易學(xué)與中國式管理

出版時間:2013-3  出版社:經(jīng)濟科學(xué)出版社  作者:孫新波 編  

前言

什么是易學(xué)?根據(jù)百度百科的說法,易學(xué)不僅研究《易》卦爻、象數(shù)、占筮等形式,而且研究《易》蘊藏的深刻易理及思維方式;不僅研究《易》本身的內(nèi)容,而且研究“易”在中華文化文明史上的巨大作用,研究“易”在社會人文科學(xué)、自然科學(xué)等各門類學(xué)科中的影響、滲透和運用。歷代對《易》的解說、研究和闡發(fā),構(gòu)成了“易學(xué)”,易學(xué)可謂源遠(yuǎn)流長。易學(xué)在發(fā)展過程中,逐漸分成易理易學(xué)、象數(shù)易學(xué)、數(shù)理易學(xué)、納音易學(xué)等幾大類。易理易學(xué)又稱義理易學(xué),是專門講述易經(jīng)本經(jīng)哲學(xué)義理的易學(xué),象數(shù)易學(xué)宗旨在于運用,數(shù)理易學(xué)是研究易經(jīng)中的科學(xué)思想與數(shù)學(xué)思想,納音易學(xué)則結(jié)合了易理易學(xué)和象數(shù)易學(xué)的思想。易學(xué)的主要奠基人為伏羲、文王與孔子。幾千年以來,易學(xué)不斷得到豐富和發(fā)展,易學(xué)的外延和內(nèi)涵也不斷擴大,如《四庫全書總目提要》所述:“易道廣大,無所不包,旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù),以逮方外之爐火,皆可援易以為說,而好易者又援以為易,故易說至繁”,從而形成一門具有東方獨特思維方式、集中國幾千年文明智慧于一體、以探索天道人理變易規(guī)律為目的的系統(tǒng)學(xué)術(shù)。易學(xué)對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的作用。各代、各派易學(xué)是所處歷史環(huán)境的產(chǎn)物,反映了當(dāng)時的哲學(xué)思想與時代特征,是華夏文化及其理論思維的體現(xiàn)。什么是自我管理?按照百度名片的說法:所謂自我管理,就是指個體對自己本身,對自己的目標(biāo)、思想、心理和行為等表現(xiàn)進(jìn)行的管理,自己把自己組織起來,自己管理自己,自己約束自己,自己激勵自己,自己管理自己的事務(wù),最終實現(xiàn)自我奮斗目標(biāo)的一個過程。要想管好別人,必須先管好自己,這就是管理者自我管理的基本概念。那么,作為一名優(yōu)秀的管理者,怎樣進(jìn)行自我管理呢?我認(rèn)為至少應(yīng)該包括以下幾個方面:自我定位管理、自我目標(biāo)管理、自我心態(tài)管理、自我突破管理、自我學(xué)習(xí)管理等。李嘉誠先生曾經(jīng)說過:“自我管理是一種靜態(tài)管理,是培養(yǎng)理性力量的基本功,是人把知識和經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為能力的催化劑。”從這個意義上說,自我管理既是一種自我完善,也是一種自我激勵,更是一種自我實現(xiàn)。對企業(yè)管理者來說,自我管理是其他一切管理工作的基礎(chǔ)。自我管理與易學(xué)有什么關(guān)系呢?眾所周知,易學(xué)廣大悉備,無所不包、無所不容,自我管理只不過是易理易學(xué)冰山一角,本書從易理易學(xué)角度挖掘自我管理的歷史價值,以發(fā)揚古為今用、洋為中用之精神。當(dāng)今世界有三大變化必須引起我們的注意:一是全球化、二是領(lǐng)導(dǎo)力、三是整合思維,不管變好變壞,都是人類自己的選擇,選擇既是承擔(dān)也是放棄。從這個意義上來說,自我管理的第一步要具備全球視野,這與易學(xué)所倡導(dǎo)的三才哲學(xué)是一脈相承的??鬃訉W(xué)易后感悟到作易者是有憂患意識的,我個人高度贊同此一觀點,因此提出了自我管理的苦難思維的說法,中國古訓(xùn)知難行易,此言得之??v使有千難萬險,在偉大的中國人面前都顯得輕如鴻毛,不值一提,因為中國人早就知道了自強不息的道理,不但如此,在自強不息的過程中還懂得進(jìn)行自我節(jié)制。能夠進(jìn)行自我節(jié)制,就會逐漸的培養(yǎng)自我的品性修養(yǎng),自我經(jīng)歷過“仁山智水”的境界后,方懂得自利利他才是正道,這就是易學(xué)厚德載物的智慧,自我也因此而變得“謙沖自牧”,越是謙虛,越是容易成功。經(jīng)由此途,自我距離目標(biāo)越來越近,生涯規(guī)劃才漸入佳境,借由信仰的昭示,輔以自我的優(yōu)勢,善于循環(huán)的學(xué)習(xí),堅守持續(xù)的創(chuàng)新,達(dá)到心靈的感應(yīng),得以幸福而長久。這就是自我管理之道啊,這也是偉大的易學(xué)給予自我最美好的啟示錄。如果自我能夠長期堅持這種邏輯,管理的未來一定會大有前途,這種前途就是東西方管理的大融合、大發(fā)展,從而形成大管理,這就是管理的未來。本書愿意為這種未來略盡微薄之力,就讓我們從自我管理開始吧!

內(nèi)容概要

《易學(xué)與中國式管理》以易經(jīng)為理論基礎(chǔ),合理地因應(yīng)“同中有異、異中有同”的人事現(xiàn)象;主張從個人的自我管理,即自我定位、自我目標(biāo)、自我心態(tài)、自我突破、自我學(xué)習(xí)等多個方面做起,然后才有資格來從事管理。所謂中國式管理,是指以中國管理哲學(xué)來妥善運用西方現(xiàn)代管理科學(xué),并充分考慮中國人的文化傳統(tǒng)以及心理行為特性,以達(dá)成更為良好的管理效果。中國式管理其實就是合理化管理,它強調(diào)管理就是修己安人的歷程。
海報:

作者簡介

孫新波,管理學(xué)博士,工商管理博士后,副教授,碩士生導(dǎo)師,自1996年開始長期從事管理學(xué)、管理哲學(xué)、項目管理學(xué)、易學(xué)與中國管理藝術(shù)等領(lǐng)域的教學(xué)與科研工作。迄今為止,指導(dǎo)碩士研究生91人,指導(dǎo)國家大學(xué)生創(chuàng)新計劃項目4項,發(fā)表學(xué)術(shù)和教改論文60余篇,出版著作/教材8部,主持國家自然科學(xué)基金面上項目1項,參加國家自然科學(xué)基金和國家社科基金面上項目各1項,主持縱向、橫向和教改科研項目30余項。2012年度東北大學(xué)教學(xué)成果特等獎獲得者、東北大學(xué)教學(xué)名師、寶鋼獎教金獲得者、沈陽市“三育人”優(yōu)秀個人;2011年度中國教育學(xué)會一等獎、第六批遼寧省“百千萬人才工程”千人層次、《易學(xué)與中國管理藝術(shù)》入選國家級精品視頻公開課、2010年度東北大學(xué)最受學(xué)生歡迎教師獎、首屆全國百篇優(yōu)秀教學(xué)案例獎;2009年度寶鋼優(yōu)秀兼職教師;2008年度東北大學(xué)五四青年獎?wù)芦@得者;2006年度遼寧省普通高等學(xué)校優(yōu)秀青年骨干教師。目前是東北大學(xué)工商管理學(xué)院黨委委員、副院長、EMBA教育中心執(zhí)行主任。

書籍目錄

序言4 前言6 第一講:三才哲學(xué)與全球視野9 1、過去等于未來10 2、天道地道人道14 3、全球易經(jīng)時代25 第二講:憂患意識與苦難思維29 1、憂患意識30 2、四大難卦31 3、恐懼修省44 第三講:自強不息與自我節(jié)制47 1、自強不息的乾卦48 2、與時俱進(jìn)的真諦52 3、自我克制的規(guī)律61 第四講:厚德載物與品行修養(yǎng)71 1、厚德載物的坤卦72 2、了凡四訓(xùn)的價值76 3、元亨利貞的大德82 第五講:閱山讀水與自利利他95 1、水深火熱95 2、水性思維100 3、仁山智水107 第六講:謙沖自牧與成就成功118 1、人生六清醒118 2、謙沖而自牧121 3、嘉城與松下127 第七講:目標(biāo)管理與生涯規(guī)劃132 1、大過的目標(biāo)133 2、大蓄與新德138 3、目標(biāo)的順序153 第八講:價值信仰與優(yōu)勢效能167 1、信仰的力量167 2、祭祀是開始174 3、真誠到永遠(yuǎn)182 第九講:循環(huán)學(xué)習(xí)與持續(xù)創(chuàng)新191 1、自我學(xué)習(xí)191 2、大雁團(tuán)隊195 3、革故鼎新198 第十講:心靈感應(yīng)與追求幸福210 1、追求幸福210 2、常用贊美214 3、親比聚合220 第十一講:自我管理與管理未來237 1、自我管理237 2、反求諸己240 3、未來管理250 參考文獻(xiàn)253

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   插圖:   第一講:三才哲學(xué)與全球視野 《紐約時報》著名專欄作家托馬斯·弗里德曼參加了2008年北京奧運會以后,在從上海返回紐約的途中,有感而發(fā),寫了一篇很有影響的評論“中美這七年”,刊登在當(dāng)年9月10日的《紐約時報》上,在這篇文章的最后,他不無憂心地感嘆,“我很不愿意對我女兒說:你只有去中國才能看到未來”。是的,我非常同意他的觀點,只有到中國才能看到未來,因為21世紀(jì)是中國人的世紀(jì)。 1.過去等于未來 溫斯頓·丘吉爾(1874~1965年),政治家、畫家、演說家、作家以及記者。他是1953年諾貝爾文學(xué)獎得主(獲獎作品《不需要戰(zhàn)爭》),曾兩度任英國首相,被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的政治領(lǐng)袖之一,被美國雜志《展示》列為近百年來世界最有說服力的八大演說家之一。 丘吉爾有句名言“The farther backward you can look,the farther for ward you are likely to see”,意思是說,你能夠看到多遠(yuǎn)的過去,就能夠看到多遠(yuǎn)的未來。是的,愈是尋找幽遠(yuǎn)而純粹的源頭,愈是能夠找到我們未來的方向。閱讀萬年的中國歷史和文明史,無論是充滿浩然正氣的圣賢氣象,還是雄渾豪邁的偉人氣宇,無不有著與天地精神相往來的大志向、大氣魄、大成就;更有那自由放曠的風(fēng)流名士,瀟灑神秘的逍遙隱者,目空一切的禪師高道,都堪稱獨立意志的人格巔峰,直抵浪漫自在的生命高度。我們的心靈世界之豐富深邃和精彩生動、人性的善良美好,智慧通透和對生命的超越意識,都令我們相信,歷史和文明最終應(yīng)當(dāng)還原到人。 從個人發(fā)展的角度,我認(rèn)為可以這樣理解這句話: 第一,發(fā)展的前提是充分認(rèn)識自我,而認(rèn)識自我的主要途徑就是正確認(rèn)識過去的自己和自己的過去,并進(jìn)行歸納總結(jié)、整合提升,從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。正確認(rèn)識歷史,并從中總結(jié)規(guī)律就能把握未來的發(fā)展趨勢。 第二,在全面認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上,對過去的經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行分析、歸納、演繹和總結(jié),從中發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢、劣勢,尋找外部的機會,規(guī)避外部的威脅,借以不斷完善自我。 第三,制定個人短期目標(biāo)以及長期目標(biāo)時,對個人進(jìn)行自我管理甚至自我領(lǐng)導(dǎo)時,不可好高騖遠(yuǎn),應(yīng)切實根據(jù)自身情況腳踏實地,應(yīng)切實根據(jù)自身環(huán)境適度權(quán)變。 總而言之,“你能夠看到多遠(yuǎn)的過去,就能夠看到多遠(yuǎn)的未來”這句話告誡我們不論是個人、組織抑或是國家,只有正確認(rèn)識自己的過去,才能把握自己的未來。

編輯推薦

《易學(xué)與中國式管理》——易經(jīng)與中國式管理具有同源性。中國式管理的精華就是“管得像沒管一樣”,這種“似是而非”的“太極推手”般的思維境界和《易經(jīng)》是同出一轍的?!兑捉?jīng)》為中國式管理提供了崇高的價值理念和指導(dǎo),它貫穿了天、地、人三才之道,凝聚了中國文化在漫長的文明發(fā)展過程中的經(jīng)驗成果,非常值得大家深入研究和學(xué)習(xí),從古代人的智慧中更好地指導(dǎo)解決現(xiàn)實問題?!兑讓W(xué)與中國式管理》——易道的核心就是把對世界的認(rèn)知和自身的價值在實踐操作的基礎(chǔ)上密切結(jié)合的一種決策管理模式,包含著許多具體的經(jīng)營策略?!兑捉?jīng)》是中國式管理的哲學(xué)精髓和核心。易學(xué)的實質(zhì)就是管理哲學(xué),易學(xué)的自然法則、結(jié)構(gòu)決定功能定律和全息結(jié)構(gòu)模型對今天仍然具有實踐應(yīng)用價值,包括了先進(jìn)的管理理念、管理法則,還蘊含了豐富的管理方法、管理工具、管理模型。易學(xué)思想對現(xiàn)代管理學(xué)具有系統(tǒng)分析、科學(xué)診斷、統(tǒng)籌優(yōu)化的功能,非常值得現(xiàn)代企業(yè)管理人員閱讀!《易學(xué)與中國式管理》——《易經(jīng)》文化決定中國式管理企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展方向。易學(xué)的結(jié)構(gòu)決定了中國的文化特征和華夏文明的核心價值。只有積極從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀基因,整合西方先進(jìn)文化元素,才能塑造起企業(yè)自身的文化競爭力。這是一本利用傳統(tǒng)文化來指導(dǎo)企業(yè)快速成長壯大的制勝法寶!領(lǐng)略易學(xué)文化的深邃內(nèi)涵,探尋中國式管理的獨特奧秘,體味現(xiàn)實生活的易學(xué)智慧,看現(xiàn)代管理智慧與傳統(tǒng)易學(xué)的完美結(jié)合。

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