藏書(shū)閣

內(nèi)容概要

　　在遠(yuǎn)古時(shí)期，先民們對(duì)自身狀況及周圍的世界都無(wú)法理解，故創(chuàng)造了神的形象，企圖用神的力量與自然力量相抗衡，于是神話與神畫(huà)誕生了。人對(duì)自身的關(guān)注及對(duì)神的擬人化，是中國(guó)人物畫(huà)產(chǎn)生的源頭。
　　直到漢代，中國(guó)人物畫(huà)才開(kāi)始脫離神的羈絆，并漸漸走實(shí)用的道路，人物畫(huà)進(jìn)入到了畫(huà)像的階段?，F(xiàn)存于漢代墓室中的壁畫(huà)不僅證實(shí)了漢代人物畫(huà)方面的成就，也表明了漢代人物畫(huà)所涉獵到的廣闊的社會(huì)生活層面。
　　魏晉六朝時(shí)期人物畫(huà)注重對(duì)人性情和神情的表現(xiàn)，由此奠定了中國(guó)人物畫(huà)的審美基調(diào)，并成了千古不移的準(zhǔn)則。人們對(duì)形而上的神的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般意義上的形。這一時(shí)期現(xiàn)存的作品主要有顧愷之《女史箴圖》和《洛神賦圖》以及各石窟壁畫(huà)。這一時(shí)期提出的“形神”“氣韻”等繪畫(huà)審美概念也是該階段人物畫(huà)成就的概括。
　　唐代經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，繪畫(huà)也得到了超越性的發(fā)展，尤其是人物畫(huà)，形成了一種鮮明的時(shí)代風(fēng)格。
　　宋代畫(huà)院制度的建立與興盛，使宋代繪畫(huà)取得了很高的成就。在人物畫(huà)方面，畫(huà)院畫(huà)師為服務(wù)于政治的需要而創(chuàng)作了大量的人物畫(huà)，而民間人物畫(huà)以身邊熟悉的人和事作為繪的對(duì)象，生動(dòng)記錄了宋代社會(huì)生活中的平民生活。宋代繪畫(huà)突破了以往以帝王、圣賢、貴妃為主的人物畫(huà)局限，擺脫了“鑒戒賢愚”的人物畫(huà)傳統(tǒng)。大量的石窟、墓室壁畫(huà)及模印磚畫(huà)也是宋代人物畫(huà)的重要組成部分。
　　元代以后，由于社會(huì)審美潮流的影響，人物畫(huà)與山水、花鳥(niǎo)相比，已退至末席，繪畫(huà)上出現(xiàn)了“疏于人事”的狀況，人物往往成了山水畫(huà)中的點(diǎn)綴或符號(hào)。明代人物畫(huà)仍不占主要地位，但許多山水畫(huà)卻又是以表達(dá)人的境界而構(gòu)思立意的，如踏雪尋梅、松風(fēng)高士等。
　　清代人物畫(huà)與山水花鳥(niǎo)相比仍呈現(xiàn)出頹勢(shì)，但晚清海派人物畫(huà)的加入，可以說(shuō)是人物畫(huà)歷史上出現(xiàn)的一次可喜的反彈。

書(shū)籍目錄

冊(cè)一
　魏普至兩宋時(shí)期人物畫(huà)
　人物御龍帛畫(huà)
　洛神賦圖
　舞樂(lè)圖
　弈棋仕女圖
　雙童圖
　侍馬圖
　樹(shù)下說(shuō)法圖
　引路菩薩圖
　藥師凈土圖
　藥師凈土變相圖
　報(bào)恩經(jīng)變相圖
　四觀音文殊普賢圖
　金剛力士像
　多聞天王像
　行道天王圖
　白描高僧像
　行腳僧圖
　佛傳降魔成道圖
　歷代帝王圖
　簪花仕女圖
　高逸圖
　宮樂(lè)圖
　法華經(jīng)普門品變相圖
　地藏菩薩像
　觀世音菩薩像
　地藏十王圖
　卓歇圖
　閬苑女仙圖
　重屏?xí)鍒D
　勘書(shū)圖
　韓熙載夜宴圖
　朝元仙仗圖
　聽(tīng)琴圖
　摹張萱虢國(guó)夫人游春圖
　摹張萱搗練圖
　地藏菩薩圖
　觀世音菩薩像
　報(bào)父母恩重經(jīng)變圖
　紡車圖
　睢陽(yáng)五老圖
　文苑圖
　琉璃堂人物圖
　明妃出塞圖
　……
冊(cè)二
冊(cè)三
冊(cè)四

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    周昉，生卒年不詳，活動(dòng)在代宗李豫和德宗李適時(shí)期（七八〇—八〇四）。字仲朗，又字景玄，唐京兆（今陜西長(zhǎng)安）人。出身于貴族，官至越州、宣州長(zhǎng)史。他生性勤學(xué)不倦，好屬文，能書(shū)，尤擅繪畫(huà)。擅畫(huà)貴族人物肖像及佛道圖像，尤以仕女畫(huà)為突出，時(shí)譽(yù)滿京師。 此畫(huà)展現(xiàn)了唐代宮廷嬪妃驕奢閑適生活的一個(gè)側(cè)面。全圖分為【戲犬】 【慢步】 【看花】 【采花】四個(gè)情節(jié)。圖卷右起是一位身披紫色紗衫的貴婦，手執(zhí)拂塵側(cè)身轉(zhuǎn)首逗著一只搖尾吐舌的小狗。另一貴婦則肩披白紗，身著羅裙，右手挑起紗衫，左手招弄小狗。兩人形成響應(yīng)。另一貴婦凝視著手中的小花，似在沉思。其身后站著一個(gè)手執(zhí)長(zhǎng)柄團(tuán)扇的侍女，低眉順眼。再向前又一貴婦手里捏著一只蝴蝶，回首望著悠閑的白鶴。遠(yuǎn)處還有一位身披白紗的貴婦，娉婷而來(lái)。整個(gè)構(gòu)圖遠(yuǎn)近高低，錯(cuò)落有致。人物形象則豐腴肥碩，神態(tài)安閑。勾線勁細(xì)流暢，風(fēng)姿畢現(xiàn)。設(shè)色富艷濃麗，顯出肌膚的質(zhì)感和服飾的輕薄。以寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)手法傳達(dá)出雍容的隋致。 孫位 生卒年不詳，唐代畫(huà)家。初名位，后傳說(shuō)遇異人，而改名遇， 一作異，號(hào)會(huì)稽山人。擅畫(huà)人物、松石、墨竹及佛道，尤以畫(huà)水著名。筆力雄壯，不以著色為上。 此圖為《竹林七賢圖》殘卷。圖中所剩四賢，一為好老莊學(xué)而性格【介然不群】的山濤，旁有童子將琴奉上。一為【不修威儀，善發(fā)談端】的王戎，旁有童子抱書(shū)卷。一為寫(xiě)《酒德頌》的劉伶，回頭欲吐，旁有童子持唾壺跪接。一為飲酒放浪，慣作青白眼的阮藉，旁有童子奉上方斗。四賢的面容、體態(tài)、表情各不相同，并以侍童、器物作補(bǔ)充，豐富其個(gè)性特征。人物著重眼神刻畫(huà)，得顧愷之【傳神阿堵】之妙。線條細(xì)勁流暢，如行云流水，兼有張僧繇【骨氣奇?zhèn)ァ康奶厣?。?huà)風(fēng)在六朝的基礎(chǔ)上更趨工致精巧，而點(diǎn)綴的木石已用皴染，則開(kāi)啟了五代畫(huà)法的先路，是歷代書(shū)畫(huà)中的瑰寶。

編輯推薦

《藏書(shū)閣:中國(guó)人物名畫(huà)(套裝共4冊(cè))》取各個(gè)時(shí)期最具代表性的人物價(jià)精品，手法多樣，風(fēng)格多變，是鑒賞與研究中國(guó)繪畫(huà)的精品圖書(shū)。《藏書(shū)閣:中國(guó)人物名畫(huà)(套裝共4冊(cè))》由潛堂主編。

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