國(guó)有經(jīng)濟(jì)評(píng)論 第4卷第2輯

內(nèi)容概要

徐傳諶主編的《國(guó)有經(jīng)濟(jì)評(píng)論（2012年9月第4卷第2輯）》是由吉林大學(xué)中國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)研究中心主辦、中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)和吉林大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院協(xié)辦，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社公開(kāi)出版的國(guó)有經(jīng)濟(jì)方面的學(xué)術(shù)文集?！秶?guó)有經(jīng)濟(jì)評(píng)論》結(jié)合中國(guó)國(guó)情，以推進(jìn)中國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究現(xiàn)代化和國(guó)際化，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展，在借鑒公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的普遍性理論基礎(chǔ)上著眼于我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)特殊性研究，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府與私人部門(mén)、壟斷與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系進(jìn)行探討，加強(qiáng)中國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中海內(nèi)外學(xué)者之間的學(xué)術(shù)交流與合作為宗旨。
《國(guó)有經(jīng)濟(jì)評(píng)論》是專(zhuān)門(mén)介紹和發(fā)表中國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的理論、思想交流平臺(tái)，廣泛動(dòng)員國(guó)內(nèi)外學(xué)者和社會(huì)力量，共同關(guān)注中國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，開(kāi)展全面、深入細(xì)致的研究。倡導(dǎo)規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ǎ膭?lì)理論創(chuàng)新和經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合的研究路線。

書(shū)籍目錄

理論前沿
馬克思主義企業(yè)產(chǎn)權(quán)要義解析
中國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制力研究
特色小區(qū)域型公有制經(jīng)濟(jì)的變遷研究——以南街村為例
國(guó)企改革
國(guó)有企業(yè)與民營(yíng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行的博弈模型
低碳經(jīng)濟(jì)模式下國(guó)有企業(yè)行為目標(biāo)的選擇
國(guó)企股改過(guò)程中的資產(chǎn)流失問(wèn)題研究
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)
民航市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)勢(shì)力與寡頭國(guó)企利潤(rùn)來(lái)源
裝備制造業(yè)投入產(chǎn)出研究——基于遼寧省10個(gè)行業(yè)的實(shí)證分析
銀行資本
中國(guó)上市公司信息披露制度的經(jīng)濟(jì)分析
中國(guó)國(guó)有銀行制度變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究
文獻(xiàn)綜述
協(xié)調(diào)增進(jìn)、組織嬗變與經(jīng)濟(jì)發(fā)展——一個(gè)基于歷史考察的理論闡釋
諾獎(jiǎng)概覽
1975年諾獎(jiǎng)得主康托羅維奇和庫(kù)普曼簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   （二）國(guó)家層面的多樣性與國(guó)家內(nèi)部的多樣性 在國(guó)家層面上，人們對(duì)共產(chǎn)主義（社會(huì)主義）實(shí)現(xiàn)方式多樣性的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐漸演變的過(guò)程。在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)早期，馬克思、列寧等人并沒(méi)有“特色社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)，這就意味著共產(chǎn)主義（社會(huì)主義）的實(shí)現(xiàn)方式、表現(xiàn)形式應(yīng)該是沒(méi)有差異的，不存在所謂的“多樣性”問(wèn)題。但是當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”概念時(shí)，人們開(kāi)始明確意識(shí)到不同國(guó)家的特性可能會(huì)導(dǎo)致其實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的方式是不同的。盡管沒(méi)有公開(kāi)的宣傳，但是在研究人員之間、普通民眾之間的交流中，都可以聽(tīng)到類(lèi)似的觀點(diǎn)：既然有“中國(guó)特色社會(huì)主義”，那么是否有“古巴特色社會(huì)主義”、“越南特色社會(huì)主義”？如果我們追問(wèn)下去，是否存在過(guò)“南斯拉夫特色社會(huì)主義”？將來(lái)是否會(huì)產(chǎn)生“瑞典特色社會(huì)主義”、“北歐特色社會(huì)主義”，甚至“美國(guó)特色社會(huì)主義”？ 由于意識(shí)形態(tài)的制約以及其他的原因，人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的學(xué)術(shù)性回答就很模糊了；然而南街村的存在又加劇了這個(gè)問(wèn)題的模糊性。 既然我們認(rèn)定南街村是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義（社會(huì)主義）實(shí)現(xiàn)方式的多樣性而存在，那么這種實(shí)現(xiàn)方式我們可以稱(chēng)為“南街村特色社會(huì)主義”么？推而廣之，中國(guó)內(nèi)部各類(lèi)經(jīng)濟(jì)區(qū)域、行政區(qū)域之間的差異似乎并不比幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家之間的差異小，那么還存在“北街村特色社會(huì)主義”么？是否存在“某鎮(zhèn)特色社會(huì)主義”、“某縣特色社會(huì)主義”、“某市特色社會(huì)主義”、“某省特色社會(huì)主義”？ 筆者認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題更加難以回答。在此，本文作者并不妄圖徹底回答這個(gè)問(wèn)題，而只是推測(cè)一個(gè)主要的原因。這原因就是，“特色社會(huì)主義”這個(gè)概念可能還沒(méi)有得到準(zhǔn)確的界定。進(jìn)一步，我認(rèn)為對(duì)這個(gè)概念的準(zhǔn)確界定與理解會(huì)有助于回答很多困擾我們的其他理論問(wèn)題。 （三）兩個(gè)推理 下面我們希望說(shuō)明，如果上述的解釋能夠被讀者接受的話，我們還能夠說(shuō)明南街村自身的發(fā)展趨勢(shì)問(wèn)題、其他村莊是否有可能沿襲南街村模式的問(wèn)題。 1.第一個(gè)推論：南街村的未來(lái)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而非公有制 這個(gè)問(wèn)題的答案取決于上層領(lǐng)導(dǎo)集體中次級(jí)意見(jiàn)團(tuán)體的數(shù)量與實(shí)力的對(duì)比。換一種說(shuō)法，我們認(rèn)為南街村的未來(lái)取決于未來(lái)的上層領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)其的“認(rèn)可度”；對(duì)比而言，南街村的未來(lái)較少地取決于到底是不是有類(lèi)似王宏斌“班長(zhǎng)”這樣特質(zhì)的人來(lái)主政，同樣也不取決于南街村的面積的大小。

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