碎重生》。我最喜歡其中的一句話：“當(dāng)緊縮在花苞里終究比綻放更痛苦，時(shí)機(jī)就成熟了。”我們都希望生命是平穩(wěn)順?biāo)斓?，然而，正是在人生的風(fēng)浪顛簸中，我們才能重新定義自己，并且選擇要緊縮在花苞中，用安全模式運(yùn)作自己的人生，還是愿意破繭而出，享受綻放之后的美麗。所有人生的困境，都是我們心靈的召喚。就像魯米的詩所說的：“破曉的微風(fēng)有秘密要告訴你，別回去睡。你必須尋求你真正渴望的，別回去睡。人們?cè)趦蓚€(gè)世界交接處的門口舉步不定，圓形的門敞開著，別回去睡。”啊，這樣的詩多么能打動(dòng)我們的心啊！你要選擇破碎重生還是回去睡？繼續(xù)無意識(shí)地過機(jī)械式的人生，還是愿意冒險(xiǎn)縱身跳下懸崖，然后發(fā)現(xiàn)原來自己是有翅膀、可以飛的？書中對(duì)20世紀(jì)最有名的心靈成長導(dǎo)師之一拉姆?達(dá)斯的描述，對(duì)我也很有啟發(fā)。作者說拉姆?達(dá)斯是很好的老師，但是在與他工作的過程中，兩人沖突不斷，這讓她備感挫折！所以，她認(rèn)識(shí)兩個(gè)不同版本的拉姆?達(dá)斯。然而，在拉姆?達(dá)斯中風(fēng)之后，她親眼見到了一個(gè)新的拉姆?達(dá)斯誕生，這個(gè)新的拉姆?達(dá)斯展現(xiàn)出他的心靈，他的真實(shí)自我，讓其他兩個(gè)拉姆?達(dá)斯都退讓開來。我的感觸是，連如此著名的大師都要經(jīng)過這樣的谷底經(jīng)驗(yàn)，才能真正展現(xiàn)他的自我，我們是否也該無懼地往前，接受人生所有的挑戰(zhàn)？心靈成長不是光靠拜師、磕頭、誦經(jīng)、修持等行為就可以有所成的，最重要的還是看你在困境當(dāng)中的表現(xiàn)。當(dāng)生命把我們不想要的事物帶到我們面前，或是奪去我們不想失去的珍寶時(shí)，我們能否有鳳凰重生的勇氣，去浴火赴死而戰(zhàn)？其實(shí)我們要戰(zhàn)的不是困境，而是對(duì)困境的排斥與抗拒。愿意讓自己的小我死去，愿意讓自己的渴望、執(zhí)著死去，就像歌德的詩中所說：“只要還沒經(jīng)歷過這件事：赴死以成長。你就只是這個(gè)黑暗塵世里，一個(gè)不安的訪客。”本書除了有無數(shù)發(fā)人深省的優(yōu)美文句和智能結(jié)晶之外，也兼具相當(dāng)?shù)膶?shí)用性。作者提供了難得一見的育兒指南——用她一貫分享而不是說教的方式——同時(shí)也談到她對(duì)死亡的一些觀點(diǎn)、態(tài)度。而在附錄部分，她更以簡單的靜心和祈禱，給了我們修行的最佳工具。最后，以魯米的詩與大家共勉：“鼓聲飄揚(yáng)在空中，我的心也隨之飄揚(yáng)。節(jié)奏中有個(gè)聲音在說，我知道你累了，但跟我來。就是這條路?！边@是一條引領(lǐng)你回家的路，不要害怕。路上有很多前人的足跡，他們都回家了，你也可以。感謝方智出版社接受我的建議，在臺(tái)灣地區(qū)出版中文繁體版。很高興得知北京磨鐵圖書即將在大陸出版中文簡體版。期望這本書讓更多在鳳凰涅槃、英雄旅程中的人，可以獲得最佳的鼓舞與慰藉！

內(nèi)容概要

或許，很難再找到一本書能像《破碎重生》這樣，給我們的心靈和精神帶來如此巨大的沖擊。僅在北美，其銷售量就超過一百萬冊(cè)；被翻譯成二十種以上的語言；在亞馬遜網(wǎng)站暢銷書榜單上，它停駐了近十年的時(shí)間；得到脫口秀女王奧普拉、著名教練菲爾杰克遜、身心靈導(dǎo)師張德芬等各界精英的極力推薦。這是出版史上的一大奇跡。
 
本書是作者對(duì)于生命的誠實(shí)告白，幫助我們探索打破自己、獲得重生的路徑，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)面對(duì)痛苦，也學(xué)習(xí)成長；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓踊畹酶谩?br />正如本書開篇所言：“只有轉(zhuǎn)身面對(duì)自己的陰影，我才得以破碎開來”。伊麗莎白?萊瑟讓我們更加清楚：勇敢地?fù)肀臒o常，追尋生命中更有意義的部分，我們就掌控了命運(yùn)，就有機(jī)會(huì)過上充滿激情、智慧、自由、喜悅和成功滿足的生活。

作者簡介

伊麗莎白·萊瑟（Elizabeth
Lesser）奧普拉心靈系列節(jié)目常駐主持人，美國最知名靈性機(jī)構(gòu)奧米茄學(xué)院的共同創(chuàng)始人。每年平均有兩萬人來這個(gè)機(jī)構(gòu)參加研討會(huì)及工作坊。
萊瑟擔(dān)任過助產(chǎn)士，畢業(yè)于紐約市的巴納德學(xué)院及舊金山州立大學(xué)。她有三個(gè)已成年的兒子，目前跟丈夫住在紐約州的哈德遜谷。

書籍目錄

推薦序　一個(gè)英雄的鳳凰之旅　張德芬　/1
導(dǎo)讀
Part1——
心靈深處的渴望
這趟冒險(xiǎn)必不孤獨(dú)　/1
愛因斯坦所知道的　/12
但丁所知道的　/20
對(duì)我們發(fā)生作用的手　/22
公開的秘密——人人都在隱藏陰暗自我　/25
巴士上的小丑——風(fēng)趣，不裝模作樣　/28
敲開痛苦的硬塊　/30
沉睡巨人與陌生天使——傾聽內(nèi)心深處的呼喚　/33
活著的喜悅——凝視陰影，才能遇見光明　/35
Part2——
鳳凰涅
包袱里的心靈功課　/43
恐怖開始之處，奇跡發(fā)生　/48
猛烈的恩典——幫你奪走“小我”　/55
可畏的生命之旅——痛失愛子之前與之后　/61
破碎的心，才是敞開的心——在重傷中清醒　/68
以你扭曲的心愛你扭曲的鄰人　/73
Part3——
我的故事
離開父親之屋　/80
婚姻的數(shù)學(xué)　/83
巫士情人　/86
以全生命渴望的吻出現(xiàn)了　/89
十字路口——決定走上真相之路　/93
愿赴死以成長　/97
承認(rèn)錯(cuò)誤的喜悅　/99
Part4——
養(yǎng)兒育女是一場(chǎng)令人敬畏的成長
把對(duì)孩子的愛降低99.9%　/108
為何不讓小兔子做它想做的事？　/112
孩子活在當(dāng)下，父母被困在正常中　/115
狂野的陌生小孩與有控制欲的陌生自我　/120
男孩們的“轟轟基因”　/126
放開孩子，他可以找尋自己的路　/130
把家的圈子擴(kuò)大，愛便流了進(jìn)來　/137
Part5——
生命的意義
身后拖曳著榮耀的云朵　/145
無生，無死——平靜而無懼　/148
好好哀傷，在空缺中儲(chǔ)存能量　/154
練習(xí)死亡，擺脫奴役　/160
死亡的靜心練習(xí)　/164
Part6——
改變之河
享受時(shí)間的推移　/170
工作坊天使　/172
信任現(xiàn)實(shí)，讀出背后的信息　/175
安住于變化之中　/176
破碎時(shí)刻，心靈會(huì)唱出智慧之歌　/181
破碎的“神靈之屋”　/183
附錄
裝滿練習(xí)方法的工具箱
靜心　/189
靜心指南　/192
十步驟的靜心練習(xí)　/198
心理療法　/201
導(dǎo)師、治療師與療愈者　/204
祈禱　/207
后記：綻放的時(shí)候到了　/211

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   活著的喜悅——凝視陰影，才能遇見光明 人們說我們都在追尋生命的意義。 我不認(rèn)為那是我們真正追尋的。 我認(rèn)為我們追尋的是一種活著的體驗(yàn)…… 這樣我們才能感覺到活著的喜悅。 ——約瑟夫·坎伯 約瑟夫·坎伯花了超過半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間探索宗教、神話與藝術(shù)中埋藏的智慧。在他悠久學(xué)術(shù)生涯的尾聲，名記者比爾·莫耶斯問他什么是生命的意義，坎伯的回答讓莫耶斯很驚訝——他說人類長久以來追尋的不是意義，而是他所謂“活著的喜悅”。多年來，坎伯不僅研究，還參與了各種有組織的宗教傳統(tǒng)與原住民儀式，這讓他認(rèn)為每個(gè)人——不管是來自古希臘、非洲部落或現(xiàn)代美國——并不是渴望擁有特別的使命或拯救地球的任務(wù)，或是在學(xué)術(shù)上探索何謂開悟，我們想要的，其實(shí)是活生生而濃烈的活著的體驗(yàn)。如果為人類服務(wù)或?qū)ふ覂?nèi)心的渴望是來自對(duì)生命著迷的投入，那么我們的奉獻(xiàn)與追尋就會(huì)開花結(jié)果；但我們?nèi)粝霃囊豢诟删腥?、去帶領(lǐng)、去工作或去祈禱，那我們只能提供一杯苦水給身邊的人，而且從未真正活出我們被賜予的生命。 當(dāng)看到電視傳道牧師漲紅的臉孔，或是游行抗議的憤怒社運(yùn)人士僵硬的身體時(shí)，我真想把這些人拉到一旁，按摩他們的肩膀，撫平他們皺著的眉頭，喂他們可口的食物，逗他們笑。我想說：“不用這么緊張、這么激烈、這么嚴(yán)厲。你可以設(shè)法減輕社會(huì)的病狀，同時(shí)愛這世上所有的哀傷與美麗；你可以感覺活著的簡單喜悅，并讓那種喜悅成為你的北極星；你可以被一種平靜的喜悅引導(dǎo)?！?為了喜悅而活，看起來像是少數(shù)人士才擁有的自私之舉，或享樂主義的華麗辭藻。其實(shí)不然。喜悅不是自私的情緒，它是純?nèi)坏母卸鳎杂傻亓鹘?jīng)身體、心靈——感恩什么？感恩呼吸、色彩、音樂、友誼、幽默、天氣、睡眠與覺察；它是自愿投入生命整個(gè)混亂的奇跡。世上的苦難大多是由不快樂而沉悶的人想做好事所造成的，而不是那些怡然自足的人。 到頭來，當(dāng)來世上工作時(shí)，唯有對(duì)自己感到自在的人——那些愛這個(gè)受傷的世界與它破碎的家庭的人——可以移山填海。宗教的創(chuàng)始者就是這樣的人，他們療愈與喚醒群眾的能力，首先來自他們自己破碎重生的體驗(yàn)。過去或現(xiàn)在每一個(gè)偉大的英雄都踏上艱辛的自我覺察旅程，然后找到他們的喜悅。佛陀花了多年時(shí)間坐在森林中，獨(dú)自與痛苦搏斗，而他的開悟照亮了百萬人的道路；耶穌打破傳統(tǒng)，離開家庭與族群，進(jìn)入沙漠40個(gè)晝夜，就像在他之前的希伯來先知一樣。在森林中、在沙漠里，他們面對(duì)內(nèi)在的惡魔，然后找到了自己。他們想要為這個(gè)世界導(dǎo)正的，先在自己的心里這樣做，如此一來，也獲得了謙遜與真實(shí)。他們深入黑暗之中——深深地接受并改變自己犯下罪惡的能力——出來時(shí)帶著一種喜悅，永遠(yuǎn)不會(huì)消失。 很奇怪，我們?nèi)襞懦馔纯?，只?huì)找到更多痛苦，但如果擁抱內(nèi)在的一切——如果無懼地凝視陰影——我們就會(huì)遇見光明?！坝幸淮危覀?cè)谟懻撌芸鄷r(shí)，”比爾·莫耶斯談起他與坎伯的對(duì)話，“他同時(shí)提到了《尤里西斯》的作者喬伊斯與伊瓜卡朱。‘伊瓜卡朱是誰？’我?guī)缀跄畈怀鲞@個(gè)名字?！?，’坎伯回答，‘他是加拿大北部卡里布因紐特人的心靈大師，他告訴來訪的歐洲人，真正的智慧是遠(yuǎn)離人群的，存在于極端的孤獨(dú)中，只能透過受苦才能獲得。’” 極端的孤獨(dú)就像毛毛蟲所承受的那樣，它把自己裹在繭里，展開漫長的蛻變過程，從蟲蛹變成蝴蝶。而當(dāng)過去已知的生命告終——當(dāng)我們覺得當(dāng)個(gè)毛毛蟲并不真實(shí)，卻還不知道應(yīng)該變成什么時(shí)——我們似乎也要經(jīng)歷這樣的時(shí)期。我們只知道某種更偉大的事物在召喚我們改變，雖然必須獨(dú)自踏上旅程，而受苦是唯一的同伴，但很快地，我們就會(huì)變成蝴蝶，品嘗到活著的喜悅。 我的冰箱上貼著一張卡片，上面是一個(gè)女人崇敬地站在打開的冰箱前說道：“真奇妙！又有了完美的冰塊?！边@就是我說的簡單喜悅。我知道我們來到這世上不是要像個(gè)傻瓜一樣站在冰箱前贊嘆冰塊，但你可以問自己這個(gè)好問題：如果完美的冰塊、夕陽或收音機(jī)里的一首老歌最近都無法讓你心動(dòng)，這是為什么？我可以向你保證，你無法在明亮的房間中找到答案。要想擁有濃烈的生命，你必須進(jìn)入黑暗，你內(nèi)在想要活著的那一部分，會(huì)在漫長的孤獨(dú)之后出現(xiàn)——就像我一樣。 轉(zhuǎn)變的旅程有數(shù)百種不同的名稱：奧德賽、追尋圣杯、大灌頂、死亡與重生過程、終極之戰(zhàn)、心靈暗夜、英雄旅程。這些名稱都描述了對(duì)極端困境臣服的過程——讓痛苦將我們打破，然后重生，變得更強(qiáng)壯，更有智慧，更仁慈。所有宗教經(jīng)典中都有沉淪與重生的故事，從喬納被鯨魚吞進(jìn)肚里，到耶穌被釘上十字架，從印度史詩中的戰(zhàn)爭英雄阿朱那，到放棄一切成為佛陀的悉達(dá)多王子，在我們之前，這些偉人都曾經(jīng)踏上這段旅程。當(dāng)比爾·莫耶斯問約瑟夫·坎伯關(guān)于英雄旅程時(shí)，坎伯說：“傳奇英雄通常是某種事物的創(chuàng)始者——新紀(jì)元、新宗教、新城市、新生活方式的創(chuàng)始者?！?莫耶斯反問：“這不是讓我們這些平凡人望塵莫及？” “我不認(rèn)為有所謂的平凡人，”坎伯回答，“聽到有人說‘平凡人’時(shí)，我總覺得不自在，因?yàn)槲覐膩頉]遇見過任何一個(gè)平凡人，不管男女老幼……你可以說，某種生活的創(chuàng)始者——你的生活或我的，如果我們過著自己的人生，而不是模仿他人的生活的話——也是源自一趟追尋。” 我對(duì)這種追尋有自己的稱呼——我稱之為“鳳凰涅槃”，是為了向那只有著金色羽毛、流傳千古的神鳥致敬。人們把那只鳥稱為鳳凰，相信每隔500年它就會(huì)重新追尋一次真實(shí)自我。鳳凰知道只有在舊的習(xí)性、防衛(wèi)與信仰死亡之后，新的才會(huì)誕生，于是用肉桂與沒藥做了一個(gè)柴堆，點(diǎn)燃后把自己燒死。然后，它從灰燼中升起，成為新的生命——融合了以前的自己與新生的自己。一只新的鳥，但更接近自己；有所轉(zhuǎn)變，但還是那永生的鳳凰。羅馬詩人歐維德是這么說鳳凰的：“大多數(shù)生物是被其他個(gè)體所生，但有一種生物會(huì)自己生自己。” 你我都是“鳳凰”，同樣可以從困境的碎片中重生。每次遭遇內(nèi)在與外在世界的改變時(shí)，我們的生命就會(huì)要求我們打破自己，然后重生。當(dāng)我們一路往下墜入失敗的深淵，帶著敞開的心，在黑暗與痛苦中耐心等待時(shí)，就能帶著生命的甜美與內(nèi)在成長的喜悅回到上面；當(dāng)再也沒有什么可失去時(shí)，我們會(huì)找到真實(shí)的自我——無缺、豐足的自我，不再需要他人來定義自己，或是讓自己完整，而只是在旅程中彼此相伴。 這才是活出充滿意義與希望的生命的方式，擁有真正的快樂與內(nèi)在的平靜。這就是鳳凰涅槃。 要點(diǎn)火必須先有火星——利用余燼、火柴，或是穩(wěn)定地用一樣?xùn)|西摩擦另一樣?xùn)|西。一旦點(diǎn)燃了火，你需要一種不同的熱度，來將逆境的烈焰變成鳳凰涅槃的智慧。我們畢生都會(huì)經(jīng)歷改變與失去——透過重大且劇烈的生命地震，以及較小、較慣常的方式——要花費(fèi)一番功夫才能利用危機(jī)與壓力工具實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。本書這部分的所有故事都是關(guān)于其他人的生命如何被點(diǎn)燃，以及他們?nèi)绾纹D辛地把火焰變?yōu)轼P凰涅槃，而下一部分則是我自己的鳳凰涅槃過程。我的故事沒有接下來的幾個(gè)故事那樣創(chuàng)痛，但寓意是一樣的。我在離婚后成了另一個(gè)人，雖然我不建議把心與家庭的破碎當(dāng)成轉(zhuǎn)變之道，我仍然感激在路上所學(xué)到的功課。 每個(gè)人的鳳凰涅槃都不一樣，因此這是一趟未知之旅。把某人的旅程與其他人的相比較，這樣做不但是錯(cuò)的，甚至沒有幫助——所有的旅程都不一樣，也沒有任何一趟旅程比其他的更深刻或更重要。重大狀況——例如失去子女、重病、國家災(zāi)難——能夠改變一個(gè)人的生命，但比較沒那么創(chuàng)痛的事件也可以。重點(diǎn)在于我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生命的無常本質(zhì)，如何勇敢地接納發(fā)生的任何事，如何傾聽火焰中的信息，從灰燼中挖出寶藏。 無論面對(duì)什么樣的狀況，每個(gè)人都在灰燼中尋找同樣的寶藏。我們都在尋找自己最真實(shí)、最有活力、最豐富且最有智慧的自我。阻擋在自我與我們之間的事物，會(huì)在火焰中燃燒。我們的妄想、僵硬、恐懼、怪罪、缺乏信心和分離感，這些強(qiáng)度與組成各不相同的一切都必須死去，更真實(shí)的自我才能升起。若想把痛苦的事件變成鳳凰涅槃，就必須找出自己內(nèi)在需要被燒掉的部分。我在工作坊中觀察到學(xué)員在設(shè)法找出他們鳳凰涅槃的特定元素時(shí)，與各式各樣的問題搏斗。有些人明白必須被燒掉的是他們的恐懼——對(duì)自身力量、對(duì)改變、對(duì)失去，以及對(duì)他人的恐懼；有些人找到的是失去感受能力、嚴(yán)重的譏諷、羞愧感，以及憤怒的態(tài)度。 我注意到對(duì)很多女性而言，當(dāng)她們向自己承認(rèn)，她們厭倦了做所有事情都只為了取悅他人時(shí)，鳳凰涅槃過程就開始了。這些女性了解到，她們很不尊重自己的需要、自己的想法，而在危機(jī)的火焰中，她們突然明白什么必須被燒盡。當(dāng)新的鳳凰升起時(shí)，她們也獲得了正面的力量。這些女性了解并信任自己，因此對(duì)他人而言，她們也更為可靠、更值得信任。而男人之所以會(huì)進(jìn)入火焰中，通常是因?yàn)樽兊寐槟?，或者因?yàn)闊o法感受到愛與憐憫，只能半死不活地過日子。他們內(nèi)在擁有珍貴的寶藏——未曾被感受的歡愉與悲傷——等待著火焰的熱來解放；當(dāng)他們從灰燼中站起來時(shí)，會(huì)得到坦然、同理心，以及生而為人更多的經(jīng)驗(yàn)作為禮物。 當(dāng)然，你自己獨(dú)特的過程不在于性別，而在于性格、成長背景、時(shí)機(jī)與需求。我們每個(gè)人的沉淪與重生都跟我們的相貌一樣獨(dú)一無二。在一生之中，我們每一次改變與成長，都會(huì)帶著自己不同的部分進(jìn)入火焰，然后每一次升起都將得到新的禮物。 雖然我了解每個(gè)人的過程都不一樣，但是當(dāng)我經(jīng)歷困難或痛苦的轉(zhuǎn)變時(shí)，總能在其他人的故事中得到極大的力量與安慰，因?yàn)樗麄儚镍P凰涅槃的火焰中生還且茁壯。這些人在看似無法忍受的經(jīng)驗(yàn)中破碎重生，讓我獲得啟發(fā)，因此我想告訴大家這些故事。 包袱里的心靈功課 人類最終的自由， 在于選擇以何種態(tài)度面對(duì)任何情況。 ——維多·傅朗克 我最好的朋友的父母親曾經(jīng)歷納粹大屠殺，雖然僥幸逃過，但除了他們的性命之外，沒有太多東西留下來。我朋友的母親名叫魯思，她是她家中唯一幸存的人。她在19歲時(shí)抵達(dá)加拿大，認(rèn)識(shí)了朱利葉斯，他后來成為她的丈夫與我朋友的父親。朱利葉斯身材高大，很有幽默感且威風(fēng)凜凜。他比魯思年長很多。在集中營里，他不僅失去了父母與兄弟姐妹，還失去了他的首任妻子與5歲的孩子，但我朋友等到她父親年老臨終時(shí)才知道這件事。 大多數(shù)逃離納粹來到美國的人都帶著悲傷與記憶，他們把這些都緊緊綁在一個(gè)包袱里，藏在某處，如此他們才能融入20世紀(jì)50年代的積極氣息中。朱利葉斯把他的記憶放在一個(gè)高高的架子上，沒人找得到，然后繼續(xù)過日子。他賺了很多錢，讓自己身邊圍繞著朋友與美國生活的快樂事物；他盡一切力量帶著家人前進(jìn)，遠(yuǎn)離過去的陰影。 魯思則努力把她的記憶深藏在心中。她是個(gè)嬌小美麗的女子，有著精致的五官與清透的皮膚。她來自波蘭一個(gè)富裕有教養(yǎng)的猶太家庭，是家里最小的孩子。當(dāng)納粹開始集中猶太人，把他們遷移到華沙的貧民區(qū)時(shí)，魯思的父親想出一個(gè)讓家人生存下來的計(jì)劃。他付錢給他認(rèn)識(shí)的一個(gè)天主教徒——此人曾經(jīng)為他工作——在他房子的地下室建造一個(gè)房間，然后魯思與她的父母和兄弟姐妹會(huì)一個(gè)一個(gè)地從貧民區(qū)逃出來，藏身在那個(gè)房間里，而那位天主教徒與他的妻子會(huì)照料這一家人。 魯思是第一個(gè)逃進(jìn)地下室的人。她母親把鉆石縫入她外套的折縫中，給她偽造的文件，上面是新的姓名與天主教徒的身份。她父親叫她要勇敢，說其他家人都會(huì)隨后而來，然后就帶她來到貧民區(qū)邊緣，由一位抵抗軍偷偷帶她離開。 魯思在地下室待了幾周，等待她的家人。他們從未出現(xiàn)，但有別人來了。某天早上，那個(gè)抵抗軍過來尋找魯思外套中的鉆石。他對(duì)天主教徒與他的妻子說，魯思若不把鉆石給他，他就會(huì)把他們都交給納粹禁衛(wèi)軍。那對(duì)夫妻嚇壞了，要求魯思離開。于是當(dāng)?shù)萝婇_始轟炸華沙時(shí)，魯思就躲在街上，而她的父母與兄弟姐妹全都死在了貧民區(qū)或集中營里。 納粹后來還是找到了魯思，把她送進(jìn)天主教孤兒的勞動(dòng)營。她沒有對(duì)我朋友多談在勞動(dòng)營的歲月，只說她在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)工作，而當(dāng)戰(zhàn)爭終于結(jié)束時(shí)，她來到某個(gè)難民營，直到一個(gè)遠(yuǎn)親資助她前往加拿大。她在那里認(rèn)識(shí)朱利葉斯，他娶了她，然后帶她到紐約，幫助她將過去拋在腦后，“放在它應(yīng)該存在的地方。”她這么說。但她的眼神訴說著不一樣的故事——一個(gè)更殘酷的故事，而幾年前，她把故事帶進(jìn)了墳?zāi)埂?魯思曾對(duì)女兒說過一個(gè)快樂的故事——是她小時(shí)候聽到的、關(guān)于一個(gè)男人和皮箱的笑話。這些年來，我朋友跟我經(jīng)常提起那個(gè)笑話，我們已經(jīng)不知道自己是否弄對(duì)意思，或者我們認(rèn)為那個(gè)笑話的含意，跟魯思以為的是否一樣。魯思過世的幾年前，我朋友跟我曾經(jīng)請(qǐng)魯思再說一次那個(gè)笑話。 “噢，那不是個(gè)好笑話?！彼嚷暶?，“有個(gè)男人在擁擠的火車上對(duì)他旁邊的乘客發(fā)脾氣，因?yàn)樗豢蠌淖簧弦崎_他的行李。我不懂你們?yōu)槭裁催@么喜歡這個(gè)笑話?！濒斔紦]著手說道，仿佛要趕走這個(gè)故事。 “它對(duì)我們有更深的含意。”我解釋道。 “更深的含意？笑話能有什么含意？” “再說一次，我們就會(huì)告訴你?！蔽遗笥颜f。 “好吧。有個(gè)男人在火車上，”魯思開始說，“火車很擁擠，他要鄰座的人移開行李?！?/pre>


后記
綻放的時(shí)候到了當(dāng)緊縮在花苞里終究比綻放更痛苦，時(shí)機(jī)就成熟了?！材纫了?寧幾年前，我到耶路撒冷旅行。在那里，數(shù)世紀(jì)的光陰被層層堆積在石塊中，街道則被切成一層一層的，隨性地盤繞、轉(zhuǎn)彎，分開又連接鄰近地區(qū)、市場(chǎng)、清真寺、神殿與教堂。某天早上，在那個(gè)破碎的城市里，我獨(dú)自坐在橄欖山腳下一道破舊的墻邊。日子帶著某種決心往前移動(dòng)，那種決心來自有地方要去、有事情要做的人。宗教朝圣者互相推擠著進(jìn)入圣城的大門；男男女女都要去工作、去菜市場(chǎng)；孩子們跑過他們身旁，趕著上學(xué)。我卻無處可去。我在耶路撒冷跟的那個(gè)旅行團(tuán)很早就起床，照著規(guī)劃好的路線走了，我留了下來。我已經(jīng)無法再偽裝成他們冒險(xiǎn)行程的一部分——我不是來這里造訪圣地，不是來走苦路、在西墻哭泣，也不是來唱誦阿拉的99個(gè)名字的。不，我來這里是為了拖延我要作的一個(gè)關(guān)于家庭生活的決定。我來耶路撒冷，只是因?yàn)閹F(tuán)的朋友很擔(dān)心我在家里出事，擔(dān)心到愿意幫我出旅費(fèi)——我則很擔(dān)心自己要飛越半個(gè)地球，來到一個(gè)跟我同樣混亂的城市?，F(xiàn)在我人在這里，但其實(shí)我的心還在紐約的家中，對(duì)我正在破碎的婚姻感到害怕與困惑。漫游到被墻圍住的老城深處，我來到一條古老的巷子，兩旁排列著販賣宗教工藝品給西方朝圣者的商店。通常我會(huì)避開這種店，我覺得做成刺繡的激勵(lì)格言或繪上圣母瑪利亞的大咖啡杯，跟跳蚤市場(chǎng)里看到的絨布貓王畫像沒什么差別。但我需要幫助，需要啟發(fā)——就算是來自一個(gè)咖啡杯、一個(gè)刺繡枕頭，或是貓王本人。一家狹窄昏暗的小店吸引了我，于是我走了進(jìn)去。地板上有一條波斯地毯湊成的拼布；墻上掛著小幅的畫作，有些是圣人與先知，有些是高山與花朵。這是一家畫廊嗎？或是地毯店？禮品店？我無法分辨。在這個(gè)狹長房間的后面，有兩個(gè)阿拉伯男人穿著白色長袍，坐在矮桌旁喝茶。其中一位是駝背的老人，另一位——也許是他兒子——看起來很神秘，雙眼閃亮，黑色長發(fā)則如一匹被梳理整齊的馬身上的鬃毛。過了一會(huì)兒，兒子放下茶，過來招呼我。他凝視著我，仿佛試圖讀取我心中的秘密（或我皮包的內(nèi)容），然后以嫻熟的英語說：“來，你會(huì)喜歡這幅畫?！彼麪恐业氖?，帶我繞過一堆地毯，來到店的后方，靠近他父親坐的位置。老人站了起來，拖著腳步過來迎接我。他將右手放在心上，以傳統(tǒng)伊斯蘭教的方式低頭致意?！澳憧础！崩先酥钢鴫ι弦环‘嬚f道。他碰觸我的手臂，有如一位慈祥的祖父?！翱吹矫倒辶藛?？”他讓我面對(duì)那幅畫，這樣問道。畫框是深色的木頭制成的，畫面上則是一個(gè)精致的玫瑰花苞，閃閃發(fā)光的淺色花瓣托住彼此，緊密地?fù)肀г谝黄??；ǖ南路接幸恍蓄}詞：當(dāng)緊縮在花苞里終究比綻放更痛苦，時(shí)機(jī)就成熟了。我讀著那行字，突如其來的淚水刺痛了我的雙眼。那兩個(gè)人圍著我，比較像保鏢，而不是店員。我轉(zhuǎn)過身避開他們，把臉藏在暗處，因?yàn)槲遗履莻€(gè)老人若再對(duì)我展露一絲憐憫，我會(huì)在一家離家數(shù)千里之遠(yuǎn)的陌生人開的店里崩潰?！坝惺裁磫栴}嗎？”長發(fā)男子問道?！皼]什么問題，”我說，“我很好?！薄安唬惺裁吹胤讲粚?duì)勁?！蹦莻€(gè)人說，“你很痛苦?！薄霸趺凑f？”我懷疑但好奇地問道。他是想賣我畫的騙子嗎？還是我的心痛有那么明顯，我的故事有那么容易看出來？我覺得自己毫無遮掩，仿佛那個(gè)長發(fā)男子是心靈的密探，完全洞悉我的婚姻、我的兩個(gè)小孩，以及我丈夫跟我聯(lián)手把我們的生活搞得一團(tuán)糟的情況?！霸趺凑f呢？”我又問了一次。我望著那兩個(gè)人，他們也望著我，我們無聲地站著，然后長發(fā)男子重復(fù)他說過的話：“你很痛苦。你知道為什么嗎？”“不知道。為什么？”我問他，雖然我當(dāng)然知道?！耙?yàn)槟愫ε??！薄昂ε率裁矗俊薄昂ε履阕约??！蹦侨税咽址旁谛厍埃p拍他的心，說道，“你害怕去感受你真正的感覺，害怕去要你真正想要的。你想要什么？”“你是指這幅畫？你認(rèn)為我想要這幅畫？”我問道，突然感到困惑，極度想遠(yuǎn)離地毯的氣味，以及長發(fā)男子的咄咄逼人?！拔也幌胭I畫?！蔽疫呎f邊朝門口走去。那個(gè)人跟著我到小店前面，直接站在我面前，抓起我的手，把它放在我胸口?！拔也皇侵府?，”他親切地說，“我是指畫中透露的信息。我的意思是，你的心就像那朵花。讓它綻放，你想要的就在你自己的心中等著你。時(shí)機(jī)到了，愿阿拉保佑你?！比缓笏那牡鼗氐胶诎抵小Ｎ依_店門，踏進(jìn)明亮而忙亂的白日之中，穿過蜿蜒的街道，回到我住的旅館。進(jìn)房之后，雖然是氣溫華氏32度的中午，我還是泡了個(gè)澡。躺在浴缸里，那幅畫下方的文字在我心中出現(xiàn)。不知為何，那個(gè)長發(fā)男子看進(jìn)我的內(nèi)在，說出了我痛苦的根源。我就像那朵玫瑰花苞，緊緊包住自己，害怕打開來。但時(shí)機(jī)已經(jīng)到了，就算我的綻放要賭上一切，那個(gè)人說得還是沒錯(cuò)：我該找出自己真正想要的——而不是我丈夫想要的、不是我認(rèn)為我的孩子需要的、不是我父母期望的，也不是社會(huì)認(rèn)定好或壞的。現(xiàn)在時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，我該帶著生命所有的危險(xiǎn)與承諾，大膽地踏入它的豐饒之中。繼續(xù)緊縮在花苞里無異于死亡，綻放的時(shí)候到了。


媒體關(guān)注與評(píng)論
充滿深刻見解的省思……這本書調(diào)性溫柔卻不流于多愁善感，清晰易懂而不武斷或過分簡化。——《圖書館學(xué)刊》


編輯推薦
《破碎重生:把自己打碎,讓改變發(fā)生》編輯推薦：身心靈暢銷作家張德芬傾情作序；《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書；在北美已再版19次，被翻譯成17多種語言，歐美銷量達(dá)100萬冊(cè)；脫口秀女王奧普拉、NBA傳奇教練菲爾杰克遜、哈佛心理學(xué)博士丹尼爾?戈?duì)柭?lián)袂推薦；對(duì)想要改變而無從做起的你，作者將告訴你如何真誠面對(duì)自己的心，如何轉(zhuǎn)身面對(duì)自己的過去及實(shí)現(xiàn)想要的生活。當(dāng)緊縮在苞芽中，終究比綻放更痛苦時(shí)，時(shí)機(jī)就成熟了。


名人推薦
這本書最打動(dòng)我的，是作者本人的誠實(shí)告白與勇敢面對(duì)……書中除了有無數(shù)發(fā)人深省的優(yōu)美文句和智慧結(jié)晶之外，也兼具相當(dāng)?shù)膶?shí)用性。——張德芬（身心靈作家）我被打動(dòng)了——并且很享受地閱讀了伊莉莎白?萊瑟的書，這是一趟人生成長旅程，從一位小女孩第一次蹣跚學(xué)步開始，她一路走來，留下深深的足跡，每一步成長都輝映著成長的光芒，這本書為九十年代的尋道者和下個(gè)世紀(jì)的夢(mèng)想者而著，它也會(huì)震撼你的內(nèi)心世界。——菲爾?杰克森，芝加哥公牛隊(duì)和洛杉磯湖人隊(duì)的前任教練伊莉莎白?萊瑟提供了豐富多彩的心靈成長課程……描繪了一段溫暖而神往的人生歷程。——丹尼爾?戈?duì)柭┦?，暢銷書《情商》作者我再也不會(huì)被痛苦不堪的經(jīng)歷擊垮了，相反，我會(huì)用伊莉莎白?萊瑟的書幫助自己浴火重生，讓自己獲得更多力量、更多接納，更大的覺醒?！?方達(dá)，演員、社會(huì)活動(dòng)家，《我到目前為止的生活》的作者




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