馬克思勞動價值論及其當代闡釋

內(nèi)容概要

《馬克思勞動價值論及其當代闡釋》將新時期馬克思勞動價值論的爭論歸結(jié)四個方面的問題：一是商品價值概念的內(nèi)涵規(guī)定問題；二是社會財富價值向量的巨量增長與活勞動投入量減少之間的矛盾問題；三是馬克思勞動價值論的歷史適用性與生產(chǎn)價格轉(zhuǎn)形問題；四是私營企業(yè)主以利潤形式存在的非勞動收入的合理性問題。

作者簡介

趙慶元，男，河北省井陘縣人，1963年12月出生。1986年畢業(yè)于河北師范大學(xué)政治教育系，2005年獲南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院法學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為石家莊經(jīng)濟學(xué)院社會科學(xué)部教授。曾經(jīng)在《河北師范大學(xué)學(xué)報》、《晉陽學(xué)刊》、《求索》等刊物發(fā)表論文30余篇，出版專著《歷史的證偽——波普歷史非決定論思想研究》（中國言實出版社2008年版）、《在思辨終止的地方——歷史唯物主義實證性質(zhì)研究》（河北人民出版社2009年版）等。主持和參與國家級、省部級科研課題多項。

書籍目錄

第一章 新時期馬克思勞動價值論的爭論及其意義 第一節(jié) 新時期馬克思勞動價值論爭論的狀況、實質(zhì)及其特點 一、新時期馬克思勞動價值論爭論的一般狀況與實質(zhì) 二、新時期馬克思勞動價值論爭論的一般特點 三、新時期爭論中否定馬克思勞動價值論的形式及其影響 第二節(jié) 新時期深化和發(fā)展馬克思勞動價值論研究的正確思路與基本問題 一、新時期深化和發(fā)展馬克思勞動價值論研究的基本思路及其局限 二、新時期深化和發(fā)展馬克思勞動價值論研究的正確思路 三、新時期深化和發(fā)展馬克思勞動價值論研究的基本問題 第三節(jié) 本書研究的主要問題、基本觀點和基本結(jié)構(gòu) 一、本書研究的主要問題與基本觀點 二、本書的基本結(jié)構(gòu) 第二章 勞動價值論的歷史演變與理論內(nèi)涵 第一節(jié) 勞動價值論的歷史演變與理論轉(zhuǎn)折 一、勞動價值論產(chǎn)生的歷史與理論條件 二、勞動價值論的產(chǎn)生與第一次理論轉(zhuǎn)折 三、勞動價值論的再一次理論轉(zhuǎn)折與馬克思勞動價值論的形成 第二節(jié) 勞動價值論的歷史發(fā)展與理論實質(zhì) 一、古典經(jīng)濟學(xué)勞動價值論的歷史發(fā)展與理論局限 二、馬克思對古典經(jīng)濟學(xué)勞動價值論的繼承與發(fā)展 三、勞動價值論核心理論實質(zhì)的抽象及其意義 第三節(jié) 馬克思政治經(jīng)濟學(xué)研究的方法論內(nèi)涵及其意義 一、歷史唯物主義作為馬克思政治經(jīng)濟學(xué)研究的慕本方法論 二、本質(zhì)分析方法 三、抽象分析方法 四、邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則 第三章 價值概念的內(nèi)涵與勞動價值論的前提澄明 第一節(jié) 抽象勞動與價值轉(zhuǎn)形 一、抽象勞動與價值實體 二、抽象勞動的價值轉(zhuǎn)形與價值作為社會關(guān)系范疇的存在 三、商品價值之內(nèi)在形式與外在形式的區(qū)分及其意義 四、馬克思勞動價值論關(guān)于價值本質(zhì)問題的科學(xué)解釋 第二節(jié) 供求關(guān)系與價值決定 一、供求關(guān)系向價值決定的介入 二、兩種含義社會必要勞動時間的關(guān)系及其統(tǒng)一 三、供求關(guān)系作為商品價值決定的內(nèi)生因素與“虛假的社會價值”問題 第三節(jié) 勞動生產(chǎn)力與商品價值量之間關(guān)系解析 一、勞動生產(chǎn)力與商品價值量之間關(guān)系問題爭論的起因與實質(zhì) 二、勞動生產(chǎn)力與商品價值量之間關(guān)系問題的解讀思路及其局限 三、勞動生產(chǎn)力與商品價值量之間關(guān)系問題的正確理解 第四章 生產(chǎn)勞動與價值創(chuàng)造 第一節(jié) 馬克思生產(chǎn)勞動理論的內(nèi)涵厘定 一、馬克思生產(chǎn)勞動理論的理論來源與基本內(nèi)涵 二、新時期馬克思生產(chǎn)勞動理論的爭論及其根源 三、馬克思生產(chǎn)勞動理論內(nèi)涵的重新厘定 第二節(jié) 科技、管理與服務(wù)勞動生產(chǎn)性的個案分析 一、科技勞動生產(chǎn)性的個案分析 二、管理勞動生產(chǎn)性的個案分析 三、服務(wù)勞動生產(chǎn)性的個案分析 第三節(jié) 復(fù)雜勞動及其還原 一、馬克思的復(fù)雜勞動理論及其在新時期勞動價值論爭論中的凸顯 二、復(fù)雜勞動的還原思路及其評析 三、復(fù)雜勞動還原問題的重新解讀 四、社會財富價值向量巨量增長與活勞動投入量減少之間矛盾的最終解決 第五章 勞動價值論的適用范圍與生產(chǎn)價格轉(zhuǎn)形問題 第一節(jié) 馬克思勞動價值論“過時論”及其解析 一、馬克思勞動價值論“過時論”的一般情勢 二、新時期的經(jīng)濟變革與馬克思勞動價值論“過時論” 三、新時期的政治變革與馬克思勞動價值論“過時論” 四、現(xiàn)代西方經(jīng)濟理論與馬克思勞動價值論“過時論” 第二節(jié) 馬克思勞動價值論的“三個暗含前提”以及適用范圍爭論的深化 一、馬克思勞動價值論的“三個暗含前提”問題 二、生產(chǎn)價格轉(zhuǎn)形問題與古典經(jīng)濟學(xué)勞動價值論適用性的困境 三、生產(chǎn)價格轉(zhuǎn)形問題與馬克思勞動價值論適用性的困境 第三節(jié) 生產(chǎn)價格轉(zhuǎn)形問題與馬克思勞動價值論的正解 一、生產(chǎn)價格轉(zhuǎn)形問題的爭論與兩對總量相等問題 二、兩對總量相等問題與商品價值的社會關(guān)系內(nèi)涵 三、社會關(guān)系的決定作用與馬克思勞動價值論的正解 第六章 勞動價值論的社會關(guān)系分析傳統(tǒng)及其意義 第一節(jié) 政治經(jīng)濟學(xué)分析方法的歷史演變與兩種分析方法的對立 一、政治經(jīng)濟學(xué)分析方法的歷史演變 二、社會關(guān)系分析方法與技術(shù)關(guān)系方法的分歧與對立 三、社會關(guān)系分析方法與技術(shù)關(guān)系分析方法的分歧與對立在勞動價值論內(nèi)部的體現(xiàn) 第二節(jié) 馬克思勞動價值論的社會關(guān)系分析方法及其科學(xué)性 一、馬克思勞動價值論經(jīng)濟分析方法的社會關(guān)系性質(zhì) 二、馬克思社會關(guān)系分析方法的根本特征 三、馬克思社會關(guān)系分析方法的科學(xué)性 第三節(jié) 馬克思勞動價值論社會關(guān)系分析方法的現(xiàn)實意義 一、經(jīng)濟問題的時代凸顯及其解讀思路 二、中國現(xiàn)實經(jīng)濟問題根源的深層解讀 三、馬克思社會關(guān)系分析方法的重置及其意義 第七章 價值創(chuàng)造、價值分配與馬克思的分配理論 第一節(jié) 價值創(chuàng)造與價值分配的關(guān)系與馬克思一般分配理論的反思 一、私營企業(yè)主非勞動收入（利潤）合理性問題的凸顯及其影響 二、基于價值創(chuàng)造與價值分配的不同關(guān)系對私營企業(yè)主非勞動收入合理性的解釋及其矛盾 三、馬克思分配理論的重新反思與界定 第二節(jié) 馬克思分配理論的重新厘定 一、生產(chǎn)方式、分配方式及其決定關(guān)系 二、生產(chǎn)資料所有制形式及其在分配中的作用 三、私營企業(yè)主非勞動收入合理性問題的深層解讀 第三節(jié) 馬克思的分配理論與按勞分配 一、馬克思按勞分配理論的基本內(nèi)涵 二、社會主義按勞分配原則的另類理解 三、按勞分配形式的歷史演變 第八章 馬克思分配理論的一般程式及“生產(chǎn)要素按貢獻參與分配論” 第一節(jié) 馬克思關(guān)于社會總產(chǎn)品或總價值分配的一般程式 一、社會總產(chǎn)品或總價值的分配與經(jīng)濟剩余分配傳統(tǒng) 二、馬克思關(guān)于社會總產(chǎn)品或總價值分配的一般程式 三、勞資分配關(guān)系的變化與馬克思的工資理論 第二節(jié) “生產(chǎn)要素按貢獻參與分配論”淺析 一、“生產(chǎn)要素按貢獻參與分配論”的歷史形成與基本內(nèi)涵 二、“生產(chǎn)要素按貢獻參與分配論”的深層檢視 三、“生產(chǎn)要素按貢獻參與分配論”的假象及其破解 第三節(jié) 現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)“經(jīng)濟人”假設(shè)的反思與批判 一、現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的歷史發(fā)展及“經(jīng)濟人”假設(shè)在中國的影響 二、“經(jīng)濟人”假設(shè)的歷史、內(nèi)涵及當前批判的誤區(qū) 三、“經(jīng)濟人”假設(shè)的重新反思與批判 參考文獻 后記 

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   正如恩格斯所指出的，政治經(jīng)濟學(xué)，從最廣的意義上說，是研究人類社會支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)與交換的規(guī)律的科學(xué)。在這里，生產(chǎn)和交換這兩種雖然不同卻又在每一瞬間都互相制約并且互相影響的職能，作為經(jīng)濟曲線的橫坐標與縱坐標構(gòu)成了政治經(jīng)濟學(xué)研究的首先的對象。但是一方面，在一定社會生產(chǎn)和交換的方式與方法的基礎(chǔ)上必然產(chǎn)生相應(yīng)的產(chǎn)品分配的方式方法；另一方面，這種產(chǎn)品分配的方式方法也并不僅僅是生產(chǎn)與交換的消極產(chǎn)物，而是會反過來影響生產(chǎn)和交換的方式方法的產(chǎn)生和發(fā)展。這樣，一定社會的生產(chǎn)方式、交換方式以及與之相適應(yīng)的分配方式就構(gòu)成了政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象。如果說，社會存在決定社會意識，那么這也就是說，構(gòu)成政治經(jīng)濟學(xué)體系的一定的經(jīng)濟范疇必須是對這種在經(jīng)濟范疇之外客觀地存在著的經(jīng)濟關(guān)系的反映。這正是歷史唯物主義中唯物主義方法論原則的基本要求。事實上，我們知道，正如恩格斯所指出的，目前有關(guān)經(jīng)濟科學(xué)的東西，是“只限于研究資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展”而被恩格斯稱為狹義政治經(jīng)濟學(xué)的東西，這種政治經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)在18世紀被重農(nóng)學(xué)派以及亞當·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖做了正面的闡述。無論這些狹義的政治經(jīng)濟學(xué)家們是否承認，他們之所以能夠通過對既定的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會的研究獲得對“狹義的政治經(jīng)濟學(xué)”的“正面闡述”，正是因為他們在有意或無意間遵循和堅持了這種唯物主義的方法論原則。但是，這些狹義的經(jīng)濟學(xué)家們又犯了同18世紀的啟蒙學(xué)者一樣的錯誤：他們不是把新的科學(xué)看作是他們那個時代的關(guān)系和需要的表現(xiàn)，而是看作永恒理性的表現(xiàn)；不是把新的科學(xué)所發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)和交換的規(guī)律看作歷史地規(guī)定的形式的規(guī)律，而是看作永恒的自然規(guī)律；他們不是從當時的歷史地規(guī)定的關(guān)系中，而是從人的本性中引申出這些規(guī)律。但是，從歷史唯物主義的歷史主義原則來看，作為政治經(jīng)濟學(xué)研究對象的一定的生產(chǎn)和交換并不是一成不變的，而是伴隨著它所處的條件不斷變化的；而隨著一定社會的生產(chǎn)方式和交換方式的變化，與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的方式方法也就必然不斷地發(fā)生變化，因而沒有一種生產(chǎn)方式、交換方式以及與之相適應(yīng)的分配方式是一成不變的“堅實的結(jié)晶體”。由于研究對象的不斷的變化，作為這種不斷變化的對象的理論反映的政治經(jīng)濟學(xué)也就必須不斷地變化。

編輯推薦

《馬克思勞動價值論及其當代闡釋》以辯證唯物主義與歷史唯物主義為基本的世界觀和方法論為指導(dǎo)，以堅持和捍衛(wèi)馬克思勞動價值論的基本理念和價值立場為原則，對新時期馬克思勞動價值論爭論的各主要問題進行了系統(tǒng)的分析和深入的研究，并在這種系統(tǒng)分析和深入研究的基礎(chǔ)上形成了具有自己學(xué)術(shù)見解的理論觀點。

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