藏書閣

內(nèi)容概要

　　楷書作為中國(guó)書法發(fā)展過(guò)程中的一種重要書體，在整個(gè)書法的發(fā)展中有著重要的作用，從它的誕生到成熟，楷書主導(dǎo)著整個(gè)書法的主流體系，是其它書體發(fā)展的基礎(chǔ)和原動(dòng)力。在中國(guó)書法發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了大量以楷書聞名的書法家和藝術(shù)價(jià)值極高的楷書書法作品，是中國(guó)文化中的寶貴財(cái)富?！　】瑫步姓龝?、真書、正楷，是從隸書逐漸演變而來(lái)，它的特點(diǎn)是字體更趨簡(jiǎn)化，字形由扁改方，筆畫中簡(jiǎn)省了漢隸的波勢(shì)，橫平豎直。楷書出現(xiàn)在兩漢魏晉時(shí)期，它緊扣漢隸的規(guī)矩法度，且追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展，漢末、三國(guó)時(shí)期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了『側(cè)』（點(diǎn)）、『掠』（長(zhǎng)撇）、『啄』（短撇）、『提』（直鉤）等筆畫，結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)謹(jǐn)。早期的『楷書』，仍具有很濃的的隸意，結(jié)體略寬，橫畫長(zhǎng)而直畫短。被后人尊為楷書鼻祖的鐘繇，其楷書流傳后世，影響甚大。鐘繇的小楷體勢(shì)微扁，點(diǎn)畫厚重而樸質(zhì)，富有意趣?！　√瓶_(dá)到的高度及其法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，在一定程度上使得后人對(duì)楷書的修習(xí)變得程序化，從而喪失創(chuàng)造力。所以，唐以后的歷代書法家雖善楷法者甚多，但未能跳出唐楷的藩籬，如宋徽宗的瘦金體、趙孟俯的行楷、元名人的小楷。到了明朝，由于科舉取士的日益僵化，出現(xiàn)了一種稱為『臺(tái)閣體』的書風(fēng)。了口閣體』楷書是科舉考試規(guī)定的官方字體，追求美觀、大方，同時(shí)也要求標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，這種要求抑制了書法家的創(chuàng)作個(gè)性。清朝則進(jìn)一步演變?yōu)椤吼^閣體』，更是受到『千人一面』的批評(píng)。

書籍目錄

《藏書閣：中國(guó)傳世楷書1》目錄： 魏晉南北朝楷書 力命表·魏·鐘繇 賀捷表·魏·鐘繇 宣示表·魏·鐘繇 墓田丙舍帖·魏·鐘繇 近奉帖·晉·衛(wèi)夫人 樂毅論·晉·王羲之 黃庭經(jīng)·晉·王羲之 曹娥碑·晉·王羲之 洛神賦十三行·晉·王獻(xiàn)之 曹娥誄辭卷·晉·俠名 始平公造像記·北魏·佚名 張猛龍碑·北魏·俠名 刁遵墓志·北魏·俠名 司馬紹墓志·北魏·佚名 鄭文公碑·北魏·佚名 元懷墓志·北魏·俠名 楷書道教經(jīng)典·北魏·佚名 楷書天尊說(shuō)濟(jì)苦經(jīng)·北魏·俠名 楷書食療本草殘卷·北魏·俠名 隋唐五代楷書 真草千字文·隋·智永 龍藏寺碑·隋·佚名 蘇慈墓志·隋·佚名 董美人墓志·隋·俠名 楷書千字文·唐·歐陽(yáng)詢 楷書心經(jīng)·唐·歐陽(yáng)詢 九成宮醴泉銘·唐·歐陽(yáng)詢 孔子廟堂碑·唐·虞世南 小楷破邪論序·唐·虞世南 楷書陰符經(jīng)·唐·褚遂良 雁塔三藏圣教序·唐·褚遂良 楷書倪寬贊·唐·褚遂良 孟法師碑·唐·褚遂良 小楷靈飛經(jīng)·唐·鐘紹京 不空和尚碑·唐·徐浩 多寶塔碑·唐·顏真卿 顏氏家廟碑·唐·顏真卿 自書告身帖·唐·顏真卿 《藏書閣：中國(guó)傳世楷書2》目錄： 郎官石柱記·唐·張旭 太上洞玄消災(zāi)護(hù)命經(jīng)·唐·柳公權(quán) 玄秘塔碑·唐·柳公權(quán) 神策軍碑·唐·柳公權(quán) 大唐回元觀鐘樓銘·唐·柳公權(quán) 兜沙經(jīng)·唐·佚名 小楷大般涅柴經(jīng)·唐·佚名 細(xì)書妙法蓮華經(jīng)·唐·李元惠 行楷韭花帖·五代·楊凝式 宋元楷書 小楷道服贊·宋·范仲淹 集古錄跋·宋·歐陽(yáng)修 行楷書灼艾帖·宋·歐陽(yáng)修 門屏帖·宋·蔡襄 虛堂詩(shī)帖·宋·蔡襄 蒙惠帖·宋·蔡襄 萬(wàn)安橋石碑·宋·蔡襄 澄心堂紙?zhí)に巍げ滔?大研帖·宋·蔡襄 資治通鑒殘稿·宋·司馬光 楷書過(guò)都昌詩(shī)·宋·蘇軾 …… 《藏書閣：中國(guó)傳世楷書3》 《藏書閣：中國(guó)傳世楷書4》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    虞世南小楷書，日本三井高堅(jiān)收藏，全文收入《虞秘監(jiān)集》及歷代書法論著中，傳世刻本有款署『太子中書舍人虞世南撰并書』『太子中書舍人吳郡虞世南撰并書』兩種。但此帖有人疑為偽跡，如清代學(xué)者姚鼐認(rèn)為虞世南父名荔，而文中有『餌松茶于溪澗，披薜荔于山阿』之句，末將其中『荔』字缺筆避諱。然此小楷之清逸，明王世貞《弁州山人續(xù)稿》中曾這樣論述，『世南書跡本自稀，而楷法尤不易得，小者唯《破邪論序》，稍大者《孔子廟堂碑》而已，《破邪》積能之極，幾奪天巧，所以不入二王室，猶似不能忘情于蹊逕耳。』此帖歷來(lái)轉(zhuǎn)輾翻刻者不少，如《玉煙堂帖》《停云帖》《清鑒堂》等諸法帖，尤以『越州石氏本』為最佳。 楷書陰符經(jīng)·唐·褚遂良 褚遂良（五九六——六五九），字登善。錢塘（今浙江杭州）人。博涉經(jīng)史，工于隸楷。虞世南去世后，唐太宗嘆息：『虞世南沒后，無(wú)人可與論書者矣！』魏徵就推薦褚遂良，并說(shuō)：『遂良下筆道勁，甚得王逸少體?！惶趯殣弁豸酥畷?，以金帛懸賞征購(gòu)。一時(shí)天下王書爭(zhēng)送至京，難辨真?zhèn)?。唯遂良能品評(píng)鑒別，并編目藏入內(nèi)府。其書法繼承王羲之傳統(tǒng)，外柔內(nèi)剛，筆致圓通，見重于世，與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷并稱『初唐四家』。傳世墨跡有《倪寬贊》《陰符經(jīng)》，碑刻有《雁塔圣教序》《伊闕佛龕碑》《房玄齡碑》等。 此帖又稱《大字陰符經(jīng)》，墨跡本，九六行，四六一字，傳唐代褚遂良書。此帖行筆極為靈活，點(diǎn)畫、轉(zhuǎn)折、行筆有行書的筆意，部分重捺筆畫還有隸書意味，輕重與虛實(shí)結(jié)合得很好。此卷尾款為『起居郎臣遂良奉敕書』，專家認(rèn)為褚任起居郎時(shí)，書法面目應(yīng)是『伊闕佛龕碑』那樣，而現(xiàn)在的『大字陰符經(jīng)』卻是褚晚年的風(fēng)格。專家分析不無(wú)道理。不過(guò)此書就算是偽作，也是當(dāng)時(shí)學(xué)褚高手所為，書法具有極高的水準(zhǔn)，是學(xué)習(xí)楷書的一個(gè)重要范本。

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