易學與中國式管理

前言

什么是易學？根據(jù)百度百科的說法，易學不僅研究《易》卦爻、象數(shù)、占筮等形式，而且研究《易》蘊藏的深刻易理及思維方式；不僅研究《易》本身的內(nèi)容，而且研究“易”在中華文化文明史上的巨大作用，研究“易”在社會人文科學、自然科學等各門類學科中的影響、滲透和運用。歷代對《易》的解說、研究和闡發(fā)，構成了“易學”，易學可謂源遠流長。易學在發(fā)展過程中，逐漸分成易理易學、象數(shù)易學、數(shù)理易學、納音易學等幾大類。易理易學又稱義理易學，是專門講述易經(jīng)本經(jīng)哲學義理的易學，象數(shù)易學宗旨在于運用，數(shù)理易學是研究易經(jīng)中的科學思想與數(shù)學思想，納音易學則結合了易理易學和象數(shù)易學的思想。易學的主要奠基人為伏羲、文王與孔子。幾千年以來，易學不斷得到豐富和發(fā)展，易學的外延和內(nèi)涵也不斷擴大，如《四庫全書總目提要》所述：“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說，而好易者又援以為易，故易說至繁”，從而形成一門具有東方獨特思維方式、集中國幾千年文明智慧于一體、以探索天道人理變易規(guī)律為目的的系統(tǒng)學術。易學對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的作用。各代、各派易學是所處歷史環(huán)境的產(chǎn)物，反映了當時的哲學思想與時代特征，是華夏文化及其理論思維的體現(xiàn)。什么是自我管理？按照百度名片的說法：所謂自我管理，就是指個體對自己本身，對自己的目標、思想、心理和行為等表現(xiàn)進行的管理，自己把自己組織起來，自己管理自己，自己約束自己，自己激勵自己，自己管理自己的事務，最終實現(xiàn)自我奮斗目標的一個過程。要想管好別人，必須先管好自己，這就是管理者自我管理的基本概念。那么，作為一名優(yōu)秀的管理者，怎樣進行自我管理呢？我認為至少應該包括以下幾個方面：自我定位管理、自我目標管理、自我心態(tài)管理、自我突破管理、自我學習管理等。李嘉誠先生曾經(jīng)說過：“自我管理是一種靜態(tài)管理，是培養(yǎng)理性力量的基本功，是人把知識和經(jīng)驗轉化為能力的催化劑。”從這個意義上說，自我管理既是一種自我完善，也是一種自我激勵，更是一種自我實現(xiàn)。對企業(yè)管理者來說，自我管理是其他一切管理工作的基礎。自我管理與易學有什么關系呢？眾所周知，易學廣大悉備，無所不包、無所不容，自我管理只不過是易理易學冰山一角，本書從易理易學角度挖掘自我管理的歷史價值，以發(fā)揚古為今用、洋為中用之精神。當今世界有三大變化必須引起我們的注意：一是全球化、二是領導力、三是整合思維，不管變好變壞，都是人類自己的選擇，選擇既是承擔也是放棄。從這個意義上來說，自我管理的第一步要具備全球視野，這與易學所倡導的三才哲學是一脈相承的?？鬃訉W易后感悟到作易者是有憂患意識的，我個人高度贊同此一觀點，因此提出了自我管理的苦難思維的說法，中國古訓知難行易，此言得之。縱使有千難萬險，在偉大的中國人面前都顯得輕如鴻毛，不值一提，因為中國人早就知道了自強不息的道理，不但如此，在自強不息的過程中還懂得進行自我節(jié)制。能夠進行自我節(jié)制，就會逐漸的培養(yǎng)自我的品性修養(yǎng)，自我經(jīng)歷過“仁山智水”的境界后，方懂得自利利他才是正道，這就是易學厚德載物的智慧，自我也因此而變得“謙沖自牧”，越是謙虛，越是容易成功。經(jīng)由此途，自我距離目標越來越近，生涯規(guī)劃才漸入佳境，借由信仰的昭示，輔以自我的優(yōu)勢，善于循環(huán)的學習，堅守持續(xù)的創(chuàng)新，達到心靈的感應，得以幸福而長久。這就是自我管理之道啊，這也是偉大的易學給予自我最美好的啟示錄。如果自我能夠長期堅持這種邏輯，管理的未來一定會大有前途，這種前途就是東西方管理的大融合、大發(fā)展，從而形成大管理，這就是管理的未來。本書愿意為這種未來略盡微薄之力，就讓我們從自我管理開始吧！

內(nèi)容概要

《易學與中國式管理》以易經(jīng)為理論基礎，合理地因應“同中有異、異中有同”的人事現(xiàn)象；主張從個人的自我管理，即自我定位、自我目標、自我心態(tài)、自我突破、自我學習等多個方面做起，然后才有資格來從事管理。所謂中國式管理，是指以中國管理哲學來妥善運用西方現(xiàn)代管理科學，并充分考慮中國人的文化傳統(tǒng)以及心理行為特性，以達成更為良好的管理效果。中國式管理其實就是合理化管理，它強調(diào)管理就是修己安人的歷程。
海報：

作者簡介

孫新波，管理學博士，工商管理博士后，副教授，碩士生導師，自1996年開始長期從事管理學、管理哲學、項目管理學、易學與中國管理藝術等領域的教學與科研工作。迄今為止，指導碩士研究生91人，指導國家大學生創(chuàng)新計劃項目4項，發(fā)表學術和教改論文60余篇，出版著作/教材8部，主持國家自然科學基金面上項目1項，參加國家自然科學基金和國家社科基金面上項目各1項，主持縱向、橫向和教改科研項目30余項。2012年度東北大學教學成果特等獎獲得者、東北大學教學名師、寶鋼獎教金獲得者、沈陽市“三育人”優(yōu)秀個人；2011年度中國教育學會一等獎、第六批遼寧省“百千萬人才工程”千人層次、《易學與中國管理藝術》入選國家級精品視頻公開課、2010年度東北大學最受學生歡迎教師獎、首屆全國百篇優(yōu)秀教學案例獎；2009年度寶鋼優(yōu)秀兼職教師；2008年度東北大學五四青年獎章獲得者；2006年度遼寧省普通高等學校優(yōu)秀青年骨干教師。目前是東北大學工商管理學院黨委委員、副院長、EMBA教育中心執(zhí)行主任。

書籍目錄

序言4 前言6 第一講：三才哲學與全球視野9 1、過去等于未來10 2、天道地道人道14 3、全球易經(jīng)時代25 第二講：憂患意識與苦難思維29 1、憂患意識30 2、四大難卦31 3、恐懼修省44 第三講：自強不息與自我節(jié)制47 1、自強不息的乾卦48 2、與時俱進的真諦52 3、自我克制的規(guī)律61 第四講：厚德載物與品行修養(yǎng)71 1、厚德載物的坤卦72 2、了凡四訓的價值76 3、元亨利貞的大德82 第五講：閱山讀水與自利利他95 1、水深火熱95 2、水性思維100 3、仁山智水107 第六講：謙沖自牧與成就成功118 1、人生六清醒118 2、謙沖而自牧121 3、嘉城與松下127 第七講：目標管理與生涯規(guī)劃132 1、大過的目標133 2、大蓄與新德138 3、目標的順序153 第八講：價值信仰與優(yōu)勢效能167 1、信仰的力量167 2、祭祀是開始174 3、真誠到永遠182 第九講：循環(huán)學習與持續(xù)創(chuàng)新191 1、自我學習191 2、大雁團隊195 3、革故鼎新198 第十講：心靈感應與追求幸福210 1、追求幸福210 2、常用贊美214 3、親比聚合220 第十一講：自我管理與管理未來237 1、自我管理237 2、反求諸己240 3、未來管理250 參考文獻253

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   第一講：三才哲學與全球視野 《紐約時報》著名專欄作家托馬斯·弗里德曼參加了2008年北京奧運會以后，在從上海返回紐約的途中，有感而發(fā)，寫了一篇很有影響的評論“中美這七年”，刊登在當年9月10日的《紐約時報》上，在這篇文章的最后，他不無憂心地感嘆，“我很不愿意對我女兒說：你只有去中國才能看到未來”。是的，我非常同意他的觀點，只有到中國才能看到未來，因為21世紀是中國人的世紀。 1.過去等于未來 溫斯頓·丘吉爾（1874～1965年），政治家、畫家、演說家、作家以及記者。他是1953年諾貝爾文學獎得主（獲獎作品《不需要戰(zhàn)爭》），曾兩度任英國首相，被認為是20世紀最重要的政治領袖之一，被美國雜志《展示》列為近百年來世界最有說服力的八大演說家之一。 丘吉爾有句名言“The farther backward you can look，the farther for ward you are likely to see”，意思是說，你能夠看到多遠的過去，就能夠看到多遠的未來。是的，愈是尋找幽遠而純粹的源頭，愈是能夠找到我們未來的方向。閱讀萬年的中國歷史和文明史，無論是充滿浩然正氣的圣賢氣象，還是雄渾豪邁的偉人氣宇，無不有著與天地精神相往來的大志向、大氣魄、大成就；更有那自由放曠的風流名士，瀟灑神秘的逍遙隱者，目空一切的禪師高道，都堪稱獨立意志的人格巔峰，直抵浪漫自在的生命高度。我們的心靈世界之豐富深邃和精彩生動、人性的善良美好，智慧通透和對生命的超越意識，都令我們相信，歷史和文明最終應當還原到人。 從個人發(fā)展的角度，我認為可以這樣理解這句話： 第一，發(fā)展的前提是充分認識自我，而認識自我的主要途徑就是正確認識過去的自己和自己的過去，并進行歸納總結、整合提升，從中吸取經(jīng)驗教訓。正確認識歷史，并從中總結規(guī)律就能把握未來的發(fā)展趨勢。 第二，在全面認識自我的基礎上，對過去的經(jīng)驗教訓進行分析、歸納、演繹和總結，從中發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢、劣勢，尋找外部的機會，規(guī)避外部的威脅，借以不斷完善自我。 第三，制定個人短期目標以及長期目標時，對個人進行自我管理甚至自我領導時，不可好高騖遠，應切實根據(jù)自身情況腳踏實地，應切實根據(jù)自身環(huán)境適度權變。 總而言之，“你能夠看到多遠的過去，就能夠看到多遠的未來”這句話告誡我們不論是個人、組織抑或是國家，只有正確認識自己的過去，才能把握自己的未來。

編輯推薦

《易學與中國式管理》——易經(jīng)與中國式管理具有同源性。中國式管理的精華就是“管得像沒管一樣”，這種“似是而非”的“太極推手”般的思維境界和《易經(jīng)》是同出一轍的?！兑捉?jīng)》為中國式管理提供了崇高的價值理念和指導，它貫穿了天、地、人三才之道，凝聚了中國文化在漫長的文明發(fā)展過程中的經(jīng)驗成果，非常值得大家深入研究和學習，從古代人的智慧中更好地指導解決現(xiàn)實問題?！兑讓W與中國式管理》——易道的核心就是把對世界的認知和自身的價值在實踐操作的基礎上密切結合的一種決策管理模式，包含著許多具體的經(jīng)營策略。《易經(jīng)》是中國式管理的哲學精髓和核心。易學的實質就是管理哲學，易學的自然法則、結構決定功能定律和全息結構模型對今天仍然具有實踐應用價值，包括了先進的管理理念、管理法則，還蘊含了豐富的管理方法、管理工具、管理模型。易學思想對現(xiàn)代管理學具有系統(tǒng)分析、科學診斷、統(tǒng)籌優(yōu)化的功能，非常值得現(xiàn)代企業(yè)管理人員閱讀！《易學與中國式管理》——《易經(jīng)》文化決定中國式管理企業(yè)文化建設的發(fā)展方向。易學的結構決定了中國的文化特征和華夏文明的核心價值。只有積極從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀基因，整合西方先進文化元素，才能塑造起企業(yè)自身的文化競爭力。這是一本利用傳統(tǒng)文化來指導企業(yè)快速成長壯大的制勝法寶！領略易學文化的深邃內(nèi)涵，探尋中國式管理的獨特奧秘，體味現(xiàn)實生活的易學智慧，看現(xiàn)代管理智慧與傳統(tǒng)易學的完美結合。

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