國有經(jīng)濟(jì)評(píng)論 第4卷第2輯

內(nèi)容概要

徐傳諶主編的《國有經(jīng)濟(jì)評(píng)論（2012年9月第4卷第2輯）》是由吉林大學(xué)中國國有經(jīng)濟(jì)研究中心主辦、中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)和吉林大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院協(xié)辦，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社公開出版的國有經(jīng)濟(jì)方面的學(xué)術(shù)文集?！秶薪?jīng)濟(jì)評(píng)論》結(jié)合中國國情，以推進(jìn)中國國有經(jīng)濟(jì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究現(xiàn)代化和國際化，進(jìn)一步推動(dòng)中國國有經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展，在借鑒公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的普遍性理論基礎(chǔ)上著眼于我國國有經(jīng)濟(jì)特殊性研究，為市場經(jīng)濟(jì)條件下政府與私人部門、壟斷與競爭關(guān)系進(jìn)行探討，加強(qiáng)中國國有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中海內(nèi)外學(xué)者之間的學(xué)術(shù)交流與合作為宗旨。
《國有經(jīng)濟(jì)評(píng)論》是專門介紹和發(fā)表中國國有經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的理論、思想交流平臺(tái)，廣泛動(dòng)員國內(nèi)外學(xué)者和社會(huì)力量，共同關(guān)注中國國有經(jīng)濟(jì)問題，開展全面、深入細(xì)致的研究。倡導(dǎo)規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒?，鼓?lì)理論創(chuàng)新和經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合的研究路線。

書籍目錄

理論前沿
馬克思主義企業(yè)產(chǎn)權(quán)要義解析
中國國有經(jīng)濟(jì)控制力研究
特色小區(qū)域型公有制經(jīng)濟(jì)的變遷研究——以南街村為例
國企改革
國有企業(yè)與民營企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行的博弈模型
低碳經(jīng)濟(jì)模式下國有企業(yè)行為目標(biāo)的選擇
國企股改過程中的資產(chǎn)流失問題研究
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)
民航市場競爭、市場勢(shì)力與寡頭國企利潤來源
裝備制造業(yè)投入產(chǎn)出研究——基于遼寧省10個(gè)行業(yè)的實(shí)證分析
銀行資本
中國上市公司信息披露制度的經(jīng)濟(jì)分析
中國國有銀行制度變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究
文獻(xiàn)綜述
協(xié)調(diào)增進(jìn)、組織嬗變與經(jīng)濟(jì)發(fā)展——一個(gè)基于歷史考察的理論闡釋
諾獎(jiǎng)概覽
1975年諾獎(jiǎng)得主康托羅維奇和庫普曼簡介

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   （二）國家層面的多樣性與國家內(nèi)部的多樣性 在國家層面上，人們對(duì)共產(chǎn)主義（社會(huì)主義）實(shí)現(xiàn)方式多樣性的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐漸演變的過程。在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)早期，馬克思、列寧等人并沒有“特色社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)，這就意味著共產(chǎn)主義（社會(huì)主義）的實(shí)現(xiàn)方式、表現(xiàn)形式應(yīng)該是沒有差異的，不存在所謂的“多樣性”問題。但是當(dāng)中國共產(chǎn)黨明確提出“中國特色社會(huì)主義”概念時(shí)，人們開始明確意識(shí)到不同國家的特性可能會(huì)導(dǎo)致其實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的方式是不同的。盡管沒有公開的宣傳，但是在研究人員之間、普通民眾之間的交流中，都可以聽到類似的觀點(diǎn)：既然有“中國特色社會(huì)主義”，那么是否有“古巴特色社會(huì)主義”、“越南特色社會(huì)主義”？如果我們追問下去，是否存在過“南斯拉夫特色社會(huì)主義”？將來是否會(huì)產(chǎn)生“瑞典特色社會(huì)主義”、“北歐特色社會(huì)主義”，甚至“美國特色社會(huì)主義”？ 由于意識(shí)形態(tài)的制約以及其他的原因，人們對(duì)這個(gè)問題的學(xué)術(shù)性回答就很模糊了；然而南街村的存在又加劇了這個(gè)問題的模糊性。 既然我們認(rèn)定南街村是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義（社會(huì)主義）實(shí)現(xiàn)方式的多樣性而存在，那么這種實(shí)現(xiàn)方式我們可以稱為“南街村特色社會(huì)主義”么？推而廣之，中國內(nèi)部各類經(jīng)濟(jì)區(qū)域、行政區(qū)域之間的差異似乎并不比幾個(gè)社會(huì)主義國家之間的差異小，那么還存在“北街村特色社會(huì)主義”么？是否存在“某鎮(zhèn)特色社會(huì)主義”、“某縣特色社會(huì)主義”、“某市特色社會(huì)主義”、“某省特色社會(huì)主義”？ 筆者認(rèn)為這個(gè)問題更加難以回答。在此，本文作者并不妄圖徹底回答這個(gè)問題，而只是推測(cè)一個(gè)主要的原因。這原因就是，“特色社會(huì)主義”這個(gè)概念可能還沒有得到準(zhǔn)確的界定。進(jìn)一步，我認(rèn)為對(duì)這個(gè)概念的準(zhǔn)確界定與理解會(huì)有助于回答很多困擾我們的其他理論問題。 （三）兩個(gè)推理 下面我們希望說明，如果上述的解釋能夠被讀者接受的話，我們還能夠說明南街村自身的發(fā)展趨勢(shì)問題、其他村莊是否有可能沿襲南街村模式的問題。 1.第一個(gè)推論：南街村的未來是市場經(jīng)濟(jì)而非公有制 這個(gè)問題的答案取決于上層領(lǐng)導(dǎo)集體中次級(jí)意見團(tuán)體的數(shù)量與實(shí)力的對(duì)比。換一種說法，我們認(rèn)為南街村的未來取決于未來的上層領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)其的“認(rèn)可度”；對(duì)比而言，南街村的未來較少地取決于到底是不是有類似王宏斌“班長”這樣特質(zhì)的人來主政，同樣也不取決于南街村的面積的大小。

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