鬧市中的養(yǎng)心之道

前言

三禪之樂不是獲得金錢或權(quán)位、學(xué)位的那種快樂，而是心靈世界的滿足與愉悅。從物理空間上說，世界是既定的、外在的，人們不得不依靠物質(zhì)的世界獲得生存所需要的一切，人們也通過攫取、征服獲得額外的報(bào)酬。尤其在現(xiàn)代社會，人們?yōu)榱俗C明自己的能力處處高人一等，竭盡全力，做工作狂、做勞模。這樣是否真的得到快樂和解脫了呢？如果可以通過征服世界獲得心靈的寧靜，為什么還會有成功之后的空虛感，欣賞生活心境的缺失以及失去目標(biāo)的焦慮感……另一方面，功業(yè)屬于少數(shù)人，得不到者的自卑、不平衡、失落感，又該如何排遣……更遑論每個(gè)人都要面臨生老病死的生命歷程，為此，我們是否做好了充分的心理準(zhǔn)備呢？    靜如止水才能排除私心雜念，無欲無求、心平氣和。水中月、夢中花不足為依，虛幻的東西不應(yīng)以為動。    看清了，也就釋然了，難得糊涂，糊涂難得。留一半清醒留一半醉，才能在平靜之中體味這人生的酸、甜、苦、辣。忙里偷閑，癡中取樂，且于半醉半醒間。    本性常因外物而迷惑，進(jìn)而喪失真我，于是紅塵中紛擾迭出。人只有返璞歸真，恢復(fù)真我本性，才能跳出輪回的苦海。    本書在編寫過程中參考了大量的文獻(xiàn)資料，由于時(shí)間倉促，其中不乏不足之處，懇請讀者批評指正。    編者

內(nèi)容概要

《鬧市中的養(yǎng)心之道》講述了三禪之樂不是獲得金錢或權(quán)位、學(xué)位的那種快樂，而是心靈世界的滿足與愉悅。從物理空間上說，世界是既定的、外在的，人們不得不依靠物質(zhì)的世界獲得生存所需要的一切，人們也通過攫取、征服獲得額外的報(bào)酬。尤其在現(xiàn)代社會，人們?yōu)榱俗C明自己的能力處處高人一等，竭盡全力，做工作狂、做勞模。這樣是否真的得到快樂和解脫了呢？如果可以通過征服世界獲得心靈的寧靜，為什么還會有成功之后的空虛感，欣賞生活心境的缺失以及失去目標(biāo)的焦慮感……另一方面，功業(yè)屬于少數(shù)人，得不到者的自卑、不平衡、失落感，又該如何排遣……更遑論每個(gè)人都要面臨生老病死的生命歷程，為此，我們是否做好了充分的心理準(zhǔn)備呢？

書籍目錄

第一章修身養(yǎng)性，怡然自得 1.1一花一世界，一沙一天國/3 1.2風(fēng)暴中的百合/5 1.3放下執(zhí)念，珍惜幸福/7 1.4不沉迷，不被惑/11 1.5揮揮衣袖，不帶走一片云彩/14 1.6死亡，其實(shí)沒那么可怕/17 1.7無常也是好的/19 第二章禪悟世間事 2.1佛乃本性/25 2.2剎那間，便成佛/27 2.3菩提本無根/30 2.4主人翁在哪里/33 2.5學(xué)會放下/35 2.6當(dāng)頭棒喝，豁然開朗/40 2.7有疑慮才有智慧/43 第三章樂觀自信，不再憂郁 3.1樂觀豁達(dá)，平和人生/49 3.2世界其實(shí)不完美/51 3.3白日夢，其實(shí)也還不錯(cuò)/53 3.4食療，幫你趕走憂郁/57 3.5為你的憂郁，找一個(gè)出口/58 3.6控制焦慮情緒，笑對人生/62 第四章享受生活，享受人生 4.1合理的目標(biāo)人生不會累/67 4.2保持自信，人生充滿色彩/69 4.3抵制壞脾氣，生活越來越完美/73 4.4勇敢面對，不再逃避/75 4.5摒棄壞習(xí)慣，迎接美好生活/78 第五章尋找快樂，它就在你身邊 5.1幫助別人，快樂自己/85 5.2寬待別人，解脫自己/87 5.3嫉妒是魔鬼/88 5.4貪婪之心不可有/93 5.5拿得起，放得下/96 5.6忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空/97 第六章簡單就是福，做個(gè)簡單的自己 6.1生活的境界/103 6.2人生，只不過是一場獨(dú)角戲/1b4 6.3你要的是什么/106 6.4夜、靜、思/108 6.5自己的世界可以很簡單/110 6.6簡單是一種幸福/112 第七章人生在于選擇 7.1三年/117 7.2如果可以早知道/119 7.3人生需要暗示/12l 7.4放棄是為了更好的擁有/123 7.5人生與命理/125 7.6光影里的選擇/127 第八章給自己一個(gè)希望 8.1慢慢地靠近夢想/134 8.2那些女孩必須知道的事/137 8.3生命的美/140 8.4靠自己，夢想才會更美/142 8.5你，很優(yōu)秀/143 8.6人不是每天都開心/145 參考書目/148

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   1.3放下執(zhí)念，珍惜幸福 《紅樓夢》里，賈寶玉被稱為“無事忙”，意思是寶玉每天看上去忙忙碌碌，其實(shí)一件正經(jīng)事沒做。而在寶玉看來，自己做的事情非常重要，這正是所謂“此亦一是非，彼亦一是非”。什么是正經(jīng)事，什么是正常的生活？我們生活在無數(shù)條條框框規(guī)定好的世界中，身邊有無數(shù)好生活的樣板，媒體上也充斥著各類品味生活的廣告與時(shí)尚，這些廣告和宣傳很大意義上左右甚至支配著我們的生活。為了買雙名牌的鞋子，不得不加班到深夜；買了鞋子后，發(fā)現(xiàn)需要一件風(fēng)衣來搭配，于是又要熬夜賺外快…… 這是標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代生活，每個(gè)人都在努力獲取物質(zhì)生活的最大化，房子要大，最好住別墅；車子要新，最好超過隔壁阿三；學(xué)位要高，最好是常春藤的博士后；權(quán)力要大，最好是至高無上。人們的價(jià)值被標(biāo)以數(shù)字，人們的快樂建立在損傷身體的所謂生活方式基礎(chǔ)之上。為什么會這樣，成功格言告訴人們：執(zhí)著的追求是通往成功彼岸的唯一路徑；為將來打基礎(chǔ)，今天吃點(diǎn)苦，明日享清福。果真如此？很多功成名就的人，對自我意識和權(quán)力控制有特別強(qiáng)烈的敏感度，他們通過不斷的成功，證明自我的存在。成功者畢竟有限，那些能力一般或者能力很強(qiáng)卻缺少機(jī)會的人，也有證明自我價(jià)值和尋求永恒的心理需求，然而世俗的評判標(biāo)準(zhǔn)讓人們證明自我的道路如此曲折，怎么辦？ 《華嚴(yán)經(jīng)》說：“萬法唯心造?！币馑际钦f我們的心態(tài)發(fā)生變化，觀察事物的角度發(fā)生變化，感受也會相應(yīng)發(fā)生改變，生命的方向也會不同。佛祖說的其實(shí)很簡單，在這個(gè)世界上還有很多種讓自己滿足安樂的方法，不僅僅是華山一條路。在慣常的現(xiàn)代思維中，有錢有權(quán)是成功的標(biāo)準(zhǔn)，而在佛祖看來，錢、權(quán)不過是人們制造出來奴役自己的工具！想想看，我們上學(xué)、工作都是為了追求更好的生活，因?yàn)樵谖覀兊挠^念中，好生活就是占有更多錢財(cái)，好生活就是不斷努力，在執(zhí)著的追求中，我們的生活失去了快樂，最后只剩下執(zhí)著本身以及由于執(zhí)著帶來的心理壓力、負(fù)面情緒。當(dāng)我們的負(fù)面情緒不斷擴(kuò)大，影響到自己的生活和身邊人的幸福時(shí)，我們會停下來檢討一下自己的執(zhí)著嗎？ 許多人認(rèn)為：“如果我現(xiàn)在認(rèn)真做某件事情，將來某個(gè)時(shí)刻就會享受這件事帶來的好處?！逼鋵?shí)這個(gè)想法往往只是我們的一相情愿，姑且不說我們做的事情本身是不是好事，即使我們懷著良好的愿望，努力地做某件事情，事后的發(fā)展未必如愿。每每面臨這種情形，想著自己的努力化作一江春水，幾人能夠平衡？

編輯推薦

《鬧市中的養(yǎng)心之道》講述了如果可以通過征服世界獲得心靈的寧靜，為什么還會有成功之后的空虛感，欣賞生活心境的缺失以及失去目標(biāo)的焦慮感。看清了，也就釋然了，難得糊涂，糊涂難得。留一半清醒留一半醉，才能在平靜之中體味這人生的酸、甜、苦、辣。忙里偷閑，癡中取樂，且于半醉半醒間。

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